《许三观卖血记》读书笔记500字

《许三观卖血记》读书笔记500字（精选7篇）

篇1：《许三观卖血记》读书笔记500字

读完此书，除了浅显易见的爱，总觉得作者应该还有想要表达。思之良久，得“公平”二字。

许三观在农村里知道了卖血，为了证明自己身子骨结实去卖了第一次血，也吃上了炒猪肝黄酒。公平就是他想要和大家一样，让自己成为一个卖过血的男人，一个可以娶女人的男人。

许三观用了一个许玉兰父亲无法拒绝的理由“要是嫁给了我，我本来就姓许，生下来的孩子也不管是男是女，都姓许，你们许家后面的香火也就接上了”。公平就是香火的延续。

许三观为了给一乐惹的祸，把许玉兰的家具要回来，卖了第二次血。公平就是要让这个家继续下去。

许三观和林芬芳干了事，卖了第三次血。公平就是他和许玉兰一人犯一次错，公平就是他要给林芬芳买肉骨头、黄豆。

许三观为了让家人吃上一顿好的，又卖了第四次血。公平是他作为这个家的当家人他有这个责任。公平是卖血换来了家人的一顿好饭。

许三观对一乐的区别对待，对何小勇的车祸救助，对许玉兰的批斗送饭，卖血给一乐钱，卖血请二乐队长吃饭，卖血给一乐治病……许三观一直在公平对待他人，对待自己。到最后，他想吃猪肝黄酒，虽然有了钱，但是他依然想着那公平的开始，卖血才能吃猪肝黄酒，但是生活却不对公平了，他老了，他的血不值钱了，不能换猪肝黄酒了。

最后他知道生活并不公平，“屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长”。

篇2：《许三观卖血记》读书笔记500字

余华的文字，自然而不求精致，乍看上去不像是文学，可是远观，却是种朴素的壮观，有埋在尘土里，灌在江河中的爱和无奈和辛酸，这是他1995年的作品，序中说，这本书表达了作家对长度的迷恋，一条道路、一条河流、一条雨后的彩虹、一个绵延不绝的回忆、一首有始无终的民歌、一个人的一生。这一切尤如盘起来的一捆绳子，被慢慢拉出去，拉到了路的尽头。恰恰，在这绳子的拉扯中，竟也拉出了一个民族的记忆碎片，那段深刻历史，那些人。

小说从许三观20岁左右开始一直写到他的儿子们差不多30岁亦即许三观本人50多岁快60岁为止，前后大概一共40年。

1958年的人民公社、大跃进和大炼钢铁。第十八章，惯用“许三观对许玉兰说”这一句式，把这一历史概括的淋漓尽致。许三观对许玉兰说：“我爷爷，我四叔彵们村里的田地都被收回去了，从今往后谁也没有自己的田地了，田地都归国家了……我们丝厂也炼上钢铁了，我现在不是丝厂的送茧工许三观，我现在是丝厂的炼钢工许三观，他们都叫我许炼钢……” 许三观对许玉兰说：“我今天到街上去走了走，看到很多戴红袖章的人挨家挨户地进进出出，把锅收了，把碗收了，把米收了，把油盐酱醋都收了去，说是从今往后谁家都不可以自己做饭了，要吃饭要去大食堂……”许三观对许玉兰说：“前天我带你们去丝厂大食堂吃了饭，昨天我带你们去天宁寺大食堂吃了饭，今天我带你们去戏院大食堂吃了饭。明天我带你们去市政府的大食堂吃饭，那里的饭菜是全城最好吃的，我是听方铁匠说的，彵说那里的大师傅全是胜利饭店过去的厨师，胜利饭店的厨师做出来的菜，肯定是全城最好的，你知道他们最拿手的菜是什么?就是爆炒肝……”这样一连串的排比和铺陈，把曾经的伤痛用诙谐和荒诞一一化解，那么轻松简单，甚至给我们一种错觉，许三观唠唠叨叨道出的是幸福。

