纠缠（通用16篇）
篇1：纠缠
纠缠
纠缠jiū chán[释义]①（动）基本义：绕在一起。问题～不清。（作谓语）
②（动）捣麻烦。我还有事；别来～。（作谓语）
[构成] 并列式：纠＋缠篇2：纠缠
最就应感谢的莫过于这个平台，让我于万千人中遇见你。你88，我96……你在湖北，我在河南。以前的我一度以为所谓时间，所谓年龄真的不是问题，在群里加的你，起初是因为你的头像深深吸引了我，怀揣赤胆忠诚，守护八方平安，因此我加了你的微信，就那么简简单单的聊着，可谁知我怎样深陷如此，你经常说的一句话，男人三十一枝花阿～傻瓜，我想说的是不是我喜欢的样貌你都有而是你有的.样貌我都喜欢。那一段时间我工作一向很忙，晚上还要加班，你说你要陪我走夜路，你怕我害怕～你说你一身正气怎样会害怕牛鬼蛇神。我们确定关系很快，和我的性格一样雷厉风行。也许说了太多太多情话的我们终究会被现实给嘲笑，哪有那么多的深爱如初。
我拖着行李箱来到了你的城市，坐了十几个小时的车，你说你会一向陪在我身边的……所谓相见不如怀念，是真的～如果我明白结局是这样，我真的不会去找你～我是个被宠坏的孩子，会任性，会闹小脾气，呵呵，你说你喜欢大家闺秀那种气质的，因为你的工作，我们在一齐的时间只有一天半，正赶上湖北下雨又下雪，印象最深的大概就是那场电影了，妖猫传，我想它会一向在我心里放映的。能让我倾心的莫过于那些细节，打伞的时候你会把它倾向我这边。
那天我们一向不愉快，你就说你已经够烦的了，我还一向闹闹闹，说好的两天最后转成了一天半，你晚上送我还被领导望见……军恋不易，且行且珍惜。当晚也在下大雪，我在酒店，你突然敲门，当时已经要12点了，打开门你的身上全部是雪，我问你怎样来了，你说我就只是来看看你，一会还要回去……嗯，那一刻，我心就要融化了。愉快不愉快吧，生活还是要继续。
明明一切都很好，不管怎样我也顺利的回到了家……随行而来的还有到此结束。回来那天你说领导要你上去训练，以后就没有那么多机会聊天了～我个性不理解，从刚开始的天天陪我，每一天的早安～晚安……到此刻的打电话不接，发信息发好多才回，我不明白我这半月以来经历了什么～昨晚你说我是个好姑娘，我问你你是不是不要了，你不回答～乖阿，这便是变相拒绝吧。
篇3：非法交易利益链纠缠
记者从知情人士处了解, 工信部目前正在制定具体的市场整治计划, 第二季度即会启动, 由于此次治理涉及的环节更多, 其中与地方警力等执法部门的配合也会更多。
>>黑手机在中国市场目前仍占有约三分之一的规模。
“对于手机市场秩序的治理, 从全国全局上来说, 几年来并没有什么根本性的改观。”中国移动通信联合会相关人士告诉记者。
早在有关部门刚刚开始整治黑手机的2005、2006年, 该类手机在国内市场就占据了四分之一至三分之一的规模;而根据记者从该人士处了解到的去年市场情况, 该数字依然维持着几乎相同的比例。
利益链的整体打击
对于手机市场的治理, 相关部门过去的提法多为“黑手机”, 而今年工信部的治理提法为“非法手机交易市场”。
对于这一提法, 工信部电信研究院人士认为可以解读为更宽的范畴——“非法手机, 如传统的黑手机等;非法交易市场, 如目前许多非法的二手手机交易市场、地下渠道等”;而这两大市场, 在许多恶性问题上又是捆绑在一起的。
黑手机的最初来源即可见其一斑——许多黑手机的原材料从境外购买, 进入境内后再翻新, 这是人们熟知的过去的情况。
“而到了这两年, 一个新的变化是, 有许多黑手机厂会更多地从国内购买旧手机, 翻新后售往海外。”电信研究院该人士介绍说, 这使得国内不同非法手机交易市场间的联系更紧密, 对于这种市场的总体治理实际上是对更大的非法利益链的治理。
“这条非法利益链不仅仅是黑手机与二手手机之间的联系, 更牵扯到许多其他基于手机的非法利益环节。其治理也可对这些问题形成冲击。”在国内一家较有影响力的SP工作的吴翔告诉记者。
一个典型的例子是恶意吸费。去年, 在面对众多有关手机内置恶意吸费业务的投诉时, 各地监管部门曾对这一现象进行过集中性的围绕终端厂商和SP的治理, 不过到目前看效果并不是很好。
“这一现象的无法除净, 与不少黑手机的‘为虎作伥’脱不了干系。”吴翔认为, “正规厂商, 哪怕是一些所谓的山寨厂商都不会去做这件事, 因为他们一定程度上能够受到主管部门的掌握和管控。”
记者从知情人士处了解, 工信部目前正在制定具体的市场整治计划, 第二季度即会启动, 由于此次治理涉及的环节更多, 其中与地方警力等执法部门的配合也会更多。
配套环节影响治理
“非法手机不是普通问题。比如现在市场上数亿量级的黑手机, 怎么可能简单治理干净?”三星市场部人士认为, 他认为监管部门对于手机市场流通环节的治理之道只是“堵”, 而相结合的“疏”也是有关部门需要重点加强的环节。
黑手机、二手手机最重要的销售对象主要是低收入人群, 而按照一位黑手机从业人士自己的说法, 这部分人群的最大特点即是“品牌意识比较淡薄, 受推销影响非常大”。这也是工信部抓交易环节的重要原因之一。
近两年, 国家推动“手机下乡”工程, 一定程度上即是为给此类低收入人群提供正规且低廉的手机产品, 也意在形成疏通需求之道, 打击黑手机等非法交易。不过, 其收效甚微。
根据2009年的相关数据, 与销量动辄达到五六位数的冰箱、洗衣机等下乡家电类产品相比, 手机下乡产品的销售情况令很多终端商、渠道商都大失所望。
“有时一个省几个月才售出几百部下乡手机。”三星市场部人士向记者表示。非法手机流通一年间依然在低收入人群中占据大头。
“我们会全力支持和协助监管部门治理非法手机交易, 但也希望各地政府能够在今年的手机下乡等相关环节上有大力的改善和增强措施。”这位三星人士发出呼吁。
相比销售, 手机流通的另一头——回收, 在国内可谓基本没有体系, 以致各种或私人或具规模的回收主体充斥市场, 鱼龙混杂。
同时由于目前市场上手机设计仍多为不易拆分、不易回收利用的紧固件结构, 无法回笼相应厂商, 而专做外壳翻新、不用费多大事的黑手机等厂商自然成为众多回收企业的优选。
篇4：纠缠不休的量子纠缠
无论爱因斯坦承认不承认，量子纠缠的确是存在的。前段时间，荷兰的研究者证实了这点，也正应了万圣节的景。研究再次证明了看起来扑朔迷离的量子力学，其运行方式是完全能被测试的。
要解释什么是“鬼魅的纠缠”，我们可以先退到现实世界中，看现实中可以触摸到的常规物体被分离的状态（传统物体个体太大、和周边环境的相互作用太大，所以体现不出量子力学的作用）。比如引爆器和炸弹，如果我把它们置于道路两侧并激活引爆器，引爆器会以低于或者相当于光速的速度发出信号引爆炸弹，炸弹也只有在接到信号之后才会爆炸。
