阿妈与纺车的诗歌欣赏

阿妈与纺车的诗歌欣赏（通用10篇）

篇1：阿妈与纺车的诗歌欣赏

五十年代，先祖

赠予母亲传统礼教

六十年代，又传给了母亲

一辆纺车和一台织机

先祖的功劳薄上，至此

增添母亲的梦想，希望

母亲一路走来的足迹

不凡的履历

今天，我只见母亲的白发

就想念当年的纺车与织机

记忆中，多少个日日夜夜

纺车，不停旋转

织梭，住复循环

悠悠岁月，匆匆时光

篇2：阿妈与纺车的诗歌欣赏

载着我们风里雨里

一路品尝艰辛

一路聆听高歌

母亲，日息月落

你纺，一直纺

问你？纺睡了多少

苦涩的黄昏

母亲，星移斗转

你织，一直织

问你？织醒了多少

甜笑的黎明

啊！母亲你

从隆冬纺到春暖花娇

母亲你织，从炎夏

织到秋爽月高

你将我们从无知懦弱

纺到成熟，有识有胆

你将我们，从狂妄自傲织成

自信理智、不失尊严

你将诗情画意的岁月

纺成真情暖意

你将无滋无味的.日子

织得又香又甜

你将清淡生活

纺得五彩斑斓

你又将五彩人生

织的平平凡凡

你将太阳纺得

忘记了落山

你将月亮织得

夜夜高悬

你把世人胸怀纺得

百川归海

你把人间真情织得

亲密无间

母亲啊，我祝福

你的幸运人生

今生，纺车为你沒纺一句，

曲意逢迎，拍马溜须

却为你纺出一根根

重情重义，忠贞不渝

母亲啊，我敬慕你完美人生

因织机为你沒织一寸

自暴自弃，营私舞弊

却为你织出一丈丈

自强，自立

无私奉献的无名小卒

啊！母亲，生活中

你从不播种豪言壮语

却收获人间大爱

大地的真诚

啊！母亲！人生中

你从未有惊人的功绩

却为我们树立一座

光明磊落的丰碑

母亲，为收获今天

你已将青丝纺成儿女的欢乐

你无怨无悔的自豪

为迎接明天

你将母爱织就

诗人永无止境的诗句

啊！母亲，生活中

你最平凡，平凡

篇3：阿妈与纺车的诗歌欣赏

但“易粪相食”没有引起中国人的反思，而是衍生出了“特供”一事。据了解，某有机食品企业的产品分为三级：第一级别是真正的“有机产品”，用于出口订单，“远销国外”；第二级别符合有机定义，用于某些单位的特供订单；第三级别产自农场中靠近高速公路的那块地，顶着“有机”光环，销售给超市和网上旗舰店。至于价格，超市和网店按定价出售，特供订单有团购折扣。

2014年春季，记者到菏泽参加一场媒体行活动。主办方带我们参观一家纺织企业，其纺织产品出口量全国前三。在他们那座号称“全国最大的生产加工车间”里，工人在连成一片、长逾30米的车床之间往返。所有的花样均由电脑设置好，按下启动按钮，成匹的机绣床单在轰鸣的缝纫声中产生。

车间门口，一块记录着计件榜单的黑板被负责人反复强调，位列榜单首位的员工前一个月生产了5000余张床单，计件收入为7000多元。

当天下午，记者被带到距离工厂30公里的鲁锦博物馆。这种手工织造工艺极为繁杂，从植棉纺线到上机织布要经过72道工序，熟练的人每天工作八小时，也只能织两米有余。馆长路维民告诉记者，目前能够从事鲁锦纺织工作的大多是四五十岁的妇女，“这么费时费力的活计，年轻人根本坐不住”。这间成立了二十年的博物馆致力于抢救这一即将消失的古老技术，怎奈经济效益浅薄，如今只能依靠政府拨款生存。

在体验现场，城市长大的记者试图用纺车纺线，笨拙的动作被朴实的阿姨好一顿笑话。她端足架势为记者示范，纺车摇动，均匀的棉线自手中缕缕而出。她告诉我，由于鲁锦太费功夫，自己的女儿根本没有学，在中学毕业后就离家打工，现在在附近一家纺织企业工作，“不用手工，只用电脑和机器，上个月刚拿了冠军，挣了七千块钱奖金”。

