驻足书香品悟经典

驻足书香品悟经典（共7篇）

篇1：驻足书香品悟经典

品悟书香感悟成长

书籍是人类发展的营养品，是人类进步的阶梯。当我看到电视上战火纷飞的时候，不禁想起了保尔。柯察金的`故事。保尔因为淘气，被神父赶出了学校。母亲在税务官的家里当厨娘，从早到晚忙个不停。12岁保尔不得不去打工。他在车站食堂里洗碗。由于保尔小，而且是新来的，大家都欺负他。他一会儿提脏水桶，飞快地跑到外面倒进坑里，一会儿把湿毛巾搭在茶炉上烘干。他拼命地干活，直到深夜。可是，保尔才12岁，就干这么多活，如果换成我，我还不得累得趴下呀！

有一天，保尔当了兵，在他离开家快一年时，经历了许多可怕的事，第一次是大腿负伤，第二次是19，患了风寒，高烧不退，被折腾地死去活来。像保尔这样小的孩子，首先是大腿中了子弹，这得多疼啊！他竟然忍了下来，他可真勇敢呀！但是，一次受伤让保尔离开了第一线，和东尼亚一起参加公益事业。

不知过了多长时间，保尔被派去修铁路，有一天，保尔连续发烧5天，最后昏了过去。大家都以为他死了。终于，保尔战胜了病魔，又活了过来·····

当我看我这本书时，深有感触：我应该学习保尔那种不服输、敢做的精神。是啊，失败一次次的打击着他，但是，他并不像困难低头，这一点，让我佩服的五体投地。

就比如说我那一次吧。老师让办一幅手抄报，我原本以为非常简单，谁知道，说起来容易，做起来难。画了一张又一张，撕了一张又一张，不知道浪费了多少纸，满屋的废纸堆成了一座座“高山”！我又急又气，急在浪费了许多纸，气在画不出来！那时的我，要崩溃了，大脑一片空白，大概连自己叫什么都不知道了。我放弃了，就打开了电脑，随便挑了一幅简单的抄上了。虽然我明白，我不应该抄······

但是，自从看完这本书，一想到我那件事，心里有翻江倒海的感觉，很不是滋味。如果，将我和保尔。柯察金相比的话，我恨不得找一条地缝钻进去，一点艺术细胞都没有，大脑里一点创造能力都没有。我不得不说保尔。柯察金能称得上我的偶像。他把自己不服输的精神传播给了世人，让大家向他学习！

想知道我再一次的进步吗，让我再一次告诉你吧！这又是一次画画的机会，而且名额有限，班里只挑选5位同学，这5位同学里，我千没想到，万没想到，里面竟然有我。哦，对了，这次我们办黑板报，“面值”可比手抄报大多了！

是保尔。柯察金的精神感染了我，他用自己的实际行动告诉了我们大家：

世上无难事，只怕有心人。如果我们把每一件事都认为它很简单，那你就战胜了自己心里的恶魔，只有这样，你才会非常容易的解决这件事。其实，难与不难，都由你自己 的心态来决定。

所以，即使你失败了，也有没关系，你可以成是一次警戒，一次经验，这也要看你的心态，还是那句话：“一切，心态最重要！”

《钢铁是怎样炼成的》使我明白了一个道理：无论如何，不要怕失败，失败是成功之母，只有失败了，才有机会胜利！

所以，遇到困难，不要退缩，要大胆的去迎接困难，不退缩！

 

篇2：驻足书香品悟经典

《钢铁是怎样炼成的》读后感作者：朱涵学校：北辛街道中心小学

辅导老师：李奉艳

书籍是人类发展的营养品，是人类进步的阶梯。当我看到电视上战火纷飞的时候，不禁想起了保尔.柯察金的故事。保尔因为淘气，被神父赶出了学校。母亲在税务官的家里当厨娘，从早到晚忙个不停。12岁保尔不得不去打工。他在车站食堂里洗碗。由于保尔小，而且是新来的，大家都欺负他。他一会儿提脏水桶，飞快地跑到外面倒进坑里，一会儿把湿毛巾搭在茶炉上烘干。他拼命地干活，直到深夜。可是，保尔才12岁，就干这么多活，如果换成我，我还不得累得趴下呀！

有一天，保尔当了兵，在他离开家快一年时，经历了许多可怕的事，第一次是大腿负伤，第二次是1920年，患了风寒，高烧不退，被折腾地死去活来。像保尔这样小的孩子，首先是大腿中了子弹，这得多疼啊!他竟然忍了下来，他可真勇敢呀！但是，一次受伤让保尔离开了第一线，和东尼亚一起参加公益事业。

