一目十行

一目十行（共14篇）

篇1：一目十行

【成语】一目十行

【拼音】yī mù shí háng

【简拼】ymsh

【近义词】十行俱下、一挥而就、不假思索

【反义词】慢条斯理、老牛破车、蜗行牛步

【感情色彩】褒义词

【成语结构】主谓式

【成语解释】看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

【成语出处】宋・刘克庄《杂记六言诗》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”

【成语用法】主谓式;作谓语、状语;含褒义

【例子】那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书一目十行，举笔即便成文。(明・冯梦龙《警世通言》卷二十四)

【英文翻译】read ten lines of writhing with one single glance

【谜语】最厉害的目光

【成语故事】南朝梁武帝萧衍的第三个儿子萧纲从小聪明伶俐，记忆力很强。他读书的速度相当快，能够十行同时阅读下去，而且能够做到过目不忘。11岁时就博览群书，写诗赋文章得心应手。因此被任命为宣惠将军，丹阳尹。

【成语正音】行，不能读作“xín馈薄

【成语辩形】目，不能写作“木”。

【产生年代】古代

【常用程度】常用

篇2：一目十行

1、总编辑好像有一目十行的能力似的，一下子就把稿子看完了。

2、有些文稿，我可以一目十行，但有些则是需要字字精读。

3、这电视字幕闪得这么快，除非我能一目十行，否则怎能看得清楚?

4、一目十行、过目不忘绝非神话，唯亲身体验才能理解中奥妙，望各位读者都能运用本书精髓，轻松学单字。

5、黛玉笑道：只许你过目成诵，难道我就不能一目十行了么?

6、这不是那种可以“一目十行”的书，这篇书评也不是。

7、别以为他可以一目十行，他只是先把公事作一个粗略的分类罢了，并未细看。

8、汪老涉猎极广，从经史子集到文学名着，从天文地理到财经科技，无所不读，且一目十行、过目不忘。

9、听说学过速读的人，看书可以一目十行。

篇3：一目十行

但如何提高默读的速度?怎样提升默读的质量?许多教师感到很困惑。下面, 我以苏教版中的《林冲棒打洪教头》为例, 从“精读”和“速读”两个方面来谈一谈。

一、精读:从容咀嚼, 其味必长

朱熹曾说过:“读书譬如饮食, 从容咀嚼, 其味必长;大嚼大咀, 终不知味也。”我想, 让学生学会默读, 他们就能在静思默想中斟酌文字, 释疑解难, 体会情感。那么, 默读中“精读”常用的方法有哪些呢?

1. 驻读

学生默读一篇课文时, 如果遇到生字新词或不懂的句子, 就需要停下来想一想, 查一查工具书或相关的资料, 我们称之为“驻读”。《林冲棒打洪教头》一文是根据我国古典名著《水浒传》第九回改写的。课文里有许多古代的官位、称呼等词汇, 比如“太尉”“教头”“禁军”“官人”等, 还有一些文言词, 如“乃是”“何故”“厚待”……这些词语都会成为学生阅读的障碍。学生要读懂课文, 就必须停下来, 查查字典、词典等工具书, 或者问问老师、同学, 弄清词语的意思。

学生默读完一段之后, 也需要停下来想想它的主要意思。比如课文的第3自然段比较长, 学生读过之后, 如果抓住文中的主要人物想一想, 就会知道这部分主要写了林冲因处境、身份的特殊, 面对洪教头的挑战, 一再忍让。

2. 回读

有些课文的内容读了一遍以后, 还不能领会其意思, 需要再读一遍或多遍, 这就是“回读”。如林冲和洪教头比武这一部分, 写得很精彩, 如果学生不反复地读上几遍, 很难读懂读透。通过默读和思考, 学生发现:当洪教头“举起棒劈头打来”时, 林冲只是“往后一退”, 便避开了此招, 可见他沉着、机智;林冲见洪教头“脚步已乱”, 于是“抡起棒一扫”, 足见林冲除了武艺高强外, 还能做到“得饶人处且饶人”。

默读课文时, 如果带着问题去读, 学生就能默默地思考、比较、推敲、揣摩, 并根据需要进行“重读”, 从而促进理解的深入。如让学生带着“洪教头究竟该不该打”这个问题去默读课文, 他们读书就有的放矢, 更具实效。

3. 批注

徐特立先生曾强调“不动笔墨不读书”, 这一点更适用于默读课文。默读时, 学生应该通过“圈画批注”来潜心会文, 把文中的生字新词、妙语佳句或重点段落做上标记, 把自己的感受和体会注在课文的空白处, 把自己的疑问写在页面的眉头上……

教学《林冲棒打洪教头》一课时, 教师应给学生充足的时间, 让他们静下心来默读课文, 圈点画注。例如让学生用横线、波浪线和圆点分别画出表示人物动作、语言、神情的词句, 并在旁边写下自己的感受。我们来读读学生的批注:有的学生在“洪教头先脱了衣裳”下面写道“这是在向别人炫耀自己长得结实, 肌肉发达”;有的在“洪教头满面羞惭”旁边写上“这是失败者内心耻辱的流露!”

与其说学生是在咬文嚼字, 不如说是学生在与文本、作者进行心灵的对话;与其说学生是在批注, 不如说是学生凭自己的知识、情感、智慧和灵性, 赋予文本新的意义与内涵。

二、速读:十行俱下, 经目必记

《梁书·简文帝纪》中对简文帝萧纲年轻时读书有这样的记载:“读书十行俱下, 九流百氏, 经目必记。篇章辞赋, 操笔立成。”那么, 我们该如何提高学生默读的速度和效果呢?一是要聚精会神地读, 训练学生由眼入脑想得快;二是要扩大视线范围, 充分发挥视线的“余光”, 把句中词语联成一个较大的单位, 一组一组地读;三是要勤加练习, 因为速读能力的形成需要一定的练习量做保证。