正在湮没的手工艺并非只有鲁锦，越来越少的现代人能够静心的长时间的从事一种精密的技术活。经济学告诉我们，只要我们足够富有，就能买法国手工高级定制，买到日韩的汉方化妆品，买到越南的红木和柬埔寨的树根。但当这些必需品变得越来越奢侈，我们也许会像年轻的计件工人那样，用5000件机器生产去换取一米宽、两米长的母亲的手艺。

■延伸阅读

糟糕的文明：

陈光标们的“新空气”

工业社会的来临，绿水黑了、蓝天灰了、土地盐碱了，一切不曾留意的生命细胞成了饱含恶意的毒瘤。

□段崇政

陈光标：

当空气成为奢侈商品

2012年7月17日，中国“首善”陈光标又冒出新点子——在北上广设立流动专卖店售卖新鲜空气，每瓶售价4元至5元。陈光标称，“陈光标好人”牌新鲜空气将装在易拉罐中，深吸三口就可以感受到心情舒畅、头脑清醒。

出售空气的做法最早来自日本：美国有个叫诺克的富翁，有一次去日本的富士山观光旅游，发现当地的空气令人心旷神怡。于是找了一些研究人员，将富士山的空气装进一个一个的罐头里，做成“富士山空气罐头”。

PM2.5一词已经火了近五年，在很多旅游景点，“吸氧”体验也成为一种贩卖噱头。在一些湿地，或者森林经典，导游经常带着旅行团员伸开手臂大口呼吸，美其名曰“洗肺”。

马云们的净水理想

在2013年的中国年度管理大会上，马云不无哀伤的提及自己的两个因癌逝世的朋友——“20年前找到一个有癌症的人都很难，今天却比比皆是，到底发生了什么事情。”

“是什么原因导致了癌症，人生存在世界上，水、食物和空气？我这两年花了很多的时间去参加世界各个论坛，听到最多的是大气环保，我后来发现中国最大的问题是水。”

近些年自来水污染事件还未平息，地下水污染事件又起。差水质导致了一个新的产业崛起——净水器。目前中国家用净水机市场普及率仅有5%，增速却高达30%-50%，在北京、上海等大城市甚至超过了100%。市场需求的逐步走高，预示着中国净水市场的空间巨大。

梁希森：

让中国的土豆“脱毒”

2001年，地产大亨梁希森带着女儿吃肯德基，随便问了服务员一句：“你们这些做薯泥薯条的土豆是在哪里生产的？”对方答道：“都是进口的，中国的土豆品质不行，不能用。”

梁希森找人查的资料：我国的马铃薯种植面积逾8000万亩，为世界第一，但我国马铃薯单产仅960公斤，列世界第93位。其主要原因是我国农民传统的生产习惯是用自产的马铃薯作种，再种再收，因病毒导致种薯一代代退化。

于是梁希森在梁锥村附近辟出100亩地，投资4200万元，置换给村民，开启了他总投资达10亿元的“农村乌托邦”试验。如今，梁希森建起了全国最大的脱毒马铃薯微型薯繁育基地。年可扩繁脱毒苗 8000 万株，繁育微型薯2亿粒.有全国最先进的茎尖脱毒实验室、病毒检测室。

■奢侈的轮回·本土

最终极的财富就是活到“破烂”里

当我们拥有财富之后，我们的目的是什么？企业家窦宝荣和王雪梅用“收集老玩意”和“重返大铁锅”的方式给出了自己的答案。

□本刊记者 张霞 张翠翠

王雪梅：一个女企业家的火坑和土屋

36岁的王雪梅已是一位资产数亿的企业家，胶东农村的童年经历在其积累财富的路上“功不可没”。

幼时的王雪梅生长于胶东农村，物质贫乏和生活劳累是她的总体印象。春秋季胶东农活多，王雪梅和两个姐姐放学后便帮家里拔草锄地；每逢大集是王雪梅最开心的日子，鲜艳的布匹、稀有的果蔬、热闹的猴戏表演都像打开了一扇另一个世界的新奇窗口。