然而量子纠缠理论认为，若将事先准备好的物体置于同一量子态，即使它们处于星系的两端，这些物体也能保持“纠缠”状态，只要这些物体不与其他物体发生相互作用就行。如果人们对处于纠缠状态的一个物体进行测量，另一个物体会瞬间受到影响，无论它们之间的距离有多么遥远。
此现象看起来也没有那么“鬼魅”。比如，如果把一模一样的双胞胎放到两个星系，我看到双胞胎之一的头发是红色的，会立即断言另一个也长着红头发。真正的“鬼魅”之处在于量子力学里面的测量过程。
我们用一对电子来举例。电子的运动模式为自旋，再加上它们携带一个电荷，因此更像小小的磁体。这就意味着使用电磁辐射就可能控制它们的自旋。我们可以设置这两个电子，使其围绕同一轴线朝不同的方向旋转，即“反向排列”。
现在我要对其中一个轴端的电子进行测量。如果此电子的旋转方向为A 方向，把它作为一个磁体来看，其北极所指的方向为“上”；如果其旋转方向为B 方向，那么北极指向的方向为“下”。因为这对电子自旋的方向是相反的，所以如果我发现一个电子的旋转方向为“上”，那么就可推断另一个肯定指向 “下”。
但这仅仅是个假设。量子力学认为，任何一个电子的自旋方向在测量之前都不确定，唯一确定的是这两个电子旋转方向相反。更为奇异的是，在测量之前，两个电子同时上下移动。它们被测量的状态是有概率的：当其中一个电子被测量时，只有50%的概率被“固定”为“上旋”或者“下旋”。因为两个电子处于一个量子态，它们相互纠缠，当我测量一个电子的自旋方向时，就会决定另一个电子的自旋方向，正如如果投掷一枚硬币正面朝上，就决定了投掷另一枚时肯定反面朝上。
只要两个电子保持纠缠，这种关联就会持续，即使它们处于星系的两端。如果我在实验室测量一个电子，另外一个电子会瞬间受到影响——尽管这两者之间相隔数千光年。
这种瞬时的相互作用就是“鬼魅似的远距作用”，爱因斯坦对此严重质疑。在爱因斯坦时代，纠缠仅是量子力学的一个推测，并没有人真正测试到。1935年，爱因斯坦和两位合作者，波多尔斯基和罗森共同撰写论文批判量子纠缠的荒谬（EPR 佯谬）。他们指出，如果量子力学做出如此预测，那么量子力学整个体系都是错误的，因为能做出这种预测的体系不可能正确描述宇宙。
爱因斯坦和他的合作者根据常规思维，认为既然把两个电子都分离，那它们就是两个独立物体。但是从量子力学的角度来看，无论相距多远，这两个电子都是同一量子态的一部分。的确，量子力学认为在我们测量任何一个电子之前，它的位置都是无法确定的，从某种意义上来说，它可能随时处于任何位置。
多年来，很多物理学家已经对爱因斯坦的质疑做出解释。他们提出，有一种不为人知的隐变量使得实验结果呈现出纠缠的现象。比如，也许实验室的设置会预先决定电子的自旋方向。这种猜测把物理学家带入窘境：我们如何知道这种隐变量不存在呢？
1964年，物理学家约翰·贝尔发表了一篇精彩的论文，证明如果进行科学严密的纠缠实验，就可以对粒子进行一系列的测量，得到一个定量分析结果，此结果正是传统理论中的隐变量无法解释的，由此排除了隐变量的存在。在过去的半个世纪中，很多研究团队使用贝尔定理来证明量子力学中的纠缠是真正存在的。但是，对此持怀疑态度的物理学家指出，在任何一个实验中都会存在不易觉察的漏洞。有人认为，被分离的系统可能实际上以隐秘的方式结合在一起。
近日，荷兰代尔夫特理工大学的物理学家汉森及其研究团队有了新的突破。他们专门 设计了实验来消除人们对量子纠缠的质疑，并把实验结果公布于众。在实验中，他们同时测量相距1.3千米的一对纠缠电子——这是一个足够远的距离，任何信号，即使以光速传播，也不可能从一个检测器到达另一个检测器来干扰测量结果。他们还设计出一种方法，可以独立检测被测量的电子是处于纠缠状态的。实验的这两个方面有重大创新意义，消除了先前实验被质疑的主要漏洞。毋庸置疑，新的实验结果与量子力学和贝尔定理的预测完全
一致。
现在，量子纠缠基本被认为是被论证了的——至少在证明代夫特理工大学的实验仍有漏洞的确凿证据出现之前（实际上已经有人开始着手找了）。即使有人又发现漏洞，其他研究人员也一定会设计出更先进、更科学的实验来消除漏洞，维护贝尔定理。这种指出漏洞、消除漏洞的循环周而复始，直到没有任何漏洞——或者有人认为那些漏洞太离谱，根本不值得去研究。
对此我非常自信。对纠缠的“鬼魅性”做出直接测量是非常必要的，实际上我们早已相信量子力学是在最微观、最基本的层面对世界做出的正确描述。我们的生活与其息息相关，很多现代技术也建立在其基础之上。用来控制手机、电脑、汽车和其他电子设备的半导体晶体管就建立在电子学的量子力学原则之上，这些原则间接依赖于代尔夫特理工大学实验证实的鬼魅的量子纠缠。所以，不论鬼魅与否，我们的生活都在很大程度上依赖于量子力学。
但量子纠缠是如此不可思议，以至于理解起来很容易产生荒谬的结论。比如，迪派克·库伯拉一直认为，量子力学意味着如果脱离了意识，客观世界就不复存在。但实际上，意识与测量行为毫无关系，测量完全可以由机器甚至光子来进行。如果意识如此重要，我们写实验结果时就要把实验师的内心活动也包括进去。比如说，我们需要知道他们在做实验时是否想着一场艳遇。但我们不需要。无论实验室里面有没有人，机器都会记录数据、打印结果，这些打印出的结果也不会因为人回到实验室而发生改变。
普利策新闻奖获得者玛丽莲· 鲁滨孙曾写文章质疑现代科学的本质和实用性。她在文章中提出，量子纠缠“动摇了人们对时间和空间最基本的理解，也就是对因果性的理解”，“如此一来，人们就会质疑科学解释现实的能力”。其实她有这种错误的想法也不难理解：对一个眼前的电子进行测量会即刻影响到对宇宙另一端的另一个电子的测量，穿行速度超过光速，这种理论看起来的确否定了因果论，也就是人们对时间和空间的常规理解。
但是量子力学的内容远非如此简单。自然界有一个广泛的悖论：让我们的两个实验人员一个身处地球，一个远在银河系边缘的空间站，分别测量纠缠电子的自旋。他们的测量结果是没有任何一个跨越几千光年的测量标准来衡量的。他们都会测量到电子“上旋”或者“下旋”，但是无法说明电子的自旋与别处的电子相关。唯一可以证明电子之间有相互作用的方法是实验人员互相交流，但是通讯速度最快也超不过光速。纠缠电子之间瞬间产生相互影响，但这个过程没有可以即刻探测到的信号。要探测这个过程，还是要遵循因果关系的基本理论。
量子力学揭示了自然界最微小层面上的鬼魅之处。如果我们留意观察，就可以感受到这种诡异性。但量子力学并非预示着世事难料，在量子力学时代，决定宇宙的基本规律并没有消失。量子纠缠理论最大的鬼魅之处莫过于它和我们对宇宙的宏观理解可以完美对接。
篇5：纠缠的解释及造句
2、您以最终得到的是纠缠，而非真正的拷贝。