在课堂上, 教师不妨引导学生采用以下几种方法, 使默读更快速, 更高效。

1. 略读

叶圣陶老先生曾指出:“就教学而言, 精读是主体, 略读只是补充, 但是就效果而言, 精读是准备, 略读才是应用。”这句话指出了略读的重要性。

“略读”就是粗略地读, 即用较短的时间迅速地掠过全篇, 观其大意。它不同于普通的阅读。普通阅读需要一字不漏地将阅读材料全部看完, 而略读时, 如果自己感到已经抓住了主要内容, 完全可以把剩余的少部分内容省去不读。《林冲棒打洪教头》课后有这样一道作业:“默读课文, 说说气势汹汹的洪教头为什么会被林冲打倒在地。”该题比较浅显, 学生略读课文后, 就找到了答案。有的学生说:“因为林冲武艺高强, 而洪教头武艺不精。”也有的说:“林冲能沉着应战, 而洪教头傲慢无礼, 脾气急躁, 目中无人。”

对于略读这种默读方式, 陶渊明在《五柳先生传》中有这样的论述:“好读书, 不求甚解。每有会意, 便欣然忘食。”正确掌握略读的方法, 可以极大地提高学生猎取知识的效率, 而且学习时不易疲劳。

2. 浏览

《语文课程标准》提出:“加强对阅读方法的指导, 让学生逐步学会精读、略读和浏览。”其中, “略读”和“浏览”都是指粗略地读文章。那么, 它们有什么区别呢?“略读”关注的是文章的内容, 而“浏览”更多关注的是文章的纲目。

《林冲棒打洪教头》一文篇幅较长, 如何让学生了解故事的起因、经过、结果, 并以此来划分段落呢?采用浏览的方法既快捷又实用。当然, 我们要让学生拥有较强的浏览能力, 达到一定的速度, 仅仅依靠课堂上的训练是不够的。在学完了本文之后, 可向学生推荐课外读物《水浒传》。如果学生的课余时间有限, 可让学生先浏览《水浒传》的目录, 再浏览相关的章节, 挑选出自己喜爱的内容进行精读, 并参加班级举办的“水浒故事擂台赛”。

值得注意的是, 浏览并不是马马虎虎、随便看看, 同样也应该开动脑筋, 边读边想, 并积极地记忆。如果这样, 就能像萧纲那样“十行俱下”“经目必记”。

3. 跳读

“跳读”就是在阅读中, 有意识地跳过一些无关紧要的句段而抓住关键性内容的速读方法。学生应根据学习的目标, 在课文中选择默读的相关内容, 有重点地进行理解和感悟。

本篇课文的主要人物是林冲。那么, 林冲是一个怎样的人呢?我让学生带着这个问题默读课文。学生采用跳读的方法, 从课文的第3、6、7自然段中, 找出相关的语句, 进行分析。如从“林冲连说:‘不敢, 不敢’”中, 学生揣摩出了林冲当时的内心:一是洪教头是柴进的师父, 如果把洪教头打败了, 柴进会很没面子;二是“多一事不如少一事”, 自己现在只是个犯人, 要尽量减少不必要的麻烦。林冲的言语, 表现出他善良、忠厚、忍让的特点。

跳读是通过省略次要的信息来加快阅读速度, 提高阅读效率的。因此, 我们要抓住课文的关键问题, 舍弃枝节末梢, 跳跃阅读, 有效阅读, 才能达到快速阅读的理想境界。

篇4：一目十行

关键词：成语；五行并下；一目十行；版面行格；文化演变

中图分类号：I2 文献标志码：A文章编号：1002—2589（2011）08—0131—02

成语“一目十行”出自于南宋诗人刘克庄（1187—1269）的《杂记六言五首·二》，中有“五更三点待漏，一目十行读书”的诗句，现代常常被人们形容为看书快速敏捷。

然而，鲜为人知的是在“一目十行”之前，我国古代尚有“五行并下”和“七行俱下”乃至“十行俱下”的成语，也都是形容读书敏捷的。

《后汉书·应奉传》载：“奉聪明，自为童儿及长，凡所径履，莫不暗记，读书五行并下。”是说东汉学者应奉（字世叔，汝南南顿人）不但记忆力超群，而且看书速度很快。东汉名儒孔融在《汝颖优劣论》中，也说“应世叔读书，五行俱下”。

由此可知，“五行并下”是汉代人形容看书敏捷的成语。

史载南朝宋孝武帝刘骏（430—464）：“少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻美甚。”（《南史·宋孝武帝纪》）

史载南朝文学家梁简文帝萧纲（503—551）也是：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。”（《梁书·简文帝纪》）

还有北齐的河南康舒王孝瑜，亦“兼爱文学，读书敏速，十行俱下”（《北齐书·河南康舒王孝瑜传》）。

《南史》、《梁书》、《北齐书》的撰著者均为隋唐人，据此可知“七行俱下”和“十行俱下”是南北朝及隋唐时代形容看书敏捷的成语。

看来用一次能看多行文字形容阅读敏捷的成语历代皆有。

问题在于：汉代人说是“五行并下”，南北朝人说是“七行俱下”和“十行俱下”，而宋代人形容的则是“一目十行”。那么这些 “五行”、 “七行”、 “十行”的说法究竟是信口而言呢，还是有着特定的含义。

这就要说到我国历代书籍版面的行格字数。

我国书籍起源很早，至今已经有三千多年的发展历史。已知最早的书籍应该是产生于商代的简册书籍，即用窄长条形的竹木简札编连起来的书籍。古代的简册用竹木材料制成，汉代的时候，竹子做的叫简，木头做的称札，简册的材质特征很明显。到了后来，由于去古已远，就统称简札了。

简札的长度一般为汉代一尺，即现在的23.1厘米～23.3厘米之间，皇帝的诏书稍长一些，约一尺一寸，称“尺一诏”或“尺一木”。简宽一般1厘米左右，也有稍窄或稍宽的。一简一般只写一行，约二十四五个字，个别特殊的文书也有写两三行的。写好的简用细绳或丝带交叉编连起来，称册。古代文字通假，册也叫“策”。作为书籍的载体，只有将单支的简札编连成册，才能容纳较多的文字，具备阅读、传播和保存文化的功能。