“生活原来不只是我们现在这个样子，外面的人和我们不同。”王雪梅畅想着改变把大量时间用于学习，读书是一种“出走”的方式，知识带着她走到了她幻想的世界。大学毕业之后头脑聪明的王雪梅通过所学的商业知识敏锐的投资房产、股票、开办公司，在资本运营的世界风生水起，积累起不菲的财富，完全摆脱了物质贫瘠的阴影。

然而，衣食丰裕的王雪梅却开始“找罪受”。2014年，在国内几个大城市都置有房产的王雪梅又到济南南部近乎山林的郊外购买了一座别墅，别墅买好之后，王雪梅又觉得院子不够宽敞，再花四十几万买了一片土地，自建了五间平房。

在这块土地上，王雪梅过起了“重返苦日子”的生活。院子里王雪梅种满一年四季的菜蔬，自己亲自播种施肥，南瓜、丝瓜爬满墙壁，木瓜、苹果树木成行。将近年关，工作忙碌的王雪梅竟又放下一堆冗杂，跑到招远老家学习起如何垒锅灶。

接到记者电话时，王雪梅正好和学设计的同学从招远“学习”归来。“我们考察了最原始的大锅灶怎么砌，并研究了一下烟筒的安装。”

按照王雪梅的计划，她要在厨房里安装最传统的胶东铁锅，以石头和泥浆雕砌灶台，每顿饭用最原始的树枝、木柴烧灶。在她的卧室里她也仿照老家的习俗，砌了一张泥巴土炕，保证房屋保暖、防寒的前提下，王雪梅设想每年冬天就睡在用炉火烧热的土炕上，暖气全部撤掉，客厅安装了从房顶通风的壁炉。

“土炕对身体循环好，而且舒服，人还是要睡在最原本、自然的地方；支一口大铁锅自己蒸馒头、煮大肉。”

几乎一有闲暇王雪梅便推掉应酬，回到家中务农、下厨，经历从贫苦到财富再“重返泥巴”的过程，王雪梅认为这是一种寻找和追求。“每个人都有自己喜欢的生活和方式，我们赚来财富是要努力让自己更舒服，精心的对待每一顿的食物，给所吃所用所住投入自己的感情，让我觉得快乐。我喜欢自己亲手种下菜蔬，经营粮食的感觉，细致而深情，充满衣食住行的享受，还原了生活的最本质。”

窦宝荣：

寻根“破烂”的诸城首富

窦宝荣是山东四达工贸股份有限公司的董事长，也是诸城进行股份制改革时期的风云人物。在商界拼搏、事业有成之外，他有一个多年爱好—收藏。

窦宝荣爱收藏，得从祖上的规矩谈起。“祖上就有这个规矩，只留东西不留钱。”窦宝荣是清朝内阁大学士窦光鼐第六代孙，当年窦光鼐解甲还乡时，将自己多年的著述、积累的书画古籍与皇帝的赏赐，都运回老家诸城。这些古器物，有的传至家族的其他支系，一部分传承到窦宝荣的祖辈父辈手中。

窦宝荣真正开始收藏，得从1962年被下放回乡务农开始，“那时回到老家，发现到处都是宝贝。”诸城曾是佛教从海上丝绸之路传入青齐最早的地区之一，这里佛教建筑与遗迹及佛像很多，“有时犁地，就能犁出石碑、石佛来。谁也不在意，随出随扔。”

回乡做木工期间，他经常借帮工来置换“东西”，而每逢农历腊八大扫除，他就到村边沟里倒掉的垃圾堆里扒拉，常捡着古花瓶、考究的茶壶等小玩意儿。他说：“那时遇到走村串巷收破烂的，一定叫住，看看有没有老东西。那时一车子破烂卖不了五角钱，几分钱就能买件老东西。”

尤其“文革”时，窦宝荣眼见古董被毁，痛心之余悄悄用独轮车把石碑推到村西的崖头地里掩埋，而小的古物，比如古币、古书，他就藏在自家的地瓜窖子里。

就这样一路收藏，如今窦宝荣已拥有各类藏品160万余件，涵盖了中国文物的各个种类，光佛像就有1万余尊，其中有不少之“最”：最重的佛像是一尊重达5吨的石雕如来佛、最高的佛像有6米，还有由五部分组合在一起的佛塔，高达10米、最古老的石雕佛像是汉代的，最重的牙雕造像超过6公斤，最高的木雕佛像近2米。