3、反过来说，这些邻国将不得不从缓和和同美国更深入的纠缠中做出选择。
4、研究人员发明了一种新型“光子分子”系统，其中半导体量子点在每个激励脉冲都会发出一对纠缠光子。
5、各国的事务和命运史无前例地纠缠在一起。
6、仅靠一名顶级中锋向2009-2010赛季发起冲击的利物浦尚在内部政治、发展判断和财政不足上纠缠不清。
7、为了得到纠缠态，物理学家把光囚禁在微型空腔内，以增强与邻近原子的量子相互作用。
8、这三十年间充满着危险，从自然界的虐食者到油泄漏到捕鱼设备的纠缠物。
9、纠缠这个问题。
10、这种方法是纠缠的代码的一个活生生的例子：它混合了业务逻辑代码与断言所需的非功能代码。
11、衍生品的合同使得各方纠缠多年，他生动地解释了，一旦这些资产开始恶化会产生真实的危险。
12、这篇文章的作者写道“纵观数学史，数字的概念一直与空间的概念纠缠不清”，现在我们知道它们的联系是由大脑的构造决定的。
13、现代化的生活如一张繁复和纠缠的.网。
14、有那么一回、两回、三回，我们是某一个有机体上的一部分：一些粗暴的海洋生物纠缠着冲上了岸，恐怖而美丽，令人绝望。
15、如果你把两棵植物放在一起，他们的根部会纠缠在一起，这也使得他们周围的泥土更加肥沃。
16、其他人在这场争论中纠缠不清。
17、如果只使用对象，那么这两个区域是交叉的，因为关注点在应用程序中是纠缠在一起的。
18、这就是当今世界面对的现实问题，我们或者纠缠其中，或者发挥起领导作用。
19、他们推测，此项技术，包括跳过有微波的电子对们来测试这种纠缠的影响，可以被用来应用于研究不同电子的纠缠的特性。
20、挑战变得更加复杂，往往与棘手的贸易问题和有影响力的大型产业的利益纠缠在一起。
21、一旦发生纠缠，光子可以将储存在原子量子态中的任何信息传递到计算机的其他位置。
22、这导致业务实现经常和数据存取以及转换的代码纠缠在一起。
篇6：摆脱懊悔的纠缠美文
人们在日常生活中，经常要对某些事情作出抉择并采取行动。有的抉择是正确的，会导致好的结局；有的抉择是错误的，就会带来不好的后果，对自己、对他人、对家庭、社会带来不利的影响，因而造成人们为自己不当的抉择而后悔，这是正常的，每个人都有过。关键是后悔的次数不能太多，时间不能太长，不能深陷在无尽的懊悔之中，这样会对人的身心健康造成负面影响。
对待懊悔，由于每个人的气质、文化素养及生活环境的不同，采取处理的方式也不同，其结果也就截然两样。有的人心理素质较好，具有承担自己行为不当和错误抉择的`勇气和胆略，能够正确地对待成功与失败，善于在成功与失败中总结经验教训，以利再战。而有的人不能客观地衡量成功与失败，总认为成功就是十全十美，失败就是一无是处，每当事情办得不那么尽善尽美时，就后悔懊丧，痛苦不安，甚至深深的自责，或总想在懊悔之中获得“好办法”，以改变阴差阳错而铸成的失误，其结果使这种不利于身心健康的有害心理，无情地折磨着自己的心灵。
摆脱懊悔的羁绊，在于正确地对待成功与失败。只有学会辨证地看待成功，勇敢地面对失败，才能够战胜懊悔，取得新的进步。
摆脱懊悔的羁绊，在于正确地估计自己的能力。正确地估计自己，就不会对自己抱过高的期望，不致于因失败而生埋怨。应该大胆地行动，同时做好为自己一切行为承担责任的心理准备。只有在行动中全面认识、锻炼自己的能力，发现自己的优势，找到自己的短处，重建自信的基底，才能减少失败而免生懊悔。
篇7：纠缠不清造句
1、鞋底在皑皑雪地上吱吱尖叫，像麻雀一样跟着你的脚纠缠不清。
2、在中国，企业和国家的关系纠缠不清，很少人胆敢把摩根斯坦利的代表挡在门外。
3、我感到，她也陷入纠缠不清的矛盾之中。
4、叶桑这一觉睡出许多纠缠不清的梦，直睡得日迫黄昏。
5、对于这支球队，依然是纠缠不清的问题多于一望可知的解答。
6、我们越来越想终止那些纠缠不清的盟约。
7、百年来文化讨论纠缠不清，各不相让，原因之一就是没有注意这个区分。
8、你怎么老是跟他纠缠不清。
9、图书搜索前景纠缠不清谷歌或应放弃。
10、用整个生命演绎我们的纠缠不清。
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篇8：物流与电商的纠缠
在市场经济的社会中, 一家企业很多时候并不见得要听政府的行政命令——只要它在法律许可的范围内。放假期间快递公司到底要不要开门收件, 本刊以为并不需要按邮政总局指令行事。法定节日关张休假有何不可?那么, 行政命令无法让它们继续营业, 利益是否能够驱动它们呢?
从领头电商企业的行为来看, 快递公司似乎也不会被利益所驱动。电子商务再怎么电子化, 信息流、现金流都可以用“比特式数字”的方法解决, 但这个物流, 大部分情况下, 还得靠“原子式”物理位移。对于很多有实力的电商而言, 自建物流已成为一个必须考虑的选择。比如京东早就开始实施, 而阿里系则由马云放言——这一放言, 甚至违背了马云多年前关于不搞物流的声称。按照经济学的交易理论, 不采用和它家合作而自己干的, 盖因和别人合作成本较高的缘故罢了。
物流外包的成本到底高在哪里?按照一般的常识, 一家足以支撑数家大型电商的专业物流企业, 在单件投递上的成本, 应该低于一个电商自家养的物流公司, 因为它应该有规模的优势。然而, 但凡有过一些网购经验的人都知道, 除了“货不对板”以外, 劣质快递也是一个购物体验不佳的重要成因。无论是快递时间、快递人员的质素还是快递物品的妥善包装和运输, 都是很多客户所抱怨的部分。而这些抱怨, 施压的目标是电商而不是快递。电商们在处理这些抱怨的同时, 势必抬高了成本, 有时候一个不小心, 还会失去客户。归根到底, 电商和快递, 只是一种基于利益分享的合作关系, 这种关系, 很难形成具有控制力的执行力。当一方素质不高的时候, 另外一方只得挽起袖子自己干了。
于是, 电商们不得不选择开始一步又一步的自建, 从自建仓储开始到自建物流车队, 再到自建快递队伍。本刊甚至还以为, 只要中国公路收费总体上不下降, 有实力的电商参股一些主要公路的建设, 都是有可能的。
篇9：抵御毒魔的纠缠
可以说，人类禁毒和吸毒的历史一样久远。但是，为何屡禁不止，愈演愈烈呢?这里面有社会的、历史的因素，但起决定作用的还是人本身对毒品的顽固依赖性。近日，在中国药物依赖治疗中心(附设于北京安定医院内，由国家卫生部直接管理)，笔者采访了该中心主任姜佐宁教授。姜教授不仅学问高深，而且谈吐幽默，他以生动的语言向笔者详细介绍了这方面的情况。
药物滥用，通常指的是人们反复、大量地使用与医疗目的无关的、具有依赖性潜力的物质。目前，全世界滥用的药物(或称化学物质)主要有三大类：①麻醉药品，包括阿片类、可卡因、大麻等；②精神药物，包括镇静安眠药、中枢兴奋剂、致幻荆等；③其他物质，包括酒、烟草、挥发性有机溶媒等。在我国，历来以阿片类麻醉品的滥用为多见，危害也最大。
