中考哲理类作文题指导

第一篇：中考哲理类作文题指导

中考作文备考全攻略与真题预测：哲理思辨类

(8000字)

第五节 哲理思辨类 ★热点考题链接★

总有属于我的季节(2010·江苏扬州);材料“接电话线”(2010·四川眉山二);他也很重要 (2010·江苏苏州);不能没有你(2010·湖南省常德);因为有期望(2010·重庆市二);不该丢失的 (2010·山东省临沂);做一个行者(2010·浙江省温州);不会变化的是__________(2010·安徽省);凝聚(2010·北京);人生需要磨练(2010·福建龙岩)。 ★写作备考方略★

新课程标准对初中生写作的要求是：“要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”写哲理类文章，应能够引起人们的思考，艺术性要强。因此，在立意上要求学生们对自然、社会、人生具有辩证思维能力。

一、哲理思辨，凸现文化底蕴。哲理思辨类散文天生与文化密切相连，文化孕育着哲思，展现着哲思。所以写作思辨类散文，我们首先应把目光投向文化，凸现自己的文化底蕴。

二、哲理思辨，展示历史情怀。历史也是生发思辨的最佳场所，古人云“读史可以明智”，的确，若我们徜徉于历史中间，定能有所启迪、有所发现。所以我们必须要有点历史知识，尤其是文化史的知识。在阅读中我们常常强调知人论世，在写作中我们更需要对相关的史实有所了解，有所分析评价。

三、哲理思辨，关注自然色彩。自然体现着辩证法，它往往和人类有着某种对应关系(或称象征)。所以自然中也有着丰富的哲理，需要我们去挖掘、去提升。如松、菊象征着人的高洁品行，柳、长亭寓含着人们的离愁别绪;一棵树的成长历程就是人的成长历程;一只狼的情感就是人类自身的情感„„林林总总都需要我们去发现，去思考。

四、哲理思辨，凝聚社会关爱。社会是哲理思辨类散文创作的最大原料地。光怪陆离的社会处处都展现着哲理。就个体而言，人的进退、荣辱、生死都是哲学命题;就群体而论，人与人、人与社会、社会自身的发展甚至人与自然莫不表现着生活的哲理，无不引起人的深入思考。

★模拟真题预测★

一、阅读下面一则材料，按要求作文。

一个孩子到果园，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，小孩拿起一根枝条，说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜!”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢!”

爷爷剪枝条的事可以给我们许多启示，确定一个议论中心，联系现实生活中的某些人或事，写一篇议论文，题目自拟。 【写作导引】

角度一：剪掉好，还是不剪掉好?

只有懂得选择的人才会终身受益。如果被眼前的诱惑所吸引，则会适得其反。生活要学会选择，必须减去多余的部分，专注才能结出可口的果实。如果把精力分散开来，那只会像没有剪去劣枝的果树一样，虽然个数多，但又小又青。做人也一样，老师的批评，父母的训斥就如那把剪刀，剪去我们的种种错误。这些看似严厉的举动，其实蕴含了关爱。生活需要一把锋利的剪刀，让它剪去我们的缺点、短处，让我们不再犯类似的错误。在人生漫漫长路上，正是一把把帮助我们成长的大剪刀，使我们的一生结出丰硕的果实。拟题示例：《剪枝的学问》《成长需要大剪刀》《“剪”出的成功》 角度二：为什么要剪掉?

手中沉实的剪子，是为果树们修理的花剪。岁月，是我们生命中修整的花剪，在这每一段每一段的裁剪中，我们要学会放弃幼稚，放弃固执，放弃冲动，放弃幻想，在生活中学会放弃。只有学会放弃，才会真正的得到。得到丰硕的果实，得到真正的成功，得到人生的真理。舍弃曾经觉得是最最重要的部分，却换来了别样的、更为深刻的幸福。拟题示例：《做一个“剪枝”能手》《“剪枝”不留痕》《树要剪枝 玉要琢磨》 角度三：剪掉有什么好?

剪枝，其实就是在蓄势，在积蓄力量。剪去多余的枝条，既避免病变扩散，影响果园健康，又使得有限的养分集中力量，供养花朵与果子，为果树秋天最终结出好果子打下坚实基础。果树如此，人亦同样。我们每个人生活在世上，由于种种原因的影响，不可能完美得没有丝毫毛病，不可能不受到病毒的侵袭，不可能没有失误，不可能没有留下遗憾。人生的毛病缺陷以及失误遗憾，就如同果树的病变枝条和多余枝条，需要毫不留情地剔除剪去。要舍得修去那些多余的枝条，也要懂得只有把有限的养料集中供给，才不致让平均分配造成平庸的花期。拟题示例：《我要“剪枝”》《有一种精神叫剪枝》 角度四：如何理解“剪掉”?

