窗花纸（精选8篇）
篇1：窗花纸
话说白纸被画成一幅世界名画后，他被辗转移送到外国一家著名博物馆内作永世珍藏。博物馆的管理人凯迪对这幅名画爱护有加，平日除了派遣十多名护卫轮班监守名画外，夜里他还要用几寸厚的密码钢板将画封藏得严严实实，密不透风的。
白纸明白这凯迪对自己爱护有加，心里甜丝丝的，自己正正成为众人目光的聚集处。那份受万人瞩目，至高无上的尊贵感让他甘心留在不见天日的博物馆内一辈子。每当博物馆的大门一开，络绎不绝的人群都前来看看这幅名画的尊贵，享受那份散发出来的油墨香味……
然而懂得欣赏名画的人实在是少之又少，大部分游客来到博物馆，只为了证明自己目睹过世界名画而已，于是人们并不会在这名画面前驻足太久，很快又飞奔到其他的名展品处欣赏了。可被凯迪宠爱的白纸名画这时却有些纳闷，他无声的抗议道：“为什么我得到的，就只有游客这草草的一睹，他们既把我放在首位，我得到的荣誉不该是更多的?世界名画就要多加欣赏才对啊!”
直至夜幕降临，博物馆的大门也重重地关闭，满堂辉煌的灯光熄灭了，白纸也就再次被厚重的钢板关上。每天如是，从没有一次改变，但这不是白纸自己的意愿吗?他无话可说。
今晚，原来是博物馆馆长的八十岁生日，他邀请了他的妻儿，亲戚朋友们前来馆内庆祝，那用花纸包裹的礼物，一份一份地堆在笑得乐呵呵的八十岁寿星翁跟前，就在花纸散落满地以后，大伙高举香槟猛烈摇晃，香槟内的二氧化碳忍俊不发，只待一声令下，十来支香槟并发而出，那香槟的.气味弥漫着博物馆的每一个角落，几乎要馆内的雕像展品也陶醉其中……
时间过了良久，一个黑影渐渐挪向那被钢板密封起来的画框前，仔细地按下密码，把门打开了，白纸方才如梦初醒，他满以为早上要来了。可是他见到的人并不是自己熟悉的馆长，而是馆长的十八岁儿子，那贼眉贼眼的男子，白纸绝不会忘记。原来是日防夜防，家贼难防啊!馆长在哪里呢?他怎能允许这种事发生的?只见那八十岁的老翁安详地睡在地上，呼呼的鼻鼾声伴随他进入美好的梦想里，相信他今夜都不会醒来的了。
白纸希望自己能叫出声响，把其他人唤醒，但他无论如何都做不到，只待人任意宰割。男人将名画小心翼翼地挪下来，并用散落满地的花纸碎块包裹起来，为的是掩饰自己身为偷画贼的罪行。博物馆的大门再一次打开，又被轻轻地关上，男人抱住名画，神若自如地登上自己的汽车，逃离了现场。
在车上，花纸终于能跟白纸进行对话了。花纸问道：“白纸，其实你愿不愿意就这样离开博物馆呢?”
白纸面对身上那早已破烂不堪的花纸，显得有些轻蔑，说：“我当然不愿意，在博物馆我可是受众人的景仰，我可愿意一辈子都留在那里!”
花纸说：“你真的愿意吗?我曾经在博物馆里见过你，人来人往的游客，的确把你当作名画看待，但是你身上画的是什么，画中要表达作者的什么意境，看得出的人真是少之又少。他们只是知道自己亲眼看过一幅名画，然而博物馆里并不是只有你一件展品，所以他们很快就把你抛弃，用相同的眼光看另外的展品了，这样你也甘心吗?”
白纸气愤，并恶狠狠地说：“你算是什么东西?只不过是花纸一张，用完了不就被扔到垃圾桶里去?再不就再被用在礼物的包装上，然后重蹈覆辙。我可不一样，至少我曾经被人称赞过，被人欣赏过，那你呢?你什么都不是!”