阿片又称鸦片、乌烟、大土、阿芙蓉等，由罂粟未成熟的萌果溢出的乳汁样液体干燥而得。吗啡即是从阿片中提取的一种生物碱。而海洛因则是吗啡的衍生物。中国本土原无阿片，公元7世纪(唐代)由阿拉伯商人传人后，一直作为贵重药物使用，流传极有限。19世纪中叶，鸦片战争失败导致阿片在中国泛滥。至解放前夕，全国有2000余万人吸食阿片或海洛因。建国后，我国政府采取种种果断措施。在3年内成功禁绝毒魔。然而，自80年代中期至今，魔影重现，从西南边境逐步向内陆蔓延。据最新统计资料，全国海洛因成瘾者数以万计，形势相当严峻。
据成瘾者描述，阿片类药物滥用时的体验大体相同，但海洛因起效更快，效应更强烈，尤以静脉注射为显著——药品刚一注入，立即有强烈快感发自下腹部，后向全身扩散。有人形容这种快感与性高潮类似，甚至比后者更强烈。快感持续约1分钟，继而坠入似睡非睡的松弛状态。这时，烦恼、忧伤一扫而空，只感觉宁静、欣快。并想入非非：“想什么，就有什么。”一旦依赖形成，每隔3～6小时就必须重复用药。由于人体对毒品具有耐受性，因此用药剂量也越来越大。一旦中断用药或突然减少剂量，8～12小时后即可出现戒断症状：瞳孔散大、肌肉抽动、流鼻涕眼泪、出汗发热、全身酸痛、焦虑烦躁等等。为了免受这样的痛苦，成瘾者只有无限制地滥用下去，直至倾家荡产、人格畸变、周身感染(包括感染艾滋病毒)，甚至中毒身亡。据统计，我国现有的艾滋病毒感染者中，有2／3是通过吸毒而引祸上身的。
阿片类药物成瘾的治疗，包括脱瘾——康复——随访监督等步骤，其中脱瘾是核心环节，而康复和随访也至关重要。目前，国内外公认的脱瘾方法有药物和非药物两大类，以药物脱瘾为主。常用的主要有：冷火鸡法(即硬性撤药而使达到自然戒断，适用于戒断症状轻者)、美沙酮替代递减法、阿片递减法、丁丙诺啡替代递减法、可乐宁脱瘾法等等。我国目前多用美沙酮、阿片和可乐宁3种药物脱瘾，应用前两者一般经过15～20天可脱瘾。但前两者亦属阿片类物质，有使患者形成新的依赖的可能性。而后者属非阿片类药品，无欣快作用且自身不成瘾。又能迅速解除戒断症状，使患者在10天内即脱瘾。中国药物依赖治疗中心近年在我国云南、陕西等地应用可乐宁(盐酸苯胺咪唑啉)的临床研究表明。它是一种可广泛应用的速效非成瘾戒毒药物。
防治药物滥用在我国是一个新兴的分支学科，医学院校尚未开设有关课程，社会上一些人对此也缺乏认识。因此人们往往陷入重治疗轻预防的“唯药论”的误区——一涉及戒毒，吸毒者及其家属便要求用“特效药”；一些江湖游医也趁机抛出种种“祖传秘方”，大发其财。姜佐宁教授强调说，预防重于治疗的观点在药物滥用这一范畴同样适用。因为药物滥用不仅是一个医学命题，而且是一个非常复杂的社会问题。人对药物不仅具有身体依赖性。而且具有精神依赖性，这就是所谓的“想瘾”。有资料说，一些依赖者因犯罪而入狱，劳改多年，身体依赖性早没有了，但是“想瘾”却克服不了。释放出来后第一件事就是去找海洛因。可见精神依赖比身体依赖更加顽固，而且是戒毒药物所无能为力的，只有靠吸毒者以自身的毅力去克服。所以，我们的方针应立足于预防，通过各种手段和不同渠道进行宣传教育，并建立药物滥用的三级预防网络。要使公众普遍认识到药物滥用的危害性。尤其要在个体商贩及其亲友、青少年、汽车司机、矿工、阿片产地的农民等易感人群中开展有效的寓治于防的工作，不仅减少滥用。而且更力求防止戒断后的复吸。
篇10：美文欣赏：她纠缠我
她，不是我一个人的。她，一直纠缠着我，几乎每时每刻，甚至一生。
一、邂逅
第一眼，是念初中时，在一个夏天的午后，在教室的门后看见她的。她小巧可人又仪态端庄、娴静舒雅又眉清目秀。那美，很正统，似乎是中华几千年文化美的传承拓本。她有些怯怯地看人，那眼神，很难不让你的眼睛流连忘返让你的心心驰神往让你的梦难舍难离……
二、流连
从此，醉心于她。又好像是她在纠缠我，尽管都是我在终日寻觅她的踪影。上课时，她在我的眼前不停地闪过，似夜空里一颗颗明亮的星;打闹时，她典雅的姿态一下子让我安稳，心就沉静下来;寂寞时，她的眼神会忽然在我眼前一亮，心灯亮了。后来，我找到了她的影子。不断用笔描摹她的模样，或是在老师的谆谆教诲时，或是在父母的絮絮叨叨时，或是在同学的异样眼光里。写的横，是她的眉;写的竖，是她的鼻子;写出的一点，不就是她的樱桃小口吗?而写出了那一撇一捺，她就笑了!还有那个长长的弯钩，固执地勾引着我，和我的魂儿。
三、梦牵
那晚，月弯如钩的夜里。我捧着一本书发呆，时而昏昏欲睡。这时，她居然出现了，还摇醒我，淡淡地说：
“我的眉毛不是你画的这个样子，你为何丑化我呢?我不喜欢柳叶眉的那种，妖艳。你该懂得我，我是不喜欢化妆的。”我一下子懵了，进而还有些出其不意地甜。那些甜堆在喉咙口，竟然堵得我无话可回。
“鼻子。还有鼻子，根本就不是我的呀!”说着，她更认真地用食指指点着自己的鼻子，说：“看看看，我不是悬针竖的鼻子，是垂露的。”于是，我怔怔地端详她的鼻子，是啊，真是一颗垂涎欲滴的露珠呐。我的汗就来了，浑身的露珠呐。
“还有，我的`嘴。就那么用笔一点就了事，死死的一块墨猪，不灵动。”说着，她的小嘴巴就撅了起来。粉红的，活像一颗熟透的樱桃。
“一撇一捺，你写出来的样子像是在哭，笑得出来吗?”说着说着，她竟嘤嘤地哭了，一滴一滴的眼泪落下来。落到书上，也落在我的脸上。我一个激灵，醒了。原来是天下雨了，原来是我做梦了。我说嘛，幸福不会这样的来不及让你闪身。
但是，幸福也是躲不掉的。
四、安静
高中赴考那些年，虽也是日思夜想，但有些若即若离。那些念想会不由地出现，但我忍着，咬着牙挺到高考结束的铃声响起。高考，就像是对每一个学子的宣判。对我宣判的结果是——名落孙山。老师和父母都说，你分心了。就在我与她藕断丝连的补习的岁月里，成绩起起落落，心里忐忐忑忑。她也无时不在我的案头灯下徘徊，每当我写一横时，她就会紧着眉头说：“学习为主啊!”当我写一竖时，她还会用食指指点着我的鼻子说：“想什么呢?高考第一啊!”于是，我最终安下心来。把汉字写成字母，把字母换算成符号，又把ABC搞成无穷大，再将无限的抛物线折叠成历史的模样。就在这魔魔怔怔的反复摸索时，高考的铃声又一次响起，判决书改称录取通知书了，我金榜题名。
五、固执
在送别的车站，她送我一个精致的锦盒。孤独的旅途中，小心地打开，一支笔、一把笔枕、一帧册页和一块七彩墨。于是，在省城求学的开始时候，我就用这套文房四宝写点、写横、写竖和撇捺，而写得最多的却是那枚弯钩。她哭之笑之，我爱之怨之，就这样朝朝暮暮，就这样卿卿我我，就这样耳鬓厮磨。
是我的固执，还是她的纠缠?
