年党课素材党员不信教党课讲稿相关素材（通用2篇）
篇1：年党课素材党员不信教党课讲稿相关素材
党员为什么不能信仰宗教
一、共产党员不能信仰宗教是党的一贯原则 中国共产党以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观基础之上，这就决定了共产党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教的基本的思想和原则。这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。
马克思主义创始人从一开始就明确了共产主义与宗教之间的界限，指出无产阶级的解放，包括从宗教中解放出来，“共产主义是径直从无神论开始的”。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982 年，中共中央颁布的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”2002 年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”习近平总书记也明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”
二、马克思主义政党的成员必须是无神论者 党和国家的宗教信仰自由政策，是对一般群众来说的，并不适用于共产党员。
一个共产党员，不同于一般群众，而是马克思主义政党的成员，是群众中的先进分子、优秀分子，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。
有些人认为不允许党员信教，就违背了宗教信仰自由政策。这是完全站不住脚的。这种观点实质上是假冒“人民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一名普通群众志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，也就意味着他自愿选择了不信仰任何宗教，放弃了作为一般群众信仰宗教的权利。加入中国共产党后，就不能信仰宗教，如果他又选择了信仰宗教，这就表明他中止了、逆转了“思想入党”的进程，只存在形式上的“组织入党”，这就违反了党的纪律要求，不能保持党员在思想、组织上的统一，党组织就可及时采取措施，依据党的纪律要求对其处分。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理，符合宪法和党章的规定。
三、共产党员不能信仰宗教是党的先进性和纯洁性的要求 中国共产党的性质和宗旨，赋予了其具有高度先进性和纯洁性。
如果共产党员信仰宗教，那就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，在实践中共产党人就成了“两面人”。这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理
论上造成混乱和分裂；如果共产党员信仰宗教，那就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以接受宗教组织领导，各种宗教在党内各成体系，党就不是一个理论、思想先进的政党，队伍不再纯洁，就造成党组织的分裂，极大削弱党组织在反分裂斗争中的战斗力；如果共产党员信仰宗教，则势必成为某种宗教的代言人，将出现宗教信仰者管党的工作的现象，利用公共权力和国家资源助长宗教热，党组织就失去了先进性和纯洁性。党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业，党的工作将从根本上动摇。
四、信仰、信念、忠诚是共产党人的根本、元气和主心骨 中国共产党是马克思主义的政党，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的政党。这就决定了共产党人的立场是以人民为中心，运用唯物主义世界观研究和分析问题，在人的实践活动中实现人类解放和自由的价值；这就需要共产党人坚定对马克思主义的信仰和科学社会主义的实践的信念。
中国共产党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，很重要的一条就是中国共产党人始终在马克思主义中寻找信念和价值，依靠无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，如果信仰宗教，思想就会混乱。同时，没有科学的世界观和方法论，在实践中就会脱离社会发展的实际，找不到事物发展的规律，就会出现违背党的性质、宗旨、纪律的错误行为。
实践早已证明并将继续证明：有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，共产党人的“钙质”就不会流失，就不会在宗教中寻找自己的信念和价值。
每一位共产党员都要在思想上、政治上和行动上自觉按照党规党纪标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。
（执笔：宁夏党校、行政学院民族宗教理论与政策研究中心
杨立宾）
共产党员不信教是政治纪律
共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数政党的一大特点。但是，现实生活中一些党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。
