优秀征文云南彝族民歌（精选2篇）
篇1：优秀征文云南彝族民歌
彝家山寨老笙手/芦笙伴你度春秋/ 笙曲吹过千万首/ 笙歌声声响悠悠„„昔日含悲吹芦笙/泪水伴着笙声流/五支笙管五个音/声声奏出恨和仇„„党的阳光照彝山/金芦笙呵当歌喉/吹得奴隶变主人/一心跟党不回头
——云南彝族民歌
1、彩云之南，大山皱褶之中，裸洒河畔，名叫大栗树的彝寨 ——我的故乡，冲破乌云的笼罩、砸碎铁锁链，沐浴着十月的祥光，把自由平等、和平民主的旗帜高扬，让自豪和欣喜自然流淌。
因了十月祥光的普照，彝山天不老地不荒，老鹰自由翱翔、鸽哨悠远嘹亮、茶马古道欢畅，铁锤和镰刀，在彝寨的山山岭岭熠熠闪光，三七花绚丽、光坎米飘香。
回首坎坷崎岖，却光灿灿的历程，仰望喜洋洋的太阳蓝莹莹的月亮，彝家儿女把心贴得紧紧，把木棉花般火红的日子攥得紧紧。
2、六十年风雨兼程，六十年争创辉煌。共和国在荒山野岭建设，日日夜夜挥汗如雨哟年年月月美艳如玉。诗意，弥漫着新中国的每个季节，长江、黄河，就连故乡这条小小的裸洒河，也一遍遍歌唱着你的壮美你的伟大。从城市的车水马龙，从乡村的甜脆山歌，我感受到你的心跳与活力，北京——彝山，彝山——北京，田野的开花结果，都应和着你匀称的呼吸。
冬去春来、阴晴圆缺，祖国啊，你从未停止过团结奋斗的步履。盛产山歌盛产弦子舞的彝山，展现从未有过的风姿，日子不再是一堆瘪荞壳，不再是一支长满霉锈的歌，手握金钥匙的彝家后生，无须将灵魂放逐四面八方，寻找果腹和精神的乐园，用手中的钥匙，开启一道道丰收幸福之门，让秋后彝山弦子舞的节律更欢畅，让曾经瘦削过的山歌，重新丰腴起来，让祖辈没有唱响的调子重新嘹亮起来，传向山外传向遥远„„
太阳停止了旅行，栖息在西山那边。劳累了一天的彝山，隐进了桃林，桃林撑一张月弓，筛落月光斑驳的碎影。阿黑欢快的弦子声歌声从夜空飘来：“阿乃哟，现在已取消公粮，我要用这笔钱好好修修我俩将来的新房„„”
阿黑甜甜的歌声，撩拨得阿乃的心直痒痒：“阿黑哥哟，我要用这笔钱，置办让姐妹们羡慕的嫁妆„„”
山伯走出了辣烟袋长长的寂寞，山婶走出了手纺车悠悠的嗟叹。彝山的夜哟，在轻轻松松欢欢乐乐的旋律里流淌，夜的彝山哟，在跳荡的音符中跃进新的世界„„
3、金色的风，一遍又一遍抚摸山川田野，金色的太阳，一次又一次，印刷 十月，载着金灿灿的诗远去„„
4、十月，和平的阳光，总会触动我的灵感，让我信感生活的温暖和芬芳。
守望在秋天的彝山，忽觉天空一下子高远起来，湛蓝天空中滚动着的太阳，成熟得像哲人的面庞。秋风徐徐，枯叶飘零，一望无际的水稻流淌出粘稠的金黄色，颗颗饱满的文字向人们叙说，丰收是件极不容易的事。
守望在秋天的彝山，猛然觉得马致远的《天净沙?秋思》很陌生很遥远，猛然觉得稻草人的姿式很优美，他的竹篾帽也很有风味，猛然明白秋天的日月为什么圆鼓，明白秋天的彝家山寨为什么洒满甜脆悠扬的山歌„„
所有漂泊在外的彝家汉，重回打开山门后的彝山，定会和我一样，耳边轰响一个雄浑的声音：莫白喝彝山水、白吃彝山粮、枉为彝山汉！