不知过了多长时间，保尔被派去修铁路，有一天，保尔连续发烧5天，最后昏了过去。大家都以为他死了。终于，保尔战胜了病魔，又活了过来·····当我看我这本书时，深有感触：我应该学习保尔那种不服输、敢做的精神。是啊，失败一次次的打击着他，但是，他并不像困难低头，这一点，让我佩服的五体投地。

就比如说我那一次吧。老师让办一幅手抄报，我原本以为非常简单，谁知道，说起来容易，做起来难。画了一张又一张，撕了一张又一张，不知道浪费了多少纸，满屋的废纸堆成了一座座“高山”！我又急又气，急在浪费了许多纸，气在画不出来！那时的我，要崩溃了，大脑一片空白，大概连自己叫什么都不知道了。我放弃了，就打开了电脑，随便挑了一幅简单的抄上了。虽然我明白，我不应该抄······

但是，自从看完这本书，一想到我那件事，心里有翻江倒海的感觉，很不是滋味。如果，将我和保尔.柯察金相比的话，我恨不得找一条地缝钻进去，一点艺术细胞都没有，大脑里一点创造能力都没有。我不得不说保尔.柯察金能称得上我的偶像。他把自己不服输的精神传播给了世人，让大家向他学习！

想知道我再一次的进步吗，让我再一次告诉你吧！这又是一次画画的机会，而且名额有限，班里只挑选5位同学，这5位同学里，我千没想到，万没想到，里面竟然有我。哦，对了，这次我们办黑板报，“面值”可比手抄报大多了！

是保尔.柯察金的精神感染了我，他用自己的实际行动告

诉了我们大家:

世上无难事，只怕有心人。如果我们把每一件事都认为它很简单，那你就战胜了自己心里的恶魔，只有这样，你才会非常容易的解决这件事。其实，难与不难，都由你自己 的心态来决定。

所以，即使你失败了，也有没关系，你可以成是一次警戒，一次经验，这也要看你的心态，还是那句话：“一切，心态最重要！”

篇3：品悟经典

也许有同学会问:什么是国学? 问得好。所谓国学,就是在中国本土上诞生的有中国特色的学问。20世纪初,西方学说开始流入中国,为了与西学区分,提出了“国学”这个概念。

国学包罗万象,包括中国礼仪民俗、称谓由来、饮食起居、官场典制、器皿用具、百家经典、神话传说、哲学宗教、字形词义、文学艺术等。

同学们都读过《乌鸦喝水》的故事,乌鸦为了喝到水,叼起小石子,一颗一颗放入瓶里,水位慢慢升高……同学们学国学,也可以采用乌鸦喝水的办法,一点一点积累,循序渐进,切不可急于求成,也不可三天打鱼两天晒网。

中国古代有位大思想家名叫老子,留下一部伟大的著作《道德经》。他在书中写道:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”其意思是:合抱的大树,从细小的萌芽生长开始,九层的高台,从筑砌小块土开始;到千里以外的地方去,从脚下迈开第一步开始。说得太好了,太妙了! 让我们记住这位智者的话,锲而不舍,坚持不懈,一步步登上国学的顶峰!

智人智语

老子曰:“重积德, 则无不克,无不克,则莫知其极。”

白话译文

老子说:“不断地积累功德,就攻无不克。攻无不克,就具有无穷无尽的力量。”

故事解读

永和豆浆中的“德”

同学们喝过永和豆浆吗?即使你喝过永和豆浆,也不一定知道它的来历。它的发源地在台湾,现在连锁店风靡全国。它的起步,还有动人的故事。

20世纪50年代 , 台北一个小镇上一伙退伍兵无所事事,整日游手好闲。他们自己感觉到这不是长久 之计 ,应该合伙做点小生意, 既打发时光,又可以赚点小钱。一位德高望重的老兵发话:“我们先不忙做生意, 先帮镇上的老百姓做点好事。”

于是,他们忙碌起来。每天清晨当起义务清 洁工 ,悄悄地把街道扫得干干 净净 ;什么地方路面有坑洼, 他们立马填平;谁家房屋漏雨,他们热情主 动不计报 酬去修缮;哪个孤寡老人生病,他们及时将其送往医院……好事做满大街小巷,没多久,小镇上的人没有几个不知道助人为乐的退伍兵。

