丛日云教授在20xx届毕业典礼上的演讲

丛日云教授在20xx届毕业典礼上的演讲（精选5篇）

篇1：丛日云教授在20xx届毕业典礼上的演讲

丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲

（中国政法大学政治与公共管理学院）2013届的同学们：

今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。

你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！

你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。

与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。

你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。

这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。

但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。

先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。

人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。

正确的一生，还是错误的一生。

以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生

活道路。

人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。

存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。

在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。

不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。

要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。我们的人生与这个社会的命运息息相关。

一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。

你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。

最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。

你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。

当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？

龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。

国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。

面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？”

但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。

人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。

但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？

如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？ 面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；

如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；

如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。

如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。

即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。

我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。

当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。

你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。

告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。

以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。

面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？ 我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。

但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。

在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。

你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想讓世界改变自己。也就是说，“你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。”

同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！

不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。

我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。

愿上苍眷顾你们！

再见了，同学们！篇二：丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲

丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲（中国政法大学政治与公共管理学院）2013届的同学们： 今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统 的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“ 士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格 所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕 业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的 人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现 自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭 这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步 一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义 无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的 人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲 些适合大多数同学的低调的临别赠言。容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路 面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展 方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选 正确的一生，一生。以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的 人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但 他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并 且要对自己的选择负全部责任。在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你 与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自 己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。我们的人生与这个社会的命运息息相关。一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你 们的未来可能面对着中国社会的重大变革。你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的 敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本

？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可 原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？ 当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？ 龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还 是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出 国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会 但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普 通人更有能力识别洪流的走向。人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？ 如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你 们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍 面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争； 如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争； 如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动 的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不 安或负罪感，仍是人性未泯的标记。，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一 当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个 当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸 告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算 面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我 我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只 好随着屈原投入汩罗江。但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘” 既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能 在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的 当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们 常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可 能继续下去的绝望的人生。你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入 曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想讓世界 改变自己。也就是说，“你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起 同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追 随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！

我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。愿上苍眷顾你们！再见了，同学们！篇三：丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲 丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲(转载)丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲

（中国政法大学政治与公共管理学院）2013届的同学们：

今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“ 士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格

所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕

业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。

你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现 自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭

这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步

一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义 无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的 人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲 些适合大多数同学的低调的临别赠言。先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很

容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。

人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路

面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展

方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选

正确的一生，还是错误的一生。

以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。

他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并 且要对自己的选择负全部责任。

在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你 与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。

不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自 己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。

我们的人生与这个社会的命运息息相关。一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你 们的未来可能面对着中国社会的重大变革。你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的 敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本

拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家

？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。

你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可

原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。

面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？

当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？

龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还

是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出

国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。

面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会

但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普

通人更有能力识别洪流的走向。

人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。

但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？ 如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你

们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍

面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争； 如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争； 如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动 的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不 安或负罪感，仍是人性未泯的标记。

即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。

我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一

当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个

当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。

你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸

告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。

以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算

面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只

好随着屈原投入汩罗江。

但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘” 既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能

在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们

常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可

能继续下去的绝望的人生。你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入 曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想讓世界 改变自己。也就是说，“你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起 同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追 随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！

不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都

我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。

愿上苍眷顾你们！篇四：丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲——感动、震动、轰动

丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲——感动、震动、轰

动

丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲——感动、震动、轰动 2013届的同学们：

今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果!你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已;与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。

你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。

人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选正确的一生，还是错误的一生。

以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。

存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。

在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。

不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。我们的人生与这个社会的命运息息相关。一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。

你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。

最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓还是政治家?斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士?人们都知道这位教授的答案。

你们该如何回答这几个问题呢?在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。面对可能到来的社会大变局，你将如何选择? 当你做出选择的时候，你是不是一个明白人? 龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走?走，是一辈子;不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。

人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。但即使是一片树叶，你是否有过挣扎?你向哪个方向挣扎?如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不?如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争;如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争;如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达;如果你也不敢含蓄地表达，如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着

几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。

以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒;举世混浊，惟我独清，对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想讓世界改变自己。也就是说，“你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂!不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。篇五：中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲 2013届的同学们： 今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而 “学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！

你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。

先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。正确的一生，还是错误的一生。以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。

存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。我们的人生与这个社会的命运息息相关。

一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。

你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。

敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。

面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？

当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？

龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？” 但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？

如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为

中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？

面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争； 如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？

我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。

但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。

在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。

曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说，“你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。” 同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。

篇2：丛日云教授在20xx届毕业典礼上的演讲

今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端，你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果!

你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已;与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。

你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。

但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。

人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选正确的一生，还是错误的一生。

以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。

存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。

在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。

不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。

要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。我们的人生与这个社会的.命运息息相关。一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。

你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测，

最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓还是政治家?斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士?人们都知道这位教授的答案。

你们该如何回答这几个问题呢?在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。

面对可能到来的社会大变局，你将如何选择?

