大学的自我鉴定总结

大学的自我鉴定总结（共8篇）

篇1：大学的自我鉴定总结

大学生毕业自我鉴定：四年的总结

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大学生毕业自我鉴定：四年的总结

学生毕业自我鉴定(1)(四年的总结)

四年的大学生活即将结束了,回首着校园的生活和社会实践活动,有欢笑,有悲伤，有成功，当然也有失败,但我始终以提高自身的综合素质为目标,以自我的全面发展为努力方向,树立了正确的人生观,价值观和世界观,但更多的是在这期间我学到了许多书本上学不到的知识,修养和能力.在思想品德上,我有良好的道德修

养,并有坚定的政治方向,关注国家的时势要闻,积极向党组织靠拢,使我对我们党有更为深刻的认识.并用真诚的热心经常参加学校组织的志愿者活动,去关心和帮助他人!

在学习上,由于高考落榜带来的灰心,曾有一阵消极,为珍惜这学校所给的学习机会,用从未有过的拼搏的精神学习自己的专业,还利用课余时间学习一些网络和办公软件来充实自己，并在学校得到了肯定，连获三年学校的奖学金,我相信自己在以后理论与实际相结合中,能有更大的进步提高.在生活和工作中,当然我也有自己的缺点,就是性情太直率了,需要处事冷静稳重才好.我对班级和学生会工作热情,任劳任怨,责任心强,对人友善,注重配合其他学生干部出色的完成各项工作,得到了大家的一致肯定.现在我拥有年轻和知识,我可以用热情和活力,自信和学识来克服毕业后生活和工作中的各种困难,用自己的学习能

力和分析处理问题的协调,管理能力去完成今后的美丽人生!

大学生毕业自我鉴定(2)(四年的总结)

我的生活准则是：认认真真做人，踏踏实实工作。我的最大特点是：勇于拚搏，吃苦耐劳，不怕困难。在实际工作中，更重要的是牢固树立了强烈的事业心、高度的责任感和团队精神。朝夕耕耘，图春华秋实;十年寒窗，求学有所用。

四年的大学生活似弹指一挥间，从刚跨入该校时的失落和迷茫，到现在即将走上工作岗位的从容、坦然。我知道，这又是我们人生中的一大挑战，角色的转换。这除了有较强的适应力和乐观的生活态度外，更重要的是得益于大学四年的学习积累和技能的培养。

我自认为无愧于大学四年，刚入学时，我曾为身为一名普通本科院校的学子而沮丧过。但很快，我选择了坦然面对。因为我深信，是金子在任何地方都

会发光。所以我确信，普通本科生的前途也会有光明、辉煌的一天。

通过这四年的学习使我懂得了很多，从那天真幼稚的我，经过那人生的挫折和坎坷，到现在成熟、稳重的我。使我明白了一个道理，人生不可能存在一帆风顺的事，只有自己勇敢地面对人生中的每一个驿站。当然，四年中的我，曾也悲伤过、失落过、苦恼过，这缘由于我的不足和缺陷。但我反省了，这只是上天给予的一种考验.。只要我不断学习，不断努力，付出总会有回报的。

大学生毕业自我鉴定(3)(四年的总结)

从2007年入校就读以来，我一直以严谨的态度和满腔的热情投身于学习中，虽然有成功的喜悦，但也有失败的辛酸。然而日益激烈竟争的社会也使我充分地认识到：成为一名德智体美劳全面发展的优秀大学生的重要性。因此，我仍然孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打下坚实的

基础。

守校纪校规，尊敬师长，团结同学,政治上要求进步;学习目的明确，态度端正，钻研业务。勤奋刻苦，成绩优良;班委工作认真负责，关心同学，热爱集体。有一定奉献精神。不足是工学矛盾处理不够好，学习成绩需进一步提高。今后我一定发扬成绩，克服不足,争取更大进步。

在大学期间，我认真学习，发挥自己的特长，挖掘自身的潜力，从而提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力，也获得大家的认同。另外，我也积极参加各种社会实践活动。工欲善其事,必先利其器。在求学期间, 学而知不足是我学习、工作取得进步的动力。除了必修课程外我还自学photoshop、flash、dreamweaver等软件，并制作了自己的个人站点。在英语学习上，我坚持阅读英文报刊，提高自己的科普知识和阅读能力。

在学习之余，我坚持参加各种体育

活动，使自己始终保持在最佳状态，这些都是我将来工作的重要本钱!

我最大的特点是：诚实守信，热心待人，勇于挑战自我。为人处世上，我坚持严于律已，宽以待人，若要人敬已，先要已敬人，良好的人际关系正是建立在理解与沟通基础之上的。同时作为一名即将毕业的2007年应届信息管理专业的大学生，我所拥有的是年轻和知识，使我不畏困难，善于思考，但年轻也意味着阅历浅，更需要虚心向学。

大学的回忆美好却短暂，我会牢记它留给我的优良传统，我一定会继续努力实现自己的梦想。

大学生毕业自我鉴定(4)(四年的总结)

四年大学生活已接近尾声,大学的生活让我开心过失落过,平静过疯狂过,自卑过也自信过.我看到了什么叫真正的坚持和追求,看到了什么叫真正的奋斗与拼搏.同时也看到了什么叫颓废什么叫堕落.大学的生活让我明白了很多.当我看

到身边的人在社会的夹缝中通过自己的双手自费求学时我被深深打动了;当我在课堂上听到别人纯英语的专业表达时我被深深吸引了.我看到了家长送孩子上学时的自豪和不舍;我也看到了家长为了让孩子读书四处筹钱的焦急和无奈.我看到了教室里学术争论时的激烈和热忱;我也看到了社会实践时徘徊在大街上的胆怯和失落.我看到了图书馆里白天黑夜的坚持和追求;我也看到了宿舍里显示器上成人影片的自残和堕落.我看到了校园艺术节上青春的绚丽和多彩;我也看到了睡觉睡到自然醒的平淡和无味.我看到了OK厅里烟酒的麻木和挥霍;也看到了寄向希望工程的爱心和节约.没有人告诉你哪是对的哪是错的.也没有人告诉你哪是坏的哪是好的.这些宣明的对比只有留给我们自己去思考.因为以后人生的路还很长,我们要辨别的还很多.也只有在这之中你才能体会什么是成长什么是生存.大学里我知道了自己该做什么该追求什么,也知道了怎样去做怎样去追求