篇4：驻足经典,立此存照

邵文欢像魔法师一样反复实验并将自己的主观控制加入到影像呈现的过程中,希冀将其变成自己的创作语言——在感光乳剂附着于载体之前,通过暗房留住或强化需要的部分而消减去不需要的。邵文欢比其他的摄影家更加注重手工制作的过程,这个过程让艺术家的手指与大脑贯通,产生一种纯粹而充满仪式感的思维:“你只能建立更大的类似框架的图像意识,因为这里面确实有很多不确定的因素,就如同世界的偶然性一般,有时透出一种玄秘,充满了期待。”他相信选择摄影就一定要有摄影媒介所具备的特性,而载体、形式本身就承载了主题的思想。他一面在依赖摄影的方式,另一面又在试图寻找更合适的方式将自身的主观加诸图像本身。

邵文欢在中国美院综合绘画系就读时就已开始进行综合材料研究。在选择摄影媒介时,他主要将研究方向定位为两方面:一是摄影作为相对传统的手法,研究它刚被发明出来的状况;试图发现、发掘、解析影像本原的呈现规律,延展人为绘制、图式的控制能力;二是解读数码与传统摄影间的关系,以及摄影形式表现语境的拓宽。在他那里,摄影技术不是表达主观最重要的方式,镜头之后的手——艺术家试图传达给观者的个人视角,才是最能让照片成为“作品”,而非简单“立此存照”的途径。

热道:如何想到做“经典”摄影题材?

邵文欢:2003年的时候,作为交换生,我去了法国几个月,出去之后全球化的感觉更加强烈,我就一直在想,能做些什么样的作品来反映这种感受。有一段时间我就把自己的东西全部拿出来看自己到底关注什么?结果还是喜欢经典的东西,并一直延伸到信仰,当然不可能想得很清楚,但还是做了一批经典化的作品。2005年毕业之后就留在学校了,开始做这批经典化的作品。进入摄影系之后,技术的框架要求、限制比较大,我便把自己全身心地投入到这个行业,研究技术的方面比较多,但是自己一边在做一边又很反感,因为它不能被你所控制——有些东西控制起来比较困难,当然也有它魅力的方面——就是你怎样把它制作成自己的作品。

热道:在装裱方面您选了与传统的摄影装裱不同的途径,您是怎样考虑的?

邵文欢:这些作品,如果把它们放在照片的范围来讲,如何装裱是一个问题,我想突破传统的概念,但是没办法,它有一个保存的概念,那就必须在工艺上过这个坎,包括裱在什么物品上都是要思考的问题。后来我在想是不是做在油画布上,后面的作品我可能会往布上转移,这个时侯我觉得我可以主观的去画。

热道:您是如何理解摄影的瞬间性与“经典”的?

邵文欢:在媒材方面,摄影往往讲一种决定性的瞬间,这种决定性的瞬间往往是出于一种新闻和时事的概念。从另外的角度来看,我觉得这种瞬间性还是需要,但是要到什么程度,我也在考虑。我比较关注图像的多向性,就是一张图片背后指向的多向性,有异化的成分在。我举个一个例子,荆轲刺秦王,图穷匕首见,这一瞬间其实三个人有三种不同的反应,如果把这张照片拍下来,明暗绝不是以时事新闻的形式。世界本来是不可缺失的,你要在这种不可缺失中建立区别,其实三个人有三种感觉。拍的时候不要告诉拍摄者这个人很伟大,要的不是这种感觉,决定性瞬间就是建立在这种感觉上的。我们以前都是在建立标准,但是怀疑也是一种建立标准的方式。尤其是记录性的东西,我觉得更容易做大,做好,这样做的话可能跟抓热点相悖。

热道:您是如何看待“旅游“和“经典”的关系的?

篇5：品悟经典

智人智语

勇于敢则杀, 勇于不敢则活。 (见《老子》第73章)白话译文

勇于敢就 遭遇杀害 ,勇于不敢会活得无恙。

故事解读

“勇于敢”与“勇于不敢”

同学们读老子的这句名言时可能一时难以理解 ,会提出疑问:“勇于不敢”,既然有“勇”怎么又“不敢”呢? “勇于敢则杀”,那“勇敢”还要不要呢?

