个人努力是成功的关键

2024-04-08

个人努力是成功的关键（精选6篇）

篇1：个人努力是成功的关键

正方：“很感谢有这次机会，让我们能展示青年人的风采，请问对方辩友，比赛的胜出是比赛的平台，还是自身奋斗？

反方：比赛的胜出，考的是我们的辩才，而辩才是怎么来的呢，当然必不可少的是自已的努力，但我们看到的是什么，是集团公司给了我们这样一个机遇，有了这个机遇才决定了我们来参加辩论大赛，展示我们的辩才呀！

反方：请问对方辩友，人才的标准是什么？

正方：我方一辩已指出了，人才就是一个被社会认可的一个过程，它是过程，也是结果。我们大家说，人才就是为社会作出持续贡献的人。

反方：你这个为社会做贡献，又如何评判呢？如果说它是不确定的因素，哪又必提出这个标准呢！？请问对方辩友，我是辩才吗？

正方：当然，我们大家都睇到，对方的辩才口若悬河，但是今天我们要强调，如果对方辩友平时没有努力奋斗，就算有了这个机会，我们又如何获胜呢？

反方：我方强调的是这样的观点，要冲破现状，不要墨守成规，要灵活思考，不要僵硬死板。

正方：今天我们讨论的问题是，机遇和奋斗两者哪个更重要。对方观点如果没有这次机遇的话，就无从谈起，那么我请问，如果没有自身奋斗，我们怎么考他的口才，如果没有自身奋斗，那我们又怎样谈论今天的辩题呢？

反方：奋斗成才，扎实工作，我们并不否认。但是我们也要看到，广电集团稳定的文化氛围，同事之间和谐的关系，对我们青年人成才，何尝不是一种良好的机遇呀！对方辩友何尝视而不见呢，难道是不知机遇真面目，只缘身在机遇中呀！

请问对方一辩，依你方逻辑，我们只要站在这里不用自身努力，就能取得好成绩吗？

请问对方二辩，为什么党和国家领导人提出加强党和政府自身执政能力建设而不是执政机遇建设呢？

在5.12汶川大地震面前，党和国家领导人运筹帷幄，带领全国人民抗震救灾，靠得是能力还是机遇呢

对方辩友所提及的“借东风、三顾茅庐、伯乐千里马、牛顿和苹果、奥运会与金牌、希望工程、邓小平南巡”等经典例子，无一不是靠自身能力而成才的，这些论据恰恰证明了我方的观点：成才的关键是自身能力

还是让我来告诉你们吧：事物的发展分为内因和外因，内因是事物发展的根本而外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用。那自身能力与外部机遇何为内因？何为外因？对于有基本哲学常识的人来说，这是显而易见的。由此可证“青年成才的关键是自身能力”啊！

.下面我将进一步论证我方观点，我方认为：青年成才的关键是自身能力。.首先：何为关键？据现代汉语词典释义，关键是指对事物发展起决定性、根本性作用

何为成才？明显不是名声显赫也不是腰缠万贯，而是通过自身能力，在社会建设的过程中实现自我价值。（我要告诉对方辩友，一个人不成功并非不成才。岳飞抗金不成，屈死**亭，难道是岳飞不成才？屈原才富五车，屈死阎罗江，难道屈原不成才？环顾我们身边，环顾在座各位，都是日复一日的在自己的岗位上勤勤恳恳，难道就因为他们的默默无闻，对方辩友您就说他们不成才吗？）成才是动词而不是名词，是进行时而不是完成时，他的关键就是在于自身的奋斗、努力、抓住外部机遇的睿智！

其次：对方辩友一再强调外部机遇是关键，在这里我也要强调一点，我方并不否认外部机遇促进青年成才的积极作用，成才的条件是外部机遇，但关键是自身能力。机遇是一个人通过自身奋斗、努力创造的，只有碰到自身有能力的人才能体现它的价值。俗话说：机遇是给有准备的人的。倘若一个人自身不奋斗，那么再好的机遇对他而言也无异于对牛弹琴！

我想，我们和对方辩友，还有台下的每一位都是成才的人。因为我们是对社会有用的人。也许我们中的你或他并不是人人都能遇到良好的外部机遇，当我们在逆境中、在没有机遇的时候我们就不能成才吗？那么爱迪生、贝多芬、司马迁、张海迪他们是因为外部机遇才成才的吗？答案是否定的！只有克服重重困难，不断努力奋斗，提高自身能力才能走上成才之路！社会需要的是有能力的人，而不是靠外部机遇浑水摸鱼的人。

最后，我以革命先驱李大钊先生寄予青年的一段话，来与大家共勉：青年之文明，奋斗之文明也；与境遇奋斗，与经验奋斗。故青年之成才，关键在于自身能力。

博乐于千里马千里马的能力

：机遇都说是人成功的关键，是不？（答案肯定是，所以对方中招了）接下来你得下套啊，再问一个简单的让对方放松警惕：

机遇既然重要，为何我们总抓不住呢？（答案可能是这个啊：机遇总留给有准备的人）接着，对方可能松懈了，你这不是拆自家的墙角嘛。其实下面的真的来了。

机遇是留给有准备的人，要是我们没准备好，再说生活中有很多时候根本来不及准备啊，那岂不是离成功远了吗？

青年成才与机遇到底有多大联系呢？

生活中对青年人来说，为什么机遇总是可遇却不可求的呢？到底机遇是什么，什么才是青年人成功道路上的机遇呢？

一个青年人又有多少机遇可等待，而努力却是时刻可付出，你说到底哪个更重要，更实际啊？（接下来该亮观点了，说自方的好啊）

1，反驳：外部机遇是不可定因素，不是谁都能遇到的。

只有机遇没有能力，再好的机遇也是浪费，因此能力是基础。2，阐述你方优势。

社会需要的是有能力的人，而不是靠社会提供机遇的浑水摸鱼分子。有能力的人不需要等到外部机遇，而是自己去创造机遇。

辩论的时候，对方的观点虽然要把握，以此来反驳，然而更重要的是你自己的观点。毕竟你的目标不是让别人相信对方是错的，而是让别人坚信你们是对的。你们可以承认需要机遇，但是是外部机遇吗？需要的是自己创造机遇，不能纯粹靠等待。辩论的技巧是无论对方怎么往另一个方向引，你都要四两拨千斤的掠过对方尖酸的问题，从而阐述你们的优势。