当时还有专门用来写两行字的简札，名称就叫“两行”，是简札的一种专用名词。如东汉蔡邕的《独断》一文中就有“而隶书以尺一木，两行”，“表……多用编两行，文少的五行。”他这里说的“尺一木”、“两行”、“五行”都是当时简牍的名称。“两行”在居延和敦煌汉简中甚多，它同简札一样，都是编连成册的。

除此之外，秦汉时代还有一种能在一块木板上书写较多文字，完整记录一篇文书的书籍材料，叫“版”或“牍”。王充《论衡·量知篇》云：“断木为椠，片之为版，力加刮削，乃成奏牍。”版牍就是修治成片状以供书写字文书的薄木板。

版牍的长度与简札相同，亦为汉代一尺，考古发现的版牍多在23厘米～24厘米之间，故而汉代书信、文书也叫“尺牍”。它的宽窄不定，一般窄的五六厘米，宽的八九厘米。版牍与简册有别的是单独构成一完整文书，便于阅读，便于保存，不须编连成册，没有脱简之虞。

版牍有时也叫“方”，如《仪礼·聘礼》中就有“束帛加书将命，百名以上书于策，不及百名书于方。”这里的“名”即“铭”，就是字。意为百字以上的文书字要写在简册上，不超过百字的则可写在方（版）上。

一块版牍书写五行字在汉代似乎是个通例，起先大约还有规定。例如汉代王充在《论衡·效力篇》中就有“书五行之牍，奏十言之记” 的说法。蔡邕也说过“文少的五行”的话。

再从《仪礼·聘礼》中的“不及百名书于方”来看，以简札一行二十多个字比照，一块版上也就写五行字。

另外一个佐证是，东汉光武帝刘秀起于民间，立国后提倡节俭，“其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。” 刘秀在“五行之牍”上以小字（细书）写了十行字，作为俭约的示范。

目前出土的秦汉版牍，其典型的特征是一件版牍记载一个完整的内容，大多数简牍为五六行字。例如湖南省湘西里耶古城出土的秦代版牍，版面大多书写五六行字，正背皆书，一块版牍构成一完整文书。甘肃省武威汉代墓葬出土的医药简牍，一块版牍上记录一个医方，四五行字不等。

版牍亦有竹制的。湖北省江陵汉墓出土一件竹牍，长23.2厘米、宽4厘米多，竹牍正面将弧形刮削成五个平面，自左至右书写了四行67字。这件竹牍的制作应该是标准的“五行之牍”。

这说明，在两汉时代 “五行之牍”大约是通行的版牍文书规格和比较普遍的现象。因此，才有了 “五行并下”这种形容一版一版阅读很快的表述成语，也就是说这个成语是有着时代背景和事实依据的。

然而，“五行之牍”的规定根据具体情况也会有变通。例如《仪礼·.既夕篇》就记载：“书赗于方，若九、若七、若五。”就是说在书写赙赠丧事的随葬器物时，每版可九行，可七行，亦可以五行。

随着社会发展的需要，版牍文字数量逐渐增多，基于版牍一简一事的特点，有些版牍的书写就不限于五行而有随意的现象。

那么“七行俱下”、“十行俱下”和“一目十行”又是什么意思呢？

原来，我国书籍的发展在魏晋南北朝时期进入了纸质材质的卷轴书籍阶段，隋唐五代尤为流行。卷轴书籍的装帧是将许多手写的或雕版印刷的书页一张接一张地黏接成一个长长的纸幅，然后在其左端末尾卷装上一根细圆的竹木质的轴杆，使其成为书卷舒卷开合的依托，打开时是一个横展的幅面，收起后则成纸卷，由于使用了轴杆，因此称为卷轴装帧。卷轴书籍阅读时要将书卷置于几案，从右往左徐徐打开，边读边将右首读过的部分随手卷起，使眼前始终保持三四十行的平面宽度而逐行阅读。这种书籍看得快了，自然会出现南北朝及隋唐人所说的“七行俱下”、“十行俱下”的阅读快速现象。

此外，唐末五代以后我国相继出现的缝缋装、梵夹装、旋风装、经折装、蝴蝶装等多种册页书籍装帧形式，至宋代大为盛行。它们共同的装帧特点是：分别由单张书页黏连、折叠或者装订成册。页是书籍最基本的构成元素。

宋代书籍多采用雕版印刷技术，首先将文字写于较透明的纸稿，然后反刻在枣梨木版上，最后上墨铺纸刷印。由于古代纸张较薄，只能单面印字，印好的书页装订时从版面正中的版口对折，页码居版口骑缝部位，表示正背为一页。这一特点与现代书籍的一页正背两个页码是不相同的。

另外，西汉初年在缣帛书籍版面上已经出现的界格栏线，发展到宋代已成为我国传统书籍版面最具有代表性的装帧形式。版面界格以中间版口为准左右分为两半，半页以十行最为普遍，也有八九行或十一二行的。文字刻在界格中间，行宽字疏，整饬美观。

正是由于宋代书籍这种稳定的版面 “十行”格式，才有了刘克庄“一目十行”的成语，而且作为读书敏捷的形象表述沿用至今。这也说明宋代的“一目十行”是由汉代的“五行并下”和南北朝隋唐的“七行俱下”、“十行俱下”的成语演化而来的。

我国古代书籍版面文字发展经历了由少到多、由简到繁的漫长演变。殷商时代知识为极少数巫官所掌握，反映在甲骨契刻，一卜一记，一词一事，言简意赅，虽然文体完备，而字数行列甚少。西周“学在官府”，唯官有书，唯官有学，知识为少数贵族垄断，普通人无缘学术。春秋战国时期，新兴的政治力量登上政治舞台，士的阶层出现，学术扩散与下移。反映在教育上，私学兴起，教育对象逐渐扩大到平民。秦汉以降，推行大一统文化，教育兴盛，太学、郡国学和官学、私学并举。隋唐的科举取士，宋代的偃武修文，极大地推动了社会文化蓬勃发展和促进了书籍的大量生产以适应社会需求。

