人生很美的诗歌（精选8篇）
篇1：人生很美的诗歌
很美的人生哲理句子
一、我开始喜欢最初的自己，那时没有伤，不会哭泣。
二、人，或多或少都有着内心的渴求和欲望，不以物喜，不以己悲，又有几人能真正做到?人，没有完美，世事总也不能完美，把头抬起，把心放低，简单便好!
三、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
四、别人的好不代表我们的不好，别人的不好也不代表我们好，但咱们总会有羡慕别人或看别人好戏的心态。其实不用，这样看着别人挺累的，做好该做的多珍惜自己拥有的，该你的怎样都跑不掉。
五、给自己一份坚强，擦干眼泪;给自己一份自信，不卑不亢;给自己一份洒脱，悠然前行。轻轻品，静静藏。为了看阳光，我来到这世上;为了与阳光同行，我笑对忧伤。
六、心若简单了，就没有了太多的苛求和得到，所有的付出也都变成了一种内心欢喜，一种心甘情愿，不会因付出就想得到，得不到就有怅然若失的感觉;心若简单了，也就不会在烦恼里仰望别人的幸福，反而懂得了一种阅读和欣赏，不嫉妒、不落寞、不空伤，阅读着，是一种幸福;欣赏着，是一种美丽;感悟着，是一种升华!
七、静享一个人的清欢，守住内心的风景，聆听岁月的脚步渐行渐远，惟愿，这一季的明媚，能许我浅笑而安。
八、女人如外表看上去比实际年龄小但心智却很成熟，就较容易办成事情;男人刚好相反，不管男人的心智多么成熟，如果外表看上去比实际年龄小，尤其看上去像个小年轻时，就通常会被认为是一个不成熟的人。男人看上去沧桑一点会给人一种可靠可信的感觉。年轻是女人的通行证，沧桑是男人的信用卡。---俞敏洪
九、简单的内心让人平静、平和，心境如水，晶莹剔透，纯澈澄明，看庭前花开花落，漫卷天外云卷云舒，一份惬意，一份悠然，看山是山，看水是水，有言疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。淡淡的来，静静的去，心若无一物，何处惹尘埃?
十、有一种承担，叫提得起，放得下;有一种负担，叫提得起，放不下。向前走，走过不属于自己的风景，潇洒的，不是唯美而是心情;收获的，不是沧桑而是淡定。因为爱，我们选择离开;因为恨，我们选择遗忘;因为痛，我们选择隐藏;因为还有梦，我们选择坚强。因为幸福始终在前方，所以，心，永远在路上。
十一、一些得到，不一定会长久;一些失去，未必不会再拥有。重要的是：让心，在阳光下学会舞蹈;让灵魂，在痛苦中学会微笑。无论何时何地，苦难和眼泪都只是生命的一个插曲，彩虹总在风雨后。心中若有桃花源，何处不是水云间?
十二、心若简单了，眼中便盛满了温情，软软的心房盛开着爱的柔肠，多么喜欢内心简单的那一刻，多么喜悦，多么曼妙!