剪枝，就是疏除过密枝、衰老枝和病虫枝，以充分利用光照和营养，大幅度提高坐果率。人的时间和精力是有限的，若想在某一方面取得成就，是否也应该如果树一样，剪剪“枝条”呢。“剪枝”就是对自身的否定与改变，用在人身上该分“自我剪枝”和“他人帮助剪枝”两种。人非圣贤，孰能无过?“剪枝”是对一个人缺点的修正。而一个进步快的人总是一个会自我反思的人，这样的人能够毫不留情地剖析自己的缺点与不足，把抽打自己的鞭子握在自己的手上。拟题示例：《谁来“剪枝”》《 给欲望剪枝》《批评如同剪枝》 角度五：小孩子痛惜，爷爷为什么不痛惜?

看眼前，果树枝条茂盛，长势好;看发展，剪掉枝条，会使果实丰硕，所以爷爷毫不吝啬。可见，行动服从于目的，措施受制于宗旨。拟题示例：《由“剪枝”想到的》《果树剪枝的联想》《“剪枝”随想》《剪枝遐想》 角度六：小孩子为什么有疑问?

小孩拿起一根枝条，也许长得很好，但从整棵果树权衡，它成了分散营养、影响结果数量与质量的冗枝，必须剪掉。正确处理部分与整体的关系，让部分服从于整体，局部服从于大局。拟题示例：《削枝为了强干》《学会剪枝》《该出手就出手》 角度七：“傻孩子”，傻在哪里?

傻在只看到一根一根的枝条，忘了它们与整体的联系;只看到它们眼前的长势，忘了它们最能影响的结果。我们切不可一叶障目，不见全树。拟题示例：《剪枝，我们同样需要》《为自己剪枝》《今天我要为你剪枝》 角度八：剪枝是“减法”，“长得更好”是“加法”，加减法不可以互换么? 有失才有得，失去是为了更好的、更多的获得。“剪枝”顺应的是“树木之道”;“成长之道”“为人之道”“生活之道”都需要“剪枝”的学问。拟题示例：《人生剪枝》《为青春剪枝》《为心灵修枝剪蔓》《给成长之树剪枝》

二、阅读下面文字，按要求作文。

林清玄的散文《心田上的百合花开》中有这样一句话：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花儿的生命，我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。”

读了上述材料，你有什么感想?请以“我要开花”为题作文。

要求：①要有真情实感，不得抄袭;②除诗歌外文体不限;③不少于600字;④文中不得出现真实的地名、校名和人名;⑤书写要正确、规范、美观。

【写作导引】

1.开什么样的花——“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花。”

人生的意义就在于不断地产生美好的希望，滋生甜美的憧憬，因为理想是人生的根本，是我们实现幸福人生的内驱力。没有理想的人就像迷失于大海上的孤舟，早晚会被风浪吞没。身处偏僻山谷的百合之所以能够遗世独立，开成美丽的风景，其实就是因为心存“我有美丽的花”的梦想。“我有美丽的花”，多么美妙的梦想呀!对于一朵花而言，还有什么比开出美丽的花更使人神往呢?花的美丽就在于花朵的绽放，而相信自己有美丽的花朵，就能够不断地战胜各种挫折，专注地付出努力，实现心中的梦。

2.为什么要开花——“我要开花，是为了完成作为一朵花的庄严使命。”

作为花朵，使命是什么，就是开花结果，就是把自己的生命一代一代往下传，这是生命赋予花朵必须的使命，是花朵实现生生不息的庄严使命。那么，我们的使命是什么?百合完成使命的方式是开花结果，那么我们怎样才能实现祖国赋予我们的伟大使命呢? 3.开花能说明什么——“我要开花，是由于我喜欢以花来证明自己的存在” 百合刚刚诞生的时候长得和杂草一模一样，但是她内心深处知道自己并不是一株草，而是一株百合，一株有美丽的花朵的百合，而唯一能够证明自己是百合的方法就是开出美丽的花。我们每一个人都像百合一样，内心深处都渴望人生的价值能够得以体现，渴望活出不一样的风采，但是我们究竟以什么方式来实现自身的价值，展示自己的风采呢?我想只有开花!通过开花来证明自己!也就是成长，不断地发展自己，提高自己!

三、题目：

与

要求:(1)先将题目补充完整，再写作。(2)思想健康向上，文体不限。(3)不少于600字。

【写作导引】

1.仔细审题，辨清题意。本命题在选材上给了考生很大的写作空间，但同时也限制了文章所写的两个方面必须是相关联的，内容上应兼顾两个方面，可以有所侧重，但不可只写一方，否则会有偏题之嫌。补充题目时，建议同学们最好运用对比形式，如“好生与差生”“灾与爱”等，这样易于激发读者兴趣。

2.精心选材，灵活补题。要想补好题目，必须要筛选好所写材料，在此基础上再提炼题目，应是考场上比较保险的做法。那么，应怎样选材呢?前提还是要注意选择相关联的两方面的内容。这两方面，可以构成正反关系、并列关系、因果关系等，但必须围绕一个中心展开。在选好材料、立好意的基础上再来补题，就不难了。在选材上，无论选择哪个方面，要力争做到新颖：与时俱进，感悟独到，感情冲击力强等。

3.精心构思，成就佳作。考场作文，要想写出高质量的作文，必须提前谋篇布局，才能速成佳作。在选好材、拟好题的基础上，可以在材料的组合上，开头、结尾的设计上，点睛妙笔的锤炼上多下功夫，锻造作文亮点。