清末民初，西风东渐，欧美先进的文化与科学技术传入我国。废科举、兴学校和新文化运动的兴起，都使我国书籍出版日益兴旺。这一时期不少线装本通俗读物的版面出现了版心扩大，天地狭小，行窄字密，文字容量急剧增加，曾被人们讥讽为“书商射利” 的现象。客观地看，其实这是文化普及与读者需求在书籍版面上的反映。

当时，我国一些有识之士还大力倡导并引进外国先进的印刷技术和书籍装帧形式，“洋装书”随之出现并逐渐取代了传统的线装书。

所谓“洋装书”，就是源于西方和日本，采用现代印刷技术、现代印刷材料和现代装帧形式的书籍。它的纸张由单面印刷的国产纸变为两面印刷的进口纸，印版由木刻雕版改进为铅活字排版或照相制版，装订由手工改为机械，书籍封皮也由传统素朴的书衣变为印有文字、图形、色彩的时髦封面。

书籍版面的变化则更大，以现代32开书籍与同类规格的线装书比较，由于采用了现代版面形式和铅活字排版，页面行数由原来的十来行增多到二三十行，每行字数也由二十来字增多三十多字，页面字数由原来的二三百字增多到七八百字，极大地提高了书籍版面的利用率和文字容量，满足了社会发展和文化普及的需求。由此，我国书籍步入了现代书籍发展阶段。

假如现在要形容看书敏捷，其成语大概就得是 “一目卅行”或“一目N行”了。

我国书籍从古代简牍的“五行”、卷轴的“十行”到现代书籍的几十行，这种看似简单的版面行格由少到多，其实在本质上反映了我国文化知识由少数人垄断，而逐渐进化到全民普及的演变过程，只是这种演变，竟然经历了漫长的两千多年，历史之沧桑于此可见一斑。

参考文献：

[1]陈梦家.汉简缀述[M].北京：中华书局，1980.

[2]任继愈.中国国家图书馆古籍珍品图录[M].北京：北京图书馆出版社，1999.

篇5：一目十行成语解释

【词目】：一目十行

【拼音】：yī mù shí háng

【解释】：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

【出处】：宋 刘克庄《杂记六言诗》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”

【用法】：主谓式;作谓语、状语;含褒义

【常用程度】：常用成语

【感情色彩】：中性成语

【成语结构】：主谓式成语

【产生年代】：古代成语

【成语正音】：行，不能读作“xínɡ”。

【成语辨形】：目，不能写作“木”。

【成语辨析】：一目十行和“走马观花”;都有“不求甚解”的意思。但一目十行偏重于“十行”而“不求甚解”;也有速度快的含义。

【近义 词】：十行俱下、一挥而就、不假思索

【反 义 词】：慢条斯理、老牛破车、蜗行牛步

【成语例子】：那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书一目十行，举笔即便成文。(明 冯梦龙《警世通言》卷二十四)

【英语翻译】：read ten lines of writhing with one single glance

【成语谜语】：最厉害的.目光

篇6：一目十行成语意思及典故

看书时同时可以看十行。形容看书非常快。 《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”

二、一目十行成语典故

中国古典名著在《三国演义》第60回关于速读的描写就生动地反映了古代速读高手张松典故：“张永年反难杨修，庞士元议取西蜀”写道：杨修向张松吹嘘曹操的才华，命人从箱子里拿出曹操的《孟德新书》，称是曹操仿孙子13篇而作。张松从头至尾看了一遍后大笑说：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为‘新书’?此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳!”杨修不信。张松立刻将《孟德新书》从头至尾背诵一遍，竟无一字差错。杨修大惊说：“公过目不忘，真天下奇才也!”曹操得知后便命令扯碎其书烧掉。后人有诗称赞张松说：“古怪形容异，清高体貌疏。语倾三峡水，目视十行书。胆量魁西蜀，文章贯太虚。百家并诸子，一览更无余。”其貌不扬的张松一目十行且过目不忘的速读本领已经让恃才放旷的杨修都佩服得五体投地，可足见其厉害。

三、一目十行成语造句

1.你读书虽然一目十行,不过我看你是食而不知其味。

2.他趁着开车前的一个钟头，把这一本小说一目十行地浏览了一遍。

3.他看书一目十行,而且过目不忘。

4.我们读书不能一目十行，不求甚解，要反复读，才能真正领会。

5.他看书一目十行,囫囵吞枣,书虽看了很多,但收获很小。

6.有些文稿，我可以一目十行，但有些则是需要字字精读。

7.这电视字幕闪得这么快，除非我能一目十行，否则怎能看得清楚?

8.黛玉笑道：只许你过目成诵，难道我就不能一目十行了么?

9.你看四大名著的时候一目十行，随便浏览的话无异于囫囵吞枣，是没有效果的。

10.这不是那种可以“一目十行”的书，这篇书评也不是。

11.总编辑好像有一目十行的能力似的，一下子就把稿子看完了。

12.别以为他可以一目十行，他只是先把公事作一个粗略的分类罢了，并未细看。

13.听说学过速读的人，看书可以一目十行。

14.速读就是在训练一目十行的能力，可以让你很快就看完一本书。

15.读书要有收获，千万不能一目十行、囫囵吞枣。

16.他能一目十行地看书。

17.一目十行、过目不忘绝非神话，唯亲身体验才能理解中奥妙，望各位读者都能运用本书精髓，轻松学单字。

18.一目十行地看完,他的脑子就像腾云驾雾一般.