其中不乏“珍”宝。在他的收藏仓库里，有一批非常罕见的鎏金铜佛，用青铜或黄铜铸造，表面鎏金。窦宝荣说，这就是俗称的“鎏金铜佛像”或“金铜佛像”。这种佛像以前多供奉在宫廷、寺庙主持内室和大户人家的佛龕中，民间少有流传，分外珍贵。

篇4：母亲的纺车的诗歌

这甜甜的喜悦像含在嘴里的.糖衣

没过多久就化成了母亲苦涩的焦虑

在那艰苦的年月

穷像一件破絮绽露的棉衣

母亲心急火燎来到前院

大娘家刚卖了一头猪

俺也急别说没钱就是有钱

谁敢借给你你穷家破颜的指望啥还呢

一个丫头片子上的什么学

母亲噙着泪来到后院，

好人随手拿出十元钱

够不够不够再来拿

回到家母亲大哭了一场

那个夏天

母亲把纺车搬到堂屋

拖出来一大包袱棉花

白天上工锄地翻红薯秧

连天晌午不歇晌

母亲的纺车吱吱转动起来

晚上收工一丢下碗

篇5：母亲的纺车经典散文

家里拆了老屋,搬家具时把母亲的纺车也搬了出来。孩子们都说是个无用之物,要当作劈柴处理,被我拦住了。纺车是祖母留给母亲的,已近百岁。掸去蒙在纺车上的尘土,摇把上深深地印着几道手印,那是母亲留下的……

在我的记忆中,母亲一年四季与纺车相伴。春日里,母亲坐在和暖的阳光下,手摇着纺车,轻哼着少女时代的曲儿。夏阳高照,母亲和村里的大娘大婶结伴坐在树荫下纺线线,嗡嗡的纺车声伴着母亲她们朗朗的笑语构成了村里一道绝妙的风景。秋天阴雨绵绵,母亲坐在门道,纺车从清晨转到黄昏。冬夜漫漫,母亲坐在炕头,伴着父亲一明一灭的烟锅,纺车唱着催眠曲送我进入梦乡……

儿时瞌睡多,入睡前母亲在油灯下摇纺车,第二天清晨睁开眼睛,母亲还在纺线,似乎没动地方。我困惑地问母亲：“妈,你没睡?”

母亲布满血丝的眼里含着慈祥的微笑,说：“妈睡咧”。

我又问：“我咋没见你睡呢?”

母亲笑着说：“妈瞌睡少”。

后来我上学了。每天晚上我在油灯下做功课,母亲纺线。做完功课就看母亲纺线,我看到母亲太辛苦，萌发了学纺线的念头。母亲说纺线是女娃娃干的活,说啥也不让我学,要我好好念书,还说了一个谜语让我猜：一条绳撂过城,城也转绳也转。起初我猜不着,后来看母亲纺线,恍然大悟,拍手叫道：“纺车!”母亲笑着抚摸着我的头说：“我娃真聪明。”

母亲每日忙完家务,就是摇纺车,母亲说她手慢，一天只能纺三四两线。可母亲纺出的线质量好,又匀又细。那年遭了灾,家里口粮接不上,母亲没黑没明地纺线织布,让父亲拿到南山去换粮。母亲纺的.线织出的布一尺要比别人的布多换二斤粮哩。度过春荒,母亲累得大病一场。

母亲的娘家在泾阳,距家乡有一百四十来里地,可自生下我后,母亲一次娘家也没回。母亲年年都念叨要回娘家看看,可家里的光景实在恓惶拿不出路费盘缠,母亲年年的希望都化为泡影。我上中学那年,母亲发誓似地说：“今年无论如何也要回娘家一趟!”她憋足劲地纺线,纺完了自家的棉花又给别人纺。一个冬天下来母亲积攒了二十块钱。母亲兴奋地说,春节一过,初二就带我去泾阳舅家。我便满怀希望地盼着过年。要知道我长了12岁还一次也没去过舅舅家哩;而且听母亲说去舅舅家要坐火车,汽车哩。我没有理由不高兴。可到了年底,父亲脸上布满了愁云。生产队年终算账分红,家里只分了十来块钱。这个年怎么过?看到父亲愁容满面,母亲于心不忍,一咬牙拿出自己的全部积蓄给了父亲。年算是过了,可母亲的希望又一次化为泡影。母亲直到病故,也未能实现她这个小小的愿望。每每想起此事,就让我心酸难忍……