四年来,感觉自己各方面都有很大的改变.学习成绩虽然一直没达到拿奖学金的程度,但我却在学习的过程中收获了很多.首先是我端正了学习态度.看到周围的同学们拼命的学习,我打消了到大学来彻底放松自己的初衷,开始大学的学习旅程.其次是极大程度的提高了自己的自学能力.大学一节课讲述很多知识,只靠课堂上听讲是完全不够的.须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料.日积月累,自学能力得到了提高.再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考.要想学好只埋头苦学是不行的,要学会“方法”,做事情的方法.古话说的好,授人以鱼不如授人以渔,我来这里的目的就是要学会“渔”,但说起来容易做起来难,我换了好多种方法,做什么都勤于思考,遇有不懂的地方能勤于请教.在学习时,以“独立思考”作为自己的座右铭,时刻不忘警戒.随着学习的进步,我的心智也有了一个质的飞跃,能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要.在学习知识这段时间里,我与身边许多同学,建立了良好的学习关系,互帮互助,克服难关,同时,也懂得了团队合作的重要性.不断的追求人格的升华,注重自己的品行.在大学生活中,我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格.四年中,我读了一些名著和几本完善人格的书,对自己有所帮助,越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要,关系到是否能形成正确的人生观世界观.所以无论在什么情况下,我都以品德至上来要求自己.无论何时何地我都奉行严于律己的信条,并切实的遵行它.以前只是觉得帮助别人感到很开心,是一种传统美德.现在我理解到,乐于助人不仅能铸造高尚的品德,而且自身也会得到很多利益,帮助别人的同时也是在帮助自己.回顾四年,我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们,相对的,在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手.与其说品德是个人的人品操行,不如说是个人对整个社会的责任.一

个人活在这个世界上,就得正确认识自己所负的责任,在贡献中实现自身的价值.社会实践能力有了很大提高.大学四年中,我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践.参加校内的活动可以认识到更多的同学,也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会,锻炼了自己的交际能力,学到别人的长处,认清自己的短处.此外,还一直担任院学生会宣传部长,对自己既是压力又是动力.一定程度上锻炼了自己的组织,策划和领导等方面的能力.参加了一些社会活动实践,做过志愿者、推销员等,大一寒假期间在家乐福做过导购和理货员,看了家乐福的运转,内部控制等方面的流程,懂得了做事就要一丝不苟,时刻为你的服务对象着想.大二暑假期间参加了重庆家富富桥足疗连锁一个分店开张的策划筹备工作,大三暑假在广东东莞聚泰贸易有限公司兼职两个月,在同事的带领下推销自己的产品,与客户谈判交流,签定合同等.通过一系列的社会实践活动,提高了自己的为人处世的能力，同时也为以后做事打下了基础.由于我身体一直偏瘦,为了增强自己的体质,从大二开始三年以来,一直坚持每天早上六点半起床搞早锻炼.不仅使自己的体质能力得以提高,也养成了良好的生活习惯,最重要的是对早锻炼的持之以恒,培养了自己坚强的意志力,为以后迎接更大的挑战做好了准备.当然人无完人,我除了具有塌实,热情,诚信,做事有始有终,肯拼肯闯等优点以外,也有一些缺点.诸如不善于表现自己,不善于接受别人的教导和建议等等.我会在以后的学习工作中不断克服这些缺点,不断的完善自己.通过四年的大学生活,学到了很多知识,更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力.思想变成熟了许多,性格更坚毅了.认识了许多同学和老师,建立起友谊,并在与他们的交往中提升了自身素质,认清了自身的一些短处并尽力改正.社会实践能力也有很大提高,为将来走向社会奠定基础.以上是我一名大学生的自我鉴定，大学生活虽然只是我漫漫人生路上的一小部分,但它包含了遗憾和收获,是我人生中宝贵的一段时光,也对我以后的人生起着至关重要的作用,我相信在以后的生活中我一定能够飞得更高，走得更远。

篇2：大学的自我鉴定总结

校园生涯我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。一直都认为人应该是活到老学到老的，我对知识、对本专业一丝不苟，因而在成绩上一直都得到肯定。在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种应用软件和硬件的研究。在人际交往方面我比较出色，能和谐的处理与老师，同学的关系。这点也让我在班级、学校能愉快的学习、工作、生活。

在大学期间，我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立正确的人生观、价值观和世界观。为适应社会发展的需求，我认真学习各种专业知识，发挥自己的特长；挖掘自身的潜力，结合每年的假期社会实践机会，从而逐步提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力以及一定的协调组织和管理能力。

“学而知不足”是我大学期间学习和工作的动力，除了必修课之外，我还坚持学习了“毛泽东思想、邓小平理论和三个代表”重要思想概论、市场营销等多种选修课程。学习之余，我还参加各种社团活动与社交活动。

在思想行为方面，我作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关际，处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务，在思想品德上，我人有良好道德修养，并有坚定的政治方向，我积极地向党组织靠拢，使我对我们党有可更为深刻的认识，在学习上，我热爱自己的专业，还利用课余时间学习计算机方面的知识；在生活上，我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外，对时间观念性十分重视.由于平易近人待人友好，所以连续担任了学院数控技术信息交流协会开思工作室主要负责人；在工作上，对工作热情，任劳任怨，责任心强，具有良好的组织交际能力，和同学团结一致，注重配合其他学生干部出色完成各项工作，得到了大家的一致好评。而且我通过加入院学学生会与数控技术信息交流协会，不但锻炼自己的组织交际能力，还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力.更加认真负责对待团队的任务。

积极参加政治学习，关心国家大事，认真学习“三个代表”的重要思想，拥护党的各项方针政策。遵守校纪校规，尊敬师长，团结同学，政治上要求进步;学习目的明确，态度端正，钻研业务。勤奋刻苦，成绩优良;班委工作认真负责，关心同学，热爱集体。有一定奉献精神。不足是学习成绩需进一步提高。今后我一定发扬成绩，克服不足，争取更大进步。