十三、我开始喜欢最初的自己，那时没有伤，不会哭泣。
十四、失望只有两种可能：选错了人，或是怀有不该有的期待。
十五、真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。
十六、在极度失望时，上天总会给你一点希望;在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。
十七、人如果做了错事被追问，第一个反应是不承认是撒谎，第二是寻找一大堆理由自圆其说，第三是责怪别人，第四是沉默，第五才说，我错了。这个过程是将错误不断放大的过程，以至于无可挽回，连忏悔的机会都丢了。聪明人会首先说，我错了。可惜生活中能够首先说我错了的人，不到万分之一。
十八、人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路;总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。
十九、遗漏的沙漏，无法倒流的时光，带不走的是岁月的芬芳，回不去的是年华的沧桑，留不住的是时间的流淌。
篇2：人生很美的诗歌
一股清爽，一扑柔软
吹吻，渐渐温存
篇3：人生很美的诗歌
“缺少自己的内容是电子杂志真正的痛脚,你可以在互联网上找到电子杂志上所有的内容。”一位从事新闻传播业的资深人士说,“传统期刊靠的就是内容为王,这是依靠训练有素的记者和编辑打造出来的。而电子杂志相当浮躁,其刊物内容缺乏深度,过于接近互联网的快餐文化,仅仅靠炫目取胜。”
当我如往常一样习惯性地登陆电子杂志平台ZCOM网站时,发现喜欢的好几本电子杂志并没有按时更新。
这一幕在最近一两年来已经上演过很多次了。另一个电子杂志平台Zbox已经倒闭,杨澜创办的电子杂志《澜LAN》和《HV》去年底彻底停刊,以前喜欢看的YOKA时尚网和POCO两个网站的电子杂志也悄然消失了,难怪有人说电子杂志的大限已到了。
堪比团购的电子杂志
2003年1月,KURO音乐软件公司“飞行网”尝试着推出了一个以Flash动画为基础,融入文字、图像、音频和视频的数字化互动杂志《酷乐志》。这种新兴的杂志炫酷精美、内容丰富,十分符合当下年轻人的审美追求,很快便在网络上流行起来。这也开启了中国近10年的电子杂志乱战。
短短一年时间,电子杂志市场风生水起,异常红火。ZINECHINA、XPLUS、ZCOM、POCO相继包装上线,没有刊号的限制,没有纸张和印刷费用,低廉的发行成本,这一切让人们对电子杂志这一新兴媒体寄予了无限的遐想,也吸引了风险投资的极度关注。
“当年的电子杂志对风投的吸引力就如同2010
年的团购一般。有趣的事,两者现在都走在了同一条不归路上。”资深IT人洪韬告诉笔者,“据我所知,2005年宏基、联想投资和招商局三家联手向Xplus注资450万美元;Poco电子杂志在2003年获得IDG的两次投资,共计2 000万美元;凯雷则向另一家电子杂志平台Zcom投资1 000万美元。加上获得其他电子杂志的投资,大约有一亿美元的风投先后进入这一市场。”
之所以如此受到风投的青睐,电子杂志主要得益于其商业模式的可观:免费向用户提供各类电子版杂志,通过收取投放的广告费获益。这一模式步步紧逼传统期刊,用廉价和辐射面广这两大特点打在被印刷和物流成本困扰的传统期刊的软肋上,从而分食传统期刊的广告主。
一切看起来都很美好,电子杂志市场也一度非常乐观。2006年时,ZCOM平台上的电子杂志订户数量达到500万,远远超过了传统期刊的发行量。