《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：“党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。”在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。
公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员如果信仰宗教、传播宗教思想，就意味着理想信念的动摇和滑坡。有些党员认为，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员对此必须正确理解。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的“特殊公民”，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格和社会理想等方面都与信教群众有着根本区别。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是为了认识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命；马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益；马克思主义最重要的理论品格是与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际；马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区别。因此，共产党员应始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，而不能到宗教中寻找自己的价值和信念。
共产党员不准信仰宗教，但应树立马克思主义宗教观。马克思主义宗教观体现了共产党员对待宗教的立场、观点和方法。共产党员只有树立马克思主义宗教观，才能正确认识、理解和对待宗教。马克思主义宗教观认为，宗教作为一种意识形态和人类精神生活的组成部分，归根到底是由社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动决定的。马克思主义宗教观要求共产党员用社会存在决定社会意识的原理看待和说明宗教的本质，看待宗教的存在，正确认识宗教在社会主义社会存在的长期性、民族性、群众性、复杂性和国际性。那种认为随着社会主义制度的建立宗教很快就会消亡的想法，那种认为依
靠行政命令、行政手段就能消灭宗教的想法，都是与马克思主义宗教观背道而驰的。
共产党员不准信仰宗教，但应关心党的宗教工作、执行党的宗教政策。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，需要广大党员干部坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能不能坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否牢固、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。
党员不能信教原则不可动摇
中央巡视组在向各省区市、单位反馈意见中，批评一些地方少数党员信仰宗教、参与宗教活动。这是一个很重要的动向，它表明，少数党员背离党的辩证唯物主义世界观转而投向宗教的问题，已经引起中央有关方面重视，并纳入纪律工作的视野。
共产党员不能信仰宗教，本来是我们党从建立之初起就一贯坚持的重要思想原则和组织原则，是没有任何疑义的。但是近年这一原则屡屡遭到质疑和否定，其中一个重要原因，是有一些“学者”在故意搅浑水。
一、政治纲领和世界观高度一致是我们党的政治优势 一个常听到的论点是，说共产党不能信仰宗教，是将政治信仰与宗教信仰混为一谈，是对信仰认识的专制与僵化。事实上，世界各国政党在政治主张与宗教信仰的关系问题上情况十分复杂，并无普遍适用之规。有的政党只对其成员的政治主张有所规定而不要求世界观一致；有的政党完全建立在相同宗教信仰的基础上，甚至明确打着宗教旗号；也有的政党只着眼一时选票，既没有长远的政治纲领，也没有完整的组织系统，当然更没有党内世界观的认同。
而中国共产党的一个鲜明特征，是政治纲领和世界观高度一致，党的全部理论、思想和行动都建立在马克思主义的辩证唯物主义世界观基础之上。正是由于拥有科学的世界观，我们党才能领导人民依靠自己长期、艰苦的探索和奋斗，一步一步夺取革命事业的胜利和实现初步富裕，而不是引领人民把希望寄托于神灵和祈祷，去追求虚幻的天国和来世；才能通过亿万人民的实践不断探索和深化对中国革命和建设的客观规律的认识，而不是乞灵于神灵的启示和主观主义的臆想；也才能从世界观上为党保持统一的、严格的组织性和纪律性奠定坚固的基础，而不是把党搞成党员各信各的神灵，为眼前一时利益而聚散的松散团体。
政治纲领和世界观高度一致是我们党的政治优势，也是我们实现全党团结的组织优势。没有这一世界观基础，党的全部思想、理论、组织大厦就要坍塌，我们就不叫“中国共产党”。笔者认为，如果有人把这也叫做“专制和僵化”，那么他离开这个党就是了，而不应一边挖党的墙角，一边又声称这是为了党好。
二、他国政党的政策不能作为改变中共政策的依据 还有一个常听到的论点是，现在越南共产党、古巴共产党和俄罗斯共产党都允许党员信教了，中国共产党应当学习他们。事实上，以上几个党所处社会的宗教问题的历史和现状都非常复杂，党的政治纲领、指导思想和社会作用与我们党相比都存在相当大差别。经历“共产主义阵营”解体之后，人们早都认识到各国政党有权选择自己的道路，制定自己的各项政策，没有哪一个党的政策天然可以成为其他党必须共同遵循的模式。