在校期间，我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立正确的人生观、价值观和世界观。

为适应社会发展的需求，我认真学习各种专业知识，发挥自己的特长；挖掘自身的潜力，并充分利用每次实践机会，从而逐步提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力以及动手实践和与人沟通的能力。

篇3：大学的自我鉴定总结

关键词：《大学》自我教化思想,自我教育,启示

一、《大学》自我教化思想对大学生自我教育的意义

首先, 《大学》中自我教化思想涵盖了大学自我教育中的本意, 适应了当前社会发展的需求。《大学》开篇首句便是:“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善。”其中, 在明明德、在亲民、在止于至善就是大学教育的宗旨, 其中“明明德”就是大学生自我教育中的重要内容之一, 是大学生自我道德教育的教育目标, 与其相对应的《大学》之中提及的“格物”就是一种自我学习教育, 即当代大学生的专业知识学习, 这两者共同为大学生的成才提供了保障, 通过对大学生进行自我道德教育与自我教育能力的培养, 授之以渔, 能够帮助他们适应社会与实现再发展的目标, 尤其是当大学生在毕业后面临错综复杂的社会现实, 他们更加需要具备此种能力, 即“具有自我意识、自我选择、自我调控的能力”。

其次, 《大学》作为中国传统文化, 属于当前多元文化中的重要组成部分, 其本身的文化性增强了自我教育的重要性。随着当前社会主义市场经济改革与发展的不断前行, 建立在此基础上的文化上层建筑也在不断得到丰富, 信息网络科技的进步更加开阔了人们的视野, 全球文化交融也成为了当前的时代特征, 人们对于精神的追求也日益凸显, 在这种多元文化交融的背景下生活, 作为社会人, 我们必须正确地认知与应对文化冲突, 运用理性思维判断与选择各种信息, 而这一切都与自我教育密切相关, 此外在文化交融中, 开挖与利用中国传统文化资源对大学生进行教育, 本身也是对我国传统文化教育资源的保护和利用。

最后, 《大学》中所提及的各种自我教育方式也为丰富当今的教育理论有一定的借鉴意义, 如“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”这八个条目虽然只有十七个字, 但它们体现了教育的层次性, 即对一个人培养教育的过程中, 必须先由其内在的德智修养开始, 并逐渐地实现外在的事业完成, 这是既相互区别, 又相互联结的过程。从内涵上来看, 每一个条目都对当前大学自我教育的开展有着重要的指导意义, 以“格物致知”为例, 这两个条目是程朱理学追求知识, 探求真理的方法, 即在向“理”的探求过程中, 要通过接触世间存在的万事万物, 在此基础上体会与感悟万事万物所包含的各种知识理论, 并通过加深对先天存在的“理”的体验, 最终得到真知, 这一方法是典型的以实践求真理的科学方法。但是这种方法也具有层次性, 并非是单独起作用的, 正如《大学》中指出的:“物格而后知致, 知致而后意诚, 意诚而后心正, 心正而后身修;身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。”

二、大学生自我教育的原则确立

在对大学生自我教育现状进行改变方面, 必须根据《大学》中的内容确定一系列原则, 将这些原则贯穿大学生自我教育能力培养的过程之中, 并始终坚持将这些原则作为大学生自我教育能力培养过程中看待问题、处理问题的准则。

1. 自觉性原则。

所谓自觉性原则, 就是要在培养大学生自我教育能力过程中, 将“自觉”作为判断其行为发生的标准, 这是因为《大学》中所体现的自我教化思想, 就是个体积极主动向真理靠近的过程, 这种过程不是迫于外在压力下发生的, 而是觉性的表现。此外, 自我教育其本质特征就是自觉, 本身就涵盖了自觉性的要求, 主要是凭借受教育者自身的内在动力实现的, 这种自觉性必须与自己的内心相连, 且不会轻易被外界负面因素所干扰, 不会轻易产生动摇, 是一种坚定的信念及对理想的执著追求, 因此, 教师必须以此为教育的出发点, 将自觉性的培养看作大学生进行自我教育的首要阶段。

2. 实践性原则。

《大学》中格物致知及正心、诚意、修身等都是在具体的实践过程中完成的, 与实践有着密切关系, 此外, 自我教育本身也是一种教育实践活动, 这种教育实践包括课堂教学实践和实训实践两种, 这两种实践不能简单地说哪一种更为有效, 只有将两者结合, 相互配合才能发挥实践的作用。在自我教育中之所以要坚持实践性原则, 这是因为实践是人们通往成功的阶梯, 是人们正确思想观念形成的渠道, 是锻炼与提高人们能力的最佳途径, 在实践过程中, 主观与客观才能得到统一, 知识与行动才能得到统一, 正如宋代诗人陆游所指出的:“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行”, 在大学生自我教育能力培养中, 必须保证大学生课堂实践与课外实践的科学分配, 只有如此才能保证知、情、意、行的统一。

3. 持久性原则。

《大学》中的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”是一个层次性过程, 这个层次并非是一蹴而就的, 是需要长时间的坚持引起的质变过程, 大学生自我教育同样是这样一个过程, 自我教育是无止境的, 其阶段性目标也不可能在较短的时间内完成, 具有一定的过程性。从更为宏观层面来看, 自我教育是人生中一辈子都需要的, 正如俗话说:“活到老, 学到老。”其意义就在于此, 一个人要想紧跟时代发展的步伐, 就必须不断改造与更新自己的知识结构, 在针对大学生自我教育能力培养上, 就必须坚持持久性原则, 使大学生知晓大学中的自我教育只是他们人生的一个阶段性过程, 在其步入社会之后, 还有社会化的自我教育, 尤其是在多变的当今, 自我教育就更为重要, 只有坚持自我教育能力的持久性, 才能使大学生在今后的社会竞争中立于不败之地。

三、大学生自我教育的内容构建

在大学生自我教育的内容构建上, 必须借鉴《大学》中涵盖的一系列自我教育的内容, 首要的便是思想道德方面的自我教育;其次是文化知识方面的自我教育;再次是个性心理方面的自我教育;最后则是大学生身心素质方面的自我教育。