19.那汗王不明所以,将书信接过后轻轻展开,便一目十行的看了下去。

20.刘飞一目十行的看完,眉头已经蹙成了川字,这些猛料对他的打击太大了,徐娇娇种.种龌龊行为,实在令人作呕,王海卖主求财,更是千刀万剐都不为过。

21.红玉的聪明像是得自传说中一样,一目十行,闻一知十,过目不忘,这几个成语就是为她准备的。

22.而小曹现在虽然能够读书一目十行,过目不忘;下笔千言,倚马可待。

23.大盖帽不置可否的又问了一句,显然对傻子漫不经心的一目十行有些不相信。

24.所以现在的他基本上都能一目十行,并且都能做到过目不忘的效果。

25.你看书能一目十行吗?水:有的书看起来,何止一目十行,甚至一看开头就知道结尾了。

26.抖开信纸一目十行的快速看着,居然是陈嫣的恳求信,这个往日里高高在上,正眼都没瞧自己一眼的资产阶级大小姐,居然也有低声下气恳求自己放过她妹妹和。

27.他随便寻一处位置坐下后,就拿出经济管理学的书本一目十行的看了起来,翻书的“刷刷”。

28.阅读的时候通常一目十行,为的是对文章迅速浏览一遍,只了解文章的大意。

29.虽说不能一目十行,但做到一目五行六行还是可以的,并且能过目不忘;昨日做一道题要十分钟,今天就能至少减短三四分钟。

篇7：一目十行

高水平的作者会在段首用中心句说明段落大意。只要阅读第一句话你就能判断这段话是否有你需要了解的信息。

2. 直接跳到段落尾句

段落尾句也会提示你这段材料涵盖的重要信息。它通常有两种功能：承上和启下。

3.以短语为单位阅读

快速浏览每一行，找出短语和关键词即可，你的大脑会自动帮你补充剩下的部分。

4. 忽略小词

忽略诸如it, to, a, an, and, be这种代词、介词、冠词等，你太熟悉它们了，完全不需要它们，你的大脑会帮你识别。

5. 寻找要点

以短语为单位阅读时要关注要点。很可能你已经意识到了所读文章的关键词，它们会在阅读过程中跳到你眼前。多花点时间在要点附近的词句上。

6. 在页边写出中心思想

如果这是你的书，你可以在页边写出中心思想，或贴一张便签，写上笔记。复习时只需看一遍便签。

7. 保持良好的阅读姿势

阅读时保持良好的姿势有助于你更长时间地、清醒地阅读。让身体放松，保持健康的坐姿，你可以读得更久。

8. 练习练习再练习

篇8：十行俱下

2. 梁武帝听到这个情况 , 不太相信 , 有一次特地派人把萧纲叫到跟前 , 准备当面试他一试 。

3. 梁武帝临时出了一个题目给萧纲 。 只见他不慌不忙地铺开纸 , 拿起笔来一挥而就 , 写成了一篇辞藻优美的骈文 。 梁武帝看了 , 不由大加赞赏地说 :“ 这孩子 , 真是我家的东阿王 ( 指三国魏著名文学家曹植 , 曾封东阿王 ) 啊 ! ”

4. 萧纲年龄稍长 , 就进一步博览群书 。 据说他读 书的速度 非常快 , 能够十行 俱下 。 没有多久 , 诸子百家的书籍几乎都被他读遍 了 , 写起诗赋 文章来 , 更加得心 应手 。

5. 萧纲十一岁的时候 , 被任命为宣惠将军 、 丹阳尹 。 他虽然还是个少年 , 却已经能够亲自过问和处理郡里的各种事务 , 在百官中逐渐建立了声望 。

6. 公元531年 , 梁武帝的长子萧统去世 , 萧纲随即被立为太子 。 从此他就长期住在东宫 , 和当时著名的文人学士徐摛 (chī 痴 )、 庾肩吾等人朝夕相处 , 吟诗作赋 , 过着富贵悠闲的宫廷生活 。

7. 萧纲特别喜欢写诗 。 他说自己从七岁起就有诗癖 , 长大后从来不感到厌倦 。 但是由于宫廷狭隘天地和放荡生活的影响 , 他的诗大多写得内容淫靡 , 格调低下 , 被称为 “ 宫体诗 ”。 流传出去以后 , 对当时的文风起了很坏的影响 。

8 . 公元549年 , 军阀侯景 起兵作乱 , 攻破京城 建康 ( 今江苏南 京 ), 梁武帝忧 愤而死 。 萧纲被立 为帝 , 他在侯景 的控制下 , 度过了两 年多的傀 儡生活 , 只能用诗 文来抒写 内心的痛 苦 , 最后 , 还是被侯 景派人用 毒酒杀害了 。

篇9：一目十行

本期，让我们来聊一聊阅读中的“快”和“慢”。

面对紧张的考试时间和不断增长的阅读篇幅，我们不得不想办法提高单位时间的阅读效率。效率来源于取其精华，去其糟粕；关注重点，忽视细枝末节。抓住重点语句是提高效率的第一步。

阅读需要打通每一类感官渠道。让阅读发“声”，调动听觉；让阅读产生味道，调动嗅觉；让阅读能说会唱，形成画面感。

不忍

□ 蒋勋

任何一种状态的生命，不管是植物、动物，还是人类，都应该被祝福——阳光祝福他，空气祝福他，水祝福他，使这个生命成长，就像一朵花在开放一样。

台湾有一种很高的桐木叫油桐，油桐果可以榨油，木材可以做木屐。可是后来桐油和木屐很少用了，所以漫山遍野就是当年种下的桐花林。

四五月间如果有机会去台湾，车子过高速公路，可以看见山的两边全是白花花的一片，非常美。现在台湾有个“桐花季”，像日本的“櫻花季”一样，人们也在桐花树下规划出很多的小路。

桐花很特别，它开过以后会大片大片地飘落。我站在一棵开满桐花的树下，大概五分钟没有动，身上便落满了桐花，地上也全是桐花。

有一次我在桐花林里走，看见一位妈妈带着一个小男孩，小男孩在地上玩，他妈妈在远处跟别人聊天。

突然，小男孩大叫：“妈妈，妈妈……”原来在他玩的时候，不知不觉他的周围已经落满桐花，当他站起来想找妈妈时，不知道该怎么办了。他不忍心踩那些花，因为每一朵花都好漂亮，所以他就一直叫妈妈。他妈妈却说：“笨蛋，过来。”

有时候大人稍微不小心，就会忽略孩子心中的善意和美。这位妈妈又一次说：“笨蛋，你过来啊。”我忍不住过去问她：“你儿子几岁了？”“五岁了。”我说：“真了不起！如果他五岁了还舍不得去踩一朵花，我相信他一生都不会随便去伤害生命的。”

善意和美以及对美的感动其实是在一起的。有善意的人舍不得踩踏、毁坏美的一切。

篇10：一目散文

写下题目的时候,就在想,叫“一目”还是“一幕”？后来想,还是叫“一目”吧,因为,我只看了“一目”!我也只能看“一目”!