这边辩论题目，你们要抓住两个重点。首先你们要拆解辩题 1，“自身”与“外部”，自身>外部 2，“能力”与“机遇”，机遇是在有能力的条件之下才能发挥功用的，因此能力是基础，是条件。“机遇是给有准备的人的”从名言就可以看出最关键的时后半部分。是最重要的，辨题的结合问题。“自身能力”与“外部机遇”。你们要再紧扣辩题的前半部分，“青年成才的关键”。

什么是真正的成才，明显不是出名或者有钱，有能力才叫做成才。那么成才的关键不可能是外部的机遇，明显是“成才”=“有能力”

这道辩题正方必胜要注意的是强调一点：即自身能力即包括敏锐的机遇嗅觉、善于发现机遇的睿智目光和创造机遇的卓越能动性！

正：请问对方辩友，是你代表法院参加比赛，而不是别人，你靠的是什么？

反：正如，没有刘备的三顾茅庐，那诸葛亮不过是南阳的一介耕夫。

正：我想提醒对方辩友，在刘备三顾茅庐之前，卧龙凤雏得一可按天下，这句话已广为人知，他靠什么名满天下？他考的是机遇么？我相信即使没有刘备也会有曹操、孙权或者其他人三顾茅庐的。成才的关键在于自身能力而不是外部机遇啊。正如从古至今，千万个苹果砸在过千万人的头上，为什么只有牛顿发现了万有引力定律呢？

反：很感谢对方辩友从我方角度论述了我方观点，我们说客观条件决定主观意识，按照当时的科技水平，万有理论的出现是必然，为什么是由牛顿发现了万有引力，而不是马顿、杨顿、驴顿发现了万有，不正是由于苹果落到了牛顿的头上而不是马顿、杨顿、驴顿的头上吗？

正：对方辩友，即使在科技如此发达的今天，苹果落到大家的头上，我想大家的第一反应不会是万有引力吧，而是看看它是否能吃把？原因何在？就在于个人能力不同啊。

反：那么我请问对方辩友，如果能力是成才的关键的话，那有该如何理解世有伯乐，而后有千里马呢？

正：如果没有千里马，有再多的伯乐又有什么用呢？

反：千里马之所以有奔腾驰骋的空间，不正式因为伯乐给了千里马这样一个机遇么？

正：为什么是伯乐而不是别人给千里马这样一个机遇？归根到底，不正是伯乐有这个能力么？反：千里马对伯乐来说也是机遇，没有千里马哪里会有伯乐？

正：请对方辩友注意，你方刚才的问题可是“如何理解世有伯乐，而后有千里马”啊！

反：实际上，我们今天的观点是，成才的关键是外部机遇，千里马和伯乐对对方来说都是机遇，千里马成就了伯乐，伯乐也造就了千里马。正如高铁西客站的建设，对槐荫区来说是一个千载难逢的机遇，难道我们不应当牢牢抓住这一机遇，更好的促进槐荫去经济的进一步发展吗？

反：俗话说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我方认为当代青年成才这一主体质变的关键在于青年自身的不懈奋斗。尽管我们强调机遇是青年成才的关键，但并不意味着我们就此否定个人能力对青年成才所起到的积极作用，成才的条件是有能力，但关键是机遇，说机遇是关键，并不是说我们就要从此过上守株待兔的日子，而是说机遇是可遇而不可求的，历史的经验告诉我们抓住机遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社会遗弃的危险人的成才脱离不了社会提供的外部机遇，人的成才之路本身就象一个又一个机遇串联而成的完美电路，机遇就是这个完美电路上的一个个开关，哪里一个环节的开路，都会影响到人在自身成才之路上走得更远。

青年成才的关键是自身能力辩论题正方

[正方一辩] 谢谢主席，大家好。诚然，个人奋斗和外部机遇是青年成才两个必备条件，而今天我们探索的是它们之中哪个在成才过程中起到关键性作用：第一，从哲学角度看，内因是事物发展的根本原因，决定着事物的性质和发展方向，外因则是事物发展的外部条件。个人奋斗是内因，外部机遇是外因，因此，自身奋斗是青年人成才的关键；第二，从成才的过程来看，青年首先要确定目标，从而选择方向和类型，再通过自已的个人奋斗，随着自身素质和能力的提高，才能把握机遇，利用机遇，达到自身奋斗和外部机遇的完美结合。这正体现了自身奋斗的关键性。[主席词] 现在看反方是如何开篇立论的。

[反方一辩] 主席、评委、大家好。什么叫做机遇呢？对方说是偶然的因素。我们并不这样认为，现代汉语大师说：机遇就是好机会，包括社会性和自然性的外部环境污染，对方辩友你我都处于青年阶段，成才就是借助外部条件实现自我价值的过程，我方认为：外部机遇是关键。原因下：首先是青年的可塑性极强而阅历不足的现实，是我们讨论成才的出发点，青年刚刚步入社会，青年的经验积累也刚刚开始必须加以引导，避免盲目。另一方面，根据可持续分析，机遇在成才过程中起决定性作用[解说] 从正反的立场来看，双方一辩的陈述的观点都很鲜明，也很有逻辑性。不如我们来看下他们一对一攻辩和自由攻辩阶段是怎样展开的。正方：“很感谢有这次机会，让我们能展示青年人的风采，请问对方辩友，比赛的胜出是比赛的平台，还是自身奋斗？

反方：比赛的胜出，考的是我们的辩才，而辩才是怎么来的呢，当然必不可少的是自已的努力，但我们看到的是什么，是集团公司给了我们这样一个机遇，有了这个机遇才决定了我们来参加辩论大赛，展示我们的辩才呀！反方：请问对方辩友，人才的标准是什么？

正方：我方一辩已指出了，人才就是一个被社会认可的一个过程，它是过程，也是结果。我们大家说，人才就是为社会作出持续贡献的人。反方：你这个为社会做贡献，又如何评判呢？如果说它是不确定的因素，哪又必提出这个标准呢！？请问对方辩友，我是辩才吗？