1. 思想道德方面的自我教育。

《大学》中指出:“大学之道……在止于至善”, 这句话点明了大学之道的目标, 也指出了思想道德品质的重要性, 此外《大学》中的“正心”就包括了仁、爱、信、义、忠、勇、孝、悌、廉、耻等。朱熹的《大学章句·序》就指出:“教之以穷理、正心、修己治人之道。”在针对大学生的自我教育中, 思想道德教育可能是老生常谈的内容, 思想道德必须贯穿于人一生之中, 尤其是当大学生步入社会之后, 家庭美德、社会公德, 以及职业道德等就与他们息息相关, 在大学生自我教育能力培养中, 必须引导他们形成自我道德修养与提高的能力, “真正发挥大学生在道德教育中的主体性、自觉性和积极性, 培养他们的自主、自觉、自为的道德能力”。

2. 文化知识方面的自我教育。

对于大学生自我教育能力的培养必须强调文化知识方面的自我教育, 这是因为, 文化知识及专业知识是大学生今后走向社会的生存本领, 是他们为社会服务的基本条件, 是“齐家、治国、平天下”的必然要求, 在大学生自我教育中要不断培养他们自我研修与创新的能力, 帮助他们学会学习, 掌握扎实的专业文化知识, 为不断向本专业的深度和广度开拓奠定基础。

3. 个性心理方面的自我教育。

当代90后大学生是一群个性张扬的弄潮儿, 如非主流文化、网络火星文等就是90后大学生自我个性展示的最佳证明, 对于当前大学生的这一心理变化, 教育者必须通过引导教育, 培养大学生的个性心理朝着科学与健康的方向发展, 使他们能够有效地进行自我认知, 自我调节, 从而形成良好的心理素质, 并在此基础上培养他们自我乐观的人生态度及遇到挫折困难勇往直前的坚强品质, 为坚定自我教育提供心理支持。

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四、大学生自我教育的途径选择

1. 转变大学教育传统观念, 创新发展大学生自我教育方法。

这里转变观念是指大学教育者和管理者必须审视当代大学生的时代特征, 并从现实出发, 不断创新与完善大学生自我教育的方法, 首要的是要创新大学生自我教育的层次培养方法, 即改变传统的以自由式为主的教育模式, 对于大学生进行一定程度的自律管理, 强化教育的以人为本的功能。正如心理学家马斯洛指出的:“教育的功能、教育的目的———人的目的、人本主义的目的、与人有关的目的, 在根本上就是人的自我实现, 是丰满人性的形成, 是人种能够达到的或个人能够达到的最高的发展, 说得浅显一些就是帮助人达到他能够达到的最佳状态。”大学的以人为本的教育观念并非是对人的自由的满足, 而是对其需求的满足, 大学生在大学阶段受到的自主式学习模式并不是仅仅要求大学为其提供自由的环境, 而是除此之外的自主式学习能力的养成与指导, 在转变观念基础上, 必须对培养方法进行创新, 首要的便是要加强大学生自我教育的引导, 即无论是在课堂教学也好, 还是在大学生社会活动中也罢, 都必须积极引导大学生自我教育意识的发展, 激发大学生自我教育的动力;其次, 在这一过程中必须保护学生的自尊心, 借助物质与精神奖励手段, 培养大学生的自信心。最后还必须加强大学生自我教育的疏导工作, 即要加强大学生现实与理想、自我独立性与他人依赖性、个人与社会等各种矛盾的疏导工作, 只有如此才能为大学生自我教育的顺利开展提供保障。

2. 通过实践强化主体意识, 激发大学生对自我教育的需求。

所谓通过实践强化大学生主体意识, 这里的实践一词主要是侧重于大学生社会实践, 即除课堂教学之外的各种具体活动, 大学生自身始终是自我教育的实施者, 大学生自我教育的主体意识应包括大学生自我认知、自我管理、自我监督、自我评价, 以及自我激励等, 自我意识必须通过社会实践, 即正如《大学》中指出的, 通过接触世界万事万物, 从自身的亲历体验中形成感悟, 明确自身的需求。大学生群体中每一个人都是来自不同的家庭, 有着不同的个人经历及成长环境, 因此他们的思想水平和知识能力都存在一定的差异, 这种差异就造成每个人发展的各不相同的结果, 在培养大学生自我教育能力方面, 也同样适用于这一理论。当大学生在社会实践中明白了自我教育的重要性和自我教育能力的欠缺时, 他们就会产生自我教育的需求, 这种需求就是进一步提高大学生自我教育的源动力。

参考文献

[1]潘慰元.多学科观点的高等教育研究[M].上海教育出版社, 2001:44.

[2]文海鸿, 雷忠.新时期大学生思想政治自我教育浅探[J].高等教育研究学报, 2007, (06) :28.

[3]朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局, 1988:14.

[4]邹兰香.《大学》道德教育心理过程浅析[J].株洲工学院学报, 2003, (01) :95.

篇4：现代大学精神的自我主张

关键词：大学；精神；自我主张

中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）04-0109-02

在现代条件下，民族精神、时代精神、现代科技和市场规律会对大学精神产生一种合力式的影响作用。大学要在这种综合条件下挺立自己独特的精神气质，一方面需要从现实条件出发，一方面又不能完全受制于现实，而必须诉诸一种明确而坚定的自我主张。

一、探求民族性与时代性的最佳结合点

大学作为国家培养高级人才的机构，其精神引领着一个民族的精神方向。因此，大学精神需要获得一种特立独行的性格，不能为任何外在力量所左右。但是，如前所述，民族精神和时代精神本身对大学精神具有奠定和营造作用。因此，大学精神所追求的独立并不是一种抽象的独立，不是一种空中楼阁式的独立，而必须传承民族精神中最优秀者。这种东西有时候会与时代精神协调一致，有时候也可能发生龃龉。当发生龃龉的时候，是该摒弃民族精神而迎合时代精神呢（与时俱进），还是坚持民族精神而不顾时代精神（民粹主义）？

这里并不是一个简单的取舍问题，不是一个非此即彼的问题，而是当下每一个民族都面临的生存现实。在全球化时代，每一个民族都面临着民族性与时代性如何协调的问题。每一个民族都不同程度地卷入时代的漩涡中，民族性與时代性处于交织状态，而市场和科技的力量又使这种交织状态的程度加深，速率加快。可以预见，在一段时间内，民族性往往会处于劣势，时代在科技的助力下有可能磨平民族性的棱角。在这种情势下，每一所追求精神高地的大学都面临着如何挺立民族性，寻求民族性与时代性最佳结合起来的问题。