第二篇：中考语文 作文自然想象类主题攻略之一 挖掘哲理 感悟自然(1)素材

挖掘哲理 感悟自然(1)

写作前言

古人有过一句极深刻的话：师法自然。意思是大自然是我们的老师，说得真棒!大自然给我们上过的课的确很多很多，且一节比一节美妙，一堂比一堂精彩。成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚!一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结!温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚持!蜜蜂在花丛间忙碌，那是在教我们勤劳!含羞草默默地收拢叶片，那是在告诉我们切莫张扬!高耸着双峰的骆驼在教我们要适应环境进而改变命运!丑陋却异常芳香的花朵在教我们要发现自己的特长!是的，大自然是最好的老师，只要我们肯学，天天都会有收获。大自然蕴藏着无数智慧，但它从不说话，而是等着我们去发现。挖掘自然哲理就是让我们深入观察自然景物与现象，从中获得感悟。同学们，赶紧行动起来，表达出自己对自然的理解和思考吧!

专题训练

1.我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们深思;朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟。请以“感悟自然”为话题，写一篇文章。

要求：①立意自定;②标题自拟;③文体自选(除诗歌外);④不少于600字。

写作提示：“感悟自然”这一话题是相当宽泛的。材料提供的意境，令我们驰骋遐想的空间十分广阔：人类之所以进步，是大自然的恩赐。自然给了我们智慧，给予我们生存的空间。从大自然中汲取营养，汲取科学的启示，人类因而走向更美好的未来。

同学们具体写作时要从以下两方面来进行：

一是“化抽象为万象”。要让“大自然”变成可触可感的万千形象，奔涌到脑中。以花开花落为例：含苞欲放时，你能感悟到花朵的勃勃生机，感悟到要从小树立远大的理想，准备着将来为国家为民族作出应有的贡献;阳光灿烂时，你会联想到人生的美丽，感悟到要珍惜青春年华，勤奋学习，让生命发出灿烂的光辉;叶子飘落时，你会联想生命的奉献，感悟到“化作春泥更护花”的崇高精神。

二是“万象之中取一象”。“取”自然之景，让自然与自己的心灵碰撞，撞击出思想的火花。要能从自然之“象”中获得“美”的享受、“真”的感悟、“善”的启迪。感悟自然，要有较深的内涵，古人说，“意高则文胜”。总之，用自己的心去与自然沟通，用真情去拥抱自然，就会“在细微处显出才华”(老舍语)，就会写出独特的感悟。当然，感悟自然，思考人

用心爱心专心

1生，所“感”所“悟”，不能漫无边际，或浮光掠影，要注意角度小，材料集中，语言有意蕴。

2.高山无语，但阅尽世事沧桑;大海怒吼，却源自细流无声。鲜花绽放，枯叶凋零，金蝉脱壳，蜘蛛结网„„大自然的一山一水，一草一木，一鱼一虫，无不充满智慧，深蕴哲理，富有灵性。请以“______的启示”为题，写一篇文章。要求：①将标题补充完整，要写出对自然的某一独特感悟;②不少于600字。

写作提示：题目由两部分组成：一是待填的修饰语，你可填自然中的某一物、景、事，这些都是具体的形象;一是中心词“启示”，它是抽象的，存在于你的思维中。整体理解题目，就是要求同学们观照自然某一物、景、事，通过联想明白某些道理。动笔前，同学们脑中要有一个具体的事或物及与其有着内在联系的道理。从文体角度看，可以写成记叙文，也可写成议论文。写记叙文，可叙述人们在学习、工作、生活中遇到某一难题，在自然的启示下获得解决的故事。写议论文，可先简述自然界的某一事或物，引出启示，也就是道理，然后再组织材料加以论证。在论证过程中要注意表述上要照应开头提到的自然中的那一事或物，从而使文章紧扣文题，结构紧凑，材料集中。

3.阅读下面的文字，按要求作文。

大地物产丰饶，内涵丰富。我们汲取养分，濡染精神，时时与大地相连;幸福生活，诗意栖居，处处与大地相伴;翩翩联想，理性思考，常常与大地相关。脚踏一方土，就会感到踏实、充实、扎实;脚踏一方土，常会涌现美丽的故事、感人的经历、心灵的体悟、深沉的思索„„

请以“土地”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定;②标题自拟;③文体自选(除诗歌外);④不少于600字。

写作提示：土地有两个层面的意义：一个是外在的，现实层面的意义，即土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础;第二个是内在的，文化层面的意义，即土地对于人类的意义，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了丰富的象征意义。比如土地被尊称为大地母亲，被尊称为力量的源泉;比如居住地被称为故土家园，对于百姓来说，拥有土地就意味着拥有财富和幸福;对于国家来说，失去土地，就意味着遭受欺凌和屈辱。表达土地的文化意义无疑应是着笔的重点，但不应面面俱到，要选取经自己深思熟虑的、有话可说的一点来切入。所抒写内容要化大为小，以小见大，切忌空洞无物，夸夸其谈。写这类感悟性、象征性强的文章，重在写出自己的心灵感悟和深刻思索。精品素材