反方：我方强调的是这样的观点，要冲破现状，不要墨守成规，要灵活思考，不要僵硬死板。正方：今天我们讨论的问题是，机遇和奋斗两者哪个更重要。对方观点如果没有这次机遇的话，就无从谈起，那么我请问，如果没有自身奋斗，我们怎么考他的口才，如果没有自身奋斗，那我们又怎样谈论今天的辩题呢？反方：的确，如果没有自身奋斗的话，是的确不行，但这只是说明它是必要的，但现在我们是谈论何者才是关键，请对方回答我方提出的问题，奥运会对运动员来说，是不是机遇，关键不关键？

正方：那么，第一块金牌得主杜丽说过，她平时怎么训练，比赛就怎么打；六朝元老王义夫坦言，这些年，工夫在场外呀！

反方：对方辩友口口声声说，奋斗就能带来能力，请问南辕北辙的人能带来什么能力呢？反方：奋斗成才，扎实工作，我们并不否认。但是我们也要看到，广电集团稳定的文化氛围，同事之间和谐的关系，对我们青年人成才，何尝不是一种良好的机遇呀！对方辩友何尝视而不见呢，难道是不知机遇真面目，只缘身在机遇中呀！

正方：我们从不排除把握机遇，相反，我们非常鼓励青年人把握机遇，珍惜机遇，但把握和珍惜靠的是扎实的专业知识和不断提高的综合素质，否则，成才就如别人手中的钻石，你羡慕，你渴望，却永远不会属于你呀，仕不学非所儒，幼不学老何为。我们青年人也有老去的一天，在白发苍苍时，不为一生的碌碌无为而后悔，不为错失良机而追悔莫及。我们必须从现在开始，从自已的岗位开始，扎扎实实学习，兢兢业业工作，在坚持奋斗的信念前提下，实现人生价值，走向成功的未来。另一段：诚然，个人奋斗和外部机遇是青年成才两个必备条件，而今天我们探索的是它们之中哪个在成才过程中起到关键性作用：第一，从哲学角度看，内因是事物发展的根本原因，决定着事物的性质和发展方向，外因则是事物发展的外部条件。个人奋斗是内因，外部机遇是外因，因此，自身奋斗是青年人成才的关键；第二，从成才的过程来看，青年首先要确定目标，从而选择方向和类型，再通过自已的个人奋斗，随着自身素质和能力的提高，才能把握机遇，利用机遇，达到自身奋斗和外部机遇的完美结合。这正体现了自身奋斗的关键性。我们从不排除把握机遇，相反，我们非常鼓励青年人把握机遇，珍惜机遇，但把握和珍惜靠的是扎实的专业知识和不断提高的综合素质，否则，成才就如别人手中的钻石，你羡慕，你渴望，却永远不会属于你呀，仕不学非所儒，幼不学老何为。我们青年人也有老去的一天，在白发苍苍时，不为一生的碌碌无为而后悔，不为错失良机而追悔莫及。我们必须从现在开始，从自已的岗位开始，扎扎实实学习，兢兢业业工作，在坚持奋斗的信念前提下，实现人生价值，走向成功的未来。

我觉得二者都很重要，但我个人觉得最关键的还是在于自我努力。因为外部机遇是由个体来发现和抓住的。由一句话说是“幸运女神只垂青于有准备的人”。所以还是自我努力，人心齐泰山移。正方：我们从不排除把握机遇，相反，我们非常鼓励青年人把握机遇，珍惜机遇，但把握和珍惜靠的是扎实的专业知识和不断提高的综合素质，否则，成才就如别人手中的钻石，你羡慕，你渴望，却永远不会属于你呀，仕不学非所儒，幼不学老何为。我们青年人也有老去的一天，在白发苍苍时，不为一生的碌碌无为而后悔，不为错失良机而追悔莫及。我们必须从现在开始，从自已的岗位开始，扎扎实实学习，兢兢业业工作，在坚持奋斗的信念前提下，实现人生价值，走向成功的未来。机会只青睐于有准备的人，我方认为青年成才的关键是自身的能力，自身的不懈奋斗。如果按照对方辩友的逻辑，外部机遇是青年成才的关键，那么一些教学条件差，生活贫困的学生，通过自身奋斗考入清华、北大，而有些具有外部机遇的富家子弟却不思进取，最终一事无成，请问对方如何用成才的关键是外部机遇来解释上述情况呢？可见，成才的关键是自身的能力。纵观中外历史凡能成就大业者，无不具有很强的自身能力，所以我总结门捷列夫所说:我终身奋斗所以我能成才

篇2：个人努力是成功的关键

有人认为，在这个制度约束极强、社会关系错综复杂以及倡导合作的年代里，靠个人的力量是难以获得成功的，因此，有人打出“这是一个合谋的时代”的口号。然而，笔者却认为，轻视甚至否认个人努力和奋斗的价值与意义，无疑是在为人类的失败和群体的失能寻找新的借口。在我看来，即使在今天这样一个强调集体文化与精神、强调合作与团结的时代里，我们仍要毫不犹豫地肯定并倡导个人努力和奋斗走向成功的精神和追求。

我想阐述的是这样的观点：在我们这样一个关系社会里，在这样一个物欲横流和极端追求实用与功利的时代里，强调通过个人努力奋斗获得成功，是唤醒懦弱无知的最好武器。长期以来，集体无意识的脆弱与群体文化的隐忍，造就了我们国人性格中压抑与被动的行为模式。

一方面，我们往往会因为害怕个人努力和奋斗的张扬损害了社会对自我的评价，我们害怕与他人不同，我们担心个人努力的成功招致嫉恨。另一方面，由于某些复杂的原因，比如社会关系和制度结构的力量日益发挥其强大影响力，个人也往往会因为努力奋斗后的一无所获变得患得患失。我们不经意失去了努力和奋斗的动机。甚至因为我们学会了乖巧和左右逢源，很多年轻人过早地体验了所谓成功的快感，然而，这些没有经过个人真切努力和奋斗的结局往往也变得不堪一击。