花纸无法在跟他说话了，本着同情之心的他，面对这傲慢的白纸，无言了。然而汽车轮子不停地转动，向着未知的地方前进。
晨光初露，柔和的阳光照在每一个睡眼惺忪的脸庞上，老翁揉了揉眼睛，环视四周，他第一眼望向名画的储存位置，他的脸顿时变得苍白，一个咕噜地坐在地上，心想道：我太大意了，竟然棋差一着，被他摆了一道。怎么办呢?应该大义灭亲，还是……
花纸再次被解下，被撕成了碎片扔到了垃圾桶里去，男人将白纸拿出，两眼迸发出异样的光芒，嘴角喃喃道：“哈哈!发达了!”男人没有保护和处理名画的经验，他就这样把名画放在木桌子上，自己却去拿杯子倒水去。边走边自言自语说：“我这次可以不用再喝水了，我要喝世界上最贵的啤酒，不知道威士忌是什么味道呢?人头马好吗?好像76年红酒比较有品味，哈哈!”
屋子里的摆设凌乱，绊脚的危机随处可现，男人一个不小心，将一大杯水泼了在白纸上。
“糟了，该怎办?再不补救，画会被溶掉，钱就泡汤了!”男人大叫：“对了，用火烘干吧!”
男人不用多考虑，便把点了火的蜡烛拿了过来，小心地把火焰在名画下方慢慢的烘干，男人心想：这次获救了啦!但他随即见到画纸被火焰烘热的一点正在变黑，逐渐变成了一个大窟窿。
“啊!着火了啦!名画没有了啊!”男人再次大叫。
一代名画的命运就淹没在熊熊的烈火中，葬身在火炉里!在垃圾桶的花纸，看见白纸的命运，也不甘轻叹无奈……
篇2：窗花纸
百合花的折法图解【1】
百合花的折法：第一步，先拿出一张正方形的纸，在根据自己的喜好选择喜好的颜色。
百合花的折法：第二步，沿着对角线折叠，在打开，上面然后就会出现折痕，如图所示。
百合花的折法：第三步，沿着折痕旁边的两个角，然后朝中间挤一下，得到图中的样子。
百合花的折法：第四步，就如折纸鹤般的将对挤了的空间对折，就将会得到图中的样子，然后在压平。
百合花的.折法：第五步，找出一边与底部呈90度角，折成图中的样子。
百合花的折法：第六步，沿着中间的线条平压下去，就能得到图中的这个样子。
百合花的折法：第七步，紧接着上一步，然后在将中线像左边对齐。
百合花的折法：第八步，相反的面也按照上面的方法。
百合花的折法：第九步，都所有的面都要压平正。
百合花的折法：第十步，然后在折出如图所示的这个折痕出来。
百合花的折法：第十一步，沿着这条折痕然后把形成两个尖角往下压,其他的面同样。
百合花的折法：第十二步，然后在把最上面的角往下折，所有面的角都这样折叠。
百合花的折法：第十三步，不开口的尖端朝着中间的中线折去。
篇3：梁平花纸图案的吉祥祈福内涵
“乔迁新居” (如图一) 采用粉色二元纸, 套用红、蓝灰两色。因为红色所占画面面积大, 画面所以给人的整体感受就是温暖。其形式为四方连续, 犹如一块块“砖块”构成的墙面, 每个砖块当中的纹样也不同, 有“喜报春先”图案呈现出一只站在梅花枝头的喜鹊。梅花凌寒独自开放在百花之前, 是报告春天的到来, 春天又有万物复苏的美好含义, 所以常把梅花与喜事连在一起, 寓意美好的日子即将来临。“牡丹”号称“花中之王”常用以象征富贵的“富贵花”表达富贵荣华的期盼, 又有别名叫“百两金”。在入住新居时, 用以裱糊墙面除了给人喜庆的感觉, 再加上喜鹊、牡丹等纹样, 更是表达出新居主人对搬入新居之后期盼新的美好未来和对荣华富贵的向往。
“福寿延年” (如图二) 采用黄色或本色二元纸, 同样套用了红蓝两色, 其画面构图形式为四方连续。画面中所包含的纹样十分繁多, 除了“福”“寿”二字, 还有“蝴蝶”“双龙戏珠”“鲤鱼跳龙门”“鹤”“水稻”“鱼虾”等动物纹样。“福”“寿”自然为了求得福寿双全、多福多寿;“蝴蝶”的“蝶”:与“耋”同音特指的是八十岁的老人, 取其长寿之意;而在汉族民间“龙”一直作为民族的象征, 神圣的代表;“双龙戏珠”在这里就表现出对幸福、平安和富贵生活的追求。“鲤鱼跳龙门”寓意生活质量、财富、地位的上升, 升官发财。“鹤”为仙鹤, 视其为长寿, 高洁的象征。“喜鹊”“梅花”是期待春天到来。“水稻”“鱼虾”希望收获丰厚的含义。整个这张图充满故事情节, 创作者将百姓最朴质的愿望毫无保留的体现在画面之中“新的一年即将到来, 期望气候风调雨顺, 食物收获丰富, 不愁吃穿, 生活有了翻天覆地的变化, 日子好过, 自然长寿多福。
