三 生 教 育 讲 座（共6篇）
篇1：三 生 教 育 讲 座
三 生 教 育 讲 座
陇把镇中心小学
代
玲
一、“三生”教育观形成的背景
案例1
根据（国内）相关调查报告，我国每年因青少年自杀、他杀、安全事故等原因丧生的近1.6万 人，平均每天约失去一个40人的教学班。除各类安全事故外，其中导致青少年学生轻生的前 两个原因，分别是学习压力和个人情感问题，意外伤害、自杀自残已成为祸害青少年的第一杀手。
案例2
中国每年约5万名儿童死于意外伤 害，每天就有约150人逝去—— 全球儿童安全网络(中国)执行总 监崔民彦指出了这触目惊心的数字。在今年“上海学生对烧烫伤和中毒预防的认识”调研中，她看到63%的家庭未定期 规划家庭逃生路线，37%的家庭从不规划或没听说过；近40%的家庭没有把紧急电话放在显眼处，其中27%的家庭从未或者不知道该这么做，“安全第一孩子从小就知道，但是他们不知道具体该怎么做”。
1、我国传统教育的缺失 ? 教育是培养人的教育，人是以生命形式存在的，随着现代教育的不断发展，人们逐步认识到教育 最终是为人的生存、生活及发展需要服务的，需 把传统教育中缺失的生命教育作为现代教育的核 心工程。例如： 生命安全（自然灾害、事故灾害、公共卫生、生活 安全）生命健康（近视、肥胖、体质虚弱、疾病）生命内心（自虐自残自杀、他残、伤害异类）生命成长（追星、厌学、早恋、网络成瘾）等。
2、世界各国对生命教育的关注 ? ① 1976年起，目前美国（死亡教育的发源地）已有1500多所中小学校实施死亡教育课程 ? ②英国皇家学院于1976年建立了死亡教育机构，开设教育课程。③德国实施了“死的准备教育”，出版了专业 教材。④日本所有学校每年都要有计划地进行4次左右 的全国学校灾害模拟教育 ? ⑤台湾开设生命、生存、生态教育课程。
3、现代社会建设发展的需要 ? 现代教育的核心目的是培养素质人才： 健康的身体、道德修养、专业知识技能 我国现行的教育方针： 坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养 德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育问题： 如何落实以人为本、德育为先？ ①以人的可持续的生存发展为本 ②对学生进行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育 为先。逐步凸显生命主题是现代教育本质的回归，是素质教育的基础工 程，是德育工作的基本内容。现代教育以人为本，应体现人的生存教育这一核心问题，因为只有人的 个体生存满足于安身立命需求后才能顾及他人，及至社会、自然，才 能升华至精神发展。
二、“三生”
二、“三生”教育的内涵 ? 生命、生存、生活 ? 生命是生存、生活的前提，生存是生命存在的基础，生活是生命存在的方向、目标。
“三生”教育是教育本质的回归，是培养 人的社会实践活动的 核心，是现代教育终 极价值的需求。
1、生命教育帮助学生认识生命、尊敬生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的 教育。认识自然生命、精神生命、社会生命及发展 规律 ? 生命教育包括生命观、生存观、生活观的 形成教育，对应的是人生观、世界观、价 值观
2、生存教育帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意志，把握生存 规律，提高生存适应能力、发展能力和创造能力，树立正确生存观念的教育。帮助学生建立适合个体生存追求，学会判 断和选择正确生存方式，学会应对生存危 机和摆脱生存困境，善待生存挫折，形成 一定的劳动能力。能够合法、高效和较好 地解决安身立命的问题。
3、生活教育帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，确立正确 的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类幸福生活的教育。认识生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活；培养良好的品德和行为习惯，培养爱心和感恩之心，培养社会责任感，形成立足现实、着眼未来的生活追求
4、以科学发展观理解三生教育，科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持 续的发展观，要用全面、联系和发展的观点认识 和解决经济社会发展中的问题，正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，在这一科学体系中，第一要义是发展，以人为本是核心，全面协调可 持续发展是基本要求。以人为本、以人的可持续的生存发展为本是现代 教育的根本，认识生命、尊敬生命、珍爱生命、发展生命应是学校教育的立足点。普及生命教育知识，引导青少年敬畏生命、珍爱 生命、保护生命、成全生命，提高青少年生存技 能，促进青少年生命健康成长。
三、如何落实“三生”教育 ?
1、整合教育资源
“三生”教育凸显“以人的可持续的生存发展为本”是现 代教育的根本，实施三生教育是一项系统的社会性工程，家庭教育是基础、学校教育是关键、社会教育是保障。要 大力整合学校、社会、家庭教育资源。
2、发挥学校主渠道教育作用，学校教育是实施“三生教育”的主渠道。把认识生命、尊 敬生命、珍爱生命、发展生命作为学校教育的立足点。
3、建设高素质教师队伍 ? 所有承担教育职责的人都应 树立生命教育观念 树立服务育人观念 树立平等教育观念
1、整合教育资源，发挥家庭教育、社会教育功能作用 ? 孩子的第一任教师-父母 子不教，父之过、孟母三迁、从社会中来，到社会中去 天生我材必有用（用于社会）手术费= 手术费=一杯牛奶 ?
案例1：一个生活贫困的男孩为了攒学费，挨家挨户推销 商品，傍晚，当他疲倦万分，饥饿难耐敲开一扇 门希望能得到一杯水时，得到的是一位年轻女子 的一杯热牛奶，令男孩感激万分。（超值感 动）? 许多年后，男孩成为一名大夫。一位病情严重的患病妇女被转到男孩所在的医院治疗，手术后妇 女正为昂贵的手术费发愁时，意外发现她的手术 费账单上有一行字：手术费=一杯牛奶 ?
案例2：湖北某地一贫困山村，因父亲外出打工，母亲不堪家庭生活重负轻生而寄养于叔 父家的一名男孩，向自己的亲奶奶及其 他亲属投毒，并偷窃叔叔家的钱2000 多元挥霍。（无感动不感恩）事发后，因不满14岁免除刑事责任，回家接受教育，专家认为应让其多感受 亲情，在关爱中成长……
案例3 199个孤残儿童一个爹 王家玉是安徽颍上县的 一个农民，苦学木工技艺开 办了一家家具厂，几年间成 了远近闻名的百万富翁。一个偶然的机会，他收养了一 个孤儿，此后便一发不可收，10年间竟收养了199个孤残 儿童，他也因此由一名腰缠 万贯的富翁变成了身负22万 元巨额债务的“负翁”。但 他仍没有停止帮助这些孤残 儿童的脚步。
案例4 5.12汶川地震牵动 亿万人的心，香 港一普通市民卖 车捐款15万港元
2、发挥学校主渠道教育作用建设充满生命情怀的校园文化 校园文化不是简单的净化、绿化、美化，包含校园内一切教 育教学活动及显露的精神文明建设因素。
“三生”教育不是靠几节生命教育课堂就能完成的，是贯穿于一切教育教学活动之中 贯穿于一切教育教学活动之中的人生教育。贯穿于一切教育教学活动之中完成知识目标是基础，达成能力目标是关键，实现价值目 标是核心。学校教育不仅要为学生的学业成长、升学考试等负责 更要为学生一生的生命质量负责，为学生的幸福人生负责。生命教育是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的 教育，应是真正充满活力的人的教育，是引导人生走向美 好和完善的教育。
①、在专设课堂中突出生命教育主题 ? 生动、情趣的课堂教学是传授生命、生存、生活 知识的主阵地 ? 专设生命教育课堂 以生命教育为主题的教学内容易于借助生命教 育课完成，使学生知生理、调心理、懂哲理、明事理，将其引向生命领域、引向生存世界、引向 事理 生活未来，使学生得到主动发展、健康发展、全 面发展，使其真正成长为人，促进人的全面发展，帮助人追求幸福生活。
②、在各类专业课中进行学科渗透
学校教育是以发展完善人为目标的，教 师不仅有责任完成使学生升学的学科知识 教育，同时有责任使学生成为为自己的生 命负责任的社会人 课堂教学中生命教育的落实，充满关注生命的气息，让生命的活力四射，让智慧之花尽 情绽放。
用生命去温暖生命、用生命去呵护生命、用生命去撞击生 命、用生命去滋润生命、用生命去灿烂生命 ? 给学生一些权利，让他们去选择，给学生一些机会，让学 生去把握，给学生一些困难，让学生去面对，给学生一些 问题，让学生自己去解决，给学生一些条件，让学生去创 造。高扬生命的价值，反复吟唱生命的礼赞，（面向全体、关 注问题学生）让每一个人都能感受到生命积极的存在状态---投入、倾注、热力四射、兴味盎然 ? 贴近生命的需要，揭示生命的真相，引领成长的方向、探 寻生命的意义，成全生命的价值。
③、加强德育教育、强化管理，开展养成性教育，突出个性发展，建设高素质的教书育人队伍 营造育人的物质环境 建立全程跟进的教育责任管理机制 强化卫生、语言、行为等习惯养成性教育 建立师生个性发展平台，提升个人综合素质 学校、家庭、社会生活综合实践活动是 检验生命教育的阵地。