二、正视科技力量，坚持以人为本

科技正以前所未有的力量摆置着人们的生存，摆置着大学。这种摆置力量不仅影响了大学的院系设置、专业设置，还影响到了大学的主体——教师与学生的价值观念和精神取向，从而影响他们的行为方式乃至生存方式。所以，要想培育大学精神，必须深刻领悟科技的摆置力量，在这种无形而巨大的力量面前咬定青山不放松，岿然不动。这并不是一句空洞的漂亮话，它可以在坚持以人为本中得到落实。

以人为本要求把人当作最高的目的，而不是手段。以人为本甚至要求人们超越“目的与手段”这种工具理性的思维方式，要求人们认识到：人本身就是目的，此外没有别的目的。人决不是一个手段，决不是一种资源。人的天性和灵性必须得到尊重。一个人来到大学并不是或不仅仅是为了谋求一个求生的手段，而是为了实现人本身的最高价值：“认识你自己”。认识到自己真正的本质和天性，并按这种本质和天性去做，这是我们能够为教育设想的最高目的，此外绝无别的更高目的。其它一切目的必须基于这个目的而来，否则就是幻想。人如果连自己都不认识，其它一切目的都只能是空洞的口号，只能是对人的最大的不尊重。最大的不尊重就是对人的天性的不尊重。

三、改进量化体系，提升指标质素，弱化市场机制对大学活动的辐射力和影响力

要真正落实以人为本，须有体制的保障。在科技与市场形成合力的时代，人们坚信时间就是金钱，效率就是生命。大学要保持独立性，坚持以人为本，没有制度上的保障决无可能。不能单纯从思想上，还必须从体制上让人们认识到：时间并不是金钱，效率并不是生命。金钱买不到时间，效率也换不来生命。那种基于市场意识而来的幼稚思维可以在它自己的领域里风行并发挥作用，但不能在大学精神中留有存活之地。金钱买不来智慧，也买不来精神，精神与买卖无关。

要真正做到这一点，就必须改进大学制度中的量化体系，提升指标质量。在教师方面，需要改善职称评定体系，使这种体系朝向更有利于促进教师专心于教学与科研的方向发展，把心力用在最有意义的事情上。在学生方面，需要改善学分制和奖惩制度，把学分与学习能力区分对待，把奖学金与真正的学术能力相挂钩，而不是仅仅流于一些表面的数字，以至于沦为赤裸裸的利益角逐。大学的领导者应该相信，人的智慧一定能够找到一种最符合人文天性的制度。

四、以人文精神构建大学师生关系及同学关系

中国从近代以来，由于科技落后和列强入侵，到五四运动爆发，民主与科学的呼吁应运而生，正式成为大学精神的主流。顺应这股潮流，科学受到了国人前所未有的重视，乃至发展到今天一度演化为科学至上主义。这股精神表现在教育上就是重理轻文的思潮，人文学科因之一度处于低迷状态。这在一个有几千年浓厚人文传统的国家实属怪诞。

重理轻文的一个自然结果，就是人们不关注人文本身，不理会“认识你自己”，而瞎忙于“认识世界”。可是，单纯偏重理科而忽视基本人文素养的修炼，一个人会把自己迷失于世界，找不到归宿，甚至找不到落脚点。海德格尔说：“这是人类的一个奇怪时代，几十年来我们就在其中漂浮；在这个时代里，人们不再有时间追问人是谁。通过科学对现有的和过去的人的描述，我们是决不能知道人是谁的。”

重理轻文思潮与以人为本的精神在本质上抵触。在重理轻文思潮下，工具理性必然盛行，于是人与人的关系就是僵硬的，甚至是机械的。体现在大学里，教师与学生的关系就变成了纯粹的传授知识与接受知识的关系，类似于人们把信息输入电脑。在这种状态下，个性不可能得到重视，更不用谈什么人文熏陶了。

大学的灵魂是精神，而精神的创造者和承载者是人。在大学里，教师和学生是大学精神的活灵活现者，师生关系和同学关系是大学中最重要的关系，这种关系的性质从根本上决定了大学精神的性质。师生关系和同学关系是构成大学精神最重要的一环。教师与学生的角色定位和角色搭配具有决定大学精神性质与动向的根本意义。要想培育大学精神，必须准确定位大学中教师及学生的角色性质以及二者的互动关系，找到最理想的师生及同学关系状态。

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长期以来，人们喜欢泛泛地谈论尊师重教，把教师当作受尊重受崇拜的主体。这本身固然不错，但此时人们忽视了更为根本的一环：作为受教育者的学生没有得到足够重视，学生的天资和性情长期以来没有被当成主体来对待。一种健全的师生关系应该是不仅要尊重教师，同时也要尊重学生的主体地位。从道德上说，尊重教师必须遵行；但从教育的根本意义上说，学生的主体地位更应该得到尊重，学生不能仅仅是老师的复制品。“吾爱吾师，吾更爱真理”应该能够体现在教育的前景中。不然，一种原地踏步的教育将不可避免，创造和进步无从谈起。

在大学里，如果教师与学生之间仅仅局限于传授知识和接受知识，那么大学教育最重要的事情还没有发生。知识的传授与接受并不代表师生之间的全部意义，更不代表师生之间最重要的意义。健全的师生关系不仅仅是知识的传授与接受，更要包括人文关系的建立。所谓人文关系，就是老师与学生相互认识，相互欣赏，基于对彼此个性的了解与尊重而发展师生关系，正如孔子与弟子们一样。没有人文精神的师生关系，大学只会流于某种类于市场的场所，知识变成了商品，教学变成了交易。在单纯传授知识的教师眼中，所有的学生必然是一样的，个性被“一视同仁”淹没了，“标准化”的教学导致千篇一律，平均主义制造出批量的平庸，因材施教流于一句空洞的口号。