【名人名言】

1.非但不能强制自然，还要顺从自然。

——[古希腊]埃斯库罗斯

2.自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。 ——[法国]雨 果

3.只有顺从自然，才能驾驭自然。

——[英国]培 根

4.人只有按照自然所启示的经验来生活。

——[德国]叔本华

5.当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。 ——[德国]黑格尔

【事例素材】

1.一句古训挽救一个渔村

当大海啸席卷泰国南部时，当地一个渔村的181名村民却早已逃到了高山上的一座庙中，从而躲过了这场劫难。是什么赋予这些渔民神奇的预感?村长卡萨雷说，祖辈们留给他们一条古训：“如果海水退去的时候速度很快，那么海水再次出现时的速度和流量会和退去时完全一样。”专家认为，大量海水迅速退去的确是海啸即将发生的迹象。这个时候，许多渔民只是忙于捡拾那些被海浪冲到沙滩上的鱼，而听从古训的渔民已经向山顶出发了。

2.嫁接的来源

A、B本是两棵无关的树，只因被青藤紧紧地缠住，便在不知不觉中长到了一起。而自打长到一起，A树就结出了一种全新的果实，外形仍然是A果，但味道却酷似B果。瞧，大自然多奇妙!就这么一启发，园艺学家就恍然大悟，从它们身上学会了嫁接的技术。

3.珍珠的诞生

珍珠瑰丽得像一颗颗星星，可它们的诞生却像一场极可怕且极漫长的梦。自打一颗小石子突然掉进了珍珠贝那柔嫩的躯体，这可怕的噩梦就开始了!粗粝的石子不分昼夜地折磨着它，刺痛着它，但它坚强无比，不仅接受了这突如其来的苦痛，还毅然地咬紧了它，不声也不响，就这么过了一年又一年，直到把它变成了一颗璀璨的珍珠。

4.让大自然自己工作

永定河被北京人称为母亲河，但这条河历来脾气暴躁，不时改道，频发洪灾，不见母亲的一丝温情。尤其是近几十年来，河水断流，河床遍布大小不一的挖沙坑，飘荡着漫漫沙尘，成了不折不扣的“永痛河”。“事实证明，‘硬治理’的老路走不通。”北京市永定河改造工程

的总设计师邓卓智介绍，历朝历代对永定河的治理都带来了不同的“后遗症”。

利用现代水利工程技术，能否一劳永逸地解决水患?上世纪50年代，永定河上游修建了官厅水库，并筑起许多大坝。由于大坝截流，永定河变成了一条干涸的“死河”，河道堆积了大量泥沙，为北京沙尘暴提供了1/5的沙尘。水灾不再，“黄灾”又起，人工治水又走入了一个死胡同。“治水不能把水治死，要高度重视生态因素。”邓卓智深有感触地说。现在，永定河治理采用了“柔性修复”的办法，让大自然自己工作。例如，在岸边设置透气的“网箱石”，防止洪水对岸基的冲击;采用“连柴捆”、扦插柳枝、种植水生植物等办法，解决固堤、清污等问题。

治水，不仅仅是一个有关“疏”与“堵”的工程问题，也是一个涉及经济社会发展的生态环境问题。“一名‘河道整容师’，不能光想着当‘硬汉’，还要有更多的‘柔情’。”邓卓智感慨地说。

5.人类探索的力量

人类拥有超越其他物种的智力，借助这种智力，我们可以让自己变得不那么悲惨。例如，我们发明了医学，延长了人类寿命;在一些国家和地区，海啸发生之后可以及时发出警报，避免重大的伤亡;科学家正在初步登记可能威胁地球的小行星，它们曾经摧毁了上一个占全球统治地位的物种——恐龙。我们的智力和建立在其上的科学，可以对未来的风险发出警报，并设法避免这颗星球遭到破坏。

◆片段欣赏

1.与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉羞脸。柏树或矗立于路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上凛冽寒风中的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净却无人光顾的石板路，你就会明白松柏的骄傲。他们不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭，依然尽情地展现着盎然的绿意，孕育着蓬勃的生机。

——梁 衡《香山冬日》

点读：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”本段主要描写冬日香山的松柏。写松，分别写了松的干、枝、叶、皮，让读者真切感受到松树旺盛的生命力，尽显松的风采。写柏，虽简略些，但柏树葱茏茂盛的特点还是表现得十分鲜明。作者还用衰草败枝与无人光顾的石板路来衬托松柏，从而生发出做人也应像松柏，永葆做人的本色，既不应畏惧困难，也不应有邀宠

之心的感悟。

2.他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气;要与昆虫讲和，与风霜妥协;要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全„„这样才能安身立命，才有飞黄腾达的可能。

可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。——苏沧桑《淡竹》

点读：作者从竹的形象上获得了做人的启示。竹为了保持自己挺直的形象，拒绝阳光雨露的垂爱、蜜蜂花蝶的青睐，否则，它就得弯腰，压抑自己的个性，丢掉自我。做人也是一样的，贪图名利、金钱、权势，就不能坦坦荡荡做人，就不能顶天立地做人。

