鸡鸣狗盗的成语故事及出处（通用12篇）
篇1：鸡鸣狗盗的成语故事及出处
一、鸡鸣狗盗成语解释
鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。 《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
二、鸡鸣狗盗成语近义词
偷偷摸摸 [ tōu tōu mō mō ]
状态词。形容瞒着人做事，不敢让人知道。
鬼鬼祟祟 [ guǐ guǐ suì suì ]
祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。
旁门左道 [ páng mén zuǒ dào ]
指不正派的宗教派别和学术派别。泛指不正派的东西。
鼠窃狗盗 [ shǔ qiè gǒu dào ]
也说鼠窃狗偷。像老鼠和狗那样盗窃。指小偷小摸。《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间!” 窃：偷。
狗盗鸡鸣 [ gǒu dào jī míng ]
1.比喻具有微末技能。 2.比喻偷偷摸摸。
三、鸡鸣狗盗成语造句
1、这种鸡鸣狗盗之徒,随时都要留意他的一举一动才是。
2、如果是一些小事，那我这招鸡鸣狗盗的小技巧，也许可以帮上忙。
3、这又不是什么鸡鸣狗盗的事，何必鬼鬼祟祟?
4、他没什么大能耐，只会干些鸡鸣狗盗的小事。
5、皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。
6、如果只是拥有一些鸡鸣狗盗的小本领，是很难成就大事的。
7、对于那些鸡鸣狗盗之徒，社会要加大监管力度全面进行惩治。
8、你今天的顺手牵羊说不定就是在为你明天的鸡鸣狗盗奠定基础。
9、他在我们老家就是一个喜欢鸡鸣狗盗的小偷。
10、鸡鸣狗盗之徒,不足为惧。
11、我不希望我教出来的学生还有鸡鸣狗盗的行为。
12、小弟这种鸡鸣狗盗之技，登不了大雅之堂。
13、你的这种鸡鸣狗盗的行为是不好的，还是改掉吧。
14、小奋这种鸡鸣狗盗之技，登不了大雅之堂。
15、你不务正业，成天和那群鸡鸣狗盗之徒混在一起，能有什么出息?
16、鸡鸣狗盗，虽然只是微不足道的技能，但是在特定的情况下它却起了巨大的作用。
17、我们千万不能养成鸡鸣狗盗的习惯。
18、小时候我妈妈就叫我无论在任何时候都不能干鸡鸣狗盗的事情。
19、你这鸡鸣狗盗之徒不到现在也老光棍一个吗?咱们谁也别笑谁!
20、你就会这些雕虫小技,无非就是鸡鸣狗盗之徒罢了。
21、孟尝君养鸡鸣狗盗之人,不过是千金市骨罢了!
22、报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等鸡鸣狗盗，遮遮掩掩。
23、有鸡鸣狗盗的小贼…有偷香窃玉的淫贼…有杀人劫物的恶贼。
24、济困扶危，所伏者鸡鸣狗盗，除奸除恶。
25、我看你二人是冒充僧人行鸡鸣狗盗之事。
26、再加上我涉世不深，看不过也斗不过这些暗地里鸡鸣狗盗之徒。
27、为官做宦的人都是正正堂堂四面八方的，最忌这种鸡鸣狗盗。
篇2：鸡鸣狗盗的成语故事及出处
[狗盗鼠窃] gǒu dào shǔ qiè
像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。
[狗盗鸡啼] gǒu dào jī tí
比喻具有微末技能。同“狗盗鸡鸣”。
[狗盗鸡鸣] gǒu dào jī míng
①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。
[鼠偷狗盗] shǔ tōu gǒu dào
像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。