而接下来一两年的天灾人祸导致了全国性饥荒。一家人每日喝越来越稀的粥，饿得没力气就长时间躺在床上以减少体力消耗。许三观生日那天，他们喝到放了糖的玉米糊，孩子们却吃不出甜味，许三观说“这苦日子什么时候才能完?小崽子们苦得忘记什么是甜，吃了甜的都想不起来这就是糖。”这样一句感慨举重若轻地道出了极度饥饿年代的人们，物质生活匮乏到忘记了甜的滋味。那天，许三观给一乐，二乐，三乐“做”了红烧肉，给许玉兰“做”了清炖鲫鱼，给自己“做”了炒猪肝。那天，对于这一家来说，像是一场梦，一场渴望的梦，而对于读者来说，又恰恰有种莫名的冲动，像回到了那个时代，变成了许家的一员，在这种故事的高潮中开始忘了自己，不管他在批判些什么，从许家的生活中走来，从许三观的话语中出来，一切那么真实。

大革命。城市青年去农村上山下乡。“工厂停工了、商店关门了、学校不上课、许玉兰也用不着去炸油条了。有人被吊在了树上、有人被关进了牛棚、有人被活活打死。毛主席一说话，就有人把他的话编成了歌，就有人把他的话刷到了墙上、刷到了地上、刷到了汽车上和轮船上、床单上和枕巾上、杯子上和锅上，连厕所的墙上和痰盂上都有。那个时候，伟大的领袖伟大的导师伟大的统帅伟大的舵手毛主席万岁万岁万万岁。一共有三十个字，这些都要一口气念下来，中间不能换气。你知道这是为什么?因为大革命来了。”这样的一番阐释从许三观口中说出来，十分符合人物的身份和层次，许三观的逻辑和认识水平并不一定就是正确的，但他是身处其中的人物。许三观是真的，那个被批判成妓女的徐玉兰也是真的。我们就不知不觉觉得，那就是一场灾难，人类的灾难，确确实实的发生过。

“后来，毛主席说话了。毛主席每天都在说话，他说：‘要文斗，不要武斗。’于是人们放下了手里的刀，手里的棍子;毛主席接着说：‘要复课闹革命。’于是一乐、二乐、三乐背上去学校了，学校重新开始上课。又过去了一些日子，毛主席来到天安门城楼上，他举起右手向西一挥，对千百万的学生说：‘知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。’”毛主席轻轻松松的一句话就能让许玉兰们免于皮肉之苦;毛主席的一个小指示，就能让孩子们回到校园;毛主席的再一个突发奇想，全国的城市青年就背井离乡去了农村。这样离奇荒诞的事情都真实地发生过了，历史怎么会、还会不会进入这种状态呢?余华给我们的问题藏在他的轻描淡写之中。

最世俗的生活，最庸常的故事，最深刻的历史，同时也有人说，这是一个关于温情的故事，因为他写出了一个家庭最最寻常却又最最伟大的爱。

在饥荒年份许三观为了能让孩子和老婆吃上一碗阳春面，就去卖了血，但是那种狭隘的爱又让他不舍得用卖血钱买一碗阳春面给一乐(一乐是许玉兰与别人生的)吃，三观觉得卖血钱给别人的孩子吃心疼得慌，这是一个典型的小市民心理。但是当一乐离家出走，深夜不归，他那朴实的爱又让他去寻找一乐并用自己卖血的钱给他买了阳春面。

书中的线索除了卖血还有一条就是许三观对一乐爱的转变。面对这个别人的孩子，许三观一度不想要这个孩子，他觉得自己做了乌龟，这是人之常情。但当一乐怎么也不肯给何小勇喊魂且只认自己为爹时，他心中再也无法不把一乐当成自己的孩子了，爱在一步步升华。对于儿子的爱是余华用笔墨最多的地方，在当年下乡的大潮中许三观的儿子们都来到了乡下，一乐因为得了肝炎(当然没去医院之前大家是不知道的)，浑身一点力气都没有，许三观见儿子这样就去医院用血换了三十元，自己一分不留，甚至连一盘炒二两肝两黄酒都没有吃，此时的父爱已经超越了那种狭隘的血缘之亲。

许玉兰被当成妓女，读者在许玉兰身上看到的是“不很把放在心上”，她不能很深的理解这种的意义，只是把的形式学会了，比如低着头，一动不动的挂着牌子，大革命来的时候，老百姓根本就不知道是怎么回事，连的执行者们都不理解，因此他们经常把这个挨的“妓女”给忘得一干二净。虽然许三观曾因为许玉兰和别人睡了觉生了一乐，使得自己做了乌龟很生气，但许玉兰被时，他依然天天去给他送饭，还很细心的将肉放在米饭的下面。许三观的这种淳朴的爱让我感动，他不记前嫌。