④建设充满生命情怀的校园文化 ? 影响学生学业成绩特别是人格品质发展的非常重要的一个 因素是师生关系，生命教育不仅是针对学生的教育，也是针对教师的教育活动，一个好教师的重要品质是热情和温暖，为学生创造一个真正的学习情境：建立一个和谐融洽 的人际关系，带给学生情绪上的安全感、充满鼓励和温暖 的课堂让学生总能在课堂上学有所获、茅塞顿开、豁然开 朗、怦然心动，感受到学习过程的美好、学校生活的充实 和思考的乐趣，就能把学生引领到教学过程之中，培养出高度投入的、专注的、有生命尊严的存在状态。学校教育 要肩负的重要职责即为：“学校之事务在于营造一种使学 生潜心学习的氛围。那是一种充满诱惑力，以致学生随深 陷困难却不愿放弃的氛围；一种有极强挑战性，能使学生 产生成就感和满足感，特别是一种能使学生享有完成学习任务后的快乐的氛围”。
陇把镇中心小学课题组
2011年5月
篇2：三 生 教 育 讲 座
--------在教育教学工作中落实三生教育
一、“三生”教育观形成的背景 案例1 根据（国内）相关调查报告，我国每年因青少年自杀、他杀、安全事故等原因丧生的近1.6万人，平均每天约失去一个40人的教学班。除各类安全事故外，其中导致青少年学生轻生的前两个原因，分别是学习压力和个人情感问题，意外伤害、自杀自残已成为祸害青少年的第一杀手
案例2 中国每年约5万名儿童死于意外伤害，每天就有约150人逝去——全球儿童安全网络(中国)执行总监崔民彦指出了这触目惊心的数字。在今年“上海学生对烧烫伤和中毒预防的认识”调研中，她看到63%的家庭未定期规划家庭逃生路线，37%的家庭从不规划或没听说过；近40%的家庭没有把紧急电话放在显眼处，其中27%的家庭从未或者不知道该这么做，“安全第一孩子从小就知道，但是他们不知道具体该怎么做”。
1、我国传统教育的缺失
教育是培养人的教育，人是以生命形式存在的，随着现代教育的不断 发展，人们逐步认识到教育最终是为人的生存、生活及发展需要服务的，需把传统教育中缺失的生命教育作为现代教育的核心工程。例如： 生命安全（自然灾害、事故灾害、公共卫生、生活安全）生命健康（近视、肥胖、体质虚弱、疾病）生命内心（自虐自残自杀、他残、伤害异类）生命成长（追星、厌学、早恋、网络成瘾）等
2、世界各国对生命教育的关注
① 1976年起，目前美国（死亡教育的发源地）已有1500多所中小学校实施死亡教育课程
②英国皇家学院于1976年建立了死亡教育机构，开设教育课程。③德国实施了“死的准备教育”，出版了专业教材。
④日本所有学校每年都要有计划地进行4次左右的全国学校灾害模拟教育
⑤台湾开设生命、生存、生态教育课程
3、现代社会建设发展的需要
现代教育的核心目的是培养素质人才： 健康的身体、道德修养、专业知识技能 我国现行的教育方针：
坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育 问题： 如何落实以人为本、德育为先？
①以人的可持续的生存发展为本
②对学生进行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育 为先。
逐步凸显生命主题是现代教育本质的回归，是素质教育的基础工 程，是德育工作的基本内容。
现代教育以人为本，应体现人的生存教育这一核心问题，因为只有人的个体生存满足于安身立命需求后才能顾及他人，及至社会、自然，才能升华至精神发展。
二、“三生”教育的内涵 生命、生存、生活
生命是生存、生活的前提，生存是生命存在的基础，生活是生命存在的方向、目标。
“三生”教育是教育本质的回归，是培养人的社会实践活动的核心，是现代教育终极价值的需求
1、生命教育
帮助学生认识生命、尊敬生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。认识自然生命、精神生命、社会生命及发展规律 生命教育包括生命观、生存观、生活观的形成教育，对应的是人生观、世界观、价值观
2、生存教育
帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意志，把握生存规律，提高生存适应能力、发展能力和创造能力，树立正确生存观念的教育
帮助学生建立适合个体生存追求，学会判断和选择正确生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，善待生存挫折，形成一定的劳动能力。能够合法、高效和较好地解决安身立命的问题。
3、生活教育
帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，确立正确的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类幸福生活的教育。
认识生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活；培养良好的品德和行为习惯，培养爱心和感恩之心，培养社会责任感，形成立足现实、着眼未来的生活追求
4、以科学发展观理解三生教育
科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，要用全面、联系和发展的观点认识和解决经济社会发展中的问题，正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，在这一科学体系中，第一要义是发展，以人为本是核心，全面协调可持续发展是基本要求。以人为本、以人的可持续的生存发展为本是现代教育的根本，认识生 命、尊敬生命、珍爱生命、发展生命应是学校教育的立足点。普及生命教育知识，引导青少年敬畏生命、珍爱生命、保护生命、成全生命，提高青少年生存技能，促进青少年生命健康成长
三、如何落实“三生”教育
1、整合教育资源
“三生”教育凸显“以人的可持续的生存发展为本”是现代教育的根本，实施三生教育是一项系统的社会性工程，家庭教育是基础、学校教育是关键、社会教育是保障。要大力整合学校、社会、家庭教育资源，2、发挥学校主渠道教育作用
学校教育是实施“三生教育”的主渠道。把认识生命、尊敬生命、珍爱生命、发展生命作为学校教育的立足点。
3、建设高素质教师队伍 所有承担教育职责的人都应
树立生命教育观念
树立服务育人观念
树立平等教育观念
1、整合教育资源，发挥家庭教育、社会教育功能作用 孩子的第一任教师-父母 子不教，父之过 孟母三迁
从社会中来，到社会中去 天生我材必有用（用于社会）手术费=一杯牛奶
一个生活贫困的男孩为了攒学费，挨家挨户推销商品，傍晚，当他疲倦万分，饥饿难耐敲开一扇门希望能得到一杯水时，得到的是一位年轻女子的一杯热牛奶，令男孩感激万分。（超值感动）
许多年后，男孩成为一名大夫。一位病情严重的患病妇女被转到男孩所在的医院治疗，手术后妇女正为昂贵的手术费发愁时，意外发现她的手术费账单上有一行字：手术费=一杯牛奶
湖北某地一贫困山村，因父亲外出打工，母亲不堪家庭生活重负轻生而寄养于叔父家的一名男孩，向自己的亲奶奶及其他亲属投毒，并偷窃叔叔家的钱2000多元挥霍。（无感动不感恩）
事发后，因不满14岁免除刑事责任，回家接受教育，专家认为应让其多感受亲情，在关爱中成长„„ 案例3 199个孤残儿童一个爹
王家玉是安徽颍上县的一个农民，苦学木工技艺开办了一家家具厂，几年间成了远近闻名的百万富翁。一个偶然的机会，他收养了一个孤儿，此后便一发不可收，10年间竟收养了199个孤残儿童，他也因此由一名腰缠万贯的富翁变成了身负22万元巨额债务的“负翁”。但他仍没有停止帮助这些孤残儿童的脚步。案例4 5.12汶川地震牵动亿万人的心，香港一普通市民卖车捐款15万港元
2、发挥学校主渠道教育作用 建设充满生命情怀的校园文化
校园文化不是简单的净化、绿化、美化，包含校园内一切教育教学活动及显露的精神文明建设因素。
“三生”教育不是靠几节生命教育课堂就能完成的，是贯穿于一切教育教学活动之中的人生教育。
完成知识目标是基础，达成能力目标是关键，实现价值目标是核心。
学校教育不仅要为学生的学业成长、升学考试等负责更要为学生一生的生命质量负责，为学生的幸福人生负责。生命教育是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育，应是真正充满活力的人的教育，是引导人生走向美好和完善的教育。①、在专设课堂中突出生命教育主题
生动、情趣的课堂教学是传授生命、生存、生活知识的主阵地 专设生命教育课堂
以生命教育为主题的教学内容易于借助生命教育课完成，使学生知生理、调心理、懂哲理、明事理，将其引向生命领域、引向生存世界、引向生活未来，使学生得到主动发展、健康发展、全面发展，使其真正成长为人，促进人的全面发展，帮助人追求幸福生活。②、在各类专业课中进行渗透 学科渗透
学校教育是以发展完善人为目标的，教师不仅有责任完成使 学生升学的学科知识教育，同时有责任使学生成为为自己的生命负责任的社会人
课堂教学中生命教育的落实
充满关注生命的气息，让生命的活力四射，让智慧之花尽情绽放。用生命去温暖生命、用生命去呵护生命、用生命去撞击生命、用生命去滋润生命、用生命去灿烂生命
给学生一些权利，让他们去选择，给学生一些机会，让学生去把握，给学生一些困难，让学生去面对，给学生一些问题，让学生自己去解决，给学生一些条件，让学生去创造。高扬生命的价值，反复吟唱生命的礼赞，（面向全体、关注问题学生）让每一个人都能感受到生命积极的存在状态----投入、倾注、热力四射、兴味盎然
贴近生命的需要，揭示生命的真相，引领成长的方向、探寻生命的意义，成全生命的价值
③、加强德育教育、强化管理，开展养成性教育，突出个性发展 建设高素质的教书育人队伍 营造育人的物质环境
建立全程跟进的教育责任管理机制 强化卫生、语言、行为等习惯养成性教育 建立师生个性发展平台，提升个人综合素质
学校、家庭、社会生活综合实践活动是检验生命教育的阵地。④建设充满生命情怀的校园文化