第三篇：中考语文写“我”类作文专题指导

展现多彩的自我--中考写“我”类作文专题指导

【学习目标】

1.多角度的认识自我，表现“我”的丰富多彩。

2.抓住自己的特征，力求有创意地展现自我。

3.根据所写内容选择恰当的表达方式和文体。

4.感情真挚地表达，力求表达出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。

5.善用联想和想象，丰富表达的内容。

6.写记叙文做到内容具体，写议论文做到有理有据，写散文做到形散神聚。

【考点聚焦】

1.展现“我”的个性特长，如：《_______的我》

(2003年广东省中考试题)

2.展示“我”的兴趣爱好，如：《我的另一片天地》

(2001年天津市中考试题)

3.记述“我”的成长经历，如：《妈妈，我长大了》 (2001年北京顺义县中考试题)

4.畅写“我”的情感世界，如：《我的欢乐》(2000年天津市中考试题)

5.表白“我”的精神追求，如：《我的心愿》 (2001年河南中考试题)

6.描绘“我”的推测想象，如：《我二十年后某一天的日记》(2001年广州中考试题)

7.抒发“我”的感悟体会，如：《我的自学体会》(2001年青岛市中考试题)

8.表达“我”对自己的认识，如：话题作文《我很重要》(2003年黄石市中考试题)

【知识累积】

一、认识自我的方法

1.调查了解法：通过向父母、老师、同学、乡邻调查询问“我”过去的表现及对“我”的评价来了解自己。

2.发散回忆法：从家庭、学校、社会等各个角度去回忆“我”在不同时期、不同方面

的所作所为来了解自我。

3.自我剖析法：通过日记等形式对自己的一言一行进行记载和分析来解剖自己。

4.辩证思考法：用变化的眼光看自己面向未来的发展优势，用辩证的态度来评价自己。

二、刻画自我的方法

1.绘形传神法：通过对“我”的容貌、神态、身材、服饰、声音乃至举手投足等外在形态的描写，来揭示我的精神世界和性格特征。

2.行动表现法：通过对“我”的行动描写来表现“我”的思想性格。

3.内心独白法：通过“我”的自言自语来刻画“我”的形象,展示“我”的性格和内心世界。

4.以物托人法:：通过描写与“我”有关的物来烘托“我”的个性和思想品格。

5.侧面烘托法：通过旁人对“我”的观察、议论和评价来展示“我”的方方面面。

6.定点特写法：通过对“我”的某一突出“点”进行特写式描写，来表现我的精神风貌。

三、积累“我”的名言

1.自己把自己说服了，是一种理智的胜利;自己把自己感动了，是一种心灵的升华;自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了，感动了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。(蒋金镛)

2.可以说，人生的过程，是一个不断认识自我的过程。是一个不断挖掘自己的过程。(陆星儿)

3.能佩服别人绝不会显得你无能，能佩服别人恰恰说明你自信，能佩服别人也是一种幸福。 (李钧)

4.成功者不一定要求才智过人，但必须气质特殊，他恨自己，也不相信自己不能成功，这种巨大的精神能量使他排除万难，最终成功。(刘墉)

【卓越思维】

“展现自我”是初中写作训练的重要内容之一，也是中考作文考查内容的一个重要方面。要写好这类作文，可以从以下几方面入手：

1.精选素材。选材是作文的首要环节，只有选取了优秀的素材，才能成功地展现自我。

精选素材，首先要打开思路。我们可以细心回忆生活中的点点滴滴，仔细分析生活中的方方面面。如：我们可以写自己的绰号，也可以写自己的爱好;可以写自己对学习的态度，也可以写自己处世的风格;可以写自己的欢乐、苦恼，也可以写自己的追求、秘密;可以写“我”的成长经历，也可以剖析“我”的优缺点;可以写家中的“我”，也可以写老师眼中的“我”;可以写现实中的“我”，也可以写理想中的“我”„„有了素材，还需要精心筛选。筛选时，要反复比较各种材料的优缺点，要选那些内容详实、新鲜感人、生动有趣且能突出“我”的个性特点的素材。经过认真思考、细心比较，我们就会找到最优秀的写作素材。

2.创新构思。有了好的素材，作文还只是成功了一半。作文要引人注目，还得创新构思。我们可以从“切入的角度、行文的思路、写作的方法”等方面来创新构思。从角度而言，可以从单一角度出发，抓住自己某一主要特征来展示自己的形象，也可以从整体角度入手，画出自己的自画像;可以从正面的角度展现自己的个性，也可以从侧面的角度展示自己的优点;可以静态地描述自己的方方面面，也可以动态地写出自己的发展变化„„从思路而言，我们可以用分镜头展示“我”在不同场合的形象，也可以用“一线串珠”串起“我”生活的点点滴滴;可以“散点铺排”，将自己的特点一一形象地罗列出来，也可以纵向展示，叙写“我”不同时期的故事;可以用日记体记录“我”的言行;也可以借自白书、档案等形式表现“我”的本质„„从写作方法而言，我们可以用一词经纬法来展示“我”;也可以用二人称或三人称来介绍“我”;可以借梦境来表白“我”;也可以借他人、他物来展现“我”;可以用寓褒于贬的方法赞扬“我”，也可以用寓庄于谐的方法调侃“我”„„角度、思路和写作方法林林总总、异彩纷呈，我们只有根据自我的特点和特长，选取最佳的角度、思路和写作方法，才能最恰当地展现自我。