可以说小说结尾是戏剧性的，有矛盾的，这一家的情况总算好转，总算看见了阳光，可是老许的精神竟垮了，得知自己的血只能卖给油漆匠了，他想，以后家里遇见什么事可怎么办，不能卖血了，这血都老了，只有油漆匠会要。而他单单想的只是这个吗?不是。他是想，自己的存在没有什么意义了，已经不需要他来卖血维持生计了，他自然尝不出那爆炒猪肝，半两黄酒的美味了。这无疑是个悲剧，可是悲剧背后，发人深省，那苦难的年代，苦难成了惯性，我们不禁想到，也许不止只会有一个许三观，是无数个，这是社会的某些阴暗面，老许和许多像他这样的人总是从中找出一个支点试图解脱，吃苦的日子过的有味，都忘记了什么是幸福，一辈子发过无数次狠，最后只被自己打到，倔强的有时候不像是人，却总是在温情背后低头。

反观现在，我们距离那个年代太遥远了，我们甚至想象不出那是个什么样的境遇，那个境遇下有什么样的人，那些人有什么样的心理，生活又有多么不堪，而这些也没必要让我们想象，因为那些已经沉为历史。我们只需要面对我们的优渥，享受我们的富足，但是谁又说，我们应该忘记历史呢?文学作品给我们的记忆是永恒的，空间是无限的，回想是丰富的，更是值得深思的。前人用无数次的带血的错误编织了一个我们生活的梦，我们却只用读小说来回忆着那个曾经。我们总会说，最近很忙，很少回家，但是很少去想，忙，到底是怎样一个词，比起老许的那种亲情，一切借口那么苍白无力。我们只看到过压在我们身上的无数大山，以虚荣为代表的住房压力，以空泛为代表的现实和理想压力，以暗算为代表的人际关系压力中叫喊着我们的不满，比起那些朴素的，简单的愿望，显得多么轻浮和幼稚。

篇3：许三观卖血记

小说讲述了解放初的上世纪五六十年代, 青年许三观有着强烈的好奇心和责任心, 而如何生活下去才是他活着的主要动力, 他拼命劳动, 饱尝各种辛酸、无奈, 但是生活依然无法得到保障。靠着卖血, 他才渡过了人生的一个又一个难关, 战胜了命运强加给他的各种惊涛骇浪。虽然卖血可以成为许三观生活的主要经济来源, 但是他并没有放弃劳动而单靠卖血来维持生计, 除非是万般无奈或者濒临绝望, 他才会想到用卖自己的血来解燃眉之急。每次卖完血之后, 许三观都要去饭店去喝黄酒、吃炒猪肝, 并且, 每次都要喊一声“一盘炒猪肝, 二两黄酒, 黄酒给我温一温”, 有一次, 大热天, 他也声称要把酒温一温, 结果落下笑柄。随着身体逐渐衰老, 许三观的血也变得一文不值, 在新来的“血头”建议下, 他才知道自己的血如今只配当作猪血来漆家具了, 而他的精神也彻底崩溃了。

【权威评鉴】

《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说, 该创作受德国作曲家巴赫和爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的深刻影响, 采用了对话、重复的叙述模式, 以敏捷的思维和丰富的情感使“客观的叙述”、“单纯的对话”、“简单的重复”达到了“心动”的效果, 并以博大的温情描绘了苦难中的人生和面对厄运时人们求生的欲望, 揭示了时代变迁中社会运行的本质以及现代社会人们的生存境遇。法国《读书》杂志评论“这是一部精妙绝伦的小说, 是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合”, 而“作者不再是一位叙述上的侵略者, 而是一位聆听者, 一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者”。余华也说:“这本书其实是一首很长的民歌, 它的节奏是回忆的速度, 旋律温和地跳跃着, 休止符被韵脚隐藏了起来。”的确, 《许三观卖血记》在叙事风格上是比较温和的, 卖血行为本是血腥、残忍的, 小说中却更像是出于自愿、习惯和享受, 几乎充满魅惑, 而这种突出缓和的人际关系的手法无疑是巧妙地隐藏了现代商业社会关系中的暴力本质。小说叙述了频繁的卖血、反复而缓慢的失血所造成的人体对失血的适应性, 因此, 许三观对阿方和根龙说:“我看到你们要去卖血, 不知道为什么我身上的血也痒起来了。”这里, 卖血所致的痒作为不适感, 虽不像突兀的血腥暴力那么富有冲击力, 却使夹杂着快感、更加主动的卖血行为蔓延成了一种群体行为, 而被抽取、被剥夺的自愿行为也有了更深大的悲剧感。这也反映了现代社会被一种无形的强大力量所支配, 却以温和、缓慢而持续不断的方式进行着剥削和榨取的本质所在。整部小说中, 许三观始终像一只鹦鹉、一台留声机, 他随时随地机械地重复着他人的声音, 这种重复话语和依赖于被剥削关系的人格, 也反映了现代工业社会人们的生存处境与精神症候。许三观每次去饭店重复喊“一盘炒猪肝, 二两黄酒, 黄酒给我温一温”等细节, 也体现出现代社会虽富于喜剧性, 却逃不离悲剧的本质。而小说对血的修辞变化, 也反映了现代中国人对生命的理解发生着相应的变化。