在人类社会里，人性的美好是一个人相信他的努力和奋斗不仅可以改善个人的幸福，同时还可以造福于人类大众。然而，若一个人根本不相信自己可以通过努力和奋斗获得成功，那他很难为社会的前景和人类的命运作出积极的贡献。所以，我认为，否定通过个人努力和奋斗可以获得成功，在某种程度上就是否定人类的命运可以靠人类自身来掌控。当然，也有人可能会说个人的力量不足以获得成功，因为个人是受到社会和群体的影响甚至左右的，因此，放弃个人的梦想、融进群体的大我并依赖既有的社会安排就成为最现实的选择。当人们不相信可以靠个人的努力和奋斗获得成功的时候，人们有可能想通过捷径和以最小的代价(包括强取豪夺与搭便车)来实现所谓的成功。当我们不再深入思考个人努力和奋斗去达致成功目标的意义时，我们似乎已经丧失去努力寻找牵引社会进步的道德力量的动机。

我相信，在我们今天的社会里，几乎每个人都具备获得成功的基础与条件，而前提是：我们是否相信我们自己的努力和奋斗的价值？在某种程度上，一个人是可以依靠或依赖他人或群体获得某种成功与幸福的，而问题是那是我们需要的成功和幸福吗？当一个人不相信个人努力和奋斗可以成功时，也可以说这个人其实是不敢面对个人努力可能遭遇的困境和危险。当人们丧失了追求个人目标而努力奋斗时，也等同他丧失了追求幸福与成功的机遇。

篇3：培养兴趣是成功的关键

一、通过教法培养兴趣

根据小学生爱新奇、好胜的心理特征, 结合教学内容不失时机地诱发学习兴趣。例如;教“求一个数比另一个数少几”的应用题时, 如果把新概念细细讲解, 学生会感到枯燥乏味。因此, 巧妙设计准备题搭桥铺路, 让学生把新旧知识联系起来, 促使知识转移, 把前面练习的“求多几”的问题, 改为“求少几”问题作为尝试题。通过启发学生比较、引导他们学习课本上的例题, 然后激发他们试着解答。虽然不一定都能正确理解, 会出现几种不同的解法, 有着种种的疑惑, 但此时教师适当引导、点拨、启发, 会使他们体验到获取知识的快乐感、成功感, 增强他们学好数学的自信心。

二、通过设问培养学习兴趣

要使学生在教学过程中常常处于最佳心理状态, 教师的设问是十分重要的。例如:在教学“圆锥体积公式”时, 不是采用在空圆锥里装沙实验的方法, 而是提问:“长方体、正方体、圆柱体积都可以用一个什么公式来求它们的体积?求圆锥的体积能不能用底面积乘高?如果用圆锥的底面积乘高求得的是什么?”这样就沟通了圆锥与圆柱体的联系, 然后借助教具进一步启发学生:“如果知道了圆柱的体积, 要求等底等高的圆锥的体积, 怎样计算?”学生运用所学的分数知识, 很自然地得出了只要知道圆锥的体积是等底等高的圆柱体积的几分之几, 就可以得出答案。

三、通过创设情境培养学习兴趣

好奇是儿童的天性, 悬念能激发学生的学习兴趣。因此, 在课堂教学中, 要根据学生已有的知识经验和能力水平, 巧妙设置适当的悬念, 创设思维情景, 使学生产生新奇感和求知欲望, 从而激发学生的学习兴趣。例如, 在教学“三角形面积”后提出, 三角形与平行四边形如果不等底等高是不是存在“2倍”与“一半”的关系?然后组织学生讨论。同学们经过充分讨论后得出:等底不等高或等高不等底的三角形和平行四边形不可能存在“2倍”与“一半”的关系。但如果它们的面积和底一定时, 三角形的高是平行四边形的高的几倍?这样引导和讨论, 加深学生对三角形面积的掌握。

四、通过动手培养学习兴趣

动作和思维密不可分, 特别是低年级学生好奇好动, 乐于模仿。可充分利用学生这些特点, 让他们亲自动手、实际操作。例如:在教学“求比一个数多几的数的应用题”时, 采用让学生动手操作的方法。先让学生摆红花和黄花同样多的部分, 再摆红花比黄花多的部分, 从而让学生看到红花的朵数包括两部分:一部分是红花和黄花同样多的部分, 另一部分是红花比黄花多的部分。求红花有几朵就是把两部分合并起来, 所以用加法算。通过操作, 诱发学生思维展开, 调动学生思维的积极性, 使学生感兴趣, 又真正懂得了这类应用题为什么用加法算的道理。

篇4：成功的背后是努力，是汗水

读了《改变命运的60个非凡少年成功故事》这本书，我知道了勤奮和成功的联系。书中神童们的经历，让我受益匪浅。特别是唐朝著名诗人白居易的故事，更是让我懂得了成功的背后是努力，是汗水。

这本书讲了唐朝著名诗人白居易等60位天才儿童凭借自己的聪慧，通过持之以恒的努力，最终取得成功的例子。白居易6、7个月大的时候，就已经认识字，一时间被人们传为奇闻。他出生书香门第，在家人的熏陶下，白居易读书学习十分刻苦，冬练三九，夏练三伏，勤学苦练，学问也越来越多，满腹才华造就了白居易这位伟大的诗人。他写的诗语境优美，被人们争相传诵，成为与李白、杜甫齐名的大诗人。

成功的背后是努力，是汗水。古往今来，成功都离不开勤奋和努力。中国现代数学家华罗庚说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”神童小提琴家吕思清从小就很有音乐天赋，但成为一名优秀的小提琴家，这是远远不够的，还需要付出常人难以想象的努力。他八岁就进入中央音乐学院破格录取，成为有史以来最年轻的学生，八岁的吕思清还是个孩子，每天就要像一个大人一样练习7、8个小时。有一次夏天他一个人在学校贮藏室练习。闷热的下午，瘦小的身体托着一把琴，汗水顺着皮肤留下来，手臂绷紧了，手指在琴弦上滑动，指尖通红，刺痛刺痛的，眼睛紧盯着琴谱，一音不差地用手中的琴弓拉出来，那美妙的音乐流淌在房间里，一天要站着练琴5、6个小时，对于一个8岁的孩子来说，这多么难得啊。