3.传神描写。“我”的形象鲜明，“我”给读者留下的印象就深刻。要塑造好自己的形象，需要对“我”进行传神的描写。进行传神的描写，首先，需要抓住自己的特征。如：可以抓住“我”的外貌、语言、动作、心理、生活习惯等特征来刻画“我”的形象。进行传神的描写，其次，要根据文章表达的中心确定描写的重点。如：写《我的爱好》要详写“我”的动作，写《我的愿望》则要详写“我”的心理。进行传神的描写，还要灵活地运用各种描写方式来突出“我”的形象。如：写《我的自传》一文，可以正面描写自己的言行来展示自己的个性特点，可以借他人对“我”的评价等侧面描写来完善自我形象;可以对自己的丑陋处作简笔勾勒，可以对自己的“靓丽点”进行细腻刻画„„

4.个性表达。真情的流露，会拉近作者和读者心灵的距离，个性的表达则会吸引读者阅读的目光。在展现自我的时候，我们可以根据自己的个性、特长选用合适的表达方式、语言来表现自我。擅长叙事的，可以讲讲自己的趣事;擅长描写的，可以描摩自己精彩的生活片段;擅长抒怀的，可以诉说自己的愿望;擅长想象的，可以在对自己未来的畅想中展示自己的才华;性格幽默的，可以用风趣的语言调侃自己;生性憨厚朴实的，则可以真诚坦率的介绍自己„„找到了富有个性的表达方式，也就能成功地刻画自我了。

做好了以上几点，我们笔下的“我”也就栩栩如生、多彩多姿了。

【知能解读】

[中考名题之一]

题目：我的另一片天地

提示：同学们除了日常功课的学习之外，还有各式各样的天地，请把你的另一片天地展示给大家。要求：写成一篇记叙文，不少于600字。(2001年天津市中考作文题)

[名师指路]

这道题的命题意图是：要求借我的另一片天地展现“我”的兴趣爱好、生活情趣及人生追求。写好这篇作文，首先要明确“我”在另一片天地中的活动与“我”成长的关系，并据此写出从事这项活动的意义。如：“我”在“另一片天地”中的活动是剪纸，在作文时，就不仅要写出“我”为什么爱剪纸，“我”是怎样学剪纸的，而且要写出在剪纸中“我”学到了什么，它对“我”的成长有什么意义。其次，写好这篇文章，不能仅记叙一次活动，要写出在这片天地里的“我”多次表现，要突出“我”对这片天地的感情，来深化中心。最后，写好这篇文章还需要细腻描写，真切抒发自己的感受，要把另一片天地的活动写得绘声绘色，且营造出一种美的氛围来。

[中考名题之二]

题目：我的快乐与烦恼

要求：1.写记叙文适当穿插抒情和议论 2.注意运用过渡句或过渡段(2000年山东省中考试题)

[名师指路]

这是一道要求抒写“我”内心感受的作文题。写好这篇作文，首先要处理好快乐与烦恼的关系。在写时，不能单一地写快乐或烦恼，也不能简单地平分秋色地记叙快乐和烦恼。必须用辩证的观点把快乐和烦恼有机地结合在一起写，并且写出我对快乐与烦恼独特感悟。其次，要安排好材料的先后顺序和衔接，让文章结构完整。再次，可以选用新颖的形式和个性的语言来表达。如：可以用日记体来叙述，也可以用光盘式来刻录，还可以用剧本式来展现„„

[魔师点化]

可以采用“化大为小、化宽泛为具体”的方法写出自己在某一方面的快乐与烦恼。如：写我交友的快乐与烦恼。可以先略写交友的快乐再详写烦恼，突出交友要慎重;也可以先略写烦恼再详写快乐，突出交友对我成长的意义。

[中考名题之三]

题目：__________的我

要求：①请把题目补充完整。例如：诚实的我，幸福的我，成长中的我，渴望理解的我......②除诗歌外，文体不限。③不少于500字④文中不得出现真实的姓名，校名，否

则扣分。(2003年广东省中考试题)

[名师指路]

这是一道要求介绍自我的半命题式作文题，写好这篇文章首先要根据自我的特点填好题目，填题要简练而又新颖，力求给读者留下深刻的印象。如：好吹牛的“我”，爱出风头的“我”。其次要精心构思，刻画好自我形象。如:可以采用几个片断展现“我”的个性;也可以选取一则典型事例通过描写来表现“我”的特点;可以通过自我对话来剖析“我”的缺陷;也可以借别人的嘴表现“我”的优点;可以借一条线索在连续的叙事中展示“我”的风采;也可以用戏剧或电视剧的形式展现“我”的形象„„再次，在语言表达上要充分体现自己的个性特点，让文中的“我”呼之欲出。

[中考名题之四]

依据下面的一段文字，以“我很重要”为话题，自拟题目写一篇文章。

著名作家毕淑敏曾在一篇文章里说道：中国人一向忽视自己的重要性。可是，对于父母，我是他们的惟一;对于亲密无间的朋友，我的友谊是他们珍藏的财富;在生活和工作中，我是不可或缺的主宰......所以，我很重要!我们应该有勇气大声宣布：我很重要!(2003年湖北黄石市中考试题)