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许玉兰拉着许三观来到了胜利饭店, 坐下后, 许玉兰给许三观要了一盘炒猪肝和二两黄酒, 要完后, 她问许三观:“你还想吃什么?你说, 你想吃什么你就说。”

许三观说:“我不想吃别的, 我只想吃炒猪肝, 喝黄酒。”

许玉兰就又给他要了一盘炒猪肝, 要了二两黄酒, 要完后许玉兰拿起菜单给许三观看, 对他说:“这里有很多菜, 都很好吃, 你想吃什么?你说。”

许三观还是说:“我还是想吃炒猪肝, 还是想喝黄酒。”

许玉兰就给他要了第三盘炒猪肝, 黄酒这次要了一瓶。三盘炒猪肝全上来后, 许玉兰又问许三观还想吃什么菜?这次许三观摇头了, 他说:

“我够了, 再多我就吃不完了。”

许三观面前的桌子上放着三盘炒猪肝, 一瓶黄酒, 还有两个二两的黄酒, 他开始笑了, 他吃着炒猪肝, 喝着黄酒, 他对许玉兰说:

“我这辈子就是今天吃得最好。”

许三观笑着吃着, 又想起医院里那个年轻的血头说的话来了, 他就把那些话对许玉兰说了, 许玉兰听后骂了起来:

“他的血才是猪血, 他的血连油漆匠都不会要, 他的血只有阴沟、只有下水道才会要。他算什么东西?我认识他, 就是那个沈傻子的儿子, 他爹是个傻子, 连一元钱和五元钱都分不清楚, 他妈我也认识, 他妈是个破鞋, 都不知道他是谁的野种。他的年纪比三乐都小, 他还敢这么说你, 我们生三乐的时候, 这世上还没他呢, 他现在倒是神气了……”

篇4：浅析《许三观卖血记》的苦难意识

【关键词】苦难；抗争；新人文主义关怀

一、生存的苦难

许三观作为余华小说《许三观卖血记》中的主人公，他是一个有着生活最低需求的社会底层的普通人，纵观余华笔下许三观从青年到老年近四十年的人生历程，当面对生存的苦难时，他以独特的生活方式——卖血帮助自己度过人生中的困境。主人公的悲剧命运是通过九次卖血的经历不断循环并得以确认的，同时卖血也成为他人生的价值和意义所在。许三观是一个庸庸碌碌、以阖家老小温饱平安为人生最高企求的普通人，他拿自己的身体（血）作为资本来承受苦难所表现出来的抗争精神是令人敬佩的。

第一次卖血娶了个漂亮老婆；第二次卖血是为了给儿子收拾烂摊子；第三次是与林芬芳偷情后给她的补偿费；第四次是饥荒之年为了维持生活；第五次是给一乐改善生活；第六次是为二乐巴结乡下队长；最后三次都是为了给一乐筹医药费在去上海的途中沿途卖血，他一次又一次的用“血”去换取活下去的权利，在这个交换过程中，许三观的血在逐渐流失，他的生命也在一点点的消失。

许三观第一次听说卖血，是从四叔与桂花娘的对话中得到的：许三观的叔叔也压低了声音问：“他身体是怎么败的？”“不知道是怎么败的□□”年长的女人说，“我先是听人说，说他快有一年没去城里医院卖血了，我心里就打起锣鼓，想着他的身体是不是不行了□□”。“是不是没有卖过血的人身子骨都不结实？”许三观产生了疑问，四叔的回答是肯定的。由此，他知道了卖血是一种标志，是一种生命被认可的标志。于是，他年轻的心里就产生了强烈的要求生命被承认的渴望。经过这次卖血，他不仅得到了生命的认证，同时也得到了35元“血汗钱”，并用些钱如愿以偿地娶到了漂亮的“油条西施”许玉兰做妻子，给自己营造了一个并不富裕、但很温馨很知足的家。这使得他对四叔等人说的身上的血就像水井一样的话深信不疑，也为他以后坚定自己的生存信仰起了决定作用，认为卖自己的血，是自己在人生途中援以自助、自救的正当的生存方式。