问得好。我们且读两个小故事。

有一天, 明朝皇帝朱元璋问群臣:什么人最快活? 大臣们各有各的说法。其中一个叫万钢的大臣奏道:“畏惧法律的人最快活。”朱元璋听后,龙颜大悦,连声称赞。

第二个故事发生在今天的学生中间。一个叫陈敢的男生,是全班同学心中的“英雄”, 他似乎什么事都敢做。一天,同学们来到江边,正值春雨时节,河水滔滔,巨浪滚滚。一个女生指着江水,挑逗性地说:“陈敢, 如果你敢跳进河里, 那才是真正的大英雄。”同学们的目光齐刷刷地盯住陈敢,似乎激将:跳吧!怕什么! 陈敢平心静气地说:“跳江我不怕 ,我怕上不来还背负‘大英雄’的沉重虚名。”

两个故事 有深层的 含义:人活着必须有所敬畏,敬畏道德, 敬畏法律, 敬畏生命。也就是说,一个真正聪明的人, 应该懂得如何去实现自己生命的价值; 懂得什么是君子之勇, 什么是匹夫之勇;懂得什么事该做,什么事不该做。不该做的事 ,如果“勇于敢”, 则凶多吉少 , 九死一生 ; 而“勇于 不敢”, 审时度势 , 深谋远虑 , 三思而后行,则能永远立于不 败之地,这是人生的大智慧、大境界。

篇6：品悟经典

【原文】

与人善言

【译文】

当一个人有了过失或是处于困境的时候, 一句善意的话语, 会使人倍感温暖。 ———[战国]荀子《荀子·蓉辱》

【故事】

唐朝时, 有个叫项斯的读书人,他很会写诗,写的诗清新脱俗,深得人们喜爱。

他年轻时 不想做官 ,在福建朝 阳峰前修 了一间茅 庐,隐居其中。 等到50岁时, 他的诗渐 渐在民间 流传开来,以致有不少人登门求教。 他也因此结交了一些诗友, 诗友们认 为他这样 隐居山中,是自我埋没,辜负了自己的才华,劝他到长安去应试。

项斯动心了, 他动身来到长安, 把自己的诗送给著名诗人张籍看。 张籍看后,大为欣赏,回赠一首诗给他,诗中写道:“尽日吟诗坐忍饥, 万人中觅似君稀。 ”认为项斯是旷世奇才。

可惜项斯缺少应对科举考试的经验,第一次没有考中进士。

项斯并不灰心, 在诗友们的帮助下, 他把自己的得意之作挑选出来, 献给国子祭酒杨敬。 杨敬读后,也十分欣赏,特地把项斯请到家中, 和他促膝长谈。 一席谈话下来, 他觉得项斯的人品和修养, 比诗歌更让人惊叹。 于是, 杨敬当场提笔写了一首诗:

处处见诗诗总好, 及观标格过于诗。

平生不解藏人善, 到处逢人说项斯。

他的意思是: 读到项斯写的诗,觉得很好;见到本人之后, 觉得项斯的人品比诗还好。 我生平从不遮掩别人的长处,所以一遇见熟人,就要夸奖项斯。

他把这首 诗赠给项 斯 , 不久以后, 这首诗传遍了长安城,项斯因此名声大震。 第二年,他再去应试,终于考中了进士。

篇7：品悟经典

原文

无恻隐之心,非人也。

———春秋·孟轲 《孟子·公孙丑上》

译文

没有同情心,就不是人啊!

故事

戴封出生 在东汉和 帝时,官至太常,居九卿之首。他少时聪明过人, 读书过目不忘,并且做人善解人意,处事谦和。 对上孝、对友敬、对下帮,深得众人敬爱。 戴封15岁到太学院学习, 拜东海申君为师,他尊师如父,后来申君病死,他守孝三天,亲自去东海送丧。 太学院学习结业时, 他的好友石敬平突然病死,戴封悲痛万分,在床前守灵,购置寿衣,用太学配给的粮食换了口棺材, 并亲送亡友归家。 学友家乡众人对戴封交口称赞,说:“有朋众多, 不如知友一人啊,贤哉。 ”在返回京城长安的路上, 突然遭劫,他所带财物全被掠去, 只剩下七匹用以书文写字的缣帛(bó)没被路贼发现。 后来,戴封摸清贼居,把那七匹帛送给众贼, 说:“我知道诸位家道甚贫,为养老带少,顾及温饱,才如此劫掠。 不然, 你等不会做贼的, 用这布帛换些钱粮解家中之困吧。 ”众贼不相信有这等好事, 一时惊愕(è),都感动得流下眼泪, 哭诉说:“你是贤良之人啊, 我等做贼本丧天良, 你不但不恨我等, 而且还跟踪给予周济,从今饿死也不做贼。 ”

戴封任西 华县令期 间 , 做了许多善事,感民至深。

永元十二年(101年),和帝下旨褒 (bāo)扬戴封的 美德,擢升他为太常侍。