影响学生学业成绩特别是人格品质发展的非常重要的一个因素是师生关系，生命教育不仅是针对学生的教育，也是针对教师的教育活动，一个好教师的重要品质是热情和温暖，为学生创造一个真正的学习情境：建立一个和谐融洽的人际关系，带给学生情绪上的安全感、充满鼓励和温暖的课堂让学生总能在课堂上学有所获、茅塞顿开、豁然开朗、怦然心动，感受到学习过程的美好、学校生活的充实和思考的乐趣，就能把学生引领到教学过程之中，培养出高度投入的、专注的、有生命尊严的存在状态。学校教育要肩负的重要职责即为：“学校之事务在于营造一种使学生潜心学习的氛围。那是一种充满诱惑力，以致学生随深陷困难却不愿放弃的氛围；一种有极强挑战性，能使学生产生成就感和满足感，特别是一种能使学生享有完成学习任务后的快乐的氛围”。
3、建设高素质教师队伍
学校是培养人才的摇篮，学校教育在促进先进文化，满足广大人民群众的根本利益方面有特殊而艰巨的任务。教育大计，教师为本。教师主导，学生主体。教育方针，教育方向和人才培养目标，是通过教师来实现的；各项教育制度，要通过教师来执行；教育质量，学生素质，要通过教师来提高。随着素质教育的推广和深入，对教师队伍的素质的要求也越来越高，提高教师的素质是教育工作不懈的追求。教师一定要教好书、育好人，肩负起培养国家建设的接班人和提高民族素质的庄严职责。要肩负起这庄严的职责，就得不断提高教师的素质。保罗韦博士概括出作为一名优秀的教师的12种素质：
友善的态度。
尊重课堂内每一个人。
耐心。
兴趣广泛
良好的仪表。
公正。
幽默。
良好的品性。
对个人的关注。
伸缩性。
宽容。
有方法。
案例5 某小学一位教师反复讲授一个应用题的解法，因学生听不懂，而将一位同学的耳朵撕裂；某中学一位教师在课堂上讽刺挖苦一位女生，导致该女生跳楼身亡„„
教师心理问题是影响教育效率的重要因素
据相关统计，我国教育工作者因精神疾病进入专门机构治疗的占总数的30%以上。
教师因工作压力、家庭生活、子女教育等因素，一半以上有不同程度 的心理问题。
①、优质教育一定源于善好的生活
优质教育一定源于善好的生活：学生学习生活的不断改善，源于教师幸福指数的不断提高。
教师要不断促进专业成长（专家引领、自我反思、同伴互助），具有良好的心态（接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越）。②、教师的生命观与生命教育
学高为师、身正为范，教师劳动重在教书育人
教师是有生命的人，教育对象也是有生命的人，教师工作本身就是一种带着思想、情感的劳动，其目的是使学生的生命得到最大化的发展。教师劳动应是一种传播人类先进文化、进步思想和人文精神的典范性生活实践活动。
只有尊敬生命，关注生命成长的教师，才可能积极而有意识的开展生命教育。
③、三生教育对教师的基本要求
“三生”教育主题应围绕“人与社会，特别是我们怎样张扬人的主体性，怎样培养具有独立个性的人，怎样培养一个积极的生活者”。教师只有成为一个积极的生活者，才能乐观、自信、开朗、待人友善和自觉奉献社会，才能将热爱生活的情感带给学生，使学生感受到美好生活的召唤，从而去亲近生活、感受生活、美化生活。
把人性中最善良、最美好、最纯真的东西植入到孩子的心田。让孩子在成长过程中感悟生命的美丽，珍爱生命，凝聚人情味，富有同情心 和正义感，懂得感恩、回报、奉献社会 ④、教师如何教“真”育“爱’
一是要真心做人。因为做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论做什么事情，都将失去最起码的条件。要学会用全面的、发展的、联系的观点看人看事，提高自己的辩证思维能力和认识问题、分析问题、处理问题的能力。要不断地加强世界观、人生观、价值观和道德观的教育和改造，要尽力挖掘自己的潜能，不断塑造自己特有的人格魅力。
二是要精心做事。要不断提高学习能力，进一步增强自身的综合素质水平。不仅要深入学习专业知识，用专业知识武装头脑，而且还要贯彻落实到平常的实践工作中。在学习中，要有目的，有方向，要进行系统地思考和安排；在实践中，要将理论与实践相结合。同时一定要有一种学习的危机感、紧迫感，要不断提高自己的理论水平和知识层次，增强做好本职工作的能力。
三是要诚心育人。进入学校的大门的每一个学生都是有成长需要的发展中的人，要以发展的眼光对待每一位学生，结合三生教育主题，教育学生认识生命、尊敬生命、珍爱生命、发展生命，教师应以身作则、言传身教，以丰实的专业知识技能传授武装学生，用教师对待生活的热情、语言、行为、思想等展现人格力量，不断完善自我精神生命，谋求师生共同的人生的最大化发展。⑤、教师素质提高策略
不断丰富文化底蕴：广泛的知识学习（阅读）使之知多而深，专业技 能的提高，使之学有所精。
不断丰富内心世界 ：思考细腻，表达精当、儒雅
不断规范榜样作用的外在表现（言行）：（语言承载思想、情怀，教师语言是思想灵魂的外在表现，反应了教师的生命观、人生观、价值观，所以教师语言的锤炼等于锤炼思想；思想是行为的指挥棒，一切行动都源于大脑的遥控）
不断提升教育教学艺术（课堂和课外）
有情感（真诚、深刻、丰富），有方法（手段）。
教师幸福人生的八句指南
快乐是一种美德；
微笑是一种力量； 优秀是一种习惯；
成功是一种心态；
歌唱是心中的阳光；
简单就是享受； 清白是温柔的枕头；
篇3：三 生 教 育 讲 座
关键词：三生教育,学校德育,思想品德,高校教育
0 引言
面对精神生活落后于经济生活这一状况,世界各界人士都意识到了:必须在发展经济、进一步提高物质文明水平的同时,塑造新世纪的人类精神文明,尤其是要提高各民族整体思想道德素质,展现人们新的道德风貌、精神境界。学校教育中,语文是学校重要的基础学科,研究表明,利用语文教材、语文课堂教学来进行德育教育是具有很强的现实意义。“三生教育”的概念是学校德育范畴的概念,其包括“生命教育”、“生存教育”、“生活教育”。本文笔者从这几个方面进行了探讨。
1 语文教材中的生命教育
对于生命教育这一概念,研究者们从不同的角度进行了多种多样的界定。我们这里的生命教育选择的是学校生命教育。“学校生命教育主要包括以下内容:生存教育、死亡教育、生命美育、人生观教育。”[1]综观以上几种观点,学校生命教育的内容应该包括:生命的起源教育;热爱生命、珍惜生命、保护生命的教育;死亡教育;提升生命价值的教育。(1)生命的起源教育,如《盘古开天辟地》课文说的是一个关于人类的老祖宗创造世界的过程。人类的老祖宗盘古,用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。”(2)热爱生命、珍惜生命、保护生命的教育,如《吾家有女初长成》中的“生命,是无法定制和预先设计的,只要生命是健康又向上的,就是美的。”给生命的成长充分的自由和空间,这是对生命的尊重。(3)提升生命价值的教育,如《紫藤萝瀑布》通过一树盛开的紫藤萝花,作者感受到了生命的永恒,感受到了生命的顽强和美好。“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色花舱,那里满装生命的酒酿,它张满了帆,在这闪光的花的河流上航行。”这里用紫藤萝的勃勃生机,来歌颂生命,来表现作者对生命意义的追求。(4)死亡教育。在《金盒子》练习二中,“生老病死,自然规律。试给作者写一封信,表示慰问。”这一题目的设计,让学生知道人的生命历程中不仅有必然的生老病死的正常死亡,而且有可能因各种变故造成不正常死亡,并没有什么不好。
2 语文教材中的生存教育
生存教育中提到的“保护珍惜生态环境,关心社会和自然”。这点实际上可以等同于我们的另外一种说法,叫做环境道德教育。“环境道德教育主要是有关人与自然的关系、自然的价值观、环境道德规范等方面的教育”。[2]
在我们的语文教材中所反映的环境道德教育思想可以分为以下几种类型:(1)反映人类对战胜自然充满信心与向往的,如《愚公移山》。(2)反映人类借助自然环境来抒发思想感情的,如《过故人庄》。(3)反映人类对自然的热爱之情的,如《莺》、《爱莲说》。(4)反映人类对自然的贡献的,如《种树‘种到’联合国》。(5)反映人类对自然成功改造的,如《苏州园林》。(6)反映人类对成功改造自然充满信心的,如《向沙漠进军》。(7)反映人类对自然的充分认识的,如《大自然的文字》、《看云识天气》、《食物从何处来》。(8)反映人类对自然充分赞赏的,《春》、《济南的冬天》、《心中的鹰》。通过这些课文的学习,学生可以进一步地认识自然、感受自然,逐步形成保护自然、爱护自然的意识。
3 语文教材中的生活教育
“生活教育”,提倡“珍视生活,了解生活常识,掌握生活技能,养成良好到生活习惯,关心他人和集体,树立正确的生活目标”。这些内容,在语文教材中同样有所体现。
《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》中,在“课程目标”部分,对“口语交际”和“综合性学习”这两个部分的要求,就能很好地体现“三生教育”中的生活教育。如“与别人交谈,态度自然大方,有礼貌。”这是生活技能的一种表现,同时也是一种要求。“能用普通话交谈。”这是最最基本的生活技能。
综合以上三点的分析,我们不难看出,“三生教育”是我们学校德育的重要内容,也是我们教学工作中应该随时随地注意的问题,应该随时随地进行的教育。同时,我们在充分肯定了通过语文教材、教学来渗透“三生教育”是完全可行的基础上,在我们的其他学科,如历史、数学、地理、生物等非专门性的德育课程中,也可以考虑根据学科的自身特点,来对学生进行“三生教育”。同时,还应该加大对大众传媒、节日庆典活动、生活环境等的利用,通过这些途径来对学生进行渗透式教育,以耳濡目染、潜移默化、春风化雨般的方式将“三生教育”渗透到社会生活和学校生活的方方面面。
参考文献
[1]王学风.中小学生命教育论纲.载教书育人,2003,(01).