在此之后，许三观为情势所迫，不得不以卖血这种方式来应付生活的窘境：第二次是因为大儿子一乐闯了祸。一乐砸坏了方铁匠儿子的头，方铁匠搬走了他所有的家当，他为了“赎回”这十年来好容易积累的家；第二次去卖血来付方铁匠儿子的医药费；第三次是与丝厂的同事、曾经漂亮过的林芬芳偷情后，为了报答她的好处，卖血买了许多肉骨头、黄豆、绿豆、菊花茶送给她；第四次是在困难时期全家喝了57天的玉米粥，饥饿难耐.他再次走进医院，用血换来了全家每人一碗清水的面条，卖血改善生活；第五次是由于一乐、二乐下乡插队生活太苦，用卖血得来的钱贴补他俩；第六次是为了二乐所队的生产队长能多关照二乐，卖血买了烟酒，办了丰盛的菜肴来款待他；接下来为了筹集一乐治疗肝炎的医药费，许三观在去上海的途中连续五次卖血，差点把命也搭上□□这种重复的卖血际遇揭露了底层人民生活的苦难。

二、苦难的抗争与超越

面对命运和苦难，许三观不会任凭命运宰割却宿命性地束手待毙。在不可测的灾难降临时，他有自己的应对之策，我们不妨称之为小民的“生存哲学”吧！唯其弱小，所以坚韧，在人类永恒的苦难面前，生生不息地辐射着温和的生命能量。许三观以小民的坚韧去对抗苦难，“卖血”是他们最根本的“生存哲学”。许三观的一生犹如一捆盘起来的绳子，上面被命运之手打了一个个粗糙的绳结，每个结隐喻着一次生命之“劫”。灾难在延续、绳子同样在延续。在许三观一生十一次卖血经历中，除去第一次（为了证明自己健康）和第三次（为了一己私情），其余都是在走投无路中的应对苦难之举。四十年来，每逢家里遇上灾祸，他都是靠卖血度过去的。血是生命之源，接二连三地卖血必然会导致生命的枯竭，但许三观以多次出卖自己的生命之本为代价，拯救与养活了全家人的生命，这里的重复卖血起码表明了三方面的含义：一是生存的艰难，活着，要靠卖血来维持，而卖血则成为许三观对付苦难的唯一办法；二是苦难的生存际遇；三是在这种往复循环的卖血中，表现出许三观无私奉献的高尚品格。这种高尚是那样的朴实、平凡，没有半点夸耀的痕迹，没有丝毫娇柔的姿态，完全是本该如此的自觉行为，竟至使人们常常对这种高尚的精神视而不见。在极度危险的生存际遇中，人类所独具有的高贵品质，道德良知，便会以极端的方式闪耀出灼人的光芒，许三观的卖血行为不但没有使他的形象在读者眼里变得委顿，反而使他的形象愈发高大起来，帮助许三观完成了对与生命和苦难的最终超越。

1.体现了超越的哲学意识

作家在进行文学创作的时候，总是喜欢把自我和个体引向社会、引向人类生命的更广泛空间。从而进行严肃深刻的恿考，因此在作品里总能体现作家一定的哲学意识。“作家一定要有自己的哲学意识，作品中一定要渗透着极其个性化的剧烈思辨。不然，可能奋斗一生，连做个特色的作家的层次也达不到。”余华在小说中积极地寻求一条超越生活困境和生命苦难的救赎之路，试图从中找到一个民族昂扬向上、不屈不挠的抗争精神。很多评论家据此认为余华已在作品中超越了苦难。