现在有些同学，做事往往不能坚持到底。付出一定点儿努力看不见成功就会气馁，会放弃，会抱怨。因为做事不执着，他们往往半途而废，放弃了，成了失败者。在成功的道路上，我们只有脚踏实地，敏于思索，在长年累月中的学习过程中默默努力，勤奋付出，等待机遇，获得成功。

成功的背后是努力，是汗水。让我们勤奋学习，顽强拼搏，赢得我们新的成功。

江苏省无锡市东林中学初二（15）班

篇5：个人努力是成功的关键

22、非学无以成才，非志无以成学。

23、细节决定成功，点滴铸就辉煌。

24、自尊自爱，自重自强。

25、人生没有彩排，每一天都是现场直播。

26、增员业绩一起抓，团队荣誉靠大家。

27、蚁*虽小，溃之千里。

28、习惯改变命运，细节铸就终身。

29、时不我待，努力举绩，一鼓作气，挑战佳绩。

30、快马加鞭抓增员，齐心协力促发展。

31、态度决定一切，细节铸就成功。

32、勤学苦练，尚者成功。

33、众志成城迎气化，全力以赴夺优秀。

34、今天种下努力，明天收获成绩。

35、志存高远，奋发向上，走向成功。

36、自主自律，自强自信。

37、青春须早为，岂能长少年。

38、自律自强，以身做作则。

39、太阳每天都是新的，你是否每天都在努力。

篇6：个人努力是成功的关键

──Goleman

情商说作为一种理论的提出以及检验却始于二十世纪九十年代晚期。它是由美国心理学家萨洛维（P。Salo-vey）和梅耶（J。Mayer）教授在吸收认知心理学、情绪心理学以及教育学的研究成果的基础之上，提出的一种理论，认为以往的教育体系对于学生的情绪智力（在国内亦称之为情商，必须指出，不能够简单将情商理解为智商的对立物）培养不够，当代教育应该同时关注学习者的情绪智力的成长。

自从该理论提出之后，由于吻合当代教育的发展趋势，切中传统教育的弊端，从而引起了广泛关注。尤其是《纽约时报》专栏作者Goleman根据情绪智力理论，撰写《情绪智力》一书，对情绪智力理论加以通俗化的诠释，该书一出版，就在全球引起轰动，一时之间，情商、EQ广为人知，从而成为当代教育引人注目的一种思潮。

一、情商说兴起的背景

进入九十年代以来，当代教育逐渐开始反思传统教育尤其是应试教育不重视培养学生的情绪智力现状。教育家蔡元培先生说过：“要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，必先有良好的教育。”因此，我们的教育不能够仅仅强调思维逻辑能力的培养，更应该注重受教育者的整体素质的提高以及积极向上的人生态度、良好的沟通技巧的培养。在具体的教学实践中有很多例子已经证明了这一点。如，著名科学家爱因斯坦、达尔文、洪保德和大诗人海涅、拜伦等人在上中小学的时候，其智力和学习成绩并无超人之处。可是，这些被认为智力水平一般或不高的人，后来却成了举世公认的杰出人才。与之相反，一些人，虽然在学校总是能够那倒不错的成绩，然而一旦走上社会，却适应不良，要么与工作单位领导闹矛盾，要么故作高明，与大家接触很少。平时工作效率不高。想一想，这种人我们在生活中是不是经常碰见呢？这实际上反映了当代教育的严重失败。因此，情商理论的提出可以说是当代教育发展的必然趋势之一。

与此同时，九十年代心理学的发展为弥补这种不足提供了坚实的理论基石。情商理论的提出也得以成为现实。其中，多元智力理论的兴起让我们开始反思智力的本质，直接影响了情商说的提出。如，著名认知心理学家，美国耶鲁大学心理学家斯腾伯格(Stemberg.S)认为，传统的智力测验并不能够反映人类的真正的智力的内涵，我们应该将社会智力纳入研究视野之中。他与同事所提出的智力成份说即包括了社会智力如社交能力、自我认识能力、适度改变自己以符合环境要求的能力等。事实上，我们解决问题，学生学习，除了认知能力的参与之外，更需要社会智力的参与。如，究竟如何写好一篇作文？此时，我们不仅仅需要具有一定的智力，更需要能够具有一定的社会知识与道德判断能力。多元智力理论的先驱美国哈佛大学心理学家加登纳也认为人类的智慧至少应包括7种不同的能力，即语言智能、数理逻辑智能、空间智能、音乐智能、体态智能、内省智能和人际智能7。后两种智能成为情绪智力理论的直接来源。正如我国情绪心理学专家郭德俊教授所言：“情绪智力是社会智力中的一部分，也可以说是一个分支。人们在面临许多社会问题时，都需要在情绪、情感信息的参与下才能正确地解决。这种对情绪信息加工的能力就是情绪智力。”。

二、情商说的基本内容

1．情商的定义及其内涵

在Salovey和Mayer的早期论文中，是根据情绪智力包含的能力来定义情绪智力的。他们的最初的定义之一是“监察自身和他人的感情和情绪的能力，区分情绪之间差别的能力，以及运用这种信息以指导个人思维和行动的能力”。但是这一定义和其它早期的定义在有些地方含义不明确，在某种意义上仅仅论及对情绪的知觉和调节，忽略了对情绪的思维，显得单薄。在他们最近的一篇题为《什么是情绪智力?》的论文中提出以下修正后定义：情绪智力包含准确地觉察、评价和表达情绪的能力；接近并/或产生感情以促进思维的能力；理解情绪及情绪知识的能力；以及调节情绪以助情绪和智力的发展的能力。这种能力包括以下四个方面：第一，情绪的知觉、鉴赏和表达的能力；第二，情绪对思维的促进能力；第三，对情绪理解、感悟的能力；第四，)对情绪成熟的调节，以促进心智发展的能力。这四方面能力在发展与成熟过程中有一定的次序先后和级别高低的区分，第一类对于自我情绪的知觉能力最基本和最先发展，第四级的情绪调节能力比较成熟而且要到后期才能发展。这四方面能力具体如下。

（1）情绪的知觉、鉴赏和表达能力：从自己的生理状态、情感体验和思想中辨认自己情绪的能力。通过语言、声音、仪表和行为从他人、艺术作品、各种设计中辨认情绪的能力；准确表达情绪，以及表达与这些情绪有关的需要的能力；区分情绪表达中的准确性和真实性的能力。