“琴棋书画” (如图三) 画面中除了中国传统“四艺”还有麒麟, 一种虚幻的动物, “神兽”“仁兽”“瑞兽”多将其誉为吉祥的象征又有送子的责任, “麒麟送子”一说, 所以妇女如有不孕必须拜麒麟, 麒麟的出现表明将诞下贵子, 图个吉利。“四艺”即琴 (古琴) 棋 (围棋) 书 (传统木版书) 画 (卷轴中国画) ;此图所指正是父母期望自己的子女聪慧, 善于琴棋书画等你风雅之事, 生活安逸, 有较高的知识修养。
梁平“花纸”内容广泛, 以上只是列举一些实例, 其内涵主要在于“求福”一说, 富贵长寿可称为“福”;风调雨顺, 鱼米丰厚称之为“福”;儿女孝顺, 有才有德亦可称为“福”。梁平“花纸”所表现出来的“福”是广大劳动人民心底最真实的呼喊, 表现的形式简单易懂。通过对其纹样的剖析, 达到理解其内在祈福内涵。这样的方法不仅仅适用于梁平花纸的分析, 对于今后专家对纹样的分析提供一些可参考的思路。
摘要：梁平花纸适用范围广泛, 可作为墙纸或包装纸。根据画面内容不同适用的场所也有不同, 本文就“乔迁新居”“多福多寿”“琴棋书画”纹样进行梳理, 力求精确地表达出其吉祥祈福的内涵。
关键词：花纸,纹样,图案内涵
参考文献
[1]张道一主编.《中国民间美术辞典》.江苏美术出版社.1995年版
篇4：“窗”可破，“破窗效应”不可要
“破窗效应”认为：如果有人打坏了一个建筑物的玻璃窗，而这扇窗户又得不到及时维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打烂更多的玻璃窗。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果在这种麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、繁衍。
“破窗效应”无处不在，特别是在学校班级管理中，容易产生“破窗效应”。例如：迟到、作业不能按时完成、破坏课堂纪律、考试作弊等现象。当一个学生破坏了班纪班规，而没有受到有效的制止，就易出现“破窗效应”。因为示范效应，这些行为就会在该生自己的日常行为中泛化，也可能会在其他学生中迅速蔓延开，不利于整个班级管理秩序的维护。
那么，在班级管理中，如何防止出现“破窗效应”呢？笔者认为应该从三方面去努力。
一、建立一扇有弹性的“窗”比建立坚硬的“窗”，更有利于学生成长
什么样的“窗”更合适，取决于建立“窗”的目的。中小学阶段是学生由自然人成长为社会人的过程，社会化从个体视角看，是个体与其他社会成员互动，成为合格的社会成员的过程。学校是学生社会化的重要载体，学校教育的最终目的是促进学生身心健康成长，培养对社会有用的人才。学生的成长需要一个循序渐进的过程，在这个过程中，学生犯错误是很正常的事，学生正是在一次次的犯错误以及承担错误的过程中实现社会化，健康成长。
所以对学生管理不能采取对企业职工管理的方式。在企业由相关部门建立一个很牢固的“窗”，制定、公布一些严格的规章制度、条例、行为规范，要求职员严格遵守，谁破了“窗”，就按照规章制度实施惩罚。但是，管理学生的“窗”与此不同，应该是一个有弹性的窗。我认为，有弹性的“窗”应该是这样的：
1.这个“窗”能够适时调整。比如，天气寒冷和天气温暖的时候，对学生迟到的规定可以有所变化。
2.这个“窗”能留给学生一定的空间作为缓冲地带，让学生有机会自己管理自己。比如说，针对迟到行为，不一定迟到一次就给予最严重的处罚，可以按迟到一次、两次、三次等情节的轻重，以不同的方式加重惩罚。
二、由學生参与建“窗”比由教师独立建“窗”，会让学生更自觉地维护“窗”