时至今日，还有人企图把他国政党的政策拿来作为改变中国共产党政策的依据，使人仿佛看到历史的倒退。我们不否定以上政党依据本国国情制定自己宗教政策的探索，也不排斥借鉴他们的有益经验，但客观地说，中国社会主义建设事业整体发展并不比他们差，中国执政党宗教政策的整体效果也不比他们差，还需要抛弃我们自己成功的经验去照搬别人那一套吗？更何况别人那里宗教领域混乱、头痛的事并不比我们少。在有些“学者”那里，对越共、古共、俄共等从来是不屑一顾的，而唯独在“党员可以信教”这一点上，鼓吹、推介不遗余力，这种怪象不应当引起思索吗？ 三、把社会道德水准下降归咎于无神论，是谬说 还有一种影响较广的认识误区是：宗教信仰缺失导致当前中国社会道德沦丧，有那么多的党员、干部在金钱、美色、权力面前倒下，就是因为缺少宗教道德约束。其实，把社会道德水准下降归咎于无神论，是一种相当古老的谬说。
笔者认为，在某种意义上，中国人的道德规范可以分为世俗道德
和宗教道德两类。由于中国传统哲学的人本主义精神作用，世俗道德一直是中国人道德建设的主要支撑，比如中国传统的“忠孝节义”“孝悌忠信礼义廉耻”乃至今天倡导的社会主义核心价值观等，都属于世俗道德，我们民族历史上仁人志士，大多数是在世俗道德熏陶下长成的。宗教道德的作用则是第二位的，而其之所以能够对社会生活起到一定积极作用，是因为其有益内容同样是从世俗生活中产生并与世俗道德相契合，只不过加上了神灵的光环。因此，说信教人数不够多导致中国人道德缺失是完全不成立的。
我们党的任务是引领宗教界在社会道德建设中发挥积极作用，而不是帮助他们把社会更多的人乃至共产党员变成宗教徒。改革开放以来，中国人总体道德水平是上升了还是下降了，这个问题有待专门分析。而我们在实际生活中看到的是，有些人所谓“世风日下”，与这些年社会信教人数不正常增长、宗教活动过热同时发生；世界范围内宗教团体(如梵蒂冈)道德危机频繁出现，并不比世俗社会少；世界上大量暴力、流血冲突甚至战争发生在相同或不同宗教背景的国家、人群之间，与无神论并无关系。就我们党内产生的腐败分子来说，固然其中有不信仰宗教者，但是也不乏丛福奎、韩桂芝、刘志军、李春城等诸多宗教狂热分子。
一个社会道德的提升是多种因素起作用的结果，其中包括宗教在一定条件下的道德约束作用，但如果认为宗教越强大，社会道德水平就越高，那么中世纪梵蒂冈影响下的欧洲应当是人类道德的黄金时代了，而文艺复兴则是多余的了；**统治下的全民信教、政教合一、封建农奴制的旧西藏应当是理想中的“香巴拉”了，而民主改革则是多余的了。
顺便指出，现在有的极力宣传“党员可以信教”的“学者”，实际上早已皈依基督教，这种宣传已带有向共产党“传教”的性质。笔者希望这样的人有勇气以虔诚基督徒身份同笔者讨论问题，而不要刻意装扮出纯客观、无立场的模样。
今年 9 月召开的中央民族工作会议上，习近平同志再次指出，党员要坚决执行不信仰宗教、不参加宗教活动的规定，在思想上同宗教信仰划清界限，同时尊重和适当随顺民族风俗习惯，以利于更好联系信教群众，把他们紧紧团结在党和政府的周围。这再次表明，“党员不能信教”原则在毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平等党的主要领导同志有关论述中是一以贯之的。我们党政治上的正确和组织上的巩固，只能建立在辩证唯物主义世界观基础之上，不可能有其他选项。
（来源：环球时报
作者：朱维群）
篇2：年党课素材党员不信教党课讲稿相关素材
习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调，我们党一步步走过来，很重要的一条就是不断总结经验、提高本领，不断提高应对风险、迎接挑战、化险为夷的能力水平。
历史是最好的教科书，党史是最好的营养剂。中国共产党拥有应对风险挑战的丰富经验。做好“十四五”时期乃至更长时间内的防范化解重大风险工作，必须善于总结运用党在不同历史时期成功应对风险挑战的经验，从百年党史中汲取智慧和力量，增强新形势下应对复杂形势、解决复杂问题、防范化解各种风险的本领，打好主动应对各类风险挑战的有准备之仗。
一、中国共产党拥有成功应对风险挑战的丰富经验
艰难困苦，玉汝于成。今年是中国共产党成立100周年，其发展绝非一帆风顺、波澜不惊，而是在应对挑战、克服困难、战胜风险、破解危局中不断前行的。可以说，中国共产党发展壮大的历程，就是党带领人民在应对风险挑战中披荆斩棘奋勇前进、不断从胜利走向胜利的历史。中国共产党是一个敢于善于抵御风险挑战的高韧性政党。
从1921年中国共产党成立到1949年新中国成立期间，以毛泽东同志为主要代表的第一代中国共产党人，在领导革命取得胜利的实践中特别强调做好应对困难局面的准备，以确保党在非常复杂困难的环境下能够求得生存、求得发展、求得胜利。1939年10月4日，毛泽东在为中央机关刊物《共产党人》撰写的发刊词中指出：“党的任务是动员群众克服投降危险、分裂危险和倒退危险，并准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中，遭受出乎意料的损失。”1945年5月31日，毛泽东在所作的七大“结论”中，面对抗战即将“胜利”的大好形势，一口气列举了可能遭遇的“十七条困难”，强调“要在最坏的可能性上建立我们的政策”，“如果我们不准备不设想到这样的困难，那困难一来就不能对付，而有了这种准备就好办事”。