[鼠窃狗盗] shǔ qiè gǒu dào
象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
[鼠窜狗盗] shǔ cuàn gǒu dào
像鼠狗那样奔窜偷盗。
[鸡鸣狗盗] jī míng gǒu dào
鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的`本领。也指偷偷摸摸的行为。
[狐鸣狗盗] hú míng gǒu dào
指作恶偷盗之徒。旧时统治者对造反者的贬称。
[鼠盗狗窃] shǔ dào gǒu qiè
像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。
[偷鸡盗狗] tōu jī dào gǒu
篇3：南柯一梦的成语故事及出处
出处：唐代李公佐的《南柯太守传》。
意思：比喻个人名利和荣华富贵的不能永久享受。也有人把梦境说成“南柯”。南柯：南边的大树。又作“槐安之梦”、“一枕南柯”、“一枕槐安”。
有个名叫淳于棼的人，喜爱喝酒。一天，他在门前一棵大槐树下喝得烂醉。他的两个朋友把他扶进屋去，让他躺一会。这两个朋友就在床边一面守候，一面洗脚。
淳于棼睡着了，恍惚间看见两个使臣走进来，说是奉大槐安国国王之命，特来邀请。于是他出门登车，向大槐树根部一个树洞直奔而去。一进洞，只见晴天丽日，山川旷野，城郭村庄，乃是另外一个世界。淳于棼起初不免惊异，但很快就习惯了。他进了王宫，见过国王，当即被招为驸马，并任命为南柯郡太守。 内容来自
到了南柯，上任以后，一切都很顺利，不知不觉就过了整整三十年。由于政绩优良，全郡百姓，极为拥戴，国王也很器重他。这时，他已有五男二女，官位显赫，家庭美满，非常得意。不料檀萝国忽然入侵，他领兵出战，打了败仗。他的夫人(即公主)又不幸去世。国王从此不再信任他，不但免去他的官职，还把他软禁了一个时期，最后把他送回老家。
篇4：犹豫不决的成语故事及出处
成语释义：
表示拿不定主意。犹豫：迟疑的意思。
来源追溯：
《战国策·赵策三》：“……赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。
故事链接：
战国时，有一年秦军围困了赵国都城邯郸，赵孝成王派人前往魏国请求援救。魏国派大将晋鄙领兵救赵，但又害怕强大的秦军，让军队在汤阴停留下来，不再前 进；又派将领辛垣衍暗中潜入邯郸，通过赵国的相国平原君赵胜告诉赵孝成王说，秦国之所以急迫地包围赵都，是因为秦昭王想称帝，而并非为了夺取城池，占据地 盘。如果赵国能派使臣向秦昭王表明愿意尊他为帝，那么秦王必定很高兴，一定会休战离去。
平原君听了，一时拿不定主意，没有决定下来。
这时，齐国的谋士鲁仲连恰好在赵国游历，了解到这件事，就去见平原君。他请平原君介绍，会见了辛垣衍。鲁仲连向他阐述了不能尊秦王为帝的理由，使辛垣衍改变了原来的看法。平原君也拿定了主意，决定抗击秦军。他再次派人去魏国，请魏将晋鄙发兵救赵。
学以致用：
篇5：高中的成语典故及出处
颜阖家里很穷，住在一个破烂的村子里，这一天正披着件粗麻布旧衣，在那儿喂牛。
鲁侯派的人来了，向颜阖问道：“喂，这儿是颜阖的家吗?”颜阖说：“是的，这是我的家。”那人这才知道他就是颜阖，便说明来意，把带去的礼物当面交给他。
颜阖不受，说：“恐怕你听错了?要是送错，你会获罪的，还是回去问问清楚吧!”那人就这样被打发走了。可是不一会，又来了，说：“没有错，就是送给您的，无论如何，求您一定收下!”
那人放下礼物就走，颜阖还有什么办法推辞呢。
《庄子》说完了这个故事，接着发表了一段议论，大意是说：颜阖无意于富贵，富贵送上门来，也并不欢迎，这样的人是难得的。一般的世俗君子，都宁愿冒着危险、不惜牺牲生命，去追求富贵，岂不悲哉!