（2）情绪对思维的促进能力：情绪对思维的引导能力：情绪影响对信息注意的方向；情绪生动鲜明地对与情绪有关的判断和记忆过程产生积极作用的能力；心境的起伏使个体从积极到消极摆动变化，促使个体从多个角度进行思考的能力；情绪状态对特定的问题解决具有不同的促进能力，例如快乐可以促进归纳推理和创造性，抑郁可以促进演绎推理和深刻的思考。

（3）对情绪的理解、感悟能力：给情绪贴上标签，认识情绪本身与语言表达之间关系的能力，例如对“爱”与“喜欢”之间区别的认识；理解情绪所传送意义的能力，例如伤感往往伴随着失落；理解复杂心情的能力，例如爱与恨交织的感情；认识情绪转换可能性的能力，例如愤怒可转换为满意，也可转换为羞耻。

（4）促进心智发展的能力：以开放的心情接受各种情绪的能力，包括愉快的和不愉快的；据所获知的信息与判断成熟地浸入或离开某种情绪的能力；察与自己和他人有关的情绪的能力，比如其明确性、典型性、影响力、合理性等；理自己与他人情绪的能力，缓和消极情绪，加强积极情绪，并且做到没有压抑或夸张。

从以上的论述可以看出，情商说关于情绪智力的核心要点在于强调：认知和管理情绪（包括自己和他人的情绪）；自我激励；正确处理人际关系三方面的能力。但是，这种对于情绪智力的理解，相对来说，是比较完善的，然而国内一些研究者也对之进行了校正。认为该定义以及相应的情绪智力的内涵把动机、兴趣、意志等排除在情感智力之外，这种理论仍然是不完善的。事实上，动机、兴趣、意志与情感有密切关系，有的甚至就是一种情感或情绪。

因此，国内有的情商说的研究者在国外情商说的基础上提出了一种新的情绪智力的定义以及内涵，将动机与兴趣考虑进来，认为情绪智力是指人认知和调控自我及他人的情感，把握自己心理平衡；形成自我激励、动机与兴趣相结合的内在动力机制；形成坚强和受理性调节的意志；妥善处理人际关系等的心理素质和能力。具体包括以下部分：第一，认知和控制自己的情感。第二，认知和驾驭、调控他人的情感。第三，动机、兴趣和自我激励相结合的心理动力。第四，坚强而受理性调节的意志。第五，妥善处理人际关系。

同时针对国内过分炒作情商的概念，我们必须指出。情绪智力这一概念和理论传到我国后，被简称为“情商”，很多人以为“情商”是单纯指“情感商”或“情绪商”。其实情绪智力和智商既有区别也有内在联系。联合国教科文组织在“21世纪全球开智计划”中明确指出：“智力并非一个单向度的概念，除了基本智商（IQ），它还包涵了人的更多能力：成就智商（AQ）、道德智商（MQ）、情绪智力（EQ）、体能智商（PQ）……”可见，联合国教科文组织也是更多的按照多元智力理论，从社会智力的角度来界定情绪智力的。像国内部分学者仅仅把EQ理解为“情感商”或“情绪商”是不确切的，我们认为，比较规范，符合情商说提出的背景的说法也应该是情绪智力，当然，考虑到国内既然对这种说法已经广泛接受，成为一种约定成俗的说法，因此，我们在此也多处使用情商这一个概念。

2．情商的基本结构与功能

如前所述，情商包含准确地觉察、评价和表达情绪的能力；接近并/或产生感情以促进思维的能力；理解情绪及情绪知识的能力；以及调节情绪以助情绪和智力的发展的能力。那么，这种种能力究竟是如何组织在一起的呢？在此，涉及到情商的结构的问题。

郭德俊先生作为我国情绪心理学专家，她认为情绪智力包括一系列相关的心理过程，这些过程可以概括为三个方面：准确地识别、评价和表达自己和他人的情绪；适应性地调节和控制自己和他人的情绪；适应性地利用情绪信息，以便有计划地、创造性地激励行为。

一般而言，情绪具有适应、动机、组织以及信号四大功能。适应功能指的是情绪作为一种生存手段，对于个体发展尤其是儿童早期发展具有重要作用；动机功能则指的是情绪是动机的源泉；组织功能则说的是情绪对于其他的心理活动具有协调或者破坏作用；最后的信号功能实际上说的是情绪在人际交流中扮演着重要角色。

从以上所述的情商的基本结构出发，同时根据情绪的这四大基本功能，郭德俊教授认为情绪智力具有以下功能。

（1）情商具有评价与表达功能

情绪智力首先表现为对自己和他人情绪的识别、评价和表达。也就是对自己的情绪能及时地识别，知道自己情绪产生的原因，还能通过言语和非言语（如面部表情或手势）的手段将自己的情绪准确地表达出来。人们不仅能够知觉自己的情绪，而且能觉察他人的情绪，理解他人的态度，对他人的情绪作出准确地识别和评价。这种能力对人类的生存和发展是很重要的，它使人们之间能相互理解，使人与人之间能和谐相处，有助于建立良好的人际关系。在对他人情绪的识别评价和表达这种情绪智力中，移情起着主要的作用。所谓移情，即是了解他人的情绪，并能在内心亲自体验到这些情绪的能力。

（2）情商具有调节功能

人们在准确识别自我情绪的基础上，能够通过一些认知和行为策略来有效地调整自己的情绪，使自己摆脱焦虑、忧郁、烦燥等不良情绪，如有人在跳舞时能体验到快乐的心境，或找朋友谈谈心可以产生积极的情感。当人们心情不佳时，就可以采取这些方式回避消极的心境而使自己维持积极的心境状态。同时人们也能在觉察和理解别人情绪的基础上通过一些认知活动或行为策略有效地调节和改变其他人的情绪反应。高夫曼（Goffman）等人对个体印象整饰方面的研究，充分说明人们通过各种方式对自己进行整饰，可以使他人产生对自己所预期的印象和情感。这种能力也是情绪智力的集中体现。人们在这方面的能力也是有个体差异的。