2.新人文关怀主义

作品《许三观卖血记》中，叙述了许三观为了家人一次又一次义无反顾地卖血，卖血这个独特主题不断重复。作为苦难本身，其力度得到大大的加强。人物的苦难性命运也因此得到强化。叙述人站在中立状态，进行包孕着温情与人道精神的客观描写，显示出对于民间生活状况，和人们生存环境的极大关注，由此透露出余华对贫苦老百姓的深切关怀。只有认识到作品背后的那种人文关怀，我们才有可能符合作家的本意，从而与之进行有效的心灵沟通。由此我们明白，苦难人物的塑造意在表现和揭露人性的主题。作家的目的是与传统的人道主义相决裂，旨在探索一种新的人文关怀。

3.展现与苦难命运的抗争精神

许三观开始了与苦难的主动抗争。作品以许三观的不断卖血为线索来结构其一生经历的各种苦难和对苦难的抗争。通过卖血。许三观娶到了老婆，支付了儿子打伤的方铁匠的医药费，帮助全家度过了饥荒，为一乐筹集了高昂的医药费。于是卖血反而成为许三观对抗苦难、正视生命的力量源泉，也成为他证实自身存在价值与力量的唯一途径。虽然，他只是个庸庸碌碌、以家人生活的温饱和平安为追求的凡人，但他却靠自己的力量保证了家人的正常生存，并在抗苦难的过程中找到了自己的生存位置和生存方式。

现实中，不是每个人都要去卖血，但是每个人只要生活着，就注定要面对这样或那样的现实困境，要负担压力而生活，这是无法逃避的苦难。无形的命运和不尽的困难无时无刻不对个体生命施以强大的压力，个体生命又因其对生命本身的珍视和对“活着”的贪恋而不停地挣扎。前者是不断地将个体生命向死亡推进；后者却又竭尽全力使自我远离死亡。这不可遏止的对死亡的靠拢和倾其所有的对死亡的逃离之间形成了无比巨大的张力，由此而迸发出的来自生命自身的能量就显得崇高而大。余华通过这部小说的书写，以他独有的方式找到了生命自身的力量。

综观<许三观卖血记》，无论是对人生苦难主题的叙述还是对于消解苦难的那种追求都是值得我们去深深思考的。写许三观的生存苦难绝非仅仅是了困难而写的，而是结合了更加深层的探索空间。作家可以说聚焦在探索人生与命运的苦难，并开始以全新的角度去探寻人生的意义，使他的作品获得了深刻的精神蕴涵和独立的精神品格，同时也表现了他所具有的高尚的使命感和深刻的人文关怀。

【参考文献】

[1]余华.许三观卖血记[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1999.

[2]齐红.苦难中的超越与升华——论余华小说中的“苦难“主题.当代文坛。2006（2）：73-74，83.

[3]余华.第七天[M].北京：新星出版社，2013.

[4]麻天祥.中国人的生死观念[J].中国政法大学学报.2011（6）：55-61.

篇5：许三观卖血记读后感500字

许三观是个真男人，是个好父亲。谈起一乐，人们都说他长得像妻子许玉兰的情人何小勇。因为这事，许三观觉得自己当了“乌龟”，他恨，他恼，他不再喜欢一乐，他也愁，为什么他最喜欢的一乐是别人的儿子。饥荒时，许三观卖血带妻子、二乐、三乐去吃面条，却唯独不带一乐去，这是他卖血的钱啊!他怎么舍得让别人家的儿子共享呢?在知道一乐无比委屈后，他心软了，带着一乐去吃面条，并且在以后的日子里，对待一乐如亲生儿子。最动人的是一乐患病时，他去筹集医药费，一路靠卖血艰难来到一乐作文治病的上海，而这其中的艰辛又有谁知道。他身子发虚晕倒醒来再卖，终于在上海见到思念至深的儿子，许三观就是这样散发父爱的光辉。

故事的最后，许三观想为自己卖一回血，他怀念以往卖完血后在胜利饭店吃炒猪肝，喝黄酒的时光，却发现自己的血不再有人收了，妻子许玉兰对他说：“我们现在不用卖血了，现在家里不缺钱了，你想吃什么，我就给你要什么!”