守望在秋天的彝山，很想和秋天谈谈心，和圆鼓鼓的日月谈谈心，然后，随便扯一根草含进嘴里，靠在田埂上，让漫天的金稻把自己淹没„„
5、彝山、彝山，彝族、彝族，虎的民族、火的民族，快拔动琴弦，亮开歌喉，尽情地唱啊尽情地跳，歌声阵阵、弦子铮铮，把盛装展示、把歌舞展示，把欣喜展示、把幸福展示，把党的恩情唱出来、把对祖国的美好祝愿舞出来。
彝山、彝山，彝族、彝族，虎的民族、火的民族，快点燃火把，点燃激情，红红的火把一点点，红红的火把一片片，红红的火把燃成圆圆的圈，红红的火把点燃彝山的夜，红红的火把燃红六月的天，火红的火把火红的天，火红的日子万万年！
6、无须考证弦子的来源，无须追溯弦子舞的历史，快拔动琴弦，邀夜莺一起唱，邀高楼一起舞，皓月朗朗、琴声铮铮、脚步擦擦，翻、滚、踢、跳、蹉，时左时右，双双对舞旋转，“苍蝇搓脚”、“ 小马跑”，跳得草坪山响，“蜻蜒点水”、“鸭子摆尾”，勾走了月儿的魂。欢快而炽热的氛围，美化着彝家人的心灵。于庭院、于街头、于草坪，通宵达旦余兴仍恋着手足，弦子舞！弦子舞！
年年岁岁，岁岁年年，揩干秋忙汗滴的彝家人，拔动琴弦，涌向街头涌向草坪，跳起弦子舞，把欢畅的彝山献给太阳。
沐浴着十月和平阳光的我，一个普通的共和国公民，一个普通的彝家汉，温暖幸福之感、骄傲自豪之情，用我笨拙的诗歌难以诉说，只好让风吹过耳畔，让它送来十月的歌声十月的欢笑，以及鼓锣的震响芦笙的悠扬„„
烫金的六十个十月耀眼而过，一次比一次辉煌灿烂。十月，沐浴着祥光的彝家山寨，铜鼓震天、山歌宏亮，三步弦跳得山响。尽情地唱啊尽情地跳，舞醉河唱醉山，颂歌献给祖国的六十华诞、献给一种成熟、一种崭新的开端！
篇2：优秀征文云南彝族民歌
XXX 教学过程：
一、导入
观看一组云南彝族服饰、火把节及民间集体舞“跳月”的图片。设问：这组图片描绘的是哪个民族的哪种节日？这种民间集体舞叫什么？
学生经过讨论认为是云南彝族的火把节。
教师引出“跳月”这一舞蹈形式及《跳月歌》。（出示课题）
二、倾听与感受（1）欣赏《跳月歌》 a．介绍作品
流行于云南弥勒西山彝族阿细人之中。在节日或农闲的月夜里，阿细人喜欢在松林或空旷草坪上举行“跳月”。参加者多为男女青年，小伙子们手拿笛子、月琴、小三弦、中三弦、大三弦等乐器。边奏边舞；姑娘们随着音乐，边拍手边舞，至兴高采烈时唱《跳月歌》。
b．欣赏作品（大屏幕出示歌曲曲谱）
要求学生注意感受作品的节拍、节奏和情绪等风格特点。
教师小结：这是一首欢快、跳跃、活泼的彝族民歌，表达了彝族人民获得幸福生活的愉快心情。
c．设问：音乐是如何表达欢快、跳跃这一情绪特点的？
回顾音乐的基本要素，即音阶、调式、旋律、节拍、节奏、速度、力度等。
但不要求学生立即作出回答。
（2）教唱《跳月歌》，更进一步让学生体会彝族民歌的风格特点。要求学生在学唱的过程中注意旋律、节奏、节拍的特殊性。（3）复听全曲，继续体会作品的音乐风格。
（4）引导学生认识作品的基本节奏和节拍，注意它们在音乐中的重要性。（出示节奏型）
a．讲解5/8拍，并且用手拍出的节奏型。
b．把《跳月歌》的歌词用固定节奏型进行拍手说唱。加深对这一节奏型的认识，理解节奏在音乐中的重要性。
（5）引导学生跳彝族舞蹈的基本舞步。（讲彝族民间关于“火”的传说故事，使学生更加形象的理解作品的舞步特点。）
（6）随着《跳月歌》，学跳彝族舞蹈，加深对这一民间舞蹈音乐的认识。
组织几名学生随音乐跳舞，其他学生在最后两拍拍手配合。
三、分析探究（出示乐谱）
A．从音乐的基本要素方面分析形成云南彝族民歌《跳月歌》特殊音乐风格的原因。
引导学生排列作品音阶，分析曲谱。
教师小结：全曲只由1、3、5三个音组成，采用5/8节拍。有一个固定节奏型贯穿全曲，旋律活泼跳荡，富于动感，节奏鲜明而有特色。
B．分布区域、地理环境、生活特点、风俗习惯也是促使彝族民歌音乐特点形成的原因。
四、拓展延伸
A．欣赏另外一首《阿细跳月》的作品，引导学生注意节奏的变化。这首歌曲节奏变化为×× × × × ×× ×
教师：随着社会的进步和发展，彝族音乐也走出了山寨，与其他地区、其他国家的音乐进行了融合，形成了另一种具有现代气息的歌曲。
B．欣赏山鹰组合的《七月火把节》片断，进行对比，感受这部作品所展示的音乐风格。
设问：你认为这部作品与本土气息浓郁的《跳月歌》有什么区别？ 教师：《七月火把节》更具有时代特征，节奏感强，它融合了非洲的音乐元素，美洲的爵士和摇滚的特点，显现出独具特色的风格。
五、创作活动
要求学生用5/8拍，以1、3、5为主，以固定节奏型进行创编具有彝族风格的旋律。
教师先展示自己的创作，学生进行参照对比。
教师巡回在各小组进行辅导。最后展示学生3～5人的作品，并鼓励学生在课下积极进行创新性的创作尝试。
六、课堂小结
A．彝族民歌的音乐风格特征不是抽象的，而是可感的，它主要体现在构成音乐作品的音阶、调式、旋律、节奏、节拍、演唱、演奏法和表演形式等方面。
B．音乐的民族风格在民歌里最能得到直接、鲜明的体现。音乐离不开人民和以人为主体的社会生活，人民在民歌里直接生动地反映了自
己的生活习俗、语言特点、思想感情．可以说，哪里有人民、有生活，哪里就有民歌。
C．民族音乐也应该有全球化的意识。然而，当前人们并不是很重视民族音乐，而是一味地去学习欧洲音乐，脱离了自己的文化根基，丧失了主体，失去自己的文化身份。我们只有拿出自己具有特色的内容，才会平等的与其他国家进行对话、交流。因此，我们大家应该积极踊跃地去了解其他民族的作品，努力做民族音乐的传承者，为弘扬民族音乐做一些贡献。
教学反思：
1．能够紧紧围绕教学目标中的要求完成教学任务。无论能力目标、知识目标、美育目标，在本课中都得到了充分体现。所涉及的目标基本符合学生的能力范围，从讲课中感受的目标比较实际，而且容易达到。但能力目标 拍节奏时，都暗示性的涉及到教学难点要解决的内容。因此，事实上，在分析探究时，学生很轻松地找到了答案，教师小结后即可顺利进入下一环节。
4．课堂小结延伸的“全球化意识”非常有必要。因为只有具备与其他各国进行平等对话、交流的意识，我们才能在真正意义上来关注民族音乐，弘扬民族音乐才不会是一句空话。