篇6：阿妈的手作文

我不知怎的，那个雨夜，我窝在被子了，想一些乱七八糟的东西，隔壁那个女生昨天烫着的脚怎么样了，听说，昨天替老师打水把脚烫掉一大块皮呢!还有今天，老师上课教训的我那个好哥们现在好像还不服着呢，想想我的小学同学，好怀念。

突然，我心血来潮，想到了妈妈黑斑在干枯衰老的皮肤上，像蜕掉的蛇皮。妈妈，当她还没有和爸爸结婚时，“十指尖如笋，腕似白莲藕”以我的.拙笔根本描绘不出妈妈还是青涩的邻家姑娘时的那双芊芊玉手。我只是......

阿妈的手，我无时无刻都在怀念，虽然近在咫尺，但我作为女儿，应该去想念，养育了我这么多年，阿妈的手。

篇7：阿妈的牛肉

儿子以后屡屡敲诈姥姥，今天是心情不好，需要吃一点牛肉。明天是我有点想奶奶了，不然给我做点牛肉我去看看奶奶吧。可是俺前卫新潮的娘，自从我胳膊好了以后，开始放假，一年多数时间是在旅游。儿子的牛肉梦，屡次落空。于是失望的小家伙，把牛肉的希望放在了自己老妈身上。善意提醒加激励，把幼儿教育那套赞赏教育方式全放在了我身上：“妈妈，我知道你会做，你一定行的。”

被他缠的没办法，出去买了牛腩，按照印象中妈妈的做法，一点一点做将去。中间给妈妈电话无数，连用多少糖都问到。拥有厨师天赋的我，竟然成功了！从那以后儿子就不断地吃到阿妈牛肉。算一算整个冬天，他吃掉了一整只牛不止。他喜欢这个味道，总是劝我：“再做一次姥姥做的那种牛肉吧。”

其实，就是儿子不劝，我也会经常做给他吃。那个寒冷深夜，妈妈赶去超市买牛肉的时候，心里一定不会想到辛苦不辛苦。天下妈妈的心，总是这样，满满全是温存。孩子需要的时候，即使需要把自己的心做成佳肴，一样迫不及待地送上。

我知道我会一直一直，给他做他喜欢吃的菜，做那些学自妈妈的菜式。在一粥一饭之间，传袭来自妈妈的爱。

做法：

1.材料：牛腩，葱，姜，蒜，八角，料酒，酱油，山楂片，糖。

2.做法：

牛肉切大块，用水使劲冲洗，把血洗干净。把准备好的材料放进锅，加水漫过牛肉。记得一定要放山楂片，只放酱油，不要放盐。

篇8：《记一辆纺车》的比喻艺术

[作者] 姚绍益

[内容]

《记一辆纺车》是一篇文质兼美的优秀散文，单是文章中俯拾皆是的比喻，便给人以多方面的美感。这里就其中的一些喻体来加以分析。

把纺车比作“旅伴”、“战友”――这里分别说纺车曾伴随“我”度过在延安的一段革命历程以及和“我”一起战斗，战胜敌人的封锁。这两个比喻形象生动地反映了“我”与“纺车”之间亲密的`伙伴关系和战斗情谊。

把纺车比作“战斗用的枪”、“耕田用的犁”、“学习用的书和笔”、“亲密的伙伴”――这里使用人们熟悉的枪、犁、书、笔、伙伴等形象设喻，把纺车的性质、作用，把作者对它异常珍爱之情全面深刻地表现了出来，极富于感染力。

把纺车的声音比作“像演奏弦乐”、“像轻轻地唱歌”，――这里用音乐来作比，将艰苦的劳动诗意化，给人以美的感受，表现出一种在愉快而有节奏的劳动中陶然欲醉的感情，充分抒发了“乐观的志趣”。

把呆在那里的纺车比作“像露出头角的蜗牛”、“像着陆停驶的飞机”――这两个比喻贴切地表现了纺手的形体和神态，使人联想到更多的形象，生动地再现了人们干着急，没办法，纺车就是转不起来的那一种情态。