没有华丽情节，《许三观卖血》只有一个简单的故事，听余华讲述一个小人物的悲欢。感叹许三观这一生坎坷的命运，面对不同逆境，他选择乐观。全书以卖血为主线，将许三观的一生勾勒出来，也让这个男人有血有肉，他隐忍善良，他人性的光芒体现出对四叔、对妻子刘玉兰、对情敌何小勇和出轨的林芬芳身上。

哭着，笑着，看完这本书，心中早已悲喜交织，这样的爱也很珍贵。世上像许三观这样的父亲真的很伟大，尽管他们平凡或卑微，但是他们也很崇高，值得我们用一整颗心去爱戴。

法国的《读书》杂志介绍说：这是一部精彩绝伦的小说，是外表朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。

篇6：许三观卖血记读后感500字左右

《许三观卖血记》里有一些感人的情节，首先看到许玉兰被人成妓女，只有许三观一个人真正爱护她，为她送饭，替她在孩子面前说理，为她辩护，就觉得很感动。第二次是看到最后许三观一个人在街上边走边哭，问之原因时说是想吃炒猪肝，喝两碗黄酒，主要是因为被人说自己的血没人要了，只有粉刷匠要，而三个儿子看到都觉得父亲丢脸，只有许玉兰真正关心许三观，她将儿子说了一通，把父亲对他们的付出列举出来，然后自己带着许三观去饭店吃了炒猪肝，喝了黄酒。这里能看出他们之间的感情是很深厚的，是相互尊重，相互理解。

在这里看到儿子的反应也多少有些感慨，我们都太过把父母的爱视为理所当然，他们不断的无私的付出我们渐渐习以为常。他人的滴水之恩我们都会涌泉相报，但最该我们回报的父母之恩我们却没有给予应有的回报，反而自私的认为这是父母的本职。

篇7：许三观卖血记读书心得

其实，读到文中许三观背着一乐去吃阳春面时，目光在那段上‘驻足’了好久。回忆起数年前看见的一个场景，一条街头小巷，一棵巨大的槐树，泛着昏黄的路灯下，映出了那位父亲脸上丝丝皱纹与额头上几根微微发白的发丝，父亲的背上是一个正熟睡的孩子，父亲小心翼翼使步子尽量平稳······

在我们看来这个场景是父爱，可许三观呢，他背着只是一个被他养了九年却和自己没有一点血缘关系的一乐，他的爱已超过了血缘之亲。如果是今天这个时代，试问有谁会像许三观一样做了九年的“乌龟”却还选择继续养一乐，又有谁会容忍这种事发生?可许三观，他没有说不要一乐，没有骂他打他，更是平等的对待他。这可能就是人性中所折射的光辉吧!人，性本善!一乐刚开始离家出走时，许三观其实表现的不担心，甚至还很气氛，这很正常，他不过是心里有气，不甘罢了。谁会让他最喜欢的儿子却是别人的。他曾经整夜整夜地照顾一乐，最疼的也是一乐。可天黑之后，他也着急起来，已经养了十一年的儿子，就算他是何小勇的儿子又能怎样，十一年，先不提人性本善，就这四千多天的日子，陌生人也该变成亲人了，更何况许三观还是看着一乐一天天长大的人。在他那责骂中，我们能听出他的担心，他的心疼，在他满含爱意的责骂中，渐渐走回了胜利饭店。

整体

小说围绕着卖血的经历，展开许三观生活中的琐事，体现出一个男人所应当承担的某些责任，或许这也正是一种人生的无奈。小说饱含辛酸的经历，但也不乏幽默之处，比如每次卖血前喝足八碗水，这样身上的血就会多起来了，诸如此类的奇怪想法非常多。

卖血，似乎离我们很遥远。其实我国文~时期离现在也只不过40年时间。小说向我们披露了40年前的人们在遇到困难时，唯一可以做的就是卖血。许三观第一次卖血是为了娶老婆，第二次卖血是为了偿还一乐砸破方铁匠儿子的脑袋的医药费。自然灾害的那一年，为了让三个儿子和许玉兰不用再喝玉米粥，许三观再次卖血，让全家人吃上面条;二乐在乡下插队，为了讨好二乐的队长，好让他能早日调回城市，许三观又卖了两次血，请二乐的队长吃，给二乐的队长送礼;一乐不是许三观的亲生儿子，但许三观最爱的还是许一乐，对他也是最好的。一乐得了肝炎，在上海治病。家里没有钱，许三观就一个地方一个地方去卖血，一路卖到去上海，为了救一乐的命，他可以连命都不要，隔三五天就去卖一次血，在松林还差一点把自己卖死了。

这些卖血的经历，都说明许三观身为一个男人，身为一家之主，身上责任的巨大，他为了这个家一次又一次的卖血，为了儿子一次又一次的牺牲，也体现了他的父爱。他是用生命去爱着这个家。作者将许三观设计成一位集责任与善良于一身的人，作者设计得很成功，许三观确实是一个让人感动的人物。他只是一个小人物，但他在我眼中算是个大英雄。