篇4：实施“三生教育”实录
一、结合实际，把“三生教育”纳入四级课程体系
学校教育的核心是课程。学校在课程设置与开设方面，构建了四级课程体系：国家课程开齐开足，地方课程有所保障，校本课程大胆创新，个性化课程积极探索。这些课程是学生和谐发展的重要保证。学校结合实际把“三生教育”纳入四级课程体系，具体做法如下：
1.学校将云南省教育厅要求开设的“三生教育”课程，列入地方课程保障开设，精心组织，周密安排。教材进书包、课程进课表、课时进总量、效果进考核。购买《生命·生存·生活》教材，保证三年级、五年级和七年级学生、班主任、任课教师以及相关工作人员人手一册。成立以班主任、思想品德、政治课教师为主的“三生教育”教师队伍。“三生教育”课程学时，每两周1学时，每年总课时为40学时。16个活动内容中选择3个内容由政教处统一组织实施，其他13个内容由班主任统一安排实施。
2.学校依托度假区资源优势，在度假区管委会的大力支持下，开设体育、艺术、安全等校本课程。落实学生的生命、生存、生活教育。学校每天下午4：00~6：00组织学生乘坐校车到度假区范围内的海埂体育训练基地、红塔体育中心、云南体育职业技术学院、滇池卫城体育会所、云南民族村、云南民族博物馆进行游泳、网球、高尔夫球、滑冰、民族艺术等教育活动，这些活动得到学生、家长的肯定。目前，一至八年级共开设“三生教育”拓展性课程10门，60%的学生参加了拓展课程的学习。按照课程设计目标，学生学习了游泳、球类等课程，毕业时要求学会基本技能。
3.学校利用学生、教师都在学校午餐的时机渗透生活教育内容，使学生学会集体用餐、文明用餐、节约用餐，讲卫生、讲文明，不挑食、不浪费。
4.开展红领巾关爱野生动物活动。邀请野生动物保护专家进校园，为学生讲授野生动物相关知识；利用社区优势资源，组织学生到海埂大坝对红嘴鸥进行投喂，带领学生走近野生动物、关爱野生动物，树立尊重和保护生命，和谐共享地球家园的生态保护意识。
5.与社区公安分局联系，开展安全教育活动。组织学生到社区公安局实地参观，听取公安干警的安全知识讲座，学习和了解自我保护常识，紧急情况下求救技巧，提高生命保护意识。
6.各年级组织班队活动，开展“学习抗震救灾英雄少年，提高生命自我保护意识”主题班队会，学习英雄少年事迹的同时，反思自身在危险来临时应该怎样做，如何把生命危害因素降到最低，最大限度地保护生命。
7.从低年级开始培养学生生存环境的保护意识，在一、二年级开展“文明环保我当先，争做环保小卫士”主题教育活动，带领低段学生到海埂公园进行生态环保主题教育活动，同学们清理公园内的白色垃圾，在辅导員老师的带领下检测滇池水源的Ph值，了解了水资源污染的相关问题，举行文明环保宣誓印章仪式。
二、以“三生教育”为核心，全面建设现代校园生态文化
学校从建校开始，就立足于建设现代校园生态文化，注重以学生为本，重视用文化育人，以物质文化为基础、精神文化为核心，以制度文化为保障，以行为文化为重点，大力加强学校文化建设。
1.以塑造学校形象和提炼学校精神为重点，以特色创新为核心，以培育优良的校风为目标，深入开展高品位、宽覆盖、多形式、主题鲜明、雅俗共赏、特色明显的校园文化活动。充分利用学校图书室、滇之韵广播站、黑板报、手抄报、五星校报、主题班队会等形式，对学生进行“三生教育”。提升学校环境建设的文化内涵和层次，将“三生教育”纳入新生入学教育。营造有利于“三生教育”的良好校园文化环境。
2.重视家庭教育在“三生教育”中的重要作用，主动引导、帮助学生家长实施“三生教育”。学校每个班建立了家长委员会，每个学期至少召开3次家长会，举办家长学校，建立了教师家访制度，密切学校与家庭的联系，大力向学生家长宣传实施“三生教育”的意义、目的和内容，让广大学生家长理解、支持、配合、参与“三生教育”，形成家校和谐教育的氛围。如在全校范围内开展安全演练（地震应急演练、火灾应急演练等）、生活体验（参观贫困地区学校）、校园劳动体验等。
3.利用学生参观、访问、实践的机会，利用汶川地震，使学生通过接触社会，触摸生命，在强烈的体验中接受“三生教育”。学校充分利用度假区的资源优势，开展以“三生教育”为主要内容的主题教育活动，有草海大坝的“关爱红嘴鸥，保护母亲湖”环保教育活动，到海埂公园开展“文明环保我当先、争当环保小卫士”教育活动，到度假区公安分局开展警民开放日活动，参加奥运圣火传递活动，国家残疾女子篮球队在学校训练期间组织观看交流活动。学校还组织学生到红塔体育中心、海埂训练基地上游泳、滑冰、网球等课程。还组织学生到云南民族博物馆、云南民族村、青少年活动中心参观学习。
4.抓住关键事件，对学生进行“三生教育”。2008年5月12日，四川省汶川县发生毁灭性大地震。度假区实验学校师生深深为之牵动，5月14日中午一点，全校学生在小学报告厅观看了名为“向最可爱的人致敬，给灾区传送温暖”的PPT。一张张图片，一行行文字，一组组数据，揪着同学们的心。5月15日早上，一只抗震救灾的募捐箱出现在学校大门口，虽然下着雨，有的孩子，早已等待在那儿，手里攥着自己的零花钱……每一个走进校门的孩子，都积极地捐款，5元，10元……有的孩子从家里抱来了自己的存钱罐，有的孩子为灾区捐了3次款。
三、“雅行教育”与“三生教育”有机结合，建设生态和谐校园
学校借鉴新加坡、马来西亚中小学教育的理念，立足于建设好的学风、校风，继承传统，大胆创新，着眼一生，用心浇灌，高标准、高要求塑造学生的高尚品德和文明礼仪，与“三生教育”有机结合，开展“雅行教育”，建设生态和谐校园。
1.依据《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》，抓实“五五”教育，即“五爱”，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义；“五讲”，讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；“五心”，忠心献祖国、爱心献社会、孝心献父母、诚心献朋友、信心留自己；“五旗”，党旗、国旗、军旗、团旗、队旗；“五种精神”，即解放思想、促进发展精神，尊重个性、生态和谐精神，文明雅行，尊敬师长精神，终身学习、崇尚先进精神，艰苦创业、无私奉献精神。
2.全力做好“雅行教育”。制定、实施《昆明市滇池度假区实验学校雅行教育规范标准》这个标准，分为雅行校园、温馨家庭、和谐社会三个部分，倡导学生“争做阳光少年”，使学校成为“雅行生态校园”。雅：言行要合乎规范、高尚、不粗俗，典雅（refined;eilegant优美不粗俗）、高雅（高尚不粗俗）、儒雅（学问深湛，气度温雅）、文雅（言谈举止温和有礼貌）、清雅（清秀文雅）、淡雅（清新淡雅）、雅观（装束举动文雅）、雅静（雅致而清静）、雅趣（高雅的意趣）、雅意（高尚的情意）、雅兴（高雅的兴趣）。通过开展雅行教育活动，学生在礼仪、衣着、头发、卫生、用餐、安全等方面都有了较大改变。
3.雅行致善，学泽终身。在雅行教育中，开展对学生的微笑训练、感恩训练、规矩训练、礼仪训练，使学生在对生命、生存、生活的理解及认识上有一个全新的理念，能够符合时代的生存需要，真正成为最好的，从而把“三生教育”落到实处。
（作者系昆明市滇池度假区实验学校校长）
篇5：三 生 教 育 讲 座
尊敬的罗厅长、陶副书记、王副厅长、刘书记，各位领导，各位同行、老师、校长、同学们：
你们好！谢谢你们！我要特别感谢站在会堂两排走道上的朋友们，因为那里有很多都是大学生，辛苦你们了！
今天来到这里，我感慨万千，不管在什么地方，做过什么题目的讲座，可以跟大家说，我最亲切的地方永远是大学校园。因为我知道不管以后我写什么书，或者不写什么书，我再讲什么内容或不讲什么内容，有一点我是敢肯定，就是我这一辈子会在大学里当一个老师。所以对我来讲，最好的岗位，最恰当得岗位，就是在大学的讲台上。我觉得心里最宁静、最舒服的时候，就是面对学生，所以当老师的，只要他看见有自己的学生在，他心里就会稳。
今天到这里来的起因，就是我深深地被罗崇敏厅长感动了，罗厅长曾经在他喉部做了一个大手术之后，提前拆线，手术之后的五六天，在几乎发不出声音的情况下，用他嘶哑的嗓音，跟我说：来跟我们讲一讲正在推行的“三生教育”。他那么艰难地跟我阐述了他的思想理念，他说：我们一直都在说教育我们的学生有志有为，但是什么事我们真正面对的生存呢？生存很困难；什么事我们真正拥有的生命呢？生活的品格如何体现；什么使我们要面对的潦困得生活呢？生活中有机遇，也有艰难的挑战。我们 就是要把这“三生”贯穿在一起，实实在在地去给大家做点事，我们现在就是一块试验田。
可以说，罗厅长当时真是字句肺腑之言，而且我相信，他是带着痛楚说的。听的时候，我的心里也有痛楚，因为我自己也是一个大学老师，可以坦率地和大家说，作为大学老师，最痛楚的时候就是看到大学校园里的那些顶级的尖子，拿着全国最好的成绩，但是明显地感觉到他们的人格缺失。你会看到那些以全省第一、第二考来的尖子，为了争一个靠窗的铺位，或者是为了谁先打第一壶开水，而打到辅导员老师这里，这样的情况一个月竟有三四次。我曾经在校园里看到学生去面试的时候，家长在教室外面敲着玻璃喊，说老师啊，我有急事！家长指着一个孩子高大的背影对我说，那个穿格子衣服的就是我儿子，你赶紧过去提醒他，进考场之前，一定要去上趟厕所。大家听了觉得很好笑吗？这是实实在在发生的事情。这样考上大学的孩子，他们面临什么呢？