[名师指路]

这是一道要求阐述自我价值的话题作文，写好这篇作文，首先要善于寻找体现自己的长处、价值的材料。如：可以从“我”与父母关系、“我”在朋友、伙伴中的地位，“我”在班级中的发挥的作用等方面来寻找材料。其次，要精心构思，突出中心。如：可以在一件具体事中写“我”发挥的作用来说明“我很重要”，也可以写“我”不在时家人、学校等各方面的种种不适反应来说明“我很重要”，还可以从发现自己价值对成功的意义这一角度说明“我很重要”。再次，要注意把握语言的分寸，既要写出自己的长处又不能自吹自擂，让人生厌，要巧妙地突出“我很重要”。

第四篇：个问：英语人生哲理类作文语句！

英语作文写作方向：人生哲理类

一、必备词汇：

1、毅力：willpower/persistence

2、经得住挑战：withstand challenges

3、有进取心的：aggressive

4、精力充沛的：energetic

5、进取精神：striving spirit

6、心胸开阔：open-mindedness

7、增长见识：widen one’s knowledge

8、创新：innovation

9、自信心：self-confidence

10、雄心壮志：ambition

二、必备素材句：

1、我们应该具有积极的态度，并且表现自信。只有这样，我们才能克服我们面对的困难，过幸福的生活。

We should embrace positive attitudes and behave confidently. Only in this way can we crack down the difficulties confronting us successfully and lead a happy life.

2、我们应当始终把“没有付出就没有收获”当作工作学习的座右铭。只有那些努力工作，不畏困难的人才能到达成功的顶峰。

To begin with, “No pains, no gains” should always be our motto in our life and work. Only those who are hard-working and brave enough to encounter difficulties of all sorts are most likely to reach the summit of success.

3、学习生活中我们肯定会遇到一些挫折。但一定要勇于面对，三思而后行。成功是一个过程，需要一步步地去实现。谚语说的好“罗马不是一天建成的”。简言之，努力工作的精神和面对现实的态度是通往成功的关键。

In terms of our life, work and study, we will meet lots of trials. We must always face reality and have a second thought before we make our final decision. Success is also a process and needs to be realized step by step. As a proverb goes “Rome was not built within a day”. In short, hard-working spirit and a realistic attitude lead to success.

4、无论在何种环境下我们都应该保持乐观。在生命中，我们必然会经历和面对很多困难，为了实现目标，我们应该积极而不是消极地解决问题。

We should keep optimistic no matter what kinds of circumstance we undergo. In the course of life, we are bound to experience and encounter a variety of difficulties. In order to achieve our goals, we should tackle the obstacles in a positive way rather than in a negative way.

5、年轻人只有经历更多的逆境，才能磨练出坚强的个性以及形成未来发展所需要的能力，也只有这样他们才能在这个竞争变化的世界最终取得成功。

Only by undergoing more adversities can young people develop strong personality and ability needed in the future, and only in this way can they eventually become winners in our competitive changing world.

6、在人生的道路上，我们不能仅仅满足于一两次的成功，而只有不断地追求，我们才能够取得进步和发展。

On the way of life, we shouldn’t focus merely on one or two success. Only through persistent pursuit can we be able to make progress and development.

7、坚持是我们保持精神向上的不可或缺的驱动力，并且能够帮助我们完成自己的学习和工作。

Persistence functions as an indispensable driving force to keep up our spirit and to assist us to fulfill our study and work.

8、事实上，只有那些努力的、勇敢的人才能克服各种困难，才更有可能摘得成功的桂冠。 In fact, only those who are hard-working and brave enough to encounter obstacles of all sorts are most likely to reach the summit of success.

第五篇：最新哲理思辨类材料作文9题 (1)

善与恶

韩非子说，“车匠造好车子，就希望别人富贵;棺材匠做好棺材，就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒;别人不富贵，车子就卖不掉;别人不死，棺材就没人买。

韩非子这番话你是否认同?一个人的自身利益和他内心的善恶有没有关系?是什么样的关系呢?请结合你的经历、感受、体验、思考等写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

这个材料作文要抓住关键句—— “一个人的自身利益和他内心的善恶”，思考灵魂的善恶给自己、他人、社会产生的影响。莎士比亚说“善良的心底，就是黄金”，夸美纽斯也曾指出“一颗善良的心就是一席永恒的筵席”。不错的，人生若无善良，生命便失去光彩，灵魂便走向枯萎;社会若无善良，社会便处处成为荒芜的沙漠，人间便处处是凄寒的严冬。善良让人性闪光，让人格伟大，让社会和谐，让世界温馨。

一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”——做好事，随着量的积累，必然“成仁”——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果;如果一个人不断“作恶”——干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”——成为一个坏人，甚至落得身败名裂。

古之孔圣人说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们务必要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁”的事。只要联系实际，展开来写，就能写出好文章。