值得一提的是,这一阶段,明星开办电子杂志形成潮流。2005年,杨澜抢先试水双周刊《澜LAN》,其后又上线了姐妹刊《天下女人Her Village》。2007年,陈鲁豫创办双周刊《豫约》。随后,徐静蕾主持的双周刊《开啦》上线,半年后总阅读量突破一亿。
“电子杂志”并不是低成本的馅饼
然而同样是2006年,同样是在ZCOM订户过500万之时,另一个数据看起来就没那么乐观了,还是这个ZCOM,当年度其电子杂志单月亏损近200万元。
人气的旺盛并没有造就广告销售的奇迹。同时,被外界传得沸沸扬扬的所谓电子杂志低成本神话也如肥皂泡一样破灭。
网民对电子杂志的兴趣也开始衰退了。电子杂志的阅读基本都需要下载、安装阅读器,这导致下载杂志文件很麻烦,而且一期杂志因为有太过丰富的特效,体积通常超过30M,使得用户的等待时间过长,加上电子杂志的内容无法被搜索引擎收录,使得非订户的普通网民很难通过搜索引擎被引到电子杂志面前。从普通受众的角度看,阅读电子杂志有一定的障碍。
“如果说受众的阅读习惯还可以通过对电子杂志的下载方式进行调整来迎合的话,那么电子杂志最不可调和的隐患就是其并非真正廉价。”曾参与制作过电子杂志的曾丽云指出,“没有刊号、不要印刷和物流费用并不代表廉价,真正制作一期电子杂志,要考虑到Flash、音效,还有所采用稿件的稿酬、设计团队人员的工资等等,至少需要5 000元的制作费用。有的平台全部靠自己做内容,政治、经济、娱乐等门类都有专门的杂志,一个月起码有30期新杂志要上线,也就是说,每个月至少15万元的成本。”
但这还不是费用的全部,电子杂志仅有内容、网站或者一本杂志是不够的,一定要把它推广出去。而推广仅仅在网络上做广告是不够的,一定要做跨媒体的宣传。一个事实是,大多数中国的电子杂志并没有在传统媒体上做广告宣传自己,大多数的中国人对他们还是陌生的。但仅仅是网络推广,高额的网络广告费用就让电子杂志的费用成几何倍增长。
期待中的广告主并没有如雨点般降临。电子杂志的炫目特性局限了它的受众更多停留在30岁以下的时尚青年族群中,这让能够投放在其上的广告也被局限住了,更值得注意的是,电子杂志真正的广告竞争对手其实不是传统期刊,而是与它同样依靠互联网,同样影响相似群体的网络媒体。
可悲的是,网络媒体的广告投放在逐年增加,而作为竞争对手电子杂志则相对来说更难成为选择。
活下去唯有靠内容
电子杂志真的要灭绝了吗?就在唱衰之声中,答案再一次以否定的姿态出现,几个电子杂志平台开始寻找新的道路。“到平板中去”,是一个唱得比较响亮的声音。不少杂志已经在苹果App store上开发了自家的应用。
除了向新领域进军,深度开发互联网用户的新路也在探索。但是无论哪一种模式,成败的核心却是电子杂志一直本末倒置的内容制作。
“缺少自己的内容是电子杂志真正的痛脚,你可以在互联网上找到电子杂志上所有的内容。”一位从事新闻传播业的资深人士说,“传统期刊靠的就是内容为王,这是依靠训练有素的记者和编辑打造出来的。而电子杂志相当浮躁,其刊物内容缺乏深度,过于接近互联网的快餐文化,仅仅靠炫目取胜。”
篇4：可以很美的节日
我们传统的节日，都有其深意，并非可有可无。
清明节，我们绕不过去。“慎终追远，民德归厚矣”，这是往大里说。往小里说，往有用里说，清明节带孩子去给先人祭扫，孩子会从我们的讲述中寻找到自己与先人的生命的联结，体会到生命的珍贵，获得成长的资源；从庄重的仪式中收获敬畏之心，过好当下的每一天。
这个清明节，我们带孩子去祭扫，可以采取这些仪式。
种树