首先他会面临不会同别人相处，同一宿舍的人，全是这样的一群孩子，全是这样娇娇宠儿，大家到一起，谁让着谁呢？接着将会面临的是不会交朋友，甚至不会谈恋爱，两个这样的孩子在一起相爱，谁会照顾谁呢？女孩怨男孩“你对我怎么不像我爸一样”，男孩怨女孩“你伺候我也不像我妈一样”？接着你会发现，他们学习再好，但他们惧怕走上工作岗位，而且在面对职业选择时，他们已经开始挑三拣四，已经开始避重就轻，并且抱怨现在就业形势不好，抱怨自己时机不好，抱怨其实是青春里面一种“腐 烂水果”的味道，它四处迷漫，令人不快，而且迅速感染。在我们面对的大学生群体里面，作为一名大学老师，我可以坦率的告诉大家，把那么多的遗憾留给我们来弥补，实在来不及了。让我非常欣慰的是罗厅长他们所做的“三生教育”教材是从幼儿园一直覆盖到大学。幼儿园实施“三生教育”有什么必要性吗？太必要了，有时候我开玩笑说，让我们回到幼儿园，这是我经常和我的大学同学讲的话。因为幼儿园的孩子，他无论多想要什么东西，都会知道要排队去拿，他会知道要分享；他知道见了老师要打招呼，放学后要跟老师说再见；他会知道一个人要管理好自己的秩序，知道自己要洗手，要叠被子，大家会有一种默契。这一切在幼儿园其实是学过的，但你们相信吗？到了大学，幼儿园记住的东西，已经忘记一半以上，因为我们觉得有知识了，因为觉得自己强大了，因为觉得自己是名牌大学的学生了，所以我们忘记了那些最简单的人与人相处的准则，而这一切真的能让我们幸福吗？我们今天的社会，为每个人提供了自我实现的诸多途径，今天获得成功已经不是一件最艰难的事，而幸福却变为奢侈品。我不知道大家是不是件到过沧凉的成功人生，一个人有他的上市公司，名片上有他显赫的头衔，走出来以后，风光无限，但是他可能跟家人失和，与子女出现代沟；一个人心理面忧思不定，得了抑郁症；或者是有睡眠障碍，吃不下东西，亚健康；朋友之间不能见面，灭天疲于奔波。这些人在今天，其实很多都是成功人士，但这就是我们所要的生活吗？所以我认为，云南省教育厅 所做的“三生教育”，其实是把自己当成一块试验田，面对整个中国当代，具有实在价值，也就是说他们所做的教育，是要承诺给社会一种什么样的未来，承诺给公民一种什么样的幸福。
其实人人都是受教育长大的，要问我们在教育中获得了什么，我们会脱口而出：人在教育中获得知识、获得技能。此外呢，认会获得信仰，获得力量吗？人会信任爱，信任善良吗？人回获得行动的源泉吗？所有这一切，比我们的技巧和专业更重要。所以，什么是大学老师，过去大家说传道、授业、解惑，这似乎是一个很高的境界了，但是如果让我来说，我会说的比这更简单，以我自己做一个大学老师这么多年的经验，我认为做老师的人，她的终极使命只有四个字，就是“陪伴成长”。因为我们面对学生成长的时候，为什么会面对青春而感到惶惑不安，会感到他们比我们知道的多,我们的知识系统有问题，他们叛逆，我们无法说服他们，我们不能懂得和理解，这一切从根本上来讲，其实是有些成年人一旦成年就自动放弃了成长。所以当你遭遇青春，面对成长的时候，惶恐就来了，一个做老师的人，他的使命就是陪伴成长，在成长的每一个阶段上，去体会比且欣赏成长中所有的欢欣与酸楚，去洞察并且包容的去陪伴，在陪伴中引导，而不是板起面孔训诫，如果我们把自己放在孩子的对立面上，那么无法埋怨中间的这道鸿沟。所以，今天我在这里面对的人群，从教育厅长、大学党委书记一直到站在走道两边的孩子们，只是以一个普通老师的心，来跟大家分享我的这种心得、这种体会。曾经又一年，一个大一的新生小女孩，她军训回来后把我叫道教室外面，羞羞答答地给了我一个小包裹，她说我给你做了个礼物，我打开看了一下，一个有机玻璃的罩子里面有一幅十字绣，她说我是埋在被子里面，打着手电筒一针一针给你绣出来的，希望你能喜欢。我说这是什么呀？十字绣的画面上，有一个呲牙咧嘴的小女孩举着胳膊，一个优雅的女人弯下腰，手里拿着针，我开玩笑的说，这是在打预防针呀？她笑笑说，你自己回去看吧！后来我回到家，发现玻璃罩子下面藏着一张折的特小的纸，她在上面给我说了一段话，她甚至不叫我老师，我的好多学生都不叫我老师。她说:“丹丹，我想跟你说一团话，你知道十字绣上面的画面是什么吗？我告诉你，所有的小孩子在来到世界之前，都是天上的天使，她们为什么会来到这个世界呢？是因为他们的翅膀断了，但是他们掉到地上之后，心中还怀着天空的梦想，还记忆着飞翔的模样，只要成年的世界，不轻意指责他们的鲁莽，包容她们的荒唐，并且鼓励她们去飞翔，那么她们还是会做会天使的。关键是要遇得上给天使缝补翅膀的人，我们遇见你，你的鼓励就是给我们重新缝起翅膀”。知识我再看看她的那幅十字绣，我才真的看见，那个成年人是拿着一只小天使的翅膀，在给那脏兮兮的小孩在往胳膊上缝补翅膀。现在回想起来，我所能记得的关于教育方面获得的最重要的奖项，就是那个孩子给我的礼物和那段话。从那时开始，我明确地知道了老师是做什么的，老师就是给天使缝补翅膀的人。这里面其实有几个概念，第一，就是你 要坚信小孩子是天使。我们不能把孩子当成懵懂无知、是来接受我们教育的一个空壳，我们可以随便往她们的脑袋中填鸭式的去灌输一些东西吗？我们可以随意呵斥、要求她们按照我们的喜乐去完成吗？我们可以把小小的孩子就训成给大人背诗、跳舞的机器猫吗？这一切你真的把她当成天使了吗？当我们粗暴地对她们进行呵斥、批评她们不对的时候，你意识到她们是带着天使的思维吗？我常常叹息，一个小孩子从小受教育长大，就是我们把他们从一个天才培养成庸才的过程，问题的关键在于我们一开始就没有把她们当成天使。
我们面对每一个生命要充满敬畏，哪怕是一个母亲面对自己新生的婴儿。她有她的逻辑，她从脱离母体的那一刻起，就已经带着她的独立意识了，你只有尊重这个个体，跟她沟通并且从那一刻起陪伴成长，这个天使才会一直带着她天使的本质。所以我说我明白了，第一，每个小孩都是天使，第二，天使需要翅膀。陪伴不是一味的教官、迁就和纵容她，大人对孩子真正的陪伴是让她飞起来。所以我今天讲座的题目，就叫做“三生有爱”，也就是说我们怎么样信任爱、信任人性的基本价值、信任一个公民的良知与责任，并且在不同的阶段上，不同层次上把它完成，这需要翅膀，在我看来，“三生教育”就是天使的翅膀。天使已经坠落到人间，他就有可能被成人化的思维，粗暴的淹没而沦为一个庸孱的孩子。她能飞起来吗？这需要我们给她力量。力量这个东西并不仅仅指语言和头脑。今天我们都在说，大家在一个学习型的社会里，什么是学习型？21世纪对于好的学习有一个通行的标准，叫做好的学习导致行为的改变。我喜欢这个标准。过去认为好的学习导致思维的改变，我们以为头脑风暴仅止于头脑就够了，其实发乎于头脑止乎于头脑只会造成思想的巨人，行动的矮子，孱弱无力的身躯，顶着一个硕大的夸夸其谈的脑袋，这恰恰使我们现代教育的悲哀。好的学习必须导致行为层面的改变，我们需要健康的、蓬勃的、有力量的人，这就是天使的翅膀。做老师其实是一件快乐的事，但是做老师有一个前提，就是我们必须随时随刻保持着成长的力量，站在成长的起点之上去面对一切的未来。一个做老师的人，无论你多大年纪，你都必须保证你在18岁的这个层面上还有对话的资格，然后才谈得上与学生一起成长。所以说这种爱的教育，好的理念是需要一种有效的行动的，那就是永远要找到自己这种蓬勃的信念和那种能力。一个人在大学校园里，恰恰是他摆脱了高中时候那种负担而又没有进入社会之前独立的这一段美好时光。什么叫做大学，大学不仅仅是有高楼大厦的地方，大学时酝酿大人格、大眼界、大思想、大情怀的地方。一个人只有真正大到顶天立地的时候，他才能够去一个大世界上建功立业。
我们今天的生活，往往使人疲惫不堪。有这样一个寓言，有兄弟俩人出去郊游，高高兴兴地到了凌晨以后才回到家，这时想起来，今天电梯维修，零点以后停止运行。而他们家住在80层的公寓上，怎么办，总得回家吧，兄弟俩心想仗着年轻，就往上 爬。钱20层意气风发、说说笑笑就上去了。可走到20层就太累了，想想才走了四分之一，怎么办呢？俩人商量后就把背包存在了20楼的电梯口，想着等电梯开始运行了，再来取。放下背包，人轻松多了，又往上走了20层。再走20层，那可太累了，到了40层，网上网下都一样，这个时候他们很绝望。这种绝望和怨气使兄弟俩开始互相指责，互相抱怨，在指责和抱怨中又往上走了20层。到了60层，累得连指责的力气都没有了，速度也降了下来了，他们最后终于走完80层。到了家门口，兄弟俩面面相觑，觉得好像是忘了点什么。一想，钥匙!忘在了20层的背包里。这是一个寓言，其实也就是我们的人生。少年之时我们在学校里意气风发，谁的成长不是把满怀的希望和梦想扔进行囊，直到20来岁要进入社会时，生命、生存、生活的命题第一次摆到了自己面前。要独立面对的时候才发现身上的行囊挺沉，觉得背着个负担往前走挺慢的，只能放下，但是真的放下不要吗？没有人愿意割舍？只能先埋头苦干几年到有条件时再来实现自己青春的梦想。可在走20年你就会发现，人到中年了，以前孔子说“四十而不惑”，再从前小农经济条件下市可以不惑了，而现在的人到40岁，连迷惑的资格都没有。到了40岁，各种矛盾、冲突、迷惘等等接踵而至，在充斥着指责和抱怨的生活中，走到了60岁，这是人生最激烈的一段时间。到了60岁，临近退休了，看看甚或好像就这样了，打打太极、做做保健、喝点养生汤，日子过得不错，但是没什么感觉了，晃晃耽耽人就到了80岁。到80 岁“回顾所来径，苍苍横翠微”。有一天，你会突然意识到，20岁时的那一把钥匙，这一生从来没有跟随过，它还在出校门时的那个门口。而这时回不去了，这条单行道再也回不去了。好在今天我所面对的还是20岁的年轻人。所以今天我要说，你的行囊太重，那里面的吉他、歌谣和朦胧诗可以暂时把它放下，但那把钥匙别忘了。你可以向社会妥协，可以去完成自己的一些比拼，但是那把钥匙千万别忘了，这把钥匙是什么？其实就是我说的“三生有爱”。记住你的信任不要颠覆了一切，丢钥匙的人，在生命中会倍感苍凉和迷惘。这种迷惘就是你会陷入于你的忙碌而忘了你出发的初衷。
