16个名人读书法

16个名人读书法（精选6篇）

篇1：16个名人读书法

毛泽东的读书法

“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是毛泽东主要读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并不断重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯。在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬。

鲁迅的读书法

鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。三是专精。以“泛览”为基础，选择自己喜爱的一门或几门，深入研究下去。四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。

苏步青的读书法

著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，第一遍一般先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是这样来读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》的。他最喜欢《聊斋》，不知反复读了多少遍。读数学书也是这样的，边读边想，边做习题，到读最后一遍，题目全部做完。他认为，读书不必太多，要读的精，要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好、读精了。

华罗庚的“厚薄”法

华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，这样才能真正提高效率。

爱因斯坦的“总、分、合”三步法

所谓“总”，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、内容和要点等。所谓“分”，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己的需要密切相关的内容。所谓“合”，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。

钱钟书的读书法

钱钟书主张先博后约，由博返约。即先广泛涉猎，博览群书，然后再在此基础提炼吸收，形成自己的知识结构。这种科学的学习方法不仅使他成为一代学术泰斗，也为后学者指出了正确的成功之路。

朱熹的读书法

宋朝著名学者朱熹，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。

朱熹说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志乎彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的含义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。

秦牧的读书法：

秦牧主张“牛嚼”和“鲸吞”。什么叫“牛嚼”呢？他说：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段细细研读体味。这样，再难消化的东西也容易消化了。”“鲸吞”，是指泛读，学习鲸的吃法，多读书，吸取多方面营养，丰富知识。“牛嚼”与“鲸吞”，二者不可偏废。既要“鲸吞”，要大量地广泛地阅读各种书籍，又要“牛嚼”对其中少量经典著作反复钻研，细细品味。

列宁的读书法：

列宁读书的速度和理解的深度异常惊人，这是与他读书过程中的专心致志分不开的。他读起书来，对周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌。这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。

恩格斯的“重视读原著”法

恩格斯说读书要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”从其阅读过的书目来看，恩格斯虽然也读过大量的通俗小册子、报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。

杨振宁的“渗透”法

杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂时弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大大提高学习的效率。

杰克·伦敦的读书法

凡是到过美国作家杰克·伦敦家中的人都觉得很奇怪：窗帘上、衣架上、柜厨上、床头上、镜子上、墙上„„到处贴满了形形色色的小纸条。这些纸条上写满了他搜集来的材料：有美妙的词汇，有生动的比喻，有五花八门的资料。，方便他随时阅读思考。外出的时候，他把小纸条装在衣袋里，只要一有空就随时随地掏出来看一看，想一想，记一记。

朱熹的读书法

中国古代学者对如何读书有不少论述，其中最有影响的，当推朱熹读书法。朱熹一生读书万卷，学识广博。他的读书方法有六条：1 循序渐进；2 熟读精思；3 虚心涵泳（不要用自己的思想去杜撰前人的学说）；4 切已体察；5 着紧用力（发愤努力、抓紧时间）；6 居敬持志（专心、沉静）。后人把这六条称为“朱熹读书法”。

茅盾的读书法

茅盾在１９４２年时曾经总结他的“三遍读书法”。他说，读书起码要读三遍。第一遍最好很快读完，这就好比坐飞机鸟瞰桂林全景；第二遍要慢慢读，“细嚼慢咽”，注意各章各节各段结构；第三遍要细细地一段一段地读、领会、运用，这时要注意到它的炼字炼句。这一方法归纳起来就是：鸟瞰式——精读式——消化式。

顾炎武的读书法

提出“天下兴亡，匹夫有责。”的顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。

梁启超的读书法

梁启超说： “昔人常说，好打灯谜的人，无论看什么书，看见的都是灯谜材料，会做诗词的人，无论打开什么书，看见的都是文学句子。可见注意哪一项，哪一项便自然会浮凸出来。”我们读书最初的方法，最好是指定几个范围，有关系的就注意，没关系的就放过。过些日子，另换题目，把注意力换到新的方面。照这样做得几日，就做熟了，随手翻开，应该注意之点立刻就浮凸出来。这是最祖的方法，其实也是最好的方法。