其实道理很明白：如果有这样一个人，以“随侯之珠”，去弹“千仞之雀”，人们一定要笑他是个大傻瓜。为什么呢?因为他所用的珍珠太贵重，而所打的雀子太轻微，得不偿失啊!那么，生命难道不该比宝珠更要贵重得多吗，为什么轻易以生命去求富贵呢?,所谓“随侯之珠”，是传说中的宝珠，有这样一段神话：随侯(春秋时随国国君)曾救治过一条受了伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗直径约一寸的夜明珠来报答他。这颗宝珠因此叫做“随侯之珠”。人们把它作为天下最贵重的珍珠。人们还把它和“卞和之璧并称为“和璧随珠”，或“随珠和璧”、“随和之宝”、“随珠赵璧”以形容稀世的珍宝。 用“随侯之珠”作弹丸，去打飞翔于高空的雀子，这是极不上算的。所以《庄子》说：“以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重而所要者轻也!”比喻所用代价太大而收获太微、得不偿失，后来就叫“随珠弹雀。”
篇6：成语典故及出处的精选
马援将军曾写信给他的侄子，希望他能多注意听听别人的过失，并学学别人的长处。他在信中说：“龙伯高是一个敦厚、谨慎的人，我希望你们能效法他的品性;而杜季长的为人，豪侠好义，我却不愿意你们去仿效他。……”为什么马援不希望侄子们仿效豪侠好义的人呢?原来，如果学不成龙伯高，仍然可以成为一个谨慎的人，就像刻鹄不成，刻出一只骛来，也可以说是刻成相类似的飞鸟。但是，如果学不成杜季长，就容易成为一个轻浮的人，就像想画一只老虎，结果却会画出一只狗来，完全会变成不同性质的兽类。
“画虎类犬”这句成语，就是出自马援写给侄儿的这封信。
【出处】《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”
篇7：群策群力的成语故事及出处
出处：汉扬雄《法言·重黎》。 读书笔记
意思：大家想办法，大家出力量。集中群众的智慧和力量。策：谋划。
秦末汉初，楚汉相争，结果楚败汉胜。楚霸王项羽，在垓下大败，最后自刎于乌江。临死前，他对仅剩的二十八名骑兵说：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此。此天之亡我，非战之罪也!……今日固决死，愿为诸君快战……令诸君知，非战之罪也。”(参看“拔山举鼎”)
项羽当即向围困自己的.汉军奋勇冲去，斩兵杀将，猛不可当，把汉军吓得纷纷倒退。最后，在乌江边上，乌江亭长预备好了船只，请项羽渡江，逃回江东。项羽不肯，笑道：“天要亡我，我还渡江干什么?”于是自刎而死。
篇8：历史成语故事及出处
《庄子·秋水》中记载了这样一则故事：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?(宁其生而曳尾涂中乎?)”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”
小编解读
庄子一生穷困潦倒，他住在“穷闾陋巷”，经常忍饥挨饿，但却始终拥有冷峻深刻、洞察人生的敏锐目光和超然的处世态度。在他的一生中，除讲学、著述之外，有时还得靠钓鱼、打草鞋来维持生计。他视前途为草芥，视富贵如粪土，对自己所处战国乱世有着清醒而独到的认识。
后人常用“曳尾涂中”形容与其为了名利而受尽拘束，不如安于贫贱，自由自在地生活。
烽火戏诸侯
西周时，周幽王有个宠妃叫褒姒[sì]，褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜。为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
小编解读
篇9：历史成语故事及出处
张溥小时候资质平平，别人一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心。
他学习非常用功，凡是读过的书一定要亲手抄写，写完朗诵一遍，把手稿烧掉，然后又重新抄写，像这样反复六七次才停止。
有人问他：“你为什么要这么用功呢?”他回答说：“不过用这种方法勉强背诵罢了。”
他把自己的书房起名为“七录斋”，以此自勉。
经过这样勤奋刻苦的学习，张溥写诗作文日益灵敏快捷。有人来求他写文章，他连草稿也不用打，当着客人的面一挥而就，因此张溥在当时名望很高。
小编解读
张溥虽然天资不高，但他肯下功夫，正是勤学苦练才使他的文思变得敏捷起来。俗话说“勤能补拙”，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋可以弥补先天的不足。
子产不殉私情子产是春秋时期郑国执政(相当于宰相)，是一位杰出的政治家、思想家，他在位期间推行了许多于国于民有利的政策和制度。
子产在郑国上卿子皮的推荐下执掌了国政，然后子皮提出让自己的儿子尹何去当邑宰(相当于县令)。
子产认为尹何还年轻，恐怕难以胜任。他对子皮说：“您爱尹何，自然想帮他。但如果因此就把一个大邑的政事交给他，就好像叫一个不会用刀的人去割切东西一样，其害处无疑是很大的。一个国家的大邑，有如一匹美锦，哪里能够让人去学着胡乱裁剪呢?”
子产接着说：“打猎需要有熟练的射箭和驾车技术，若是连驾车都不会，又哪敢想会有所收获呢?从政是一件很严肃的事情，只有学好各方面的知识和本领之后，才能担当行政管理工作。如果拿做官去练手，不仅会危害国家，还会危害从政者本人。”
子皮听后，惭愧地说：“我是小人呀!只知道爱惜自己身上穿的衣服，对国家的大邑却如此不负责任。如果没有你这番话，我哪里知道其中的道理呢?”