（3）情商具有解决问题的能力

情绪在人们解决问题的过程中，对其组成成分之间的关系和策略采取的方式等会产生系统的影响。研究表明，情绪能影响认知操作的效果，情绪的波动可以帮助人们思考未来，考虑各种可能的结果；帮助人们打破定势，或受到某种原型的启发；可以使人们创造性的解决问题。特别是在茫然的情绪出现时，不仅仅是打断正在发生的认知活动，而且可以利用这种情绪来审视和调整内部或外部的要求，重新地分配相应的注意资源，把注意力集中于情景中最重要的刺激，更有利于抓住问题的关键而解决问题。

同时，情绪是一个基本的动机系统，它具有动力的作用，能激发动机来解决复杂的智力活动。如有的个体可以把由于评价情境（如测验或临近的表演等）带来的焦虑，转化为促使个体进入更全面的准备过程之中的动力。充分发挥情绪在解决问题中的积极作用也是一种情绪智力，在这方面个体也是有差异的。

3．情商教育及情商的培养

从以上的介绍看出，情商对于当代我国进行教育改革，以及提高教师与学生的素质具有重要作用，因此，情商教育已经成为当代教育改革的重要趋势之一。我们认为，构建一个完备的国家情商教育体系，培养学生的情商，必须重视学校以及家庭双方的努力，仅仅有一方的参与是不可能成功实现情商教育的。

（1）重视学校的情感教育。

按照戈尔曼的说法，情绪智力的培养应成为学校教育的组成部分，是面向全体学生，而不是专为问题学生设计的补救措施。在学校情商教育方面，美国已经走在了世界的前面。其提升EQ的基础教育可远朔自1960年的情感教育运动(affective education)。其理论基础是：心理性或诱导性的教育要能成功，要让学生亲身体验所学的内容。发展到今天，美国的情商教育主要是以“自我训练班”为主。自我训练班学习的主要内容是个人及人际互动中发生的感觉。与自我训练相关的课程名目繁多，诸如“社会发展”、“人生技能”、“社会与情感课程”及“个人智能”。其共同的主旨是使社会与情感的提升视为正规教育的一部分。Salovey与Mayer也在自己的著作中推介了LindaLantieri在纽约市公共学校系统进行的“创意解决冲突”计划(Goleman，1995)。她的计划教人如何识别对手的情感，自身的情感以及涉及在内的其他人的情感。需要强调的是，Salovey与Mayer同时认为实施一项致力于提高情绪智力(这点应该是可能的)的计划要比加深对情绪知识本身的认识来得更为具体和可行。美国情商教育的另一途径是将情绪教育融入既有的课程，如图文、健康教育、自然、社会等。

汲取美国的情商教育实践的成功经验，同时促进我国情商教育的发展，在学校推行情商教育，我们认为，当代教育工作者首先应充分认识到提高学生情绪智力的重要意义，从而才可能把情商的培养纳入学校的整体运行机制中，并且，教育管理者应该将其作为一项教育内容和考核指标，在课程活动的安排、制度的建立、校风的建设以及加强学生与教师之间的非正式沟通等方面，有意识的做一些工作。教师本身则应该认识到情商的意义，有意识的加强自己教学活动中的情商色彩。

（2）家庭也应该重视情商教育，尤其是要开展早期情商教育。成功的情感教育需要家庭的积极参与，特别是必须紧密配合儿童的成长阶段。根据Salovey与Mayer的观点，情绪智力包含的能力始于家庭中的父母──儿童的良好的交互作用。在儿童早期，父母帮助儿童识别情绪并给情绪贴上标签，教导儿童学会尊重自身情感，并且帮助孩子将情绪与社会情景联系起来。对每一个家庭来讲，可能存在差异。不过总的来说，家长应该特别注重培养儿童的移情能力以及延迟满足能力这两种情商形成与发展有重要意义的能力。

有一个很有趣的实验很能够说明问题。心理学家米切尔(Walt-er Mischel)曾经设计过一个实验来分析控制冲动、延缓满足、抵制诱惑的水平对今后的成功的影响。实验人员对4岁的孩子说，你现在可以马上得到一颗果汁软糖，但是你如果等我外出办事回来就可以得到两颗糖。说罢便离开了。二十分钟后才回来兑现了承诺。观察发现，一些孩子（A组）在实验人员出门的一刹那就抓取并享用了一颗糖，另一些孩子（B组）为抵制诱惑，或闭目低头，或喃喃自语，或玩游戏甚至去睡觉一直等到实验人员回来得到两颗糖的回报。然后实验人员对A、B两组的孩子进行追踪研究一直持续到高中毕业，在12-14年后，B组孩子表现出较强的社会竞争性、较高的自信心、能较好的应付生活中的挫折；A组孩子中有1/3的人缺乏上述品质，而且有较多的人出现心理问题。两组孩子高中毕业时在SAT学业能力倾向测量中，B组的平均分数高出A组120分。因此，这项追踪研究得出结论──延缓满足、抵制诱惑的自我控制能力是个人获得成功的要素之一。从这项实验中我们可以看到，在家长对儿童的早期教育中，培养儿童的情商的重要性。

三、正确对待情商说

无疑，情商说的出现，不仅仅对于当代教育发展具有重大的理论价值，同时有着重要的现实意义和实用价值。

首先，从情商说的哲学背景来看，情商说突出了教育的人本主义色彩。尽管国内部分学者认为，由于成功或事业的需要，不惜改变或控制某种情感，这在许多情况下，无疑是对天然情感的压抑，因而情商说有“反人”文精神和“不人道”的因素在内。然而实际上，这是对于情商说的片面理解。如前所述，情商说强调了个体差异以及社会文化背景对于个人成长的重要性，这些都是与以上说法相反的。与此同时，情商说大量采用人本主义心理学思想与研究术语。如前文中所提到的移情、识别他人的情绪意，站在他人的立场上思考问题，充分感受他人的需求与欲望，以及良好的人际关系等等。我们可以看出，很多说法都是直接来源于罗杰斯、马斯洛的人本主义心理学思想。丹尼尔·戈尔曼并也承认，“最后两种则是加德纳称为„个人智能‟的同体两面：一面是人际关系技能，如心理治疗大师卡尔·罗杰或世界级领袖人物马丁·路德·金展示的；另一方面则是所谓的„内心的‟自我审视能力。”