黎巴嫩诗人纪伯伦有一句话说得好“我们已经走得太远，以至于忘了为什么而出发”。今天当我们迷失在庸庸碌碌的生活中时，你还知道我们为什么而出发吗？生命本来的模样应该如此吗？最初人之所以学习、之所以相爱、之所以来到这个世界上奋进，你是想要这样的生活吗？我们今天太多的疲惫不堪，其实是因为在大学里，我们把太多的时光用在了学习技巧上，而忽略了对于一生的那把钥匙，而这把钥匙的秘密就是“三生有爱”。一个人当他面对苍茫世事时，向内无限深刻地发现心灵，向外无比辽阔地发现世界，我们手中所能把握的就是建立自我，也就是要知道哦啊自己是谁，并且知道自己想要什么，然后再去行走于世。人在年轻的时候，最重要的是给自己一个生命的境界，让自己知道什么叫大，什么叫境界？大家课本里都学过庄子的《逍遥游》，《逍遥游》里说，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”意思是说，清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，不知道什么叫阴晴圆缺，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是小。上古有大椿的古树，它把八千年当做春，把八千年当做秋，人间八千年，它才过了一春，也就是说，你过了四个八千年，它才过完四季的轮回，这就是大了。这就是人的眼界和见识。大家都知道庄子写的大鹏鸟，大鹏鸟有多大？鹏的背脊，真不知道长到几千里，当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云，这就是大鸟。寒蝉与小灰雀笑话它说，我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，那有什么关系呀？为什么要到九万里的高空而向南飞呢？斥鴳讥笑它说，它打算飞到哪儿去？我翱翔蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到什么地方呢？这就是“小”的不理解“大”的志向，只有小鸟叽叽喳喳议论大鸟的，确没有大鸟议论小鸟的。大鹏没有因为小鸟的议论受到影响，而是选择沉默着等待雨过天晴。人这一辈子受到困扰，有人议论不公平，有人找麻烦，这时候，就看你能不能超越，你有没有大境界，你能不能过得去？
也许有人会问，我怎么样才能成为大鹏呢？大家知道，《逍遥游》开篇写的是大鹏的前世今生，“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”，也就是说大鹏先是在水里长成大鱼，等到时运来临，才冲天而起，化为大鸟，是为大鹏。大学是什么 地方？我想说，大学就是养鱼的地方。就是把池塘里的小鱼养成大鲲的地方。为什么要实施“三生教育”？“三生教育”就是养鱼的过程，“三生教育”不管你长成鹏，鹏要靠时代选择你，时代选择了你，你就是鹏了；“三生教育”把你养成鲲，老师能尽的心尽了，能不能化成鹏，那就要靠你的努力。但关键是你不能把自己养成一尺来长的小鱼？你要是个小鱼，尽管时运选择你，你化成了鸟，也只能是斥鴳，只能“翱翔”于蓬蒿之间，并不是所有翅膀的都能飞度苍天，也有一些翱翔在蓬蒿之间，所以大学是什么地方，大学就是把我们养成鲲的地方，关键是你自己想成为鲲吗？你愿意知道什么事“大”吗？
今天中午我听罗厅长说了一件让我震撼的事情，我不是一般的钦佩，而是感到很震撼。他说云南省的“奥数”要取消了，在全省范围内把现在硬性的一刀切的中考制度改成弹性的评估。这件事情做起来确实是很难很难，因为他还原人性，尊重成长，把学生青春应该有的权利还给他们。大家觉不觉得我们有一些有情怀的干部担当的改革者，其实他只是把本来应该有的权利还给你，因为我们已经被剥夺的近乎麻木，很多好的改革其实不过还给你生命本来应该有的资格，所以我想在大学里，我们怎么样真正认知哲学换回来的权利；我在想，我们怎么才能成为大鹏呢？成为大鹏打破标准，现在幸运的是云南省教育厅已经开始做这个事情，那我们的大学里，我们的班主任，我们的每一个学生，自己敢打破标准吗？ 什么叫标准家的教育？再说一个《庄子》里的故事，庄子的好朋友惠子去找他聊天，说惠文王给了我一颗葫芦籽，我种了之后长啊长啊，长成了一个特别大个儿的葫芦，这葫芦太大了就没用了，别的葫芦可以当容器装粮食、做瓢，但我这个太大了而且皮儿太单薄，装什么东西哗啦就碎了。庄子说，你有这么一大个葫芦，你干嘛不拿根绳子栓在腰间当游泳圈呢？你浮游于江海而不沉多逍遥自在啊！你干嘛非得把它当做瓢呢？这意思是什么呢？就是我们生来就认为葫芦这东西就是当瓢的，不能干别的。惠子又跟庄子说，有课大树，好几个人都不能环抱，所以木质流散，大枝子弯弯曲曲，小枝子不中规中矩，连木匠都不屑一顾，真没用。庄子说，要有那么大一棵树，所有过往的人可以在下面游乐、玩耍、睡觉、乘凉，那不成了神树吗？你干嘛老想着拿它做家具啊？这两个故事说明什么呢？说明我们太习惯把自己当标准了，所以庄子就认真地说，这树栽下去，长成一围两围，人们就觉得是成材了，能做桩子，栓牲口；长到两围三围，人们都说太值钱了，这就叫做栋梁之才，能盖房子；再长到七围八围，人们就会说太贵重了，富人家要做棺材，必须得大树才够厚实......假如长到二十人和抱，人们就会认为这东西不值钱了吧。桩子说假如真是这样，这树就不会受到刀斧之伤，没有人去砍它......它就是它自己，它就成为神树了。什么叫大？这就叫大。我觉得在大学里就该讲点大气象，就是我们知道个标准，并且打破他。了解标准，不是为了受标准的拘束，而是为了超越标准。今天特别庆幸的是我们在云南讨论这个事情，云南省教育厅已经在做这种努力，我们能谈这件事。我要是在其他省谈这件事，我估计厅长就跟我翻脸了，因为我们今天都还在受着标准家的教育，关键使我们这些坐着的同学还有站在墙边的同学，你们每个人从小含辛茹苦地长大，你真的就希望自己成为一个“桩子”，贴上标签而沾沾自喜吗？谁的生命不渴望超越啊？禅宗上有一个问答，弟子问：世间稀奇事。师傅答：独坐大雄风。意思是说世界最稀奇的事情，就是一个独立的生命独坐天地浩荡雄风，这是大学里该讲的事情。
什么是我们的生命？假如生命不丰盈饱满，怎么能在生存层面上开天辟地？怎么能在生活中建功立业？怎么能承诺他人的喜乐悲欢？生命为体，生存为立，体立结合，是为生活。所以“三生教育”是一件生生不息的事情，一息尚存人犹在“三生”之中，关键是我们怎么把这个气象做大呢？在大学里面，一个年轻人，有点青涩，有点莽撞，口出狂言，这都不是毛病，毛病是过于世故，冷漠，玩世不恭，丧失梦想和激情。一个人如果十八岁过于老成的话，到八十岁你会欲哭无泪，所以如果一个人八十岁后悔我十八岁没有荒唐过，到八十岁还荒唐那就真叫荒唐了。所以，我认为大学是你犯了一切错误都还来的及改的地方。
中国形容诗词，有一个境界叫绚烂之极归于平淡，我们经常会羡慕那些睿智的老者，穿越生命坐在斜阳中带着一丝淡定的微 笑，但那不是年轻的境界，年轻就鼓励绚烂之极，所以该绚烂的时候你干嘛不绚烂，一个人如果没了激情和梦想，你有太多的技巧管什么用呢？人的脑子还能比得过电脑吗？如果人脑真的像电脑那么丰富而失去了荒唐、梦想和激情，你是生命真正的悲哀，那是一次心甘情愿的被剥夺。所以我认为人在上大学后，应该接受一次解放的教育，因为在中学的时候被压抑的太久了，我们的应试教育太习惯于标准答案了。国家图书馆的馆长任先生在他去世之前不久的时候，我还跟他聊过一次天，尽管已93岁的老人，个子虽小，却如洪钟，铿锵有力。他说：我就看不惯现在从幼儿园就有标准答案，老师拿橡皮擦放嘴里一咬拿出来问幼儿，这是什么？标准答案是：月牙。可为什么不能说是小船，是指甲？而偏偏是月牙呢？我当时倍感震撼。尽管任老已经是爷爷辈，但他却痛恨幼儿园就给孩子标准答案。大家想想你上大学的时候，你已经学会不同很标准答案了，你已经在标准答案中学回了认同与默契，你甘心吗？所以我说人进入大学里进行一次解套。
那么，“三生教育”开启的到底是什么呢？决不是技能。我们的悲哀就是过分信任技巧而忽视了诚意，过多信任了发达的头脑而忽略了本真的心灵，我们今天用脑子的事比用心多了，可中国人用中国思维，偏旁部首从“心”的从来就没少过，中国人说的“思想”不是头脑活动，而是“心理”活动，思想都从“心”，我们说有一种美好的情感叫感恩，事“由感于心”的，“恩”是因心而起的情怀，中国人说要做志愿者，“志愿”两字 都是从“心”的，源自于心才叫愿望。我们说做慈善，所谓“慈善”是慈悲之心决定的善良之心，我们需要看看慈悲之心到底在不在，所以“慈善”关键在于慈悲下面的两个心，而不再于数字的大小。我记得“5.12”大地震之后一个星期，我在大学的课堂上街道一封信，一个素昧平生的人写的，厚厚的牛皮纸信封上字迹整齐漂亮，落款是贵州一个偏僻的小山村里一个叫做陈顺江的人，拆开以后，两张信纸中间裹着一叠钱，他请我把钱转给慈善机构，最好直接给灾区。但我一张张数完才有14块6毛钱，他说他先天脊柱弯曲，所以从未站起来过，但是他是个老师，能给孩子上课。他没有能力挣钱，家里只靠70多岁的老母亲上山挖草要维持生计。他说他看到大地震的场面，他的心在电视机前呐喊，一直想说让上帝用他自己的生命去换灾区群众的生命，因为他们都是健康的、生龙活虎的孩子，但他却很自己做不到。他说：“我捐钱不放心哪些机构，在电视上见到您讲课，我信任您，想让您帮我把钱转给灾区„„”。我相信大家都会认为这是一笔巨大的善款，这数字是谁也无法估量的，我们总计较那些大企业家拿不出钱来支援灾区，但对于身价上亿的富翁来说，几百万。几千万只是九牛一毛，如果你只计较捐钱的行为而没有“慈悲”这两颗心，数字不说明任何问题。