六、纠缠
逃离了黑色七月的阴霾，省城的学习和生活可谓多姿多彩。逛公园、轧马路、打扑克、吃夜宵……不是挥霍青春，而是弥补高中几年没有发泄出来的激情。一次，在寝室，大家喝完酒打扑克，往输家脸上贴纸条。隐约看见字条上有一个楷书小字，一个白纸黑字的“笑”字渐渐清晰眼前。那眉目鼻眼耳轮以及望眼欲穿的表情，是她啊!我不禁转回身，对着有些污垢的镜子端详，感觉那不是“笑”，而是哭。
想起她，心乱得像一堆张旭的狂草。
七、离别
九月的一天，秋意袭人。那天，她的背影背着我远去。大雁飞了，飞到遥远的南方，亦或是一只古燕回溯到远古。我的心怅惘而恍惚。手上的那本《六月帖》字口渐渐模糊，而其辞文“惶恐”二字却凸显清朗。
不安。惶恐。
八、真相
经年后，女儿在我书房的一个角落看到了她，惊讶地指着她，说：“爸爸，她小巧可人又仪态端庄，娴静舒雅又眉清目秀。我喜欢，喜欢小楷，好美!”于是，我研磨展纸，学着老学究的样子，提笔为女儿誊写了一份《课程表》，贴在她房间的门后。
篇11：不爱又何必纠缠 歌词
转眼就迎来7月毕业季，三年的时光总是会让人收获许多，同时也会失去很多，定格的毕业照，回不去的青春与时光。
吉佑社第二张专辑最新主打单曲《毕业那天我们一起失恋》，讲述恋爱之间，同学之间音乐7月的到来一起失恋，可能我们很久都不会再见，也可能就此不见。但希望有这首歌能陪你，以此作为我们的纪念。
[不爱又何必纠缠 歌词]
篇12：被世俗通化与命运纠缠散文
清晨的天空是灰黑色的，看不清任何人的脸，此刻，无语静思，我的思想是有毒的，连无情的流水也不愿流经我的身侧。暗香浮动，一阵一阵，这仙子般轻柔娇美的花儿又将为谁而开?为谁而落?我努力拾起一朵忘忧草，她却轻易的滑出我的指尖，漠然飘离零落，停留在了我的心触碰不到的角落。再也抓不住了，于是，学会了放手，开始为自己的未来匍匐前行，跨越一道道深渊，忘记一个个微笑。
我想在草坪上尽情的沐浴阳光，慵慵懒懒。可是却不得不因前途而放弃。我喜欢花，在花海中畅游，伴着花香，甜蜜的`味道。可是我只能在踩着落叶在雨中穿梭，就像那些既定的宿命，谁也没办法逃离。
我总是戴着一张精致的面具，然后微笑着面对生命中爱着的人，因为我的不完美，她们会流泪，那些泪水以平滑的曲线落下，坠入尘埃。而我的生命正是由那些尘土凝集而成。我被天地万物任意揉捏，形成一个个极致完美的形态，哪怕支离破碎。
琉璃反射出一双流离的眼睛，从此，我变了，曾经的梦想变成幻想，那些坚持和执着变得无影无踪，这一切已经成为我心底一道道永远抹不平的伤疤。
我们都是好孩子，我们头顶的天空只能是蓝色，脚下的草地只能是绿色。有人说听话的孩子，不会拥有色彩;就像整齐世界，不会有棱角。我们的世界不能有悲伤，只存在感恩。我们只能麻木的接受一切，心底承受着与年龄不符的成熟，庸俗。故而再也抓不住，够不到那坠落的花朵。我们曾想过逃离世俗的掌控，但我们只能在梦魇编织的谎言下苟延残喘，像被施了魔咒布娃娃，破碎了心。
篇13：通信线“纠缠”电杆很危险
笔者在日常巡视检查时看到, 某台区一基电杆上有众多通信线通过电杆向外延伸, 并有一大盘未使用的通信线悬挂在电杆处, 立即上报公司。针对这一情况, 公司向各通信公司下达了《隐患整改通知书》, 目前此类隐患正在整改过程中。
通信公司为施工方便, 在未征求供电公司意见的情况下, 擅自将通信线路通过电杆架设, 给电网安全和人身安全都带来了隐患。将通信线路固定在电杆上, 一是威胁供电公司作业人员的人身安全, 给检修线路增加了难度, 电工在登杆过程中易发生危险。二是将沉重且未使用的通信线绑扎在电杆上, 由于电杆受力不均, 可能造成电杆歪斜甚至倒杆断线。三是容易引发触电事故。电杆上的电力线路与通信线路导线之间的垂直距离过近, 一旦遇到大风、雨雪等恶劣天气时, 极有可能造成电流窜入通信线路, 由于通信线路绝缘耐压值低, 人体接触到弱电线路时就会发生触电事故。当电力线路与通信线路必须采用同杆架设时, 两种线路之间必须保持足够的安全距离, 即低压线路与弱电线路的最小垂直距离不小于1 m。
为避免引发事故, 供电公司自2010年开始针对“三线搭挂”问题进行全面隐患排查, 由政府主导协调, 供电公司积极组织配合, 要求各通信公司对隐患进行整改。要求各供电所搞好监督巡视和检查, 发现问题及时处理, 有效确保电网安全与人身安全。
篇14：爱情婚姻纠缠史
我们已经习惯了这样一种观念，即：性生活、爱情和婚姻应该“三位一体”。也就是说，如果你爱一个女人，那你就应该娶她，然后，一辈子只和她一个人做爱。
然而，在人类430万年的历史中，一夫一妻制的时间只有6000年。将爱情视为婚姻基础的念头，从产生到现在——不到200年！令人惊愕的倒不是这个荒谬的念头何以产生，而是它怎么能在如此短的时间内被奉为圭臬。
6000年的时间里，男人给了女人两样东西：一副枷锁和对丧失这副枷锁的恐惧。当枷锁被打开之后，恐惧却阴魂不散。女人在恐惧中嗫嚅着：“我要一个丈夫，我要结婚。”就这样，她光荣地成为一名已婚妇女，通过从属于某个男人，得到了这个男权社会的认可和接纳。
父权时代是如此漫长。《雅典法典》规定，如果一个男人勾引有夫之妇，将被处以极刑；但是，如果他强奸了一个有夫之妇，他交些罚款便可以了事。这條规定的戏剧冲突何其强烈，但还不止这些，你能想到在一张英国德贝郡1413年的结婚契约上，新娘姓名一栏空着，竟然是因为父亲还没想好把哪个女儿嫁出去吗？
从达尔文的《人类的由来》中可以看到，性的选择和竞争是雄性始终进行自我改善和壮大自我的根本原因。固定性伴侣的雄性在没有选择和竞争力之后，虚弱和没有竞争力了，性的能力也在不断降低。这也是弗洛伊德的观点。
小说中那些迷人的主人公永远都不是老老实实的男人和女人，始终是对制度充满了挑战的异端。他们往往是从流氓或妓女开始，最后走向圣徒，即道德的归途。为什么呢？艺术家着迷的也在这一点。因为这些人物身上有一种矛盾，即制度对人性的束缚与人类野性回归之间的矛盾。
从这一意义上讲，人类的文明史就是男人的阉割史。道德是第一重阉割，婚姻制度则是第二层阉割。婚姻生活越久，生活越与性无关。无性婚姻是存在的，但婚姻双方并不觉得这有什么不好。人们普遍对婚姻制度满意，并全力去卫护这种制度。
当代婚姻中世纪化：
爱自己的妻子是可耻的
李银河在《中国人的性爱与婚姻》中，引用了前苏联学者拉里科夫的一个研究报告。拉里科夫发现：在接受调查的15000人当中，因为爱情结婚的100%不幸福；因为利益结婚的70%不幸福；而那些很低调的人——因为别人都结婚，自己才结婚的，反倒是结果最好——幸福的比例是45%。
这让人想起了那句老话：婚姻是爱情的坟墓。
可同时，我们又相信一句话：“没有爱情的婚姻是不道德的。”难道出路真的只剩下一条——在不道德中找寻幸福？这不就是通奸吗！如此说来，现代人的婚姻观居然与中世纪天主教的婚姻观有异曲同工之妙，都为结婚的人只留下通奸这唯一的一条生路。
古罗马人，他们天生就是农民。他们只喜欢三样东西：战争、角斗场和粗鄙的情欲。后者，主要从女奴和别人的老婆那儿得到满足。古罗马人尊敬自己的妻子，因为她是他的管家、他朋友的妹妹以及他孩子们的母亲。他甚至给予妻子财产权。只是，他不爱她——因为，他没学会这个。