20xx年4月13日早上7：30分,我在漫长的上班路途上迎来了最后一次倒车,清华西门站.

早上天气尚可,不冷不热,向西方远眺,还没有车来,我就自然的四处看看,于是,就看到了“一目”!我想,我可能后悔看到这“一目”的,在以后的好多天,曾经告诉自己不要再心酸了,你是成年人,可是,我还是经常的不由自主的心酸.

我看到了一个人!不要误会,他并不是一个只有一只眼睛的残疾人,看上去,他什么也不缺,我指的是身体的零件.

他坐在车站后面的台阶上,正在吃饭……

听上去,没什么？是吧？

让我来先介绍一下他.

他的头发肯定很多天没有梳理了,胡子也是,如果你见过冬天劣质草坪的景象,那么,再想象一下,那堆乱草被火烧了,还保持着蓬松的原貌,只是,有些地方表面燃烧的比较完全,已经发白,有些地方半完全燃烧,发黑,还有些地方没有烧到……好了,他的整个头部就是这个样子了；往下看,抱歉,我几乎无法形容他的穿着,他穿的是什么呢？材料看上去五花八门,有布料好像,还有皮料似的,肯定有麻袋皮,脖子附近好像还漏出一些塑料的样子,就这样的一些东西,在他身上是交错存在的,而且肯定不是缝在一起的,当然,还有土……再往下,我看到了一双手,你见过榆树的皮么？见过？那我就不多说了；没见过？抱歉,我形容不出来,您受累自己找棵榆树看看吧,如果不知道什么树是榆树,问问老人家好了,上网搜索一下也许也是个好办法.

就是这样一双手,正在地上的一个黑色的塑料袋里掏着什么.那个塑料袋你也应该见过,或者说,留意一下,如果你们小区的垃圾是集中回收的话!只不过,尺寸要小不少而已,跟你去家乐福购物的塑料袋大小相仿.

他终于掏出些什么了!我无法确认他掏出的究竟是什么,真的不知道!你吃饭的时候,总有一些东西不吃,最后放在桌子上吧？或者,你有一次去饭馆吃饭,不小心看到了泔水桶？跟这些东西类似,但是,看上去要……还要脏很多,抱歉,我的词汇太贫乏,只能想到脏这个字.

你知道他要干什么了么？没错,你猜得对!我看到的是这样的：他小心翼翼的把手里的.东西拿到胡子下面仔细的审视,没错,我说的没错!确实是胡子下面!我想你对他头部的毛发形状一定有了更深刻的认识!他应该是在确认能够吃的是哪一部分,然后,他就眯起了眼睛（也许吧？我只能凭借他的动作和人的本能反应这么猜测？我看不到他的眼睛）,把手里的东西送到了胡子里——

我清晰地听到了“啧——啧——啧——”的声音,持续了至少有一分钟的样子,然后,声音没有了,他整个人也——静止了!

我看着他!

心里莫名其妙的想起这么一个情景：

“他穿着粗布的衣服,坐在最破的小酒馆里,坐在最破的桌子旁边,手里缺了一个口的酒杯里装着最劣质的烧刀子,桌上只有一盘花生米；可是看他脸上的表情,却仿佛穿着最好的料子做的衣服,在自己的王宫里,坐在整块碧玉雕刻成的桌子旁,手里的夜光杯里装着从波斯进贡来百年葡萄美酒,而他的眼睛,正漫不经心看着桌上烤得刚刚好的小牛腰子……”

“乘客您好,365路,开往……”

我的车来了,我挤上了车,直到出站的那一刻,我仍然在看着他,看着这个陶醉在“美食”里的人,我的鼻子在发酸,我的眼眶在湿润……

篇11：一目了然的散文

【之一章】

很多事情就是这样，从开始到结束仅仅花去了几秒钟，伟大的变迁。

不可否认，怎么都留不住那些密密麻麻的眼睛，到处都布满了陷阱和荆棘。

是啊，我与你的骨头，被硫酸所浠析侵泡，最终就在阳光中面目全非和伤痕累累。

一叶枯草，简单的停留和叙说，让风吹成那一段寂静的老巷。

关闭夜晚去听那灯咬碎雨天的声音，宁静的大床就像一个梦的海湾。

女船男船都靠不到岸，维系着危机的关系，挥手说声“谢谢你的一网情深。”

最终的一目了然，全都被那一张张大小面具所真切敷衍和修饰。

呜呼，天地有几多歌唱风雨浓，人心感怀飘然红尘真多少。

【之二章】

刀光剑影，你所搜罗的那一个个词汇，都爬满了一个个跳蚤。

你目光的角度，很刁钻，在每一道细小的缝隙里深入人心思维中。

美丽会不会蔓延和传染呢?一地破碎的玻璃，真实地留下了历险者的血迹。

一缕缕反射耀眼的太阳，光明殷红了整个秋天，在红叶上浪漫舞蹈。

我们都站在秋水中，逐渐知道了水的冰凉，接下来便是冬讯，斑痕着肃杀的气息!

此刻，我听到了美丽的人鱼在亲吻饥渴的冰块，爱恨的影子无法复制。

浓缩的语言变成了那一口飞射的浓痰，让土地感动一片疼痛。

从此，我把所看到的景象，都毫无掩饰地复制珍藏。

【之三章】

翻开那一本古老的诗歌集子，抖落了厚厚的灰尘，句义深远。

有好多问题都在自己的辩解期待中，把最终的愿望全部转让迫卖。

而多少花香都是否藏有所渴望的命运?那一瓶法国香水的危机留给谁的呢?