班级管理的一个至高境界是：管理是为了不管理。即：有了班规，班规有了执行力，不管有没有教师在，班规一样能维持整个班级的正常运转。
如何达到这个境界呢？就是要发动学生参与，使学生身兼被管理者和管理者的双重身份。
参与定律告诉我们：参与是关心的前提，没有参与，再精彩的事物仿佛与你我无关。参与也是支持的前提，没有参与，永远只是用局外人的眼光来审视陌生的事物，自然很难获得认同。
对于班级规章，如果学生没有参与制定，只会被动地执行；学生参与了制定，那么这个规章就成了学生自己的事，学生就会主动去维护，即使无意中违反了规章，也会更乐意接受相应的惩罚。具体怎么做呢？比如，教师列出哪些是违纪行为，然后，由学生讨论采取哪些措施防止违纪行为出现，收集不同意见，经讨论后，由全班投票表决。教师在这个过程中起引导作用，主要从违纪行为对学生的学习和成长的不利方面对学生进行教育，形成正确的舆论导向，在激发学生班级责任感的基础上，由学生参与制定班规。
三、在“窗”破之前预防比“窗”破之后修补，效果更好
一个人做错了事，如果导致的不良后果比承担责任带来的利益多的时候，这个人更容易继续犯错误。所以，如果破“窗”的行为带来的利益大于学生需要承担的责任时，即使“窗”得到了“修补”，他也很可能再次破“窗”。次数多了，就会形成习惯性的错误，很难“修补”。而且，“修补”的时候也可能会激化矛盾，所以应该防微杜渐。
预防破“窗”，主要是针对一些比较散漫、纪律性不强的学生。老师可以发动学生相互监督。例如，对经常迟到的学生，发动同一小区的同学约他一起上学；或者老师在起床的时间打电话催他起床。一段时间后，该生形成了好的习惯，就能实现自我管理，不需要其他人的监督。
四、“窗”破后，发动学生一起修补比教师单独修补，能更好地教育学生
教师在教育违纪学生的时候，可以发动其他学生一起进行班级管理，这样效果会更好。
例如：在一个班级，学生参与制定了班规，然后由班干部记录班规的执行情况。对违规的学生，按制度进行处罚。但违规者对处罚有时可能不愿服从，老师可以利用班会课，让违规者提出申诉，其他学生参与讨论。这样，不但教育了违规者，对其他学生也是一次生动的班规教育，有利于整个班级良好班风的形成。
在班级管理的过程中，师生共建一扇有弹性的“窗”，共同管理，对可能破“窗”者及时阻止，对破“窗”者给予宽容和帮助，那么，“窗”可能会破，但“破窗效应”却可以避免。
（作者单位：湖北省武汉市汉南二中，武汉，430090）
篇5：窗花纸
随着科技的进步, 陶瓷工业的发展, 日用陶瓷贴花纸装饰逐步取代了传统的手工绘画装饰, 以适应社会化大生产和商品市场经济竞争。陶瓷贴花纸的装饰功能, 在很大成度上体现在色彩的冷暖、浓淡和色彩的合理搭配及图案的题材等方面。在贴花纸设计领域里, 这些因素起着举足轻重的作用。这些作用主要体现在:
一、陶瓷贴花纸能够突出日用陶瓷产品的主题
每个设计作品都有自己的主题, 他是设计作品的灵魂, 通过作品造型与装饰的有机结合来实现。一件日用陶瓷产品的主题除了作品本身, 一套好的陶瓷贴花纸设计不但装点着产品的外观形象, 而且还体现着产品的文化内涵。设计者通过保持陶瓷产品造型不变, 变换陶瓷贴花纸的方式来突出产品的主题, 陶瓷贴花纸从其取材、色彩、构图、形式、描绘方式等反面进行变换, 进而突出陶瓷作品的主题。如, 在花纹上, 诸多国家在“回到大自然中去”的浪潮影响下, 追求自然的美, 陶瓷贴花纸多采用花卉、植物等自然形象作为画面的题材, 渲染自然, 清新的风格。在色彩上, 金、银色多用于高档瓷的装饰, 这些颜色能够提升陶瓷作品的品味, 给人高贵的感觉。陶瓷贴花纸色彩设计要适应现代消费者的心理需求, 要紧跟时代发展的步伐。特别要注意不同国家、地区、民族在色彩上的不同习好。在中国风盛行的时代, 陶瓷贴花纸在继承传统的同时, 更要有新意, 创造出附有浓郁中国特色的现代陶瓷作品。
二、陶瓷贴花纸可以增加日用陶瓷产品的附加值