中世纪，教会在规定婚姻为圣事的同时，却不许男人爱他的妻子，因为这与婚姻出于生育的目的是相违背的。相比较而言，教士嫖妓的罪恶最轻，其次是通奸，再其次是包养情人，最为罪大恶极的，就是结婚。这个顺序，和世俗观念恰恰相反。
“对妻子炽热的爱是会破坏婚姻的，”神父希隆尼穆斯说，“没有任何事情比爱自己的妻子如同爱情妇一样更耻辱的了。”看！爱自己的妻子，丢人；爱别人的妻子，不丢人。
物质婚姻中的女性是相对被动的一方，有些女才子选择了与物质婚姻对立的阵营，她们有的人在生完孩子后就与丈夫分居，有些干脆拒绝婚姻。《西方婚姻史》发现，正是在这种爱情与婚姻的对立中，首先在女性中萌生了对幸福的爱情婚姻的希望。
从卢梭到革命者：
恋爱型结婚是民主自由
我们还是正面去讨论一下爱情与婚姻吧。
启蒙改变了一切，在卢梭的论证中，恋爱结婚才是真正“天然的”婚姻，他不是说门当户对不重要，只是说在趣味、脾气、情感和性格方面的般配是更重要的。卢梭在他提供的那个著名的启蒙著作《爱弥儿》中，为了描述他认为得体而不放纵的爱情婚姻，爱弥儿既要留心性格趣味都能相合的姑娘，又刻意不让他自己去找，而是托人介绍，这个姑娘将在各方面都能符合让爱情产生的条件。
卢梭允诺的爱情，也是19世纪之后被不断推崇的爱情方式，所谓“浪漫之爱”，是一种“文化现象”，因为它第一次把爱与自由联系起来，也就与社会理想、生活方式联系起来。
虽然以自由平等为基础的恋爱婚姻观作为现代观念通过文学传播了100多年，婚姻与爱情之间的关系还是一直模糊不清。19世纪时即有小说家把爱情的地位提得至高无上，甚至把爱情定义为“真正的共和主义的品德”，把恋爱结婚当作一种“自由的象征”。
中国早期革命者在拿来革命理论的同时，也把自由恋爱作为一种革命行动来实践。法国有一本公民教育小册子，呼吁：“是爱情重归本色的时候了，爱情应该是夫妻结合的决定性因素和基本条件。只有爱情能够发现或创造人与人之间的契合。”
同时，怀疑的声音也一直未断，在这种怀疑中，爱情不过是一种自愿的同居，或乔治·桑小说里的通奸。弗洛伊德理论对人的力比多的分析也加深了这种怀疑。
篇15：爱她就不要纠缠她散文
在这样一个天寒地冻的下午，我敢对着电脑显示器发誓：我发誓，我不再纠缠她了!
人，总是应该要有自知之明的，哪怕你如何的崇尚“不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债”的信念，生活中“此一时彼一时”的情况还是经常发生的。发生了，你就接受吧!债，欠了就欠了呗，不要祈求有谁会来给你还清。
很多人都说，因为爱她太深，所以才很在乎。如果不是因为爱，“向后转”离开她就解决这个难题了。谁说爱而不在乎，那他肯定在说谎或是变态，因为这是人的`基因决定的。也有很多人会说：在她不爱你的时候安静的走开，永远不要再纠缠。你爱她就不要让她受伤，该分手时潇洒的走开，她会很佩服当初她没有看错你，她也会很怀念你们在一起的时光。
其实，这也是一种洒脱，拿得起放得下啊!但是，说起来容易做起来就很难。
邓丽君的歌曲《我只在乎你》的确唱的很哀怨委婉，跟此时我的心境很吻合。的确如此，如果当初没有遇见你，如今的我又将会是什么样子呢?还会那么热衷于点唱《网络情缘》那首歌吗?也许不会再认识任何一个人，而过着白开水一样平凡的日子，更不会知道情爱甜如蜜……于是，我就想，如果有那么一天你说即将要离去，我真的就会迷失自己，走入无边人海里，任时光勿匆流去我也只会在乎你，但不会再纠缠你，只是把你珍藏在心底里。
我以为，不再纠缠她，最起码就是不要去打扰她，她的起居上班你不要再留意，她的QQ挂着就让它挂着，不要再希望她会跟你“不见不散”敞开心扉说心里话，更不要奢求她还会不辞辛劳来看你。人家有人家的自由，情况也在不断的变化……爱就爱了，不要祈求永恒。爱就像一阵风，来的匆匆去也匆匆，你所得到的经历过的享受过的就把它珍藏在记忆里吧，并在记忆的深处将之酿成一杯醇酒，在你老眼昏花、在冬季寒冷的季节里，拿出来给自己品茗暖暖身子。
篇16：论精神生产受到物质的“纠缠”
(武汉大学，湖北武汉430072)
摘要：精神生产一开始就受到物质的“纠缠”，意识必须借助语言这一物质外壳，精神更是须臾也离不开社会生活中的现实的人。当然，随着物质的积累与丰富，精神生产日益有了摆脱物质制约的趋势，按照自身的逻辑加速分离与发展。但从整个物质生产的历史范畴看，精神生产永远不能完全脱离物质这一基础。
关键词：精神生产;摆脱;自身逻辑;物质基础
精神生产理论成为马克思主义哲学研究的“一个新的重要的理论‘生长点’”，不仅在于当今社会精神生产对物质生产具有的巨大推动作用，而且在于精神活动之于人类社会发展、存续的重要意义。从16~18世纪资产阶级经济学家最初争论精神之于社会财富的增长，过渡到黑格尔等古典哲学家抽象思辨地探讨理性与精神，再到马克思、恩格斯将精神生产置于唯物主义的基础上考察，直至今天“科技成为第一生产力”，知识经济超越传统的物质生产成为财富生成的主要形式，文化软实力成为各国竞相发展的重点。与科技、文化及知识紧密相连的精神生产，俨然发展成当今世界的“显学”。马克思、恩格斯在1844年合著的《神圣家族》一书中，解决了使用价值和交换价值的争议，将劳动时间直接作为衡量劳动产品价值的大小，明确使用“精神生产”这一概念。“甚至精神生产的领域也是如此。如果想合理地行动，难道在确定精神作品的规模、结构和布局时就不需要考虑生产该作品所必需的时间吗?……”后来在《德意志意识形态》、《剩余价值理论》等著作中，他们也对精神生产的含义、与社会生产的关系及历史演变做了粗略的论述，但囿于时代的局限和写作意志的限制，他们并没有深入系统地论述精神生产的理论。不过从他们行文严谨的相关论述中，我们还是可以从丰富的语义信息中发掘出许多可供探讨的线索，如“‘精神’一开始就很倒霉，受到物质的‘纠缠’……”。因此，我们可以结合当今社会发展的实际，深入阐发精神生产受到物质制约的关系。
一、“‘精神’一开始就很倒霉，受到物质的‘纠缠’”
在论述精神生产与物质的关系中，马克思、恩格斯的这两句话一直为人所乐道。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人民的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”和“‘精神’从一开始就很倒霉，受到物质的‘纠缠’，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言。”他们在这里用了两个时间副词作为精神与物质关系的限定词：“最初”与“一开始”，强调精神并不是凭空而生的，精神起源于人们的日常物质交往，是在人们的物质生活中发展起来的，不是“从天国降到人间”，而是“人们是自己的观念、思想等的生产者……”“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”原始人是在交往中慢慢地产生意识，在没有产生意识之前，世界万物存在那里，与人类没有关系，所以说“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程”。人类在意识的基础上，才会产生更高一层次的精神活动。如果说日常意识是一个反应与接受的过程，是一个认识世界的过程，那么，精神则是一个加工与产出的过程，是人类反作用于主客观世界的过程。