选材标准：可以选用对比的行为来展开文章;也可以从善与恶的作用来选材，突出善与恶给个人、他人与社会带来的积极或消极的影响。

豆与萁

曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”广为人知，郭沫若曾仿拟曹诗写成《反七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁?”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，

郭沫若则认为，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免过火”，但若站在萁的一面，“又是富于牺牲精神的表现”。

请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

只要认真阅读所给材料，抓住材料中的关键语句进行分析，就能化难为易了。材料中曹植的《七步诗》“广为人知”，便点出了是一种传统的认识法。而郭沫若的《反七步诗》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等语句，则运用了逆向思维，说明看问题应从不同的角度入手，角度不同，答案也会不同。这样一分析，就不难确定出所给材料的主要意思：

1、对待事物可有不同的看法;

2、看问题的角度不同，答案也会不同;

3、不能用传统的眼光看待问题等等。

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章;也可以从逆向思维的作用来选材，突出从不同角度看问题在人们的生活中重要的作用。

没有哪项成功与进步，能离得开质疑与批判。没有理性的批判性思维，一个人往往就无法拥有独立的思考能力、拥有独到的思想见解、独特的分析说服力。但是极端的批判思维，往往会带来急躁的情绪、极端的言行。其实，许多事情不是那种非此即彼、非友即敌的关系。基于尊重和通识的理性的判断、客观的分析和均衡的观点，往往可以让人们避免从赞扬的极端走到了批判的极端。

理性的巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判，甚至可能会是一种体现某种爱的批判。邹忌讽齐王纳谏如此，欧阳修谈论唐朝纵囚如此，张思先提醒宋太祖食言亦如此。

材料引发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。

要求：①请以《温柔的批判》为题，立意合理，角度自选。②除诗歌外文体不限。③不少于800字。

阅读所给材料，我们不难发现这则材料的核心是“理性的批判”、“温柔的批判”、“建设性的批判”、“爱的批判”。

批判就像一把双刃剑，用好了就会起到事半功倍的效果，用不好就会起反作用。 温柔的批判是一种生活的艺术，人们处理问题时的艺术。批判时应当含蓄，而不能直接，含蓄则使人易于接受，从而达到批判的目的。如邹忌由此及彼推论出“王之蔽甚矣”，从而成功达到批判的目的。

学会如何批判与人生的知识、修养有很大关系，因此我们应该不断培养独立的思考能力、独特的分析说服力，同时克制自己急躁的情绪、极端的言行。只有这样，批判才是尊重与爱的表现，也才能达到真正的效果。

理性的批判，既能激发一个人灵魂深处的自省和自救，又能让他在自我悔悟的过程中得到升华。温柔的批判就像加了糖的咖啡，更容易让人接受。

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章;也可以从“温柔的批判”的作用来选材，突出理性的、委婉的批判在人们的生活中重要的作用。

晏子智批景公

战国时期的齐景公，喜好狩猎，酷爱饲养能够捕捉野兔的老鹰。一天，烛邹不小心让一只老鹰飞跑了，齐景公大发雷霆，命令将烛邹推出斩首。晏子获悉此事，急忙上殿奏禀齐景公：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了?待我公布完他的罪状后再处死吧!”齐景公点头同意。晏子指着烛邹说道：“烛邹，你为大王养鹰，却让鹰飞了，这是你的第一条罪状;你使得大王为了鸟的缘故而杀人，这是你的第二条罪状;把你杀了会让天下人认为大王重鸟轻人，这是你的第三条罪状。好啦!大王，请处死他吧。”齐景公满脸通红，半晌才说：“不杀他了，我明白你的话了。”

素材点拨：晏子含蓄委婉的批判方式既没有使君王难堪，又替烛邹说了情，这是一种温柔的批评。有时候，因被批判对象身份的特殊性，当我们不便进行直接的批判时，可采用借彼批此的手法，含蓄蕴藉，在不伤害被批判者自尊心的前提下，让其自我感悟，自纠其错，从而达到批判的最佳效果。

温柔的批判 冯雪梅 日本政府罔顾历史，非法“购买”钓鱼岛，公然侵犯中国领土主权，激起中国民众的愤怒和不满。一段时间来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。从不断更新的微博中可以看到这些抗议活动的进展，然而，我们需要反思的是，在表达爱国热情的同时，如何能做到冷静克制、保持理性批判。(由新闻事件引出中心论点“保持理性批判”。)

被掀翻的汽车、冒烟的街道、暴戾的表情——当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”，并预测会给中国社会带来动荡时，“非理性”的批判，正中以石原慎太郎为代表的日本右翼势力的“下怀”。

泄愤式的批判，保卫不了钓鱼岛，更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守，激情会使人变成恶魔。“义愤填膺”地打砸同胞的汽车、“同仇敌忾”地围攻在华日本人、吃霸王餐、抢劫店铺„„这些暴行，跟爱国毫不沾边。

砸车，损害的是公民的个人财产;袭击日餐店，累及无辜;不买那个岛国的东西，也让国货一并受损。在全球化之下，各国的经济已经彼此渗透融合，不由分说地抵制，很可能导致“玉石俱焚”。 (反面从不同角度分析“非理性批判”的恶果，发人警醒。)

爱国和