随着人们物质生活水平不断提高, 人们的审美能力也在不断提升。人们的商品的价值观念也随之发生了根本性的改变。就日用陶瓷产品而言, 商品的价值中除了材料成本, 人工费用, 设备折旧以及运输费等有形价值外, 还包括产品的造型和装饰设计, 能否经得住时间和历史考验的评判标准之一。
在当下艺术界, “观念”的白热化阶段已经过去, 时间证明没有技术支撑的绘画观念就像过眼云烟一样转迅即逝, 我们应该怀着最初的虔诚、执著和坦然心态对待艺术, 才能不被市场或者名利物欲所左右, 单纯的为了绘画而画。我们崇尚的观念不是哗众取宠、虚张声势, 而是画者内心的感悟和生命的体验抑或更高层次对社会、人性的思索问询;我们需要的语言技法没有明确标准, 只有每个画者根据表达所需, 在时间的考证下潜心研究或有所得。这样看来, 绘画观念和技法在艺术创作中都有着其不可替代的作用, 两者决不是矛盾体, 也不会产生任何冲突, 只有真正找到两者的平衡点, 用成熟的、具有个人化魅力的绘画语言和技及售后服务之类的无形价值, 并把这类无形的价值作为“高附价值”表现在商品的价值中, 即便是同一造型的日用陶瓷产品, 因花纸设计的不同, 价值也不相同。如造型一致的两套日用陶瓷产品, 一套使用了画面设计颜色丰富, 又或者在印刷中使用了金这样类贵金属的花纸, 就要比另一套没有经过任何装饰, 素色白瓷的日用陶瓷产品的价值高出许多。一个新花纸的设计投入生产, 不仅投入少, 而起产品的外观也可以得到迅速改变, 增加产品的附加值, 提高企业的利润。
三、陶瓷贴花纸可以提高日用陶瓷产品的竞争力
现代日用陶瓷产品市场竞争日趋激烈, 要想在市场上占领一席之地, 要想在竞争中处于领先地位, 就要确保日用陶瓷产品的质量。衡量产品质量的标准是什么?可以说市场就是检验产品质量的标准。这就要求我们了解市场与客户的要求, 了解他们需要什么样的风格的日用陶瓷产品。在销售产品的过程中, 消费者多以日用陶瓷贴花纸的款式和风格作为主要参考对象。消费者个人的审美标准和喜好在消费者购买产品时起到了重要的作用。此时, 陶瓷贴花纸的款式品种多少, 就决定消费者选择的多少。陶瓷贴花纸款式品种多, 可供消费者选择的余地就大, 就能赢得更多的消费者, 占领市场, 提高产品的竞争力。
三、发展前景
随着科学的高速发展, 电脑设计已经被广泛应用到各个设计领域。使用电脑进行陶瓷贴花纸设计已成为现代社会的一种主要设计手段。操作系统的高效、便捷, 软件中的多种使用工具, 操作简便的快捷键, 大量的网络资源, 都为设计工作者提供了良好的设计元素。这些元素使设计工作者的设计理念通过电脑快速、形象的表现出来。这就要求现代设计工作者除了具备良好的设计修养外, 还要具备良好电脑操作技巧和对设计软件的熟练的掌握。设计工作者要不断提升自己, 将高科技武器和良好的设计修养相结合, 推动陶瓷贴花纸的设计发展和创新。
陶瓷贴花纸设计在日用陶瓷装饰设计中起着至关重要的作用, 是日用陶瓷设计的一部分。它不但能突出日用陶瓷产品的主题, 而起能提高日用陶瓷产品附加值和竞争力。陶瓷贴花纸应引起企业老板和设计者的足够重视, 从而提升陶瓷贴花纸的设计水平。增加日用陶瓷产品的在市场中的综合实力。让更多的人使用陶瓷产品, 重振陶瓷之国的雄风。
摘要：快节奏的现代生活给人们带了巨大的压力, 人们对居住环境的要求越来越倾向于舒适和赏心悦目。日用陶瓷用品如同艺术品一样出现人们的居住环境里和餐桌上。它是我们生活的一部分, 这就要求陶瓷生产企业和设计工作者注重陶瓷装饰设计水平的提高, 力求用设计语言表现陶瓷深远的历史和丰富的内涵, 让消费者在使用陶瓷用品的同时得到美的享受。陶瓷贴花纸是日用陶瓷装饰设计中应用最广泛, 生产量最大的装饰方法。陶瓷贴花纸设计在日用陶瓷装饰中起装重要作用。
关键词：日用陶瓷,陶瓷贴花纸作用
参考文献
[1]杨永善.陶瓷造型艺术[M].北京:高等教育出版社, 2004.7
[2]吕金泉.论重视日用瓷花纸设计的现实意义[J].景德镇陶瓷, 2002.