新中国成立后，中国共产党成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党。执政党的地位，使中国共产党面临新的考验。尤其是在新中国成立初期，在世情、国情、党情发生深刻变化下，刚执政的中国共产党和新生的人民政权遭遇了多方面的困难和挑战。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，以高度的历史责任感和使命感，对如何增强危机意识、有效防范化解各种风险挑战、维护国家主权和安全进行了有益探索。党和国家领导人频繁提及“问题”“困难”“风险”等，要求全党做好应对非常困难和不利情况的准备。毛泽东多次强调：“不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。”
改革开放以来，我国经济持续快速增长，但也出现一些突出的矛盾和问题。中国共产党把风险意识融入改革开放实践，强调要正确处理改革、发展、稳定的关系，妥善应对政治风险、经济风险、社会风险等，为经济社会发展创造和谐安定的环境。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体提出，稳定压倒一切，强调中国要实现四个现代化，必须有一个安定团结的政治局面，能安下心来搞建设。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体提出了改革是动力、发展是目的、稳定是前提的改革、发展、稳定“三位一体”论。以胡锦涛同志为总书记的党中央，将稳定升华为构建社会主义和谐社会。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视防范化解重大风险。党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的重大政治判断。党的十九届五中全会审议通过的《中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》，将“统筹发展和安全”列为“十四五”时期我国经济社会发展指导思想的重要内容，强调“注重防范化解重大风险挑战”。当前，我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程，面对错综复杂的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，习近平总书记作出坚持统筹发展和安全的重要论断，向全党发出防范化解重大风险的战斗号角，就为什么要防范化解重大风险、防范化解哪些重大风险、如何防范化解重大风险等作出更加具体明确的战略部署。
二、从历史传承中汲取防范化解重大风险的智慧和力量
中国共产党在长期革命、建设和改革过程中积累的应对风险挑战的宝贵经验，是我们在新时代全力打好防范化解重大风险攻坚战的智慧宝库。在一个不稳定不确定因素不断增多的时代，要有效应对更加复杂困难的局面，必须把党史学习和推动实践结合起来，把历史和现实贯通起来，在学党史、悟思想、办实事、开新局上求实效，从历史传承中汲取防范化解重大风险的智慧和力量，一以贯之、持之以恒地推进防范化解重大风险工作，随时准备应对更加复杂困难的局面。
一是增强忧患意识，更好统筹发展和安全。增强忧患意识，是中国共产党人的优良传统，是中国共产党人担当的一种重要责任。我们党在内忧外患中诞生，在磨难挫折中成长，在战胜风险挑战中壮大，始终有着强烈的忧患意识。统筹发展和安全，是我们党及时总结新的生动实践，不断推进理论创新而提出的重要论断。坚持统筹发展和安全，要求我们坚持发展和安全并重，实现高质量发展和高水平安全良性互动，既通过发展提升安全实力，又在发展中更多考虑安全因素，营造有利于经济社会发展的安全环境。进入新发展阶段，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化。随着我国社会主要矛盾变化和国际力量对比深刻调整，当前和今后一个时期是我国各类矛盾和风险易发期，各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多，必须增强忧患意识，把防范化解重大风险摆在更加突出位置。
二是坚持底线思维，开展重大风险评估。底线思维是一种积极主动的思维方式，是一种立足于守底线的担当思维、进取思维，是中国共产党治国理政中的一项理论和实践创新。预判风险是防范风险的前提，把握风险走向是谋求战略主动的关键。“聪者听于无声，明者见于未形。”坚持底线思维，要求我们不回避矛盾，不掩盖问题，按照“凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权”的要求，保持如临深渊、如履薄冰的态度，组织开展重大风险评估，形成本地区、本部门的重大风险图谱，尽可能把各种可能的情况想全想透，对可能发生的各种风险挑战做到心中有数。
三是进行压力测试，做好思想准备和工作准备。压力测试是通过不断向被测系统施加“压力”，测试系统在压力情况下的性能表现的方法。通过压力测试，有助于了解风险管理中存在的问题和薄弱环节。中国共产党具有很强的抗打压能力，中国共产党的发展壮大历史是一部爬坡过坎、克难攻坚，历经内外压力而持续生存、生长并走向成熟的历史。开展重大风险压力测试，我们须按照“做好较长时间应对外部环境变化的思想准备和工作准备”的要求，针对可能发生的各种重大风险挑战，组织开展模拟演练和压力测试，全方位检验重大风险防范化解体系和能力的现状，查找其中可能存在的短板和不足。在此基础上，有针对性地制定周详完善的防控措施，持续提高抗打压能力，确保经济社会发展更加安全可靠。