把纺线抽纱的动作比作“像魔术家帽子里的彩绸一样无穷无尽地抽出来”――这一比喻形象地表现了纺手熟练协调的纺线动作，逼真地传达出纺手悠然自如、怡然自得、兴趣盎然地欣赏自己手艺的神情，表现了艺术创造的快感和劳动的愉快之情。

把站着纺线的动作比作“白鹤晾翅”――这一比喻拟物喻人，着力描绘劳动者动作形态之美，表现了作者的赞赏之情。

篇9：镶满泥土的阿妈

在城里，一听到喊妈妈的声音，我立即就会想起脸上镶满阳光与泥土的母亲。

山沟里，住着我的母亲。她像个哨兵，坚守着自己双手盖起的茅草屋，耕耘着几亩责任田。

冬天，母亲经常浸冷水做粗活，双手皴得像松树皮，指节上都裂了很大的血口，粗大的指肚肿得像芋头。她白天去收地，满是血口的手，把包谷杆拔了，扯掉窜在地里的南瓜藤，还要摘下那些布毛刺的瓜叶背回家喂猪。晚上，忙着料理那七八头猪的食，要砍许多老南瓜。她把瓜砍开，掏了瓜米，才将瓜剁碎。

看到母亲那样的苦那样的累，我不止一次向她许诺：“我一定好好读书，长大进城工作后，把你接到城里享福。”

尤其是10年前，当父亲走时，母亲的心，积压的是苦闷，几乎碎了。稍有空，她就去父亲坟边走走、看看。在那里，轻揉父亲身上的厚土，怕压痛他的身子，细扯父亲周边韵杂草，担心挡住他的去路，还安慰他，周围有些长辈陪着，不孤单，也不必孤单。

父亲走后的日子里，母亲用那微弱的身子，守护我们四个兄弟姊妹。她没日没夜地在田地里转。晴雨天，她还去山里砍柴，你叫她别去，可等你一转背，她却进了深山。傍晚，看到的，是一捆又一捆的柴火堆满了房前的墙边。母亲病了，她仍通宵照看稻田的水，累出了病，呕吐不止。我左劝右劝，怕晕车的她才被我接进城治疗。

在城里住院一周，她才想水喝，想东西吃，笑了起来。出院后，我带她到城里还没转上一圈，她就说，脑壳都转晕了，不好玩儿，走，回去。她住几天后，不自然，觉得城里不像农村，觉得没地方玩儿，门不能串，话无处说，做饭买菜贵得要死，尤其是城里没有农村安静，一天到晚，耳朵都快震聋了。我说：“母亲，你要住不惯，就回去吧。”

母亲快上车时，我取出身上仅有的钱给她，说，母亲，钱是不能代替孝顺的。母亲看着我，不要，说我的孩子小，要读书，需要钱。这几年结婚、购房等欠不少债，自身都难保，不要顾及母亲。相反，母亲知道我生活拮据，天天牵肠挂肚，常托人捎来她省吃俭用攒下的大米、鸡蛋、腊肉等，说能帮我一点是一点子。当我把钱悄悄地塞进她的口袋。母亲再一次扯着我的衣领，拍着我的肩，摸着我的头，提着我的眼镜，说我的头发长了，剪剪，才上了车。车上，她把头探出窗外，笑起来：“有空了，还是回家看看!”

隆冬，我回了老家。立在街沿，摇看门上的大锁，转几下，拉几下，不开。准备去找她时，叔叔家的小姑娘走过来，说我的母亲到对面山上摘猪食叶去了。当母亲拄着锄、背着装满猪草的背篓走进屋时，我双手托着那沉重的背篓，放下，看到母亲磨破的衣服，看到她肩上皮肉渗出的血，心一酸：“明明叫你不做了，还是闲不住。”我跟她说：“你身子弱了，年纪大，少做点，好不好?”她却说：我多做点，你们就少负担一点。现在，我还累得起，到我真正动不得了，那就只有靠你们了。

第二天，我要返回。母亲老早就在自家屋子的厨房里忙碌。吃饭时，母亲说“有空了，还是常回家看看!”临走要返城时，母亲依然重复着“有空了，还是要回家常看看!”