当你做出选择的时候，你是不是一个明白人?

龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走?走，是一辈子;不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。

面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。

人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。但即使是一片树叶，你是否有过挣扎?你向哪个方向挣扎?如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不?如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争;如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争;如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达;如果你也不敢含蓄地表达，如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。

篇3：丛日云教授在20xx届毕业典礼上的演讲

新华社讯,“人的修炼和树的成长一样,必须具有三个条件,一要有知识的积累,二要有思想的照耀,三要有人格的支撑。”华中师范大学在六月中旬举行的2015届毕业典礼上,文学院教授、国家一级作家晓苏以《桂子山上的树》为题发表演讲,引起广大学子共鸣, 很快网上走红。晓苏分析校园桂子山上树多、树粗、树高的原因,一是山上土脚深厚,树根才扎得深,扎得广, 扎得稳;二是阳光充足,树干才能长得快,长得开,长得好;三是空间开阔,树才能自由地生长,独立地生长,往高处长。十年树木,百年树人。晓苏由桂子山的大树联想到学校的学术大师,比如著名历史学家章开沅先生、 著名语言学家邢福义先生、著名文艺理论家王先霈先生等。“在我心目中,他们也是桂子山上的大树,他们的形象比那些桂花树、香樟树、梧桐树还要高大和迷人。” 晓苏说。晓苏从自然形态的树谈到精神形态的树,然后寄语同学们:“希望你们毕业离开桂子山后,不要忘记母校的这些树,包括自然的树和精神的树;还希望你们要向树学习,学习树的姿态,学习树的品格;我更希望你们将来有一天也能成为一棵大树。”很快,晓苏的演讲在微博、微信、空间里疯传并被点赞好评,很多毕业生QQ签名改成“桂子山上的树”。华中师大新闻传播学院党委书记韩君华在微信圈里说:“现场听了,非常感动,桂子山上需要一种精神传承。”

篇4：丛日云教授在20xx届毕业典礼上的演讲

At that age， I’d take any excuse to make estimates and do minor arithmetic9）. I’d been hearing an ad campaign about smoking. I can’t remember the details， but basically the ad said every puff10） of a cigarette takes some number of minutes off of your life： I think it might have been two minutes per puff. At any rate， I decided to do the math for my grandmother. When I was satisfied that I’d come up with a reasonable number， I poked my head into the front of the car， tapped my grandmother on the shoulder and proudly proclaimed， “At two minutes per puff， you’ve taken nine years off your life！”

I have a vivid memory of what happened. I expected to be applauded for my cleverness and arithmetic skills. That’s not what happened. Instead， my grandmother burst into tears. I sat in the backseat and did not know what to do. While my grandmother sat crying， my grandfather pulled over onto the shoulder of the highway. He got out of the car and came around and opened my door and waited for me to follow. My grandfather was a highly intelligent， quiet man. He had never said a harsh word to me， and maybe this was to be the first time？ We stopped beside the trailer. My grandfather looked at me， and after a bit of silence， he gently and calmly said， “Jeff， one day you’ll understand that it’s harder to be kind than clever.”

What I want to talk to you about today is the difference between gifts and choices. Cleverness is a gift； kindness is a choice. Gifts are easy—they’re given after all. Choices can be hard. You can seduce yourself with your gifts if you’re not careful， and if you do， it’ll probably be to the detriment of11） your choices.

This is a group with many gifts. I’m sure one of your gifts is the gift of a smart and capable brain. I’m confident that’s the case because admission is competitive and if there weren’t some signs that you’re clever， the dean of admission wouldn’t have let you in.

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Your smarts will come in handy because you will travel in a land of marvels. We humans—plodding as we are—will astonish ourselves. We’ll invent ways to generate clean energy and a lot of it. Atom by atom， we’ll assemble tiny machines that will enter cell walls and make repairs. As a civilization， we will have so many gifts， just as you as individuals have so many individual gifts as you sit before me.

How will you use these gifts？ And will you take pride in your gifts or pride in your choices？

I got the idea to start Amazon 16 years ago. I came across the fact that Web usage was growing at 2，300 percent per year. I’d never seen or heard of anything that grew that fast， and the idea of building an online bookstore with millions of titles—something that simply couldn’t exist in the physical world—was very exciting to me. I had just turned 30 years old， and I’d been married for a year. I told my wife MacKenzie that I wanted to quit my job and go do this crazy thing that probably wouldn’t work since most start-ups don’t， and I wasn’t sure what would happen after that. MacKenzie told me I should go for it.