我们站在这个无力的城市，等待穿越的骆驼客，在不同的目光中炎凉。

残忍的微笑，它让我明白了梦与真实的根系，就像沙漠之中突然窜出的一片鱼尾草。

不错，就是一粒尘沙写尽了悲怆的世界景象，一滴水滋润干渴的眼睛明亮。

翕合的嘴角出卖了真相，疯狂的叫声断送了最好的藏身地。

拥着奢望，隐晦藏入寂静的屋顶，就在此时那只手推开了夏天的门。

【之四章】

傲然的心思，变成了那一束针茫，穿透了你和我那细小的心孔。

一目了然，当我和你都自由或不自由地流浪的时候，心情都陷入岌岌可危。

那一片属于和不属于我们的土地，早已经被老板圈定和挂号了。

无私的太阳，在它的身上绑缚着许多锁链，也在熔炉里煅烧成黄色的金锭。

双手捧着瓷碗，沿着地球的弧线行走，我们脆弱的心灵都长出了刚劲而坚韧的翅膀。

我们朝着一个涅磐的世界飞去。最终，我们都在阿尔卑斯山找到生命的出口。

爬上喜马拉雅山顶上，一起拥抱着云彩的透明，还有生命高度的精灵。

举杯吧，为我们找到了一目了然的精神和力量，重新思索命题。

【之五章】

一个个的为什么，都被捆绑在那一根古老的石头柱子上，斑痕交织。

饱满的果实无法躲过眼睛，被装进了那一张张严实的大网当中，难以挣脱。

鱼群都在水中疯狂乱窜，漏网的思想陷入漩涡，流淌是悲惨的模样。

刨去许多不寒而栗外表，更多的是那些没有灵魂的驱壳。

我只好自由站在一页书里，明媚的阳光又去向何方?梦想落入杯盘狼藉的`斑驳当中。

把酒而歌，飘然而过，笑研磨着灰色神秘的心绪，注定雨水揭开最终的神秘。

折叠着那一张纸条文字，藏着一行行神密的电码，到底是谁的秘密?

怪事迷人，变成了老鼠娶亲的队伍，在大街上招摇过市。

【之六章】

时间是最公正的买办，可惜的是它已经忘记了自己的职责。

一目了然，槐树由远至近排列着，小路铺踏着基石，孤独在雨淋中。

了然一目，这是唯一的必经之路吗?许多无需的黎明，无耐了自由的刳制。

撕开连上的面具，花朵里韵含着春天，为什么摘下了头顶的花环?

这样的场景，让藏在了门缝里的我真实看见了，怀揣着一份神秘与诡异。

被兜售的我还帮着数钱，最后还说谢谢你;扒开门缝默默地走进耀眼的光痕里。

诗情画意就这样笼罩着我，让我窒息着许多无辜的回味与万分感叹。

篇12：教案三百六十行

（一）教学内容：

本课是一节“造型·表现”领域的美术课，其表现的内容与社会、与儿童的生活息息相关，成为学生了解社会文化和日常生活的一个微平台。通过本课学习，能够使学生对三百六十种职业 的历史和发展有所了解，借此树立远大的理想和正确的人生观、价值观。本课学习的着眼点在于对各种职业特点的理解与把握上，旨在通过对有关图片、视频等资料的欣赏，使学生知道社会的不同分工，让学生用绘画或其他方式来表现各种职业，由此感受三百六十行的快乐与艰辛，激发对各行各业从业人员的尊重和对生活的热爱。

学生情况：

在认知方面，高年段学生对自己生活中形形色色的人有了一定的了解，对不同职业也有自己独到的认识，加之其基本的生活经验和社会认知，为本课学习提供了帮助；在技能表现方面，学生经过多年美术学习，在人物形象塑造上已经具备了初步的动态造型能力，这也为本课学习奠定了一定的基础。

教学方式、手段：

1.引导学生学会观察。将视点聚焦在生活周边的人，关注他们的职业形象。2.引导学生学会概括。根据各种职业人物的外形举止进行归纳、总结，找到相同职业的人的共同特征。

3.引导学生学会表现。主动探究、积极尝试，以自己擅长的方式对各个行业的人予以艺术的表达，展现人物的职务特点。

4.引导学生学会审美。激发创新精神，激活创新思想，创造性地呈现鲜活的人物形象及生动的工作场景。教师准备：

各种职业的装扮、道具，职业歌曲，职业人物造型板、大师画作、空白作业纸及画有人物头像（头部预留空白）的作业纸一张等。

学生准备：

常用绘画工具，如铅笔、彩色水笔、水粉水彩颜料、画笔、油画棒等。

知识与技能目标：回忆自己周边熟悉的人的职业，以及不同职业从业人员的不同特点，初步了解基本的职业种类，掌握职业特点，并能用绘画的方式予以艺术的表现。

过程与方法目标：通过观察和回忆，加以多次练习的方式激发学生展开想象，用绘画手段表现不同的职业特征和面貌，塑造生动有趣的动态人物形象。

情感态度与价值观目标：引导学生通过“职业”“行当”这一话题来接触社会、了解社会，知道各种职业都是由人类社会发展的需要应运而生，引导学生树立正确的人生观，激发对生活的热爱。

教学重点：

了解不同职业，准确把握职业的特点与特征，并能用绘画的方式表现出这一职业的典型特征。

教学难点：

1.如何通过人物的体态、表情、动态等展现其职业特征； 2.如何通过哪些专业的物化用品凸显人物的职业特征。

一、初识“行当”

1.教师播放PPT，展示劳动中的动态人物形象，同学观察其中的人物动作，说说他们正在做什么。

2.这些人又在做什么？画面中，左右两边的人物有什么不一样？（1）讨论：同座位同学议论一下，同样的做一件事，两边人物的区别在哪里。（2）小结：左边的一组表现了人物的日常生活，右边的一组表现了专门的职业。3.那么，同样的活动，日常生活与专门职业有什么不同呢？（1）以烹饪为例，展示专业服饰；