今天的社会，文人越来越文化，商人越来越富贵，但在我看来，这中间一个细微的过程没有完成，就是文化人的“文”而不“化”，大家都有文了、著作等身，而且网络上也有关于你的铺天盖地的 关键词，但是有多少成分能化为生命呢？《周易》鉴定何谓文化？“关乎天文，以查时变，关乎人文，以化成天下”，这是到现在最精准的关于“文化”的解释，也就是说“文”本身不重要，关键是要“化”为精神力量、信仰、行动，所以“文化”是“文而化之”，但我们今天却了“化”。而如今“富贵”的问题也是“富而不贵”，财富的数字在今天是很容易获得的，但它不一定就意味着生命的尊贵。很多富豪阶层的价值观是混乱的，真正的慈善、尊贵、生命的爱没有渗透到社会的底层。所以文化、富贵都是好事，但关键是要“文而化之，富而贵之”。这一切指望着从学校这个起点做起，因为你们出去有可能出去有可能成为各种人，今天学校的各种人事以后社会的种子，这就是为什么说要有一颗心在。“慈悲”、“感恩”、“志愿”都是好词儿，但关键是要有一颗“心”在，一个人要有内心的自责，并且用行动做补偿，要学会“怜悯”和包容，所以让我们回到心灵吧。我之所以提倡在大学了做一个坚持不妥协的理想主义者，而不做现实主义者，是因为进入社会后你就会被修正。年轻时侯在校园忠，就把自己定位成一个现实主义者，那么走到现实中后，你就仅仅是一个规则的顺应者和妥协者，而一个人在年轻的时候把自己界定成一个理想主义者，到现实中 你就有可能成为那个修正规则的人。你让规则离理想更近一点，有一份不会泯灭的英雄情怀，有一种不妥协的理想主义，在苍凉的现实中，你会比别人逾矩更多。所以我不提倡在大学里教育孩子们生活技巧，我相信一个能坚持做自己 的的人坚持下去能成大器；而一个永远顺应他人意志的人，怎么去面对更多的残酷和压力呢？如果从一开始就妥协，你建立的力量在哪里呢？所以大学这个地方就是要把大的气象，变成一种强有力的行为。
我很喜欢“三生教育”提出的三个层面的词：生命、生存和生活，他是不一样的，这三者最先建立的是“生命”，生命史自我的认知，认知了自己再去完善生存技巧，生命史一种意识，生存是一种能力，带着独一无二的意识和能力投入到生活，你才能做一个好公民。生命是什么？就是一个人看清你的本真，然后你跟社会以什么方式相遇。很多人都说社会残酷，说社会是煎熬，社会就是一锅滚开的沸水，你不要指望他对你温情脉脉，他不可能因为偏爱你而变成温泉。但是，你做个实验看看，如果你的生命质地不同，你往三锅水里放三种不同的东西，第一锅水里面你扔一个生鸡蛋，第二锅水里面你扔一根生的胡萝卜，第三锅水里面放上一把干茶叶，同样的100度温度，同样的沸腾煎熬，同样很长时间，最后你看到的结果是：第一个锅里鲜亮、柔软、流动的生鸡蛋，变得硬邦邦如石头一样，就像生活里铁石心肠的人，对生活失去信心的人。他们习惯于以偏概全，他们会说世道就是这么艰难，人心就是这么险恶，前途就是这么渺茫，他们会愤世嫉俗，会挑三拣四，没有人喜欢这样的朋友，他们的心肠被社会煮的很硬：第二个锅里面一开始有款有型，鲜鲜亮亮的胡萝卜，到最后变成烂糊糊的胡萝卜泥，他们就是被生活煮的软了的，这 些人往往是道德上的“好好先生”，在单位里可能领导说怎么样就怎么样，在家里说我这个样子能有什么呢，孩子好就行了，一切都为了孩子，他们是失去自我的人。但是第三锅里的茶叶会怎么样呢？云南人都熟悉普洱茶，老的普洱茶被压成茶饼，掰开以后一片一片碎碎道德，投入锅里一开始甚至没有颜色，但煮的时间越长，这些茶叶片变得越舒展、滋润、丰满、释放，而一锅无色无味的水，变成一锅嫣红浓郁的茶水，这便是一个人的生命和社会相遇的最好方式，你接受了煎熬，但你在煎熬中被成全，从而改变了你的一片生活。大学是干什么的？不是让你去找到哪口锅只有50度的水温，而是让自己尽量不成为“鸡蛋”和“胡萝卜”，如果大学能够让你变成这样一坨自信的老茶，那你尽可能去选择一口大锅，锅越大你的成就就会越高。教育是干什么的？教育给我们生命的依据，它不改变社会的规则。社会规则也不是我们想改就改的了得，也不是我们同学想改的，不是云大想改的，不是教育厅想改的，社会的规则我们改不了，但是我们可以选择自己生命的质地，我们选择自己和生命相遇的方式。
大学士一个很有意思的地方，最起码我们在大学里可以自己做主。一个人在很年轻的时候学会做主，他面对社会挑战的时候才会一直做主下去，如果你一直习惯于老师做主、、家长做主、学校做主，长大以后就认为对不起我、谁胡对不起我、没有给我机遇，那你自己做主的机会在哪呢？你拱手相让后又抱怨他人，用泰戈尔的话说，“乌云遮住了太阳，却抱怨阳光不明朗”。我们 做过多少这样的事情？所以在大学里，认知自己的生命，建立一种达观的态度，再去面对生活。我们要面对的是什么杨的生活，在生活中我们有太多的哲学要学，但有一个细节是：我们能学会不抱怨吗？这件事并不容易，不抱怨意味着什么？意味着不怨天尤人，用两个态度来面对，一是接受，二是改变。迅速地接受生活，这是成熟的标志，一个人捶胸顿足地说，生活对我不公平，你跟10个人抱怨，你跟100个人抱怨，别人痛哭流涕，扼腕痛惜，甚至有人对你说三道四，在这个过程中，你失去了改变的可能性。所有的生活都要勇敢的去接受，好的部分接受，不好的部分改变和忘却。人要有一种能够主动删除的机制，人脑和电脑不一样，不删除一些东西，就很难接受一些性的东西。一个人生命强大的标志就是有效，有效从不怨天尤人开始。大学里无非就是男生女生，作为一个男人，抱怨是一种没有力量的表现，一个男人的力量在于行动而不是语言；而作为女人，我想说不抱怨是一个女人能企盼的最好品质之一。我们周围很多女人，妈妈阿姨辈的，就是任劳不任怨的，就是不管在单位还是在家，一边干活一边唠叨。在家你们曾经都感觉过吧，一到周末，妈起的最早，把早餐都做好了。吃完了以后一边干活一边唠叨，“你看你们爷俩，这屋一只袜子，那屋一只袜子！”，“你看看那地上的烟头，你看看这抽屉里的东西怎么跑到这来了！”，“有你们两在家里就乱！”弄得这爷俩面面相觑，心想“哎哟，姑奶奶您就别收拾了”。有多少人坏在唠叨上，一唠叨你点功劳都没有了！所以学会不抱怨，你就开始成为一个美好的女人了。我是一个做老师的人，我就喜欢在校园里面讨论一些从观念到实操各式各样的话题。因为，我觉得我们面对生活就得拿出点态度，并且用这些态度去身体力行。
那么什么是生存呢？我觉得生存，人一定要有能力，也就是说执行力很重要。今天我们往往不缺少思想和战略，就缺执行力。心比天高，命比纸薄，这说的是什么人呢？就是夸夸其谈，一做就傻的人。所以，我觉得今天成长起来的孩子，物质消费显然比以前的人要丰富的多。现在的孩子们听着mp3、mp4,骑着各式各样的登山车，穿着各种名牌的运动服，用着各种各样的学习用具。但是，这一定就意味着他们有行动了么？大家去看看六七十年代长大的孩子，他们的玩具是什么？女孩们随便抓把绿豆，弄一个歪歪斜斜的布头缝几下就是一个沙包，两拨人就着一个破沙包玩得高兴着呢；一根根皮筋拉一起，蹦蹦跳跳，那比现在练芭蕾还有用。那个时候的孩子就是爬个墙头，叠个纸片都是乐趣。男孩们随便拿个木头，削巴削巴就是小木枪，那木枪要是坏了，没准还能改成个弹弓。反正他自己弄着弄着就能做出东西来。你看现在的孩子几百块钱买个电动娃娃，眼睛一眨一眨还会说各种话，有时候受一点潮，它眼睛一睁一闭，跟猫头鹰似的就停那了。你说你修修试试，别说爸妈不敢修了，就是工厂都不一定修得了。上千块买的遥控车，突然间就停下来，报废了。所以今天的玩具越高级，人的空间就越被剥夺。我看着这些玩具，心存恐惧，因 为它常常精确到让人感到自卑。
什么是人的快乐？按我的理解，人的快乐分成两个类型，一种是依赖型快乐，一种是创造型快乐。依赖型快乐，我认为主要是依赖他人和依赖物质，这种依赖长大以后的危险就是谈恋爱的时候从感情上绑架他人，会永远说我之所以不幸福、不快乐就是因为我爱的这么深，而你们没给我想要的幸福和想要的爱，我对你这么好，你为什么还没有让我快乐呢？这是一种绑架行为，因为你觉得你的快乐就是在你爱的这个人身上，你早晚会把这人给爱跑的；而依赖物质，就是沉迷于各式各样的膨胀的物化的东西。很多女孩长大以后都会想：我要是没用CD的化妆品，我要是没有一个Chanel得包，我要是没有穿一件Parada的裙子，那我就是一个灰姑娘，什么都不是。当我变成一个名牌架子的时候，我就会吸引很多人的眼光。这都是危险的，在这个世界上，爱情是好事、奢侈品是好事。但是这都是你生命中的锦上添花，不是雪中送炭。