I was working at a financial firm in New York City with a bunch of very smart people， and I had a brilliant boss that I much admired. I went to my boss and told him I wanted to start a company selling books on the Internet. He took me on a long walk in Central Park， listened carefully to me， and finally said， “That sounds like a really good idea， but it would be an even better idea for someone who didn’t already have a good job.” That logic made some sense to me， and he convinced me to think about it for 48 hours before making a final decision. Seen in that light， it really was a difficult choice； but ultimately， I decided I had to give it a shot12）. I didn’t think I’d regret trying and failing. And I suspected I would always be haunted by a decision to not try at all. After much consideration， I took the less safe path to follow my passion， and I’m proud of that choice.

Tomorrow， in a very real sense， your life—the life you author from scratch13） on your own—begins.

How will you use your gifts？ What choices will you make？ Will inertia14） be your guide， or will you follow your passions？ Will you follow dogma， or will you be original？ Will you choose a life of ease， or a life of service and adventure？ Will you wilt15） under criticism， or will you follow your convictions？ Will you bluff it out16） when you’re wrong， or will you apologize？ Will you guard your heart against rejection， or will you act when you fall in love？ Will you play it safe17）， or will you be a little bit swashbuckling18）？ When it’s tough， will you give up， or will you be relentless？ Will you be a cynic， or will you be a builder？ Will you be clever at the expense of others， or will you be kind？

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I will hazard a prediction. When you are 80 years old， and in a quiet moment of reflection narrating for only yourself the most personal version of your life story， the telling that will be most compact and meaningful will be the series of choices you have made. In the end， we are our choices. Build yourself a great story. Thank you and good luck！

小时候，暑假我总会和祖父母一起在他们得州的农场度过。我会帮忙修理风车，给牛接种疫苗，还干些其他杂七杂八的活儿。我的祖父母参加了一个由一群清风房车车主组成的旅行俱乐部，与他们结伴在美国和加拿大到处旅行。每隔几年的夏天，我们就会加入俱乐部的车队去旅行。我们把清风房车挂到祖父的小汽车上，之后便出发了。我爱我的祖父母，也很尊敬他们，而且非常期待和他们一起去旅行。其中有一次旅行是在我大概十岁那年。当时我在后座上晃来晃去，祖父开着车，祖母坐在副驾驶座上。祖母一路上都在抽烟，我很讨厌那个味道。

在那个年纪，我会找各种借口做一些估测和简单的算术。我之前总是听到一个有关吸烟的广告。细节我记不清了，但广告的大意是说每抽一口烟就会让生命缩短几分钟：我感觉好像是每口烟会让生命缩短两分钟。无论如何，我决定为祖母算一算。我得出了一个合理的数字，自己觉得很满意，于是把头伸到车的前面，拍了拍祖母的肩膀，自豪地宣称：“按照每吸一口烟会减少两分钟寿命的算法，吸烟已经夺走您九年的生命！”

之后发生的事至今仍历历在目。我本以为他们会为我的聪明和算术技巧而鼓掌，但我预料的情形没有发生。相反，我的祖母突然大哭起来。我坐在后座上，不知所措。祖母坐在那儿哭的当儿，祖父将车停在路肩上。他下了车，走过来将我的车门打开，等我跟他下车。祖父是一个非常睿智又性情温和的人，他从没对我说过一句严厉的话，或许这将会是第一次？我们在房车旁边停了下来，祖父看着我，稍许沉默之后，他温和而平静地对我说：“杰夫，有一天你会明白，做一个善良的人要比做一个聪明的人难。”

今天我想和你们聊的是关于天资和选择之间的差异。聪明是天资，善良却是选择。天资来得很容易——它毕竟与生俱来。而选择却很难，如果不小心，天资会诱使你们误入歧途，如果那样的话，它就可能会危害到你们的选择。

你们都是天资出众的人。我敢肯定，你们的天资之一就是拥有聪明能干的头脑。我坚信这一点，因为入学竞争很激烈，如果没有什么证据表明你们很聪明，招生主任也不会让你们进入这个学校。

你们的聪明将来会派上用场，因为你们将在一片充满神奇的土地上行进。尽管我们人类一直在艰难前行，但我们会让自己都感到吃惊。我们会发明很多产生清洁能源的方法。我们会一个原子一个原子地组装微型机器，使之进入细胞壁做修补工作。作为文明社会，我们将会拥有很多天资，就像此刻坐到我前面的你们作为个体拥有如此多的独特天资一样。

你们将如何利用这些天资呢？你们会因自己的天资而骄傲，还是因自己的选择而骄傲呢？

16年前，我萌生了创办亚马逊的想法。当时我无意中发现，网络应用以每年2300%的速度在增长。我还从来没有见过或听说过有什么东西的增长速度如此之快。于是，我想创办一家可以售卖几百万种图书的网上书店，这在实体世界是不可能的——这个想法让我兴奋不已。那时我刚30岁，结婚才一年。我对妻子麦肯齐说，我想辞职去做这件疯狂的事。这事不一定能成功，因为大多数初创公司都没成功，而且我不确定在那之后会怎样。麦肯齐告诉我说我应该放手一搏。