（2）以摄影为例，展示专业器材；（前图：摄影记者，后图：摄影师）（3）以上课为例，展示专业证书。4.看一看，认一认。

（1）这些都是什么职业的人，你认出来了吗？（2）你是怎样认出来的？依据是什么？ 5.导入新课。

（1）解读课题。“职业”的含义近似于我国民间的“行当”，在我国古代有许多行当，人们统称其为“三百六十行”，今天这节课，我们就来共同了解“三百六十行”。

（2）揭示课题。教师板书课题，进入本课学习。

二、了解“行当”

1.讲述、解读——展示、介绍古代传统行当的图例。2.尝试、实践——辨析、描摹现代常见职业的帽饰。（1）认一认，说说这是什么职业的专用帽子？

（2）画一画，试试为画中的人物添画一顶帽子。学生在画有人物头像（头部预留空白）的作业纸上进行练习。（3）评一评，说说同学的画作，互相提提意见和建议。

（4）议一议，谈谈古今多种行当的变化，在交谈中认识到有些过去的行当正逐渐消失，而现代又有许多新的行当正陆续兴起。

三、体验“行当”

1.装扮、游戏。

模仿、赏析身边各种行当的装束，在活动中领悟到这些行头的存在意义和使用价值（教师提供安全帽、听筒、设计图纸、教鞭、篮球、跳舞鞋等物品，学生指认这些物品并思考它们的用途）。想一想，究竟是什么人经常使用它们？它们的主人是谁？这些人所从事的职业是什么？

2.观察、体会。

看看哪位同学模仿的逼真一些，为什么？除了装束之外，这位同学还在哪些方面有惟妙惟肖的演绎？如：表情、动作、语言等。

3.归纳、概括。

通过以上讨论、探究，集体总结出各行从业人员的特质，即：除了外在的装扮之外，更重要的是还具备了职业的内在气质。

教师板书：外在、内在。

四、描画“行当”

1.欣赏佳作——观赏名家名作，分析画家和匠人们在表现这些不同职业的人物时所用的独到手法。

（1）赏析画像砖及其相关内容；（2）赏析张择端的《清明上河图》及其相关内容；（3）赏析德加的《芭蕾舞课》及其相关内容；（4）赏析凡•高的《邮递员卢兰》及其相关内容。

2.思考讨论——同学结合名家名作谈谈自己的认识以及创作构思。

（1）全班交流聊一聊，话题围绕“如何才能凸显个人内外兼具的职业特征？”展开，教师参与共同讨论并归纳，将同学的讨论结果整理后予以记录。

（2）同桌交流说一说，介绍一下自己即将展开的创作构想。

3.创作建议——以“成长·梦想”为主题，用彩笔绘画的方式表现各行各业的人，画出人物的职业特征。具体要求是：（PPT25）

（1）勾勒人物轮廓，注意人物服饰、道具的设计，凸显人物的职业特征；（2）描画人物细节，注意人物动作、神态的刻画，彰显人物的职业素养；（3）补充人物背景，注意人物情境、氛围的描绘，立显人物的职业环境。4.作业练习——学习大师和同龄人的作品创作手法，运用自己熟练的绘画表现方式展开创作，教师巡视指导。

五、展示“行当”

1.同学展示自己的画作，并围绕“成长·梦想”这一主题对自己创作的画作进行简单的介绍。

2.总结：（1）同学们，有句俗话说：三百六十行，行行出状元。各行各业都有着本行业劳动模范和先进人物。这几位你们认识吗？他们各有什么成就？

篇13：一目十行

登机前的手续太费时间?下面这项新应用可能可以解决这个问题。据香港“东网”2月11日报道, 瑞典维京航空公司正在测试使用智能眼镜谷歌眼镜的脸部识别功能, 这项应用可以为乘客办理登机手续且查出个别乘客的个人喜好和习惯。

据报道, 在英国伦敦希斯路机场的维京航空贵宾候机室的职员, 会配戴谷歌眼镜, 配合特别应用程序 (APP) , 以脸部识别功能分辨乘客。最让人意想不到的是, 乘客无需开口, 职员便会得知其姓名、饮食习惯、乘搭的航班资料等。职员不仅能够及时为乘客办理登机手续, 还可以告知乘客目的地的天气及旅游资讯。

(中国科技网)

篇14：地铁换乘一目了然

GPS校准和设置

叶白琪坐公司的车去了电脑城，买完电脑配件后，想坐地铁直接回家，首先需要校正一下GPS（如果通过网络定位，或者定位过程中有干扰，或者地图等原因，就可能造成一定的位置偏差，需要校正），点击“GPS偏差校正”（如图1）。软件显示出叶白琪当前所在位置，位置有些误差。叶白琪点击屏幕，标出自己的实际位置（如图2），确认后GPS校准就完成了。

一般来说，软件可以判断用户所在城市，如果判断不准，可以进入“设置”手动选择缺省城市（如图3），软件可以查看北京、上海、广州、深圳、成都等城市的地铁路线与站点的中英文名称等信息。

叶白琪上车就喜欢睡觉，时不时坐过站，有必要设置一下到站提醒。先设置到站提醒距离，由于地铁的速度很快，叶白琪设置到站提醒距离为1000米（如图4）。叶白琪的家在龙归，她通过搜索功能查询到龙归在地铁三号线（如图5），点击可以查看龙归附近的地图信息。再进入“到站提醒”，激活提醒状态，然后选择三号线的龙归站为提醒站点（如图6），可以根据需要设置提醒铃声。

坐地铁

叶白琪不知道当前位置有没有地铁，于是进入“我的位置”，显示出附近地图，下面提醒附近有9个地铁站（如图7）。点击“附近地铁站”，知道了距离最近的三号线的岗顶站只有957米（如图8），可以步行过去，如果距离较远，可以坐公交车过去。因为地铁有很多线路，而且同一线程又有支线，叶白琪不知道该如何乘车，就进入“线程示例图”查看（也可以去地铁站里面查看），软件标明了所有地铁线路的走向和换乘站点（如图9），叶白琪知道从岗顶到龙归的换乘地点在体育西路，于是上了三号线，在体育西路下了车，再转乘去机场南站的三号线。