五、落实因材施教，实现个体教育

要实现“认识你自己”的教育目标，就必须真正落实因材施教，实现个体教育。所谓个体教育，就是要把每个人都当作一个个性存在的事实来对待，当作不同于任何别人的人来对待，并运用与这个独特个性相适应的教育方式。遗憾的是，在当今的教育中，尤其是大国的教育中，因材施教完全成了一句空话。尼采说：“大国的教育体制总是最平庸的，就像大厨房里最多也只能做出平庸的饭菜，道理一样。”要想克服和超越这种平庸，就必须把大厨变为小厨，把大锅变为小锅，把泛泛的群体视角变为更专注于不同的个体。群体只是一个抽象物，真正现实存在的是不同的个人。忽略了这些活生生的个人，就没有真正的群体关注。充满人文关怀的健全的师生关系应该更加关注个体，以此为前提去充实群体的整体价值。

当然，如果一个人注定是平庸的，那只需要平庸的老师来对待。可是，我们凭什么认为一个人注定是平庸的？反过来说，如果一个人注定是不平庸的，那么，教师对于他也就不是十分重要，因为他可以进行自我教育。但是，我们又凭什么认为一个人注定是不平庸的？不管怎么推论，我们都无法否认教育的意义。即便天才也需要点拨，需要灵感，而最好的教育正是能够给人带来灵感的教育，知识尚属其次。

认识你自己！诚如叔本华所言，作为人，作为意志的存在，一个人并不能决定自己要做怎样一个人，而只能逐渐认识自己的天性；并按照这个认识去做，走完自己的一生。因此，一个人決不能后悔他所欲求的，而只能后悔他所做过的，毕竟欲望不在后悔之列。一个强奸犯可能会后悔他强奸了别人，但他不能后悔他有性欲这回事。

作者简介：龙家琼（1968—），女，中共台江县委党校讲师，研究方向：教育学。

篇5：大学毕业自我鉴定总结

现实是残酷的，希望是渺茫的，但这个世界总会有个适合我们的路在等着我们走，就看我们愿不愿意努力的去寻找。

一 学校

刚踏进这个学校的时候确实不能接受，太小了，根本没有想象中那种宏伟壮丽，身边的同学也说，这是个很大的小学，因为它以前是个中学，也有可能是个小学。但我后来还是慢慢的接受了，反正我仅仅是会在这里待四年，以后又不会在这里安家，管它是大还是小的，同学们却不能接受，好在后来也没有多少人再说它很小了。

开始对于大学那种松散、悠闲的生活确实是有许多的不习惯，我已经习惯高中那种被束缚、什么都被安排好的生活，突然走进大学，很多时间都要自己去安排，确实会有许多的不习惯，大一还没有电脑的时候，当晚上吃完饭后，就不知道该去哪里了。

二 学习

我从来都不想告诉自己要努力学习，也不会劝诫身边的人，因为我本来就不是一个爱学习的人，但到了“书到用时方恨少”的时候，才知道，该玩的时候要使劲玩，该学习的时候还是要强迫自己 。

我们本来是学生，没道理不去学习，虽然我对现在的教育体制和方式有很大的意见，但是我现在才明白，这四年大学一定能学到很多是将来我们要用的，如果你完全对现在的专业没什么兴趣，以后也不打算从事这个行业的工作那就另当别论。

我不得不承认我的四年大学完全算是混过去的，其实自己开始觉得这样是不会有什么问题的，只要能拿到毕业证和学位证，就算是圆满结束了大学生活，但是后来到自己意识到这是个错误的时候，想改却发觉有心无力。因为这一切已经成为一种习惯了，上课不听课已经融入我的血液了，自己的所有的行为好像已经被这种习惯所支配。其实我是有许多愧疚的，到后来真正需要用自己所学的专业知识的时候，才发现自己什么都没学，我现在都不好意思说自己是土木系本科毕业，丢人。

我以前一直以为毕业之后什东么西都要从零开始学，现在想想真不全是这样，也有许多的学生是踏踏实实学到东西了，他们在工作后就可以很快上手。我就想，为什么我不能像他们那样呢，难道我就那么的烂泥扶不上墙。其实事实是我确实是烂泥，但不一定是扶不上墙的，也许现在还在墙下抬头的羡慕着他们，或许会有那么一天，终究会让别人也望着我。

篇6：大学个人自我鉴定总结

人生珍贵的四年大学生活即将画上句号，在这特别的日子里，回首四年的大学校园生活，有过渴望，有过追求，有过成功，也有过失败。我孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自我，超越自我，为实现自我的人生价值打下了坚实的基础。回首四年的生活，从入学时的懵懂少年，到如今踌躇满志、即将踏上社会的青年，四年的成长，在此作一个鉴定。

进入大学就等于半只脚踏进了社会，所以在入学前我就下定决心，在大学里不能做一个读死书的书呆子，要抓住每一个机会锻炼自己各方面的能力。刚入学后，我参加了院、班里的学生干部竞选，虽然都失败了，但是我从来不气馁，我始终坚信：只要自己是真的有能力，迟早有一天别人会发现的，迟早有一天我能够找到我自己想要的舞台，时间会证明我存在的意义和价值。大一第一个学期，虽然我什么职务都不担任，但是我却协助老师和班委做了很多事，得到了老师和同学们的认可。果然，大一第二个学期，班里的同学直接推荐我担任了班级的团支部书记。大二时，被学院推荐担任学生党支部书记；大三通过参加竞选被选为院分团委、学生会副书记及学校教学监控处学生信息员。在四年的学生干部生涯中，我学到了很多普通同学学不到的东西，让一个平凡的我变成了老师和同学们眼中有着一定组织领导能力、强烈的集体荣誉感和团队意识、丰富的处事经验、优秀的社交能力及良好人际关系的自信、优秀的人。我的能力也受到了老师和同学们的认同。除了学生工作之外，我还积极地参加社团活动。大一的时候和几个同学一起创办了生命科学学院的第一个对外的社团：绿野觅踪协会，创办过程的辛苦也只有我们几个深深有体会，但是那份喜悦之情也只有我们几个甜在心头。