最近，我没能回老家过“昂玛突”节，母亲却把一大包用芭蕉叶包着的糯米粑粑托人给我捎来，坐了几个小时汽车才到达我嘴边的清香，让我嚼出了母亲的爱意和母族的风味。看看这些粑粑，还有些柔软，细细密密的指纹清晰可辨，随便翻开一枚纹印，可以感想到我的父母、兄弟姐妹热气腾腾春糯米耙耙欢乐的场景。

篇10：妈妈不愿提及的纺车

前不久,我们一家五口驾车到乡下看望94岁高龄的老妈妈。在院落的一角,儿子发现了一个废弃多年的旧纺车,他疑惑地问我:“老爸,那是不是一架纺车?我好像在电视上见过这东西。”我说:“是的,那是纺车。”

进了家门,我问妈妈:“院子里的纺车是不是您用过的?”妈妈迟疑了片刻,有一种难以名状的激动,仿佛我把她带回了过去那段艰难的岁月……

妈妈慢吞吞地说:“嗨,如今都过上好日子了,还提那东西干什么?”我说:“孩子们想听,您就说说这架纺车的故事吧。”

妈妈说:“这架纺车真的很好用,是你奶奶传给我的。那些年(指计划经济时期),买布都需要布票,但根本不够一家人做衣服穿的,只好自己纺线织布。白天,我推磨压碾剜野菜给一大家子人弄吃的,只有到了晚上才能坐下来纺线。那时候,咱村没有电灯,只能点一盏小煤油灯,晃晃悠悠的,一点也不得眼,纺线时全凭手上的感觉。”

妈妈接着说:“用棉花纺线,可不是你们想象的,拿过棉花送到纺车上就纺出了线,纺线前要到秫秸垛中去采秫秸杆,要最前边的那节秫秸杆儿,然后截成一拿长(拇指与食指反向伸直为计量单位)的段子,备作线轴儿。秫秸秆要笔直光滑的才好用,把弹得松软的棉花滚在秫秸杆上,滚成长度相同、粗细均匀的棉条,每根棉条如蜡烛般粗细。做好了一摞一摞放到笸箩里,然后,用左手把棉条捻在线锥儿的顶端,右手慢慢地摇起纺车的把手,左手向后拉着捏在拇指和食指间的棉条,纺车就嗡嗡嗡地响起来了。”

妈妈边说边比画,滔滔不绝,完全沉浸在那段回忆中了。我们一家人静静地听着,任她思绪飞扬,谁也不忍心打断她。听妈妈讲着纺车的故事,我依稀记得小时候妈妈在昏暗的煤油灯下“嗡嗡嗡”的纺线身影。有时候,看到她困顿得双眼打着架,还是顾不上睡觉,因为全家人的温暖全在她的两只手上。

“文革”中,家里很多陈旧的东西都毁了,有的砸了,有的卖了,有的当柴烧掉了,唯独这架破旧的纺车还在。几十年来,无论冬天多么寒冷,无论经历多少没柴烧的日子,妈妈都没有烧掉这架纺车。

临行时,儿子对妈妈说:“奶奶,您把那架纺车送给我吧。”妈妈开心地说:“呵呵,你不嫌弃就拿去吧,它已经没有用啦!”

现在,这架纺车就静静地躺在儿子的书房,儿子把奶奶用过的纺车当做宝贝一样保存了起来了。他说:“将来,我要把纺车的故事讲给子子孙孙们听。”

昔日的纺车成了儿子的“文物”,妈妈当年的手织布已成了我儿时的记忆。妈妈的纺车印证了一个时代和一个时代的变化,见证了一个国家由贫穷落后走向繁荣强盛。

如今,我们不仅衣食无忧,而且还要讲究时尚,讲究品牌,一年四季的衣服不是因为破旧了不穿,而是因为款式不新了就要淘汰。过去,只有过年才能穿上新衣服,如今,什么时候想穿新衣服随时都能去商场买,就连94岁的老妈妈现在的穿戴也很时尚。

生活在今天的孩子们太幸运了,他们不会再像祖辈们一样为吃穿发愁了。如今都是吃饭不烧火(电饭锅),住在云层中(楼房),走路一缕风(机动车),讲话一线通(电话)。