这两年，很多地方会在清明时去先人墓前种下一棵树。这是一个既环保，又能让孩子感到生命存在的好办法。
河南新郑市的武江就是这么做的，他种了棵大叶女贞。他说：“若干年后，当葱翠的枝条钻入云天的时候，当孩子懂事的时候，来这里纪念先人，会感受到弥漫在空气中的亲人的气息，体会到生命的生生不息！”
先人如果喜欢白杨，就种棵白杨，喜欢银杏就种棵银杏。先人生日恰在4月，种棵紫叶李，在我们去祭拜先人时，花开得正旺，就像先人还活在我们身边，扫墓不再是一件悲戚的事。
在树前，跟年幼的孩子说：爷爷去世了，化作这棵树，庇护着我们。孩子背靠大树坐下，就像躺在爷爷的怀抱里，那是踏实温暖的。
讲故事
带孩子去给先人扫墓，墓前做点啥？有些孩子或许连先人的模样都不记得。给孩子讲讲先人的故事，是一种非常好的纪念方式。
我们每个人对先人的记忆是不同的，在这个日子里，每个人讲讲自己记得的部分，孩子听几个故事，眼前浮现的是先人栩栩如生的形象，而不是面对坟墓的冰冷。
甚至，从现在开始，用笔记录我们家族的故事，这是送给孩子的非常棒的礼物。终有一天，孩子会从这些故事里明白，“活在这个世界上，我们都将以自己或家人为起点，游走世界，往而有返（余世存语）” 。
学者余世存最近出了本新书，《家世》。写了宋耀如、黄兴、卢作孚、金庸等名人家族往事，也写了蔡文彬、杨志鹏等人的普通家族的事迹。跟孩子一起读读，孩子会更明白家族传承是什么，家风家训对我们的意义。
我们是普通人，我们的家族也有自己的故事。我们的先人也有《家世》中那些故人的特征，比如善良、敬畏、自强不息、开放精神。
在这个“成功学”盛行的年代里，我们讲述自己家族的故事，会让孩子获得安身立命的资本。
带孩子在先人墓前坐坐，用心感受
形式总是不拘泥的，甚至带孩子在先人墓前坐坐，孩子都能获得成长。北京市语文特级教师刘德水每年清明都会带女儿去给先人扫墓，我们来听听他的故事。
第一次带女儿去扫墓，是她上三年级的时候。
“爸爸，干嘛要扫墓？这是不是迷信？”孩子好奇。
“爷爷奶奶都埋在这里。我们给他们的坟上添一把土，表示我们没有忘记自己的根。这是一种自古流传下来的仪式。迷信，是指毫无理由地相信什么。我们扫墓，是对先人的纪念，不能算是迷信。”
孩子似懂非懂，随着我们一起，吃力地用铁锹添土。
“慎终追远”，不是靠说教，而是要靠这样的行动的传承来体现并延续的。它应该有着具体的、实在的内涵，这仪式，才有价值。
仪式结束后，我问女儿，想爷爷奶奶吗？“想！”
“好，那我们坐一会儿，想想爷爷奶奶好吗？”
于是，我们一起坐在坟前，呆呆地坐了好久…………
孩子上中学时，每年清明，我们会谈到去世亲人师长，涉及最多的话题，是死亡的本质。我们一起讨论过生命的神秘，一起读过史铁生的《我与地坛》，那是作者体悟生死观的最好的一篇文字，我们受益良多。
2005年，我刚出版第一本书，想到妈妈生前，自己本不识字，却也戴上花镜，看我发表的文字。清明那一天，我跟女儿说，我想在坟前烧化一本书，把它献给奶奶。女儿说：“爸爸，您不用烧，奶奶在那边也能看到的！留着给需要的人读吧。”
篇5：其实，你很美的诗歌
一空飞花，一抹妖舞
对白，皑皑玉片
篇6：其实，你很美的诗歌
一身华丽，一袭心灵
归夜，梦梦访求
篇7：人生很短不要太过强求诗歌
你已经很久没有和他说过话了，
想删除拉黑，但却心痛不忍。
所以只能将他留在手机里。
不论是爱情还是友情，
总会有一个人，
从当初的什么都说，
变成现在沉默不语，
曾经你们相互诉说，
如今你们不再想念。
偶尔翻开的聊天记录，
看着最温暖的语言，
你心还是会有暖流，
脸依然会微笑。
曾经，你一言，他一语，