[3]张朝晖.陶瓷贴花纸设计与创新[J].陶瓷研究, 2003.
篇6：“倚窗学画伊”
一个“贼”字下得嗲，再用“采花”来限定，由不得入不安分。可见的文字已掬得起一捧情热，他作了贼，还要引你也去分赃。有一种超越文字的想象，那是更大的诱惑。
他在“巴黎闲散心”，却给你发来一堆明信片。不是一面景，一面情，也不是情景交融，是毕加索蓝色时期的绘画，让你看得出是女人，却把那千娇百媚安错了部位。扪着质感的巴黎风流心怦怦然。你看得见风情万种的一片，却找不出一个你爱的“她”。这地图决不可信，那是作者的心电图。若再把它复原，准能见得出一双充满狡黠的眼睛。巴黎旅游指南批量生产，迈克的眼睛却只有一双。
在《冷落蒙娜丽沙》中迈克说：“只是那么不动声色的微笑，看久了未免使人心寒。无影无浪的止水，也就是死水罢？天天坐着受人膜拜，既没有进一步的表示，也从来不拂袖而去，耐性地陪着一个干涸了的笑脸——太和蔼的人，太没主见的人，永远教人产生不了兴趣。而且，看她十指不沾阳春水的模样，大概不会煮饭。这样一个女人，再美也是无奈。”这段话可圈可点，可入拉罗什福科的《道德箴言录》。可我说，蒙娜丽莎的美，是永恒；生活的美，是瞬间。后者的美，在温飞卿的《菩萨蛮》中——水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风——虽然有称这境界是用美人香草来比喻君臣，但浪漫的主题被严肃化，抽去了严肃，依然留下浪漫，依然是生活中美丽的瞬间。把蒙娜丽莎留给殿堂里的艺术，把令人“望着出神的不知名的女人”留给生活。在愉快或不愉快的瞬间中，观望式的欣赏美或不美的永恒，岂非两全？
玉生在这里说——帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰——调侃友人及时行乐；迈克在《声声慢》里告诉你，巴黎人的“偏姗姗而迟来”，不及时的行乐更是及时行乐。迟到的优雅果然可见巴黎的浪漫，能够溶化在这优雅里也是一番浪漫的体验。但我注意到那是迈克失业时才有的“欣赏光阴在指间溜走”的闲情。“守着窗儿，独自怎生得黑”，这无奈的等待，最让局外人看着销魂。幸好现在我也是局外人，正可以看着散文家在巴黎寻寻觅觅而浮起会心的微笑。
散文家在那里纵横挥洒，从容不迫，用文字的七巧板拼接出巴黎游踪的雪泥鸿爪，让人哪怕忘记了巴黎，也还记得迈克。他笑法国人的数字表达法——数字去到六九突然停止了，七十是六十加十，八十是四乘二十，九十是四乘二十加十，直至一百才有一个名正言顺的字作代表；于是八九七十二变成八九六十加十二，九九八十一变成九九四乘二十加一；于是交换电话号码简直像发表演说——他说法国人在这方面肯定要得语言勇气奖。但作“巴黎闲散心”的散文家，却偏偏不说八九七十二，九九八十一，而是八九六十加二，九九四乘二十加一，“大花园里头有小花园”。这语言勇气的后面，分明见出语言操练者的纯熟老辣，游刃有余，和一份乐此不疲的耐心。他肯定知道有一双羡慕的眼睛追随着他——是羡慕也是嫉妒还有期待——所以“巴黎闲散心”之后还有“天南地北”还有“从前在三藩市”。“地图”最后的标记结束在《图书馆》：“图书馆是善忘的人怀旧思故的场所，也是贪婪的人企图侵占不属于自己的国度的地方。觅遍缕缕芳魂，把那残脂败粉揉作清香一柱，在迷迷白烟中，苏门答腊、字字双、青铜时代和某位不幸行差踏错的政客，成为一则荒谬而完整的神话，在玳瑁框的眼镜儿上现了一现。”迈克的《地图》，归宿也在图书馆，不用借助玳瑁框的眼镜片，有朝一日，我会在那里找寻昔日旅途的一缕迷迷白烟——倚窗读迈克，为空虚而无奈的漫漫旅程填充一串回忆，虽然是一叶他人眼中的风景，虽然朦胧且又遥远。
篇7：恒温智能调节窗