我当时在纽约的一家金融公司上班，与一群非常聪明的人共事，老板是个我很钦佩的优秀人士。我找到老板，告诉他我要在网上开一家卖书的公司。他带我在中央公园长时间地散步，认真地听我讲述，最后说：“这听起来确实是个不错的想法，但对于一个还未拥有一份好工作的人来说，这个主意会更好。”他那番逻辑在我听来有些道理。他劝我先考虑48个小时，之后再作最后决定。从那个角度看来，当时真是很难抉择。但最终我还是决定试一试。我想自己不会因为尝试和失败而后悔。我倒是觉得我可能会一直为自己作了一个根本不去尝试的决定而苦恼。再三考虑之后，我追随自己的激情，选择了一条不那么安全的道路。现在我为这个选择感到骄傲。

明天，我说的是真正意义上的明天，你们的生活——由你们自己从头书写的生活——即将开始。

你们将如何利用自己的天资？你们将作出怎样的抉择？你们会被惯性引导，还是会追随自己的激情？你们会墨守成规，还是会创意不断？你们会选择安逸的生活方式，还是会选择服务他人、充满冒险的人生？你们会因批评而畏缩不前，还是会坚守自己的信念？做错事时，你们会抵赖，还是会道歉？你们会因害怕被拒绝而封闭自己的内心，还是一旦陷入爱河便付诸行动？你们想要谨慎安稳，还是想来点冒险？当遇到困难时，你们会放弃，还是会不屈不挠？你们会成为愤世嫉俗者，还是会成为建设者？你们会以牺牲他人为代价展示自己的聪明，还是会做一个善良的人？

我大胆预言一下。等你们80岁时，在某个静静沉思的时刻，你们仅对自己诉说着最个人化版本的人生故事，其中最充实、最有意义的告白将是你所作出的一系列选择。最终，是选择造就了我们。为你们自己书写一个精彩的人生故事吧。谢谢，祝你们好运！

1.ranch [rɑ?nt?] n. 大农场

2.windmill [?w?n（d）?m?l] n. 风车

3.vaccinate [?v?ks?ne?t] vt. 给……接种牛痘（或疫苗）

4.caravan [?k?r?v?n] n. 旅行队

5.Airstream：清风房车，美国著名的拖挂式房车品牌，以其经典优美的外部造型和舒适豪华的内部装备而备受美国人的喜爱。

6.trailer [?tre?l?（r）] n. 〈美〉（用汽车拖行的）活动房屋（或工作室）

7.hitch up：把……套上车

8.bench seat：（横置汽车车厢的）统座，长椅座位

9.arithmetic [??r?θm?t?k] n. 算术，演算技巧

10.puff [p?f] n. （抽）一口烟

11.to the detriment of：有损于……；对……不利

12.give it a shot：尝试做某事

13.from scratch：〈口〉从零开始

14.inertia [??n??（r）??] n. 惯性

15.wilt [w?lt] vi. 畏缩

16.bluff it out：蒙混过关

17.play it safe：〈口〉稳扎稳打，谨慎行事，不冒险

18.swashbuckling [?sw???b?k（?）l??] adj. 充满刺激与冒险的

篇5：丛日云教授在20xx届毕业典礼上的演讲

人生多歧路，你将如何做出选择?

——丛日云教授在中国政法大学届的毕业典礼致辞

2013届的同学们：

今天是你们喜庆的日子，是你们的***礼，是你们人生的一个新的开端，你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果!昨天，我儿子通过博士答辩，完成学业，也与你们一样，在这个毕业季走出校园，走向社会。我对他的担忧与期望，也就是对你们的担忧与期望。我是他的父亲，也是你们的丛大大。

你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已;与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。

人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。正确的一生，还是错误的一生。以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”，

人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。

不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。

在这个毕业季，同学们听到最多的祝愿就是成功、幸福，但没有正确的价值准则，成功就可能是一剂毒药;而幸福如果抽空了公共意蕴，就不应该是政管人的追求。因为我们政管人属公，我们是天生的`社会政治动物。我们的人生与这个社会的命运息息相关。一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。

最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓还是政治家?斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士?人们都知道这位教授的答案。你们该如何回答这几个问题呢?在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。面对可能到来的社会大变局，你将如何选择?当你做出选择的时候，你是不是一个明白人?龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走?走，是一辈子;不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。

国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。 面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢?”但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。但即使是一片树叶，你是否有过挣扎?你向哪个方向挣扎?如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不?如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派?

面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争; 如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争;如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达; 如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。 如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感?这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。