其次，从情商说的理论价值来看, 情商理论汲取了很多当代教育学、心理学研究的优秀成果，拓宽了智力的外延和内涵，从而使得现在我们可以从新的角度来重新审视智力、情感、意志等心理因素。如多元智力观点的引入使得今天的教育观对于受教育者的评价以及学校的课程设置等等都具有变革性意义的影响.最后，从情商说的应用来看，它提供了很多实用性很强的情商训练方法，如前面所讲的对于孩子的延迟满足能力的训练，再如一些可操性较强的情商培养课程。在最后一部分，我们同时还将看见，中国不少富有创造力的教育工作者将情商说与中国教育实践结合从而提出了自己的教学方法。这些都说明情商说使人们开始从单纯重视突出言语与逻辑推理能力的传统智力教育的误区中解放出来，重新看待情感、意志、信心、激励等诸多非智力心理因素在成才中的作用。另一方面，在承认情商说的价值的同时，我们还必须注意到情商说的某些局限性，从而做到正确地对待它，以便不至于误导情商说在中国的发展。

（1）情商的概念还存在一定问题。虽然在前面我们阐述了情感智力内涵的若干方面，但是这个概念的外延却模糊不清。从前面所介绍的我国学者的批评意见可见一斑。到底是否应该将兴趣、人生观个性倾向性等引入情商？

（2）情商说的理论基础存在着一定问题。一方面可以认为情商概念是综合现代心理学研究的结果，但是另一方面它更多地表现出的是现代心理学不同研究、不同理论的组合，是由不同的心理学研究和理论拼凑而成。在情商概念所提到的有关认知心理学研究，人本主义心理学研究，情绪心理学研究在许多方面是互相矛盾和冲突的。要把它们有机地结合起来，目前还存在巨大困难，可以说，情商说迈出的仅仅是第一步，还有更远的路需要走。

（3）情商概念以及情商课程的可操作性还有待加强。如，究竟如何测量情商？是像智商那样还是采用其他的方法，如，PONS测验、乐观态度测验，还是像对思维水平的研究一样用类别来描述？同时，情商教育究竟如何进行呢？如何提高个体的情感智力水平？目前已出现的情感教育课程，如何使它更具体、更有操作性？可以说，在情商说的提出之后，现有的问题要多于一游的答案。

这些实际上反映了对于智力的本质的回答实际上是相当困难的一件事情。尽管情商说对智力本质发出了自己的声音，然而它现在远远不能够立刻解决所有的问题。情绪问题是一个极为复杂的心理学问题。情绪既包括主观体验又包括生理唤醒还包括相应的行为反应，在这种情况下，我们需要谨慎对待情绪智力理论。

四、情商在教学过程中的具体运用

自从情商说介绍入我国以来，教育界许多有识之士试图将它与自己的教学实践结合起来，从而开展了诸多有益的探索。如，湖北武昌实验小学王萍老师从1993年至1998年春进行的《小学普通班音乐学科智力与情商教育试验研究》较好的通过音乐教育而促进了学生的情商的发展。又如，章兼中教授的《直接拼音英语入门》所提倡的“情意·情景·结构·规则·功能”十字教学法更是详细地、系统的体现了情商说在教育实践中的运用。以下给大家重点介绍的就是章兼中教授的“情意·情景·结构·规则·功能”十字教学法。

（一）“情意·情景·结构·规则·功能”十字教学法简介

“情意·情景·结构·规则·功能”十字教学法是指学生怀着轻松愉快的情绪、克服困难的意志，在言语情景（语境）中进行对话，操练结构，点破归纳语言规则和运用英语进行交际活动。章兼中教授的《直接拼音英语入门》是国家教委“八·五”重点科研项目“外语教学心理实验研究”的一个子项目。它是“情意·情景·结构·规则·功能”十字教学法的入门教材。上海的初中预备年级（即小学六年级）是学习英语的入门阶段，“十字教学法”在入门阶段体现为直接拼音英语入门，它由情景功能对话和直接拼音两条主线构成。情景功能对话是培养学生轻松、愉快的情感，让他们在英语情景中按语言功能需要进行对话，旨在培养学生交际和初步运用英语的能力。直接拼音是按字母、字母组合发音规律拼读、拼写单词，形成认知结构，旨在培养学生见词能读、听音能写的能力，改变了先学字母名称、按字母名称先后顺序死记硬背单词的传统教法，减少了难点集中的字母、发音和音标三位一体及集中识词给学生带来的困难。

（二）“情意·情景·结构·规则·功能”十字教学法的具体内容

情意、情景、结构、规则和功能五个因素相互联系，组成一个完整的体系。

1．情意。情意的观念有广义和狭义之分。广义的概念是指情感和意志，是指不直接参与认知过程的智力因素以外的一切心理因素。狭义的概念是指推动学生学习的动力系统，它包括动机、兴趣、情感、意志、性格和良好的学习习惯等。

2．情景。情景是指人们生活的一切内部条件和外部条件的总和。情景作用于人的感官，产生心智活动。它也指用口语、书面语进行交际活动的社会情景。

3．结构。结构是指语言知识结构，语言知识的体系特征之一就是它的结构性。结构包括音素结构、单词结构、句子结构。4．规则。规则是指语法规则和转换生成语法规则两层含义。它有助于学生理解、掌握词形变化规律和遣词造句的规律，用以生成许多合乎语法的句子灵活表达思想，在积累语言感性材料基础上点破和归纳语法规则。

5．交际（功能）。交际是指为交际运用外语的能力，交际功能是语言的最本质的功能。

（三）情景功能对话七步教学法

《直接拼音英语入门》前言中指出，情景功能对话七步教学法具体步骤如下。

理解→模仿→记忆→表演→读→运用→写

1．理解（understanding）全班边看投影图像、边听完整的对话录音，整体逐句各一遍，感知和理解对话内容。

2．模仿（imitation）全班看投影图像，先集体、后个别逐句模仿录音的对话。

3．记忆（memory）全班边看投影图像，边听边记忆完整的对话，在记忆的基础上展开合作的pair work 或group work，相互边回忆、边对话，进一步加强回忆对话。