我是从2007年暑假开始研制这件作品的。刚开始时走了很多弯路，最早采用电接点温度表和电机及减速机构成回路，通过皮带轮及皮带推动窗户，但这种装置故障率太高了，皮带经常脱离齿轮，造成动作失灵。我改用钢制齿轮条，情况有所改善。后来，我发现电接点温度表电触点易粘连，而且精度又低。于是，我又改用数字智能温控表，解决了这一问题。有一次，我发现窗户开关时容易夹伤人，于是，我想出了增加机械过载保护的办法。我几次修改增加了感应式限位开关、接地保护等安全措施，增加了装置的安全性。
有一天，突然刮起大风、下起大雨。我发现，由于这套装置没有检测措施和紧急关窗设计，大量的沙子和雨水随风刮进屋里。于是，我又绞尽脑汁想出了新办法，就是在窗外安装风速开关，来探测风速，超过风速时，窗户可以不受温度控制，及时关闭。
我将恒温智能调节窗安装在我家进行测试，结果，收到了非常好的效果!妈妈再也不用半夜起来为我操心劳累了!
2008年的暑假，我又进行了一个假期的改进试验，增加了可以在屋里及楼下任何一个地方对窗户进行遥控的功能!
篇8：“窗”之典故
东窗传说秦桧杀害岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下密谋计划。秦桧死后，在地狱受苦，王氏请道士为他招魂，并派道士去探访他。秦桧对道士说：“烦传语夫人，东窗事发矣!”后来用“东窗事发”指罪行、阴谋败露，用“东窗计”、“东窗消息”指谋害忠良的阴谋诡计；“东窗妇”，借指阴毒小人。柳亚子《经颐渊先生挽诗》：“辨奸每詈东窗妇，得婿宁辞左袒名。”
西窗李商隐的《夜雨寄北》脍炙人口，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。想象他日与妻子同在长安家中的西窗下，共话巴山夜雨的生活。“西窗”，指思念远方的妻子，盼望相聚夜语。又如明代陈汝元《金莲记·便省》：“待归来细问当年事，有谁念残香冷腻，共话却潦倒西窗翦烛时，”
南窗陶渊明常倚南窗观景，如《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。“《问来使》：“我屋南窗下，今生几丛菊?”表达了自己淡泊明志、超然物外的情怀。王安石也有南窗诗句，《病中睡起折杏花数枝二首》：“独卧南窗榻，悠然五六旬。”
北窗
陶淵明《与子俨等疏》：“尝言五六月巾，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”后用“北窗”、“北窗高卧”、“北窗眠”等比喻悠闲自得的心境。用“羲皇上人”、“北窗叟”等比喻闲逸自适的人。如辛弃疾《水龙吟》：“老来曾识渊明词：问北窗高卧，东篱自醉，应有别、归来意。”宋代叶茵《北窗》：“八面玲珑静向阴，静中时现定中身。解传佛祖从前意，便是羲皇向上人。”
窗与古人读书密不可分，如古人把上学读书称为“窗下”，塾中习作的诗文称为“窗课”，塾中同学称为“窗友”(今称为“同窗”)，十年苦读称为“十年寒窗”，学问称为“窗下功夫”等，这类典故也不少。
芸窗芸香，多年生草本植物，是我国古代最常用的一种书籍防虫药草。书斋离不开书，书离不开辟蠹的芸香，所以书斋就有别名叫“芸窗”。如唐代萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》：“却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。”
鸡窗相传晋代宋处宗，买得一长鸣鸡，鸡笼挂在窗间。鸡能作人语，与之谈论，极有言智，终日不辍。后用“鸡窗”作为书房的代称。如唐代诗人罗隐《题袁溪张逸人所居》：“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”