因而，在这里，两位伟大的导师没有使用“意识生产”，而是用了更准确的“精神生产”。精神生产不仅来源于物质生活，而且要产出精神产品，一开始就必须借助于物质媒介即语言来进行传递。看似空灵缥缈、高贵神秘的精神，如果不借助语言的外壳，就难以记载和传递，也不能被“意识”，也就等于不存在，所以精神一出现就被物质“纠缠”，可谓“很倒霉”。而且“我至少会遇到一种危险，即我思想中的物品永远不会变为现实中的物品，因而它就只能获得想象中的物品的价值，也就是想象的价值”，马克思、恩格斯在这里认为精神生产不能停留在观念想象之中，必须首先借助语言传递出来。所以马克思、恩格斯接着论述道：语言和意识具有同样长久的历史;语言是一种实践的既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。这就是说语言和意识紧密相连，难分彼此，意识只要表达出来就是语言，而且两者产生的原因也是一致的，即“语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的”。而人与人的交往是发生在“关系”之中，而且只有处在社会中的人才能意识到这种“关系”，构建这种“关系”的意识和语言，一刻也不能脱离“现实社会生活中的人”，否则置于意识产生之上的精神生产就无从谈起，精神也无时不刻地不被人这个处在社会中的物质所制约，所以马克思、恩格斯说“这种方法不是没有前提的。它从现实的前提出发，它一刻也没有离开这种前提。它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的可以通过经验观察到的在一定条件下进行发展过程中的人”。简而言之，也就是精神生产一开始就不走运，和物质“纠缠”在一起。
二、精神生产有日益摆脱物质“纠缠”的趋势
思维逻辑严密、行文推论严谨是两位马克思主义奠基人留给后人的一贯印象。为什么一定要加入“最初”和“一开始”这两个时间限定副词呢?能不能去掉?如果不能去掉，那么接下来精神生产的发展又会如何呢?是不是仍然与物质交织在一起，受到物质的纠缠而“很倒霉”?两位导师并没有继续深入论述，即便在后来的著作中也少有涉及。从当今精神生产发展的现状看，他们所处的历史时期物质相对短缺，物质生产乃是社会生活的重中之重，精神生产的作用容易被忽视。但正是由于这两个时间限定副词的使用，使我们可以大致领悟他们并不认为精神总是永远“倒霉”的，而是有日益摆脱物质制约的发展趋势。“人的意识不仅反映客观世界，并且创造世界。”精神的力量不仅能转化为巨大的物质力量，极大地推动物质生产的发展进步，而且成就了“科学技术是第一生产力”和知识经济的迅猛发展。马恩逝世之后的两个多世纪里，精神生产能够借助的媒介越来越多，如最初的留声机，后来的无线电传音、影碟、光盘、U盘等，尤其是互联网，使人与人之间的交往不再那么耗时费力，地球变成了精神空间中的一个小村庄，须臾联动万里，来往古今。人类的精神产品像井喷一样产生，新的知识累积越来越多，呈现爆炸式的增长。科技日异月新，科技发明越来越快地推动着物质生产的丰富，向物质转化的速度越来越快。而且，精神生产使管理成为一门真正的科学，使人的精神力量渗透到物质生产的每个环节，提高物质生产和社会治理的效能，以致人们并不太依赖物质基础，只需要坐在书斋、办公桌前摆弄笔杆、敲打键盘、遥控指挥，就能进行文艺创作、科技发明和企业管理或社会治理。更有甚者，无需多少的物质帮助，人们可以在已有的理论基础上进行纯理论推理，在已有的知识积淀中探求新知识，精神生产似乎完全脱离物质的制约，就像牛顿一样坐在苹果树下，想象万有引力。就像斯波拉斯空想“斯波拉斯色子”一样，无需实验的证明，就能知晓“上帝粒子”的存在，()在“旅行者”号还远未到达银河系，就能遥想宇宙有多远、多大……迅猛产生的网络话语可以掀起巨大的社会舆论，甚至形成强大的社会心理和社会意识形态。可以说，意识形态中高端的精神生产可以不再耗费有形的巨大的物质武器，就能掀翻一个国家的政权，改变一个社会发展的形态。恩格斯在《自然辩证法・导言》中指出：“人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。”在某种意义上说，也就是说精神生产越来越会按照自身的逻辑创造自身的生产。看来精神就是这样越来越神奇，愈来愈摆脱物质的“纠缠”，不需什么物质力量的帮助也能存在与发展。尤其是从第二次世界大战之后，这种趋势越来越明显。一是科学家群体大量涌现，使社会的发展更依赖他们的精神力量，即便是一片废墟的德国和日本，由于人才及教育的延续，战后也能迅速恢复，并且超越其他国家的发展。二是科技生产异常迅猛，创造社会财富的能力越来越强，在国民财富中所占的份额越来越大，科技之于生产力的重要性也越来越为各国所重视。三是精神生产主要是科技和文化的生产，已然发展成为相对独立于农业、工业和服务业之外的高科技和文化产业，成为拉动国民经济增长的核心动力，成为各国竞争的重心，形成依赖于人的精神的社会生产体系，内部分工越来越细，环节越来越多，规模越来越大，大有淹没传统产业的态势。四是表现在社会进步中的重要地位和作用中，精神生产不仅能够增加社会财富，而且融合社会交往关系，如对提出“建设社会主义和谐社会”的理论、重在构建人与人之间情感精神的关系及扭转过分重视物质利益的倾向，起到物质生产不能替代的作用。由此看来，精神已在越来越发达的人际交往中，能够越来越不依赖物质就能生产出改变现实世界的力量，即精神生产越来越摆脱了物质的“纠缠”。
三、精神生产按照自身内在的逻辑加速发展
人类社会进入21世纪，精神生产表现出的三个特征越来越明显。
一是理论“创造”理论，而不是传统的物质奠定理论。理论按照其自身内在的逻辑矛盾推演发展，增生出新的“纯理论”。在19世纪70年代第二次工业革命(Second Industrial Revolution)发生之前，人类社会主要是出于解决吃、喝、住、穿等基本生活，出于对物质财富的渴求，不断创新技术，使得科学技术在这种追求中突飞猛进，尤其是近代以来，新技术、新发明层出不穷，并被迅速地应用于工业生产和人们生活中，极大地促进了社会财富的增长。而物质生产经验的积累和各个生产领域内技术的进步相互激荡，又为科学理论的形成奠定基础。如特斯拉交流电理论就是在爱迪生直流电实验的基础上发展起来的。近现代以来，科学研究就其总体而言，发展的直接动力已越来越远离传统的物质生产实践经验，而是被科学本身的理论体系及内在矛盾的逻辑推动着发展。在当今的信息时代，涌现出大量的新知识、新学说和新理论，它们的产生和发展并非人们物质生活的直接产物，而是由理论体系内在矛盾逻辑发展的必然结果。从形式上看，它们往往表现为远离或超越现实，成为构成科学前沿的纯理论，如相对论、哥德巴赫猜想、宇宙爆炸理论、地壳运动板块模型等。逻辑推理证明是这些理论产生的主要手段，它克服和超越了现实的物质条件和物质生产实践经验的局限和制约，表现出纯理论性而难以被实证，成为探索真理、论证真理的重要手段。并且，随着人们认识范围的扩大和认识能力的提高，它日益摆脱现实的物质纠缠，最终成为远离现实世界的纯理论，从而展现在人们面前的是由理论到理论的过程，即理论创造理论。这一趋势使物质生产沦落为一种重复性、周期性和机械性的物质活动，而精神生产则成了创新的代名词。