小编解读
篇10：尊敬师长的成语解释及出处
| 成语标题 | 成语解释 |
| 一字师 | 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。 |
| 出处：五代王定宝《唐摭言切磋》载李相读《春秋》，叔孙S之“S”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 |
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| 白首北面 | 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。 |
| 出处：《文中子立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” |
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| 百年树人 | 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。 |
| 出处：《管子权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” |
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| 百世之师 | 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 |
| 出处：先秦孟轲《孟子尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” |
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| 不堪造就 | 指没有培养前途。 |
| 出处：茅盾《蚀追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。” |
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| 程门立雪 | 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。 |
| 出处：《宋史杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” |
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| 传道受业 | 受：通“授”。传授道理，教授学业。 |
| 出处：唐韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” |
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| 教无常师 | 受教育不必有固定的老师。 |
| 出处：《尚书咸有一德》：“德无常师，主善为师。” |
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| 口传心授 | 指师徒间口头传授，内心领会。 |
| 出处：明解缙《春雨杂述评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” |
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| 老师宿儒 | 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。 |
| 能者为师 | 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 |
| 出处：《礼记学记》：“能博喻，然后能为师。” |
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| 青出于蓝 | 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 |
| 出处：《荀子劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” |
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| 青过于蓝 | 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。 |
| 出处：宋朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。” |
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| 孺子可教 | 指年轻人可培养。 |
| 出处：《史记留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” |
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| 师道尊严 | 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 |
| 出处：《礼记学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” |
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| 师严道尊 | 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 |
| 出处：《荀子致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” |
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| 授业解惑 | 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。 |
| 桃李之教 | 指老师的.教诲。 |
| 无师自通 | 没有老师的传授就能通晓。 |
| 出处：唐贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪F。” |
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| 学如穿井 | 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。 |
| 学无常师 | 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。 |
| 出处：《论语子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” |
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| 言传身教 | 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 |
| 出处：《庄子天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” |
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| 一字之师 | 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 |
| 出处：宋计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” |
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| 衣钵相传 | 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。 |
| 出处：《旧唐书神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” |
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| 尊师贵道 | 尊敬师长，尊重其所传之道。 |
| 出处：南朝宋范晔《后汉书儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。” |
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| 尊师重道 | 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。 |
| 出处：《后汉书孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。” |
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| 名师出高徒 | 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。 |
| 桃李遍天下 | 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。 |
| 桃李满天下 | 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。 |
| 出处：《资治通鉴唐纪武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” |
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| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 出处：《论语述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” |
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| 十年树木，百年树人 | 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 |
| 出处：《管子权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” |
篇11：高中的生僻成语典故及出处赵国的君臣们对于要不要接受上党的归顺，意见不一，大家展开激烈的争论。平原君赵胜说：“上党这么大块的地方，我们不用出一兵一卒，就可以得到，为什么不要呢?”平阳君反对说：“就是因为不花力气得到好处，轻易要了，恐怕会招来大祸。”赵王因为不想失去这块到嘴的肥肉，便支持平原君的主张，并且派他去接收上党，把它划为赵国的领地。秦国知道后，认为赵国存心和自己作对，就命令白起率大军去攻打赵国。结果赵国的四十万大军全部被秦军歼灭，国都邯郸也被围困，后来平原君带毛遂去楚国，说服楚王联赵抗秦，最后楚国出兵，才解除了赵国的邯郸之围。 赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益，而差点导致赵国灭亡。后人便形容他们的行为是“利令智昏”。 篇12：拉大旗作虎皮的成语故事及出处《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：其实“现在的基本政策”是决不会这样的好像天罗地网的。不是只要“抗日”，就是战友吗？“诈”何妨，“谄”又何妨？又何必定要剿灭胡风的文字，打倒黄源的《译文》呢，莫非这里面都是“二十一条”[35]和“文化侵略”吗？首先应该扫荡的，倒是拉大旗作为虎皮，包着自己，去吓呼别人；小不如意，就倚势定人罪名，而且重得可怕的横暴者。自然，战线是会成立的，不过这吓成的战线，作不得战。先前已有这样的前车，而覆车之鬼，至死不悟，现在在我面前，就附着徐懋庸的肉身而出现了。 本文来自 360文秘网(www.360wenmi.com)，转载请保留网址和出处 【鸡鸣狗盗的成语故事及出处】相关文章： 鸡鸣狗盗造句04-28 鸡鸣山游记04-30 鸡鸣山上看日出作文04-16 龚琳娜《鸡鸣东方》歌词04-12 鸡鸣寺导游词范文05-28 《水龙吟鸡鸣风雨潇潇》阅读答案和赏析05-15 上一篇：企业安全心得报告范文下一篇：无机非金属材料工程专业实验教学体系整体优化的研究与实践 本站热搜相关推荐 |