小人物

许三观，他，不过是一位最底层，最最卑微的小市民罢了。但他也有自己所坚持的。他有自己的“三观”—— “良心观、婚姻观、平等观”。作为一个小市民，他没有远大理想，唯一的愿望就是好好活下去。他身上，又父爱、有亲情、又良心、但他也有狭隘、有错误。他一生都很苦，甚至习惯了苦难，还会自己年老无法卖血而痛苦。

良心观

“做人一定要有良心”。尽管他恨何小勇，很坚决地不同意一乐去叫魂，可他还是说“只要是人的命，都要去救”。往大了说，其实他很无私，为给孩子改善伙食去卖血，也就去想“等我老死了，你想起我养过你，心里难受一下，掉几颗眼泪出来，我也就心满意足了······

”多么朴实的话，他所求的其实很简单!

当一乐病了，急需用钱时，他一次又一次地为了救一乐而不顾生命去卖血，并不会在一乐危急时，去想他不是我的儿子，去想该不该去救他，也许这就是他的“良心观”，至少他救了一乐，救了一条命，能对得起自己的良心。

婚姻观

许三观，他也有自己的“婚姻观”，当他决定和许玉兰结婚的那一刻起，已经扛起了自己身上的责任。许三观和许玉兰的婚姻一开始未必是因为爱情，但是随着彼此的付出他们之间不仅有了那难得的理解，更增加了彼此的疼爱。还记得在他们家闹粮荒的时候，那时候他们家几乎没有粮食了，可是就在那个时候许玉兰还记得许三观的生日，并且还在他生日那天特地为一家人熬了一锅加糖的稍稠一点儿的粥。小小的举动但却满是温暖，在那个饥荒年代人们很难还能想到别人，就连夫妻之间也是如此，大家都只是想着自己。即使想得到家人，很多人也没那个心来为家人过生日，可是许玉兰却不是这样的，足以看得出她是深深地爱着许三观的，也许刚结婚的时候她并不是深爱着这个男人，可是经过了那么多后她深深地爱上了这个男人!这样的爱情才能真正的执子之手与子偕老。我想玉兰对许三观这样的爱，许三观是深有感触的，而且我相信正是这样的朴实才让他们的爱情更加的坚固。在我眼里那种惺惺相惜，相伴到老才是真正的浪漫，而且这样的浪漫才是地久天长的。就像许三观和许玉兰这样彼此心中都想着对方，彼此都为对方着想。我相信只有这样的爱情才能真正的经得起考验!

他们两人共同努力，一起走过饥荒，走过水灾，走过彼此最艰难的时刻。他们有对未来美好日子的期盼，有对彼此的关心照顾，他们有着一种最朴实、真诚的爱情，不需要过多现在浪漫的语言。在那个时代，他们没有争吵完就分开，没有因苦难而各顾各。

平等观

许三观，他有自己坚守的原则，有与妻子的朴实的爱情，有一生追求的“平等观”。当他知道一乐的事之后，他认为妻子犯了错，所以在那一段时间里，他一直在享受，而没有干活，这也是他追求的平等，也算是心理上的平衡。而当他“强奸”了林芬芳后，也是为了使妻子平等(当然，这并不是他自愿的。)许玉兰神气了一些日子，穿上精纺的线衣，与邻居们聊天，而这时许三观却在家里做饭。但没多久，他又不干了，他认为许玉兰的错误比他严重，又不平等了。

大时代

在文化~时期，社会处于一片混乱，早已没有了是非曲直，早已没有了错与对，那个年代，人民公社，大跃进、大炼钢铁，文化~，大字报等等。物质，精神都极度匮乏。反正---说的就是真理，反对---的就应该被。所以有一些人就借着---做了一些荒.唐的事儿。而且有一些人也借此打击报复，因此有很多无辜的人因此遭受迫害，而许玉兰正是这些含冤受罪的人中的一员。但最令我感到的还是当许玉兰被诬陷遭时，许三观并没有不要许玉兰，他亲自去给他送饭，看到他有一阵一阵的难受，在人群前他装作不给她吃好饭，也算在她的样子，实际上却为她做了红烧肉，而许玉兰还要省下肉给孩子们吃。他想着她，她还想着孩子们。多么和谐温馨的一家!这在当时也是最难得的吧!