二是随着人类知识的激增，知识“产生”知识，知识的重组激发出大量的精神产品，诸多交叉学科的兴起拓展了精神生产的空间。第三次科技革命是以信息为中心的社会革命，使人类从工业社会过渡到信息社会，信息社会又被称为“知识经济时代”，获得信息和拥有知识成为创造财富的起因。20世纪中晚期，计算机技术的迅猛发展和软件产业的兴起，使信息数据得以大量储存和传递，各种经济活动可以转化成为信息数据，是知识经济开始形成的标志。在人们追求信息或数据的同时，催生出大量的边缘学科、交叉学科和综合学科，各门科学之间相互渗透，联系日益紧密。人们对科学各分支学科的研究不断深入和分化，在获取大量信息数据的同时，又不断促使其交叉、渗透、融合，从而使各门科学之间的间隙得以弥补，产生大量的数据。由于物质世界和社会生活的复杂性，随着人类认识的深化，单一学科的发展已经不能解决所有的问题，各门科学之间的依赖性越来越强。如果说前两次科技革命实现了各学科内部综合的话，那么新科技革命则是对各学科进行综合，使社会科学和自然科学都成为一个有机的统一体。这种学科间的分化组合产生出一个结果，即增生出来的知识呈几何级地爆发，被人们形象地称为“知识爆炸”。知识的直接来源不再是人们的日常生活实践，而是知识产生知识，精神生产表现出脱离物质“纠缠”的特征。
三是精神生产转化为物质生产的速度越来越快，时间越来越短，精神“生产”物质，虽然物质生产在一定意义上仍然制约着精神生产，但现实是精神生产已经越来越倾向于引导物质生产，实质上也就是恩格斯说的“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。这种需要来自于人的精神，而不是物质。当今社会实践的认识论功能实现从依附于物质生产向精神生产的转化。精神生产将物质生产推向纯粹意义上的重复性、周期性、机械化的物质产出活动。尤其是电子网络领域，新的精神生产能够立即转化为社会物质财富，激发人们对物质的消费欲望，而物质消费很快地又推动着精神生产的产出。这种周期的迅速缩短，我们可以从三次工业革命或科技革命中的科技成果转化为生产力的周期看出：蒸汽机从研制到18世纪定型投产用了84年，电动机为65年，而第三次科技革命中的技术大多在内就投入应用，从发现雷达原理到制造出雷达用了10年，原子能的利用从开发到应用为6年，晶体管4年，移动电话4年，激光从发现到应用不足两年。此外，据美国国会有关报告统计，战后十多年发展起来的工业技术到今天已有40%过时了，电子领域中已有50%过时了。电子计算机问世以来的30年中已进入第五代，而微型计算机诞生后几乎每隔两年甚至半年就换代一次。这种表象使人们有了一种印象，精神生产在“引导”甚至是在“驱赶”物质生产，精神“生产”物质，而不再是精神“很倒霉”，受到物质的“纠缠”。
四、精神生产日益摆脱物质“纠缠”，但未脱离物质基础
精神无形，但却是自然的产物，离开物质自然的自然界和人的.自然界，精神无从依托。“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”在人类的原始时期，物质生产与精神生产是一体相存的，每一个人既是物质生产者，又是精神生产者。今天在我们看来极其平常的生产经验，是原始人耗费莫大精神的总结，并直接用于指导自己的生产活动，也就是精神生产统一在物质生产中。即便是原始社会初期，最简陋的石制工具也凝结了原始人巨大的精神劳动，于人类进化的意义可能并不亚于当今的任何一项科技发明，只是现代人习以为常将其忽视而已。但随着生产力的发展，无需部族全体出外打猎或采集，其中会有一小部分人(如巫师)专门从事精神生产活动。精神生产从原来在物质生产中存在的潜在形式发展成为在物质生产之外存在的独立形式，这就是脑力劳动与体力劳动的分离，意味着所谓的真正的精神生产开始出现。“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起才真正成为分工。从这时候起意识才能现实地想象：它是和现存实践的意识不同的某种东西;它不用想象某种现实的东西就能现实地想象某种东西。从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论、神学、哲学、道德等。……”也就是说，精神生产可以脱离现实的物质制约而去构造某种不现实的东西，而这种东西又可以现实地表现出来。“要研究精神生产和物质生产之间的联系，首先必须把这种物质生产本身不当作一般范畴来考察，而是从一定的历史的形式来考察。……如果物质生产本身不是从它的特殊的历史的形式来看，那就不可能理解与它相适应的精神生产的特征以及这两种生产的相互作用。”不管精神生产怎么发展，远离物质的制约，但永远不能脱离物质基础。
其一，精神生产受人脑这一物质的制约，头脑需要营养物质的及时补充才能不断创造。人脑的开发即教育是社会进步的最主要标志，精神生产永远也离不开人脑这一基本的物质。其二，精神生产要借助基本的媒介―――语言符号。生产是社会性的，精神生产只要表现出来，就要依托语言符号，否则就是“想象中价值”。
语言文字符号这一物质形式是精神交往不能不依赖的工具。其三，新知识产生与留存累积，离不开一定的物质手段尤其是文字符号，否则就像远古时代的传说，极容易失传。秦始皇“焚书坑儒”毁掉了不知多少精神产品，再也不能完全从文字符号形态恢复。其四，科学技术理论发展不是为了理论而理论，而是要改变现实的物质世界，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。而且，任何自然科学理论都得作用于物质力量。社会科学虽然表现得不像自然科学那么明显，但“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。纯粹的社会科学理论最终还是要变成物质的力量，才能推进这个人类社会发展。其五，精神生产是一个社会生产活动的过程，最终的结果是把内在无形的精神化为外在有形或无形的产品。其六，精神生产的发展规律归根到底决定于物质生产的发展规律。在原始社会末期，精神生产的一部分从物质生产中分离出来，还有一部分与物质生产相“交织”，即劳动人民日常生活中的创造，这一点极容易被忽略但却意义重大。20世纪70年代末，安徽凤阳小岗村农民分田到户，开启中国农村改革的序幕，到今天，我党多次提出要尊重人民的首创精神。
即便是从物质生产分离出来的那部分，它的发展水平归根到底不能超出物质生产的发展水平，“罗马不是一天建成的”。古人想象着能像鸟儿一样在空中自由飞翔，但只是到了一百多年前才发明了飞机，人类才能进一步探索宇宙的奥秘。因此，精神生产的发展规律归根到底仍然受物质生产的发展规律所决定。《共产党宣言》中说得好：思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢?
参考文献：
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