作为一名学生，学习依然是最重要的任务。在学习上，我曾经迷茫过，但是很快，我也找到了我想要的方向。我没有放松对自己的要求，在紧张、繁忙的学生工作中，我更能体会到时间的重要性。我深知自己课后的时间不能和其他同学的画等号，于是我珍惜每一堂课的时间，珍惜每一堂课老师讲的内容，课后在不断得地“挤”出时间来充实课堂的内容。我热爱自己的专业，但在学习专业知识的同时，也不忘记学习各方面的知识来充实自己。通过自己不懈的努力，我连续几年获得了专业奖学金。

在学习知识的期间，我更与老师们建立了浓厚的师生情谊，老师们的谆谆教导，使我体会到了学习的乐趣。由于自己热情诚恳的性格，所以从小学到大学一直与同学们相处的很好，而且也受到了身边许多同学的欢迎，与同学们建立了深厚的友情。

四年来，我社会实践的能力也有了很大地提高。除了积极地组织、参与校内的各类活动，我还充分利用寒暑假的时间参加社会实践活动，办家教，禁毒宣传活动，三峡库区居民生活情况调查等，这些活动不仅增加了我的人生阅历，也使我锻炼了自己的交际、办事能力。XX年暑期社会实践——三峡库区居民生活情况调查，由于实践队所有队员的共同努力，我们获得了省级“优秀社会实践队”的光荣称号。

金无足赤，人无完人，我深知自己身上也存在着一些不可忽视的缺点。有时候我会对自己放松；偶偶也想偷懒；有时也会过于情绪化；有时太好强。对于这些不足的地方我一直在努力地去改正，在以后的日子里我会尽力地去提升自己。

篇7：大学两年来的自我总结

初中的时候我就已经比较独立了，喜欢独来独往，性格似乎有点孤僻，这很大一部分原因是受到家庭因素的影响。高中在城区一所重点中学念书，可以说在那段时间里我有了几个比较要好的朋友，经常谈天说地的，性子也变得乐观了不少，但是我自己心理明白许多私人的事情不但是我，乃至每一个那里的南方人都是这样，把自己藏得挺深的。

我要谈论的重点是自从离开广东省来到安徽蚌埠，我的大学生活对我的重大影响。出省念书最直接的目的是为了看下雪，广东极少下雪，在我们那地方更是从来不曾下过，雪在我的眼中是遥不可及，所以从小就有这样一个梦想：去看雪，真正的雪。于是我就来到这里了。后来慢慢我才发现当时哪个冲动竟然是我人生第一个伟大的选择。或许用“伟大”这个词形容未免有的言过其词，但是我确实对自己当初的选择感到无比荣幸，因为在这里发生的事情足以彻彻底底地影响我的一生。

初到此地这里的一切都是那么陌生那么新鲜，让我有点手足无措的感觉，首先直接的是语言的差别，我必须说普通话儿不是粤语。可能很多人很难理解广东人为什么对普通话那么头疼，根源是两者发音上差别太大了，尽管我们从小学就开始说普通话，但毕竟不是“母语”。高考语文的第一题就是汉语拼音，对外人而言这是送分的，但是对于我们这些说惯粤语的人来说是取我们性命的，所以我们不得不做外人难以理解的事情，专门背独特字的发音。广东人说普通话，一出口就露馅了。还有这里的气候，饮食都与广东有着很大的差别，特别是这里的来自全国各地人，他们无时无刻都感动着我。尽管许多来这里的广东人都或多或少地被某些事情感动着，但是我可以肯定我是受到两种或多种不同文化强烈碰撞中感受最深的一个。因为在复读那年和高考以后的那个暑假里，我常常会写一些随笔之类的，在不停的感觉与文字转化的游戏里，我拥有一颗比常人更细腻的心，观察力也比一般人要深刻，所以面对不同文化的强里碰撞时我常常会感慨：原来生命里的每一次感动都是那么精彩的！

应该用怎样的词语来形容这里的人呢？坦诚。或许有好多人并不同意，但相对于“小气”的广东人来说他们所表现出来的这一点最震撼我的心灵。或许因为这里的大澡堂要求我们都必须赤条条地面对每一个人吧，所以这里的人会像“坦白”自己的躯体一样坦诚自己心。广东人的心境犹如那里的丘陵地形，一山叠一山，你很难知道山的另一面是什么；而这里的人的心境就像这块平原，尽管辽阔无边但一目了然。总忘不了一个个一起喝酒的场面。可说疯狂，可说壮烈。酒，自古以来就是一种出色的催化剂，几杯过后大家都忍不住把自己的心事和盘托出，甚至当着某位同学的面把自己当初不爽的地方通通说出来，然后两人会像兄弟般举杯：干（可惜我不能喝酒，只能常常做一个“出色”的局外者，不过也因为这样我把他们看得更细致）。第一次经历这样的场面时我震住了，在电视里才有的场面一下子搬到现实生活里面，就摆在我眼前，我还来不及做好充足的心理准备，它就匆匆上演，这种感觉就好象来到这的第一个冬天，一场雪突然降临，而且恰好在我生日的哪天，那份喜悦和感动让我很希望能把我的广东好友都搬过来，与我一同分享。所以有一段时间，虽然说认识了好多新朋友，可心灵深处却很孤独，因为太多太多的感动没有人和我一起分享，而这些喜悦是这里认识的新朋友不能体会到的。那时我得到这样的一个结论：人生最大的悲哀不是在你承受巨大的痛苦时没有人与你分担，而是你在感受世界上最大的快乐时没有人与你分享。