你们之间无话不谈，
现在，你不言，他不语，
渐渐的感情浅了，距离远了，
慢慢的沟通少了，情绪没了，
慢慢的.关心少了，习惯变了。
感情不会变，距离不会远。
你以为你们的感情不会变，
可再好的朋友，缺少联系也会淡；
再深的感情，不懂珍惜也会断线！
手机号码没变，微信里的他还在，
只不过谁也没有主动联系，
哪怕是一句简单的问候或者表情，
不明白什么原因，就淡了，
不知道怎么回事，就远了，
给过的温暖，只是刹那，
有过的感动，只是瞬间，
你没有翻脸无情，他没有过河拆桥，
只不过你们之间再也没有过去的默契。
不知道那个人是不是和你一样，
会常常翻开聊天纪录，
又或许已经删除拉黑，
从亲密知己变成陌路过客，
从亲密无间变成相见无言，
他就这样无声的躺在你的微信里，
没有闪动的消息，没有留言点赞，
删掉了编辑好的消息，
只怕发不出信息，
更怕发现那人早已把你删去。
人总要学会和已经失去的挥手告别，
那就这样吧，我们互相不打扰，
那些留着没用，删了又心痛的他，
就静静的待在那里吧。
也许有一天，你们还会再联系，
篇8：人生很美的诗歌
影片形式上孩童的视角呈现的恰是成人的思维。“这部电影准备了很长时间, 一直都想拍, 由于一直没有找到一个让我兴奋的点, 最后能够拍的原因实际上是找到了影片的一种新的样式, 那就是让真的小朋友扮演动画片。”影片中的老师被妖魔化呈现。老师走路的时候镜头采用极低角度拍摄, 比模拟孩子视角更低, 色调阴暗, 渲染一种可怕的气氛。老师模仿大猩猩的段落, 孩子们反应的变化, 镜头的剪切, 音乐的使用, 呈现出一个“妖怪”般的老师。该片美术、布景、灯光、摄影等各个部门营造的怀旧色调具有强烈的主观性, 形式上建构影片主旨。影片整体色调灰暗, 墙壁、房间、被子、孩子们的衣服……唯独和南燕离开幼儿园的一次, 影片呈现出少有的红色和绿色等鲜艳、温暖的颜色。所以在没有颜色的世界里, 小红花成为唯一的色彩, 孩子们对小红花的向往也可以看作对灿烂世界、灿烂童年的向往, 但恰与规则体制不同。张元就把幼儿园隐喻成监狱, 孩子们穿得好似囚服;严格的规则和制度, 孩子们从幼儿园开始接受驯良。影片7分钟三个孩子排队走路的镜头剪辑在一起, 第一个镜头是孩子们缓慢走着的脚, 脚步沉重地好像即将行刑的犯人, 第二个镜头是为了不掉队孩子们拉着一根绳子的一双双手, 好似铐在一起的犯人;洗好手的小朋友“把手举起来”, 向制度投降。
影片最后, 方枪枪在老师和同学们的呼唤中睡着了。成人社会在童贞出走之后对他发出了呼唤, 在我看来, 只是表达一种诱导的姿态, 并不会因此而珍惜童贞。于是, 观众看到的是童真出逃以后, 成人世界第一次向他发出了呼喊, 然而这次童真无力回应, 瘫倒在高高的城墙下。张元自己的突围。方枪枪的每一次逃离就好像张元对体制的突围, 每一次的色调都变得异常鲜艳, 然而对张元来说在国际影展的风光终究不及在体制内寻找到安稳的装作环境。因此影片结尾, 在老师的召唤下, 方枪枪倒在高高的城墙下睡着了, 累了。在奔波的劳苦和体制的某些诱惑之间, 张元也累了。“我们和残疾人一样都属于没有多大力量, 势力薄弱的群体。艺术家就是这样的群体, 他们好像有自己的观点, 好像要决定什么, 但是时间和历史根本不管你愿意不愿意就把你放在一个坟墓里。”
参考文献
[1]程青松, 黄瓯.我的摄影机不撒谎[M].中国友谊出版社, 2002.
[2]彼得·希区柯克, 刘宇清.痞子无赖到上层资产阶级:当代中国电影中的“中产阶级”显影[J].上海大学学报 (哲学社会科学版) , 2006 (4) .