篇2：16个名人读书法

16「作业*读后感」《名人传》读书笔记 1

《名人传》读书笔记  1 我一开始时认为《名人传》非常难读，因为名人嘛，自古名人成千上万，这本书一定是很厚的。然而当我见到了这本书，我却觉得它太小了。 全书一共讲了3位名人，全是外国的，没有中国人。《名人传》的作者是法国的罗曼・罗兰。对于他，我非常不了解他。他在《名人传》这本书的前面、后面都有来解释说明《名人传》这本书的。在最后面，我买的《名人传》有注释说明，有种像读文言文似的。 《名人传》一共讲了三个人物：德国的贝多芬、意大利的米开朗基罗和俄罗斯的列夫・托尔斯泰。 这三个人我最熟悉的就是贝多芬，只知道他是个聋子，但谱出的音乐非常好听。我准备写米开朗基罗和列夫托尔斯泰。 米开朗基罗是个雕塑家，不过，他不是雕人的小头像的，他雕的都是大工程。什么壁画啊，大型雕塑啊，皇陵啊……这个传记不太烦人，但烦人的是总是有XXXXX 2世或者是ZZZZZ 3世的。这让人脑袋都大了。米开朗基罗他是一个胆小的人，P对米开朗基罗刻画得十分仔细。米开朗基罗不敢去参加革命党，自始至终总是不信任任何教派。最为重要的是，作者突出了他的`重要缺点――――爱放弃。米开朗基罗经常没完供这个就去帮那个干活，虽然干了很多，但是钱得的很少。 当时的AAAAAAAAA  2世让他去干活，可是分文不给。他十分气愤，决定逃跑，这里看出了他的懦弱。他一生都在忙碌，兢兢业业。但是年龄越来越老他病死了。他死的光荣，死的遗憾。 他为当时的统治者雕了许许多多的雕塑，也许现在还有，也许只剩几尊了。他也是个爱国的人。但是遭受侵略时，他总是第一个逃跑。唉，胆子太小，总爱逃避。

篇3：名人读书法

★杰克・伦敦的“饿狼”读书法

美国作家杰克・伦敦历经苦难的磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧的橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼把牙齿插进书的咽喉，凶暴地吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉都成为他身体的一部分。

★毛姆的“乐趣”读书法

英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”

★爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法

所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性内容的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索和要点等。

所谓分，就是在“总体”了解基础上，逐页却不是逐字地略读全文。在略读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。

所谓合，就是在略读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。

★余秋雨的“畏友”读书法

篇4：名人读书法（精选）

朱熹读书法

朱熹在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。有的人读书性子急，一打开书就匆忙忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，见满桌大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎样读书呢？朱熹的方法是：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他还说：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问

杨振宁的“渗透”读书法

杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。

余秋雨的“畏友”读书法

散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”

爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法

所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。

所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。

所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。

杰克·伦敦的“饿狼式”读书法

篇5：16个名人读书法

余秋雨的“畏友”读书法

散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”

篇6：名人的数字读书法

一箭双雕读书法——现代哲学家艾思奇早年在日本留学时，除了钻研他喜欢的功课外，还必须学习日文等课程。他虽手不释卷，仍感到时间不足。怎样提高学习效率，学到更多的知识呢？他买了一本日文版的《反杜林论》，一边学日文，一边学哲学。而后，又买了德文版的《反杜林论》。这样，哲学、日文、德文三方面同时并进，既把《反杜林论》这本书读透了，日文和德文水平也有了显著提高。为此，他把这种读书方法称为“一箭双雕”。

两书对看读书法——清代学者黄本骥认为读古书时应该两本对照着看，以便从对比中得到更多的收获。虽然黄氏这种读书法限于读古书，且要求两书之间有相同内容的记载，但这种两书对看读书法与现代比较读书法实有异曲同工之妙。

三心两结合读书法——近代徐锡麟读书法以“三心”、“两结合”为特点。“三心”即专心、细心和恒心。“两结合”：一是读书同修身养性相结合；二是读书同锻炼身体相结合，在紧张的学习之余，他仍常到书室外散步、打拳、做体操，以调剂读书生活节奏。