交代了这么多这里的生活，也好象没有给自己剖析过什么，其实我想说，我深受这里人的影响，慢慢我也学会了敞开自己的心扉，而且越敞越开。终于发现原来快乐虽然说很难但也很简单，就是把自己放开来。同时来到这里，我的性格得到从来未有的张扬，说明白一点就是：我越来越像我自己了。其中最大的一个改变是，自己喜欢一张小孩的嘴脸面对这里的同学朋友，平常跟他们说话时，想得很浅，话也很浅，我喜欢这种简简单单的感觉，没有机心。其实以小孩的思想来跟他们交往并不是矫揉造作，因为它本来就是我性格的一面。从小到大我都喜欢跟年纪不上十岁的小孩玩耍，他们的天真单纯深深感染了我，然而奇怪的是在中学这段时间里，我这方面的性格一直都受到压抑，表现不出来，到大学以后才得到体现。我是一个喜欢发现问题和思考问题的人，后来我找到两方面的原因：第一，我们那里的南方人很多时候都各怀心事，而且很少跟别人说起，你表现这样单纯的一面无疑相当于白痴，另类；第二，我来这里时间不长，对这的一切认识也比较少，所以很多时候碰到新鲜的事情只能像小孩那样虚心请教，同时这里好多人都会坦诚自己的心事，自然而然我也得利用小孩单纯的一面来坦诚自己。以前我是广东人的典型，害怕别人说中自己的心事，一旦被点破总要极力去掩饰，而现在干脆就光明正大地说出来，呵呵原来也没有什么大不了的。与小孩性格截然相反的是我同时拥有极为深沉的一面。可能因为经常动笔写写划划的缘故吧，我观察一般比较细致，一个人的时候常常思考问题，所以好多事情我都想得比较深入。不得不这样说我对情绪的控制能力是十分强的哦，一直以来我都这样认为，情感由人所发，人是情感的主人，我们应该懂得驾御自己的情感，操控自己的情绪，因而我的性格也比较随和的，人际交往中永远不要吵架是我的原则。我也发现，小孩性格的表现无疑是一个极好的挡箭牌，以小孩简简单单的思想去应对别人话语的锋芒，软的硬的都吃得消，时刻以一张笑脸相迎，让人哭笑不得，无奈之下消除了对自己的敌意。所以我不会在人际交往中随随便便受伤，也不会随便伤害别人。在剩下的大学生活里，我给自己一个有极深意义的任务：不断认识自己，把握修补并完善自己的性格，最重要的是如何利用这性格来在这个复杂的社会里生存和发展。

篇8：大学——寻找自我的地方

然而09年的夏天, 当我揣着录取通知书来到了自己梦寐以求的大学, 这些事情我从未敢想。只记得空气里的热浪平添了些许不真切, 而京师广场轰轰烈烈的社团迎新大战, 又将我们这些迷茫而又兴奋的新生拉回到现实。初入大学, 我们不仅仅迷惘兴奋于校园之大, 在这里跌跌撞撞, 不时迷路;更加困惑于从现在开始, 我们该如何选择——当我们的人生不再是答案唯一的试卷。

从一个烟雨朦胧的南方小城踏进厚重大气的首都, 还有这所全国知名的大学——北师大, 这儿成了我精神上的大观园。行走在校园里的大师, 以及有着各自故事的师兄师姐。一切都那么美好, 似乎一切皆有可能。那么我又该成为那种可能呢?

选择的勇气

我需要选择, 可惜一开始我最缺的是选择的勇气。

刚步入大学, 周围的人都是各个省份的佼佼者。我开始畏惧, 我怕高数, 怕学生工作, 还怕终究会到来的十月份军训。可是困难就是这样, 你永远躲不开, 该来的总会来的。遭遇了禽流感, 军训无法去延庆, 感受真枪实弹了, 军训改在了学校操场;却也恰逢60周年国庆, 我们的教官成了60周年参与阅兵的三军女兵。很少有大学生爱军训的日子, 我也一样, 但是我衷心的感谢那些日子。站军姿、齐步走、踢正步, 我以为的简单枯燥却给了我重重一击, 原来活了18年, 我并未学会简单的走路。国庆阅兵时三军女兵英姿飒爽的美震憾了我, 更加震憾的是身体力行得到那份英姿飒爽得付出的辛劳。教官说, 训练时围着飞机场走, 因为穿的是高跟靴子, 一圈走下来, 脚破了, 流血, 鞋都脱不下来, 但是没有人哭;只有一种情况下有资格流泪, 就是真正动了感情。虽然即使大学的军训我也未能摸枪, 但是我至少明白未来的挑战是躲不过的, 与其躲避莫如迎头挑战。

奋力地挑战

由此我开始挑战, 我参与各种活动, 开始努力学习。师姐说, 大学是你一个可以试错的地方, 你可以不顾一切地去做, 而且不会因此而失去经济来源。大学毕业我可以来做科研, 进公司, 当老师, 还可以考公务员, 我不知道, 但是我可以去试。

感谢入学时自己误打误撞进入的外联部, 让我渐渐学会表达。刚从题海里出来, 开始拉赞助时, 常常觉得张不开嘴, 没说两句话就开始红脸, 打电话时也会再三忖度, 而拨电话号码不仅需要勇气甚至还需要一些“冲动”。当我真的开始努力尝试的时候, 才发现居然自己小有天赋。12月凭借着自己拉的赞助和自己的活动策划, 自给自足完成了部门的第一个活动, 也因此在1月份选举成为了外联部的新部长, 居然还带着团队, 用一个月完成了一年的工作计划。

寻找自己

自信心随之来了, 却也发现做这件事并不让我快乐, 或者说我感到痛苦。我不喜欢电话打断我的学习;不喜欢和商家费尽心思斗智斗勇;不喜欢揣摩着学校的边线, 只为了让钱更多。伴随的还有巨大的压力, 因为自己是部长, 不再是一个人, 还丝毫不敢懈怠。有时躺在床上一遍遍想该如何与商家周旋, 直到凌晨2~3点。侥幸, 我还有些商业天分;不幸, 我厌恶这种生活。

我的心到底该在哪儿?

再次踌躇、彷徨后, 我选择了自己最初的梦想。大二课业繁重, 我仍旧选择了自己大一时因为学业所放弃的——支教。事事难以顺顺利利, 事实证明如果对于支教期待过大, 你有可能受伤。因为通常你面对的不是渴望知识的大眼睛, 而是疏于管教的孩子。因为孩子们的恶作剧伤心过, 却更因为他们的笑脸感动。我能看的出那些孩子的故作坚强, 也能感觉的到他们渴望关爱的小脆弱;看的到他们在课堂上捣乱, 但也感受到他们对于世界的好奇。也许我能带给那些打工子弟的东西并不多, 但是多多少少可以帮助他们更好的生活成长。我感到幸福。

一番周折, 我看似回到了原点, 选择了大多数师大人都会选择的职业——教师。兜兜转转, 可并不浪费光阴。我找到了自己。