创造型快乐，就是你有能力给自己雪中送炭、无中生有的快乐，就是啥都没有，你还能乐起来，还能感染别人。大家看过那个《贫嘴张大民的幸福生活》么，你说那张大民有什么好乐的，一个下岗工人，老妈还有老年痴呆症，动不动就走丢了，妹妹的了癌症，弟弟闹着要分房子，最后他们家就一间小平房，床边还长棵树，说以他儿子叫做“张小树”。你说这人幸福么，他为什么幸福？幸福就在于“贫嘴”这种对生活的解构和创造。其实生 活苦难的事，你就把它当事，它就是事，但你要拿它耍贫嘴，它也许就不是个事。是扩大它，还是解构它，这是人的态度，所以我认为《贫嘴张大民的幸福生活》是一部富有哲理的小说，它让我想起了一个我看过的寓言。说的是一家人的两个小男孩，一个极度的乐观，没边！另一个极度的悲观，没理由！他们的爸爸就想给他们中和中和。有一天，爸爸就给悲观的小男孩买了一大堆豪奢的玩具，把那个瞎乐观的小男孩锁在马圈里。爸爸出去工作了一整天，回来了，赶紧回去看看那个悲观的小男孩怎么样了。推门一看，小男孩坐在玩具堆里哭天抹泪，玩具一件都没有拆开。他爸爸说：儿子，这么多新玩具就没有意见你喜欢的？小孩说：爸爸，这些玩具每个我都很喜欢，但是不知道先拆开哪个，因为哪个先拆开就会被先玩坏了，我到底先拆哪个呢？我越想越伤心就哭起来了。然后爸爸又去马圈看那小男孩，看见他一身的马粪，正在马粪堆里欢天喜地地刨。爸爸问：你找什么呢？小孩说：我今天一来这里就觉得马粪里应该藏着一只小马驹，但是刨了一天都还没找着呢。这是一个极端的故事，但这就是我们的生活。我们每个人都会遇到不同的生活，不一定你拥有物质，你就会快乐。这不是大话，当然我也不是反物质的人，我希望人有强大的精神同时享受物质，但是不被物质淹没，这就是所谓的生存。年轻人都很向往快乐，让我们多一点创造性快乐，少一点依赖性快乐。依赖多了，我们会慢慢吞吞，最后被生活溺爱致死！你信么，有一个科学实验很有意思，就是把青蛙扔进100度的沸水里，你知 道是什么结果么？青蛙没事，那么烫的水，青蛙一下就跳出来，毫发无损。同样的一个实验，20-30度的水，温温的把青蛙放进去，慢慢的加温，不易察觉，40度，50度，60度，70度，舒舒服服地煮成了一只熟青蛙。为什么呢？温水太舒服，不知不觉，溺爱致死！今天在校园里的每个生命，还来得及准备强健的体魄，不要害怕生命的蹉跎，一开始做最坏的打算，也许你会有最好的结果。我觉得独生子女已经在温水里养得差不多了，我们现在神经涣散、肌肉松弛，我们能够重新磨砺自己吗？毕竟以后你会有自己的家庭和孩子，你以对自己未来的爱，让自己跳进冷水，锻炼一下。我说这就是大学。
我概念中的大学是一个美好的地方。什么是大学，因为年轻，所以一切皆有可能，大学是一个绚烂至极的地方，人在大学里就是要学习接受各种挑战。所以我认为，生命、生存、生活是终其一生的命题，面对这种命题，年轻人不要害怕冲突和反差，有些人希望冲突和反差少一点，你究竟是十八岁还是八十岁？十八岁时的人追求着八十岁时的梦想，那还活个什么劲呢？我喜欢一句谚语，说人不能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度。“宽度”是什么？宽度就是矛盾和反差给你激荡出来的河岸，一个人生命的水容量不在于你是一条多长的河流，而在于你有多宽的彼岸。你是一条浩荡的大河，还是一条窄窄的小溪呢，这就是为什么要让暴风雨来得更猛烈些的原因吧！二十岁的时候，面对矛盾和冲突不要害怕，它们的到来可以撑开你的河床，只有让生活摧 枯拉朽，激荡过一切，留下的才是河床。
我可以和学弟学妹们分享我个人的经历。我读大学的时候风花雪月，是一个不着边际的小女生，长发披肩、无病呻吟。我是独生女，上大学读中文系，考研究生读的是理所应当的诗词，从小泡在诗词里长大。8岁开始喜欢李商隐，喜欢她那个“春花开时春恨生，秋叶落时秋怨成，深知身在情长在，怅望江头江水深”的世界。你说一个人一生流连于春花秋月之间，能有多少敏锐的悸动？为江山垂泪、为花草静心，这就是我那个时候的梦想。我义无反顾地要去学中国的古典文学，好在是我的爸爸拉了我一把，他不反对我学古典文学，但建议我从先秦两汉开始，他说你学了唐诗宋词，那么元明清就顺着学下去，你这么小吃点苦算什么，把诸子百家、诗经楚辞给啃了，所以硕士研究生我选了先秦两汉文学。年轻人学这些会用年轻的激情去触动它，我读楚辞的时候、读屈原九歌的时候，我会泣似滂沱；我读史记的时候，读《太史官自序》、读《报任安书》，经常看一场哭一场，读到司马迁在他父亲司马谈病榻之前，司马谈托付他“今汉兴，海内统一，明主、贤君、忠臣、死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念！”他父亲和他说自周公之后五百年而有孔子，自孔子之后又有五百年了，有谁能够记史书，本读诗书礼乐之记，周公、孔子之后是谁？司马迁面对父亲垂泣而说：“小子何敢让？”这个历史的使命全在你肩上，这是一个人的本能，这是两代史官之间的托付，是担当。所以人在小时候学东西会学 得很感性，我的学生都还不理解为什么我讲古文，讲着讲着哽咽了，因为我觉得有生命，所以还那么年轻，我就懂得宋儒张载说的知识分子的使命是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这几句话，我觉得在今天，应该对我们所有的同学说一说。为天地立心：一个人的一颗心为天地而立，你的心是顶天立地的，一颗大显于天地，穿越更多沧桑的心。为生民立命：芸芸众生百姓，一个人是要为他们承诺履行使命的，这就是孔子说的“士不可无志”，“任重而道远”。为往圣继绝学：过往的圣贤有好多好学问，到了今天，他们都变成绝世之学了，这些绝世之学要有人来继承，而所有的这些目标就是为万世开太平！一代人做不成什么事，很多人在你这个时代是要被选择作为牺牲的，但要相信一代代薪火相传，那就是为我万世太平。这些话都是我在你们这个时候铭刻于心的，虽然我说为生命，我在那个时候一定要这么学习。
后来硕士毕业，风花雪月都完了，学这个学那个的，曾经在一个研究院做过好几年的助理研究员，编杂志、整理文章，舒服极了，一个星期就上半天班，可是我感到惶恐，因为我觉得百无一用是书生，我能为这个时代做什么？这个时代就逼我想到了生存。生命为体，生存为立，生活为爱。所以我读博士，靠的是大众传媒。因为我知道中国的媒介处于巨变的时代，在我考博的时候，中央电视台已经出现了新闻评论部。新闻已经不仅仅是播报，有了评论间。我感到欣慰，所以我选择了新闻理论。新闻是检测 环境的工具，是社会大众的预警系统。我学的是这门课，教的也是这门课。所以很多人都不知道，我在大学里面教的是新闻采编，是电视学。因为我觉得带这种科学让学生出来有“饭碗”。所以我的学生大部分在当记者、编辑，在一线工作，有他们自己的技能，我觉得这就是生存。很多人问我为什么这么选专业，硕士和博士的跨度那么大，这还不是一种人生最后会给我的答案。20岁的时候我选古典文学，真诚，那是我的生命。30岁的时候，我选大众传媒，真诚，那是我的生存。40岁的时候我在百家讲坛，终于用我博士时候学的新闻策略激活了我硕士时候学的文化经典，然后我与大家形成了沟通，这是我的生活。也许一个人的生命、生存、生活会穿越几十年，不带功利之心，但是你要相信会有最终的成全。所以我想说，让我们从大学校园出发，带着你的大气磅礴，还有你的大眼界与大梦想，坚定不移、不计成败往外走，走出去就是你的天地，所以我说“三生有爱”，人的基本信念放在心里，往前走，坦然走。
有一个小故事，一个料事如神的老酋长，他对生活的语言从来不会出错。一个年轻的小伙子和他打赌，小伙子拿着一只刚孵出的小鸟放在身后，他胸有成竹的文老酋长：你说我手里的小鸟是生是死？他想，老酋长要是说活的，我手一紧就把它掐死，要是说死的，我手一放它就飞了，我就要让他猜错。那个睿智的老酋长宽容的一笑，给了他一句话，他有输定了。老人说：“生命就在你手中”。我想这是一个非常好的答案，不管面对什么样的 生活，让我们站在同一起点之上。我以此祝福所有的老师、校长、同学，祝福我的同行和我的学生们，我希望不管我们今天是十八岁还是八十岁，在生命的每一个阶段上，不管你身上有病痛，还是家里有隐忧，你都心存镇定而蓬勃地、充满希望地对自己说一句“生命就在我手中”，你能说这句话的时候，你就同时拥有了最美好的未来。谢谢大家！
篇6：三生教育的总结
教育是成长、成人、成材和服务社会的有效载体，其目的是育人。在处处提倡以人为本的时代，到处都在进行着以人为本的教育，幼儿园当然也不例外。三生教育体现的就是以人为本的教育，三生教育它回归了教育的本质，它与德育、素质教育密不可分，相辅相成。
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的简称。而幼儿园的“三生教育”，就是让孩子们认知生命、珍爱生命、尊重生命;提高环境适应能力、生存能力、生活能力和创造能力;热爱生活、奋斗生活、幸福生活。
在三生教育中，首当其冲的当然是生命教育，生命教育的最终目的，是要培养孩子热爱生活，学会生活，在实际生活中健康发展。生命是宝贵的，“生命不保，谈何教育”，近段时间来，关于校园暴力的报道屡见不鲜，而在放学回家的路上，时有学生因交通事故致死、致残;每年夏季，溺水身亡的学生为数不少。这些失去生命的孩子，在给我们留下巨大伤痛的同时，也在告诉我们应该加强生命教育。在每周一节的安全教育活动中，我们开展了《遵守交通规则》、《不跟陌生人走》、《我们的生命》、《特殊的电话号码》、《尖利的东西易伤人》等一系列活动，使幼儿认识到生命的宝贵，了解成长的不易，知道生命是有限的，失去了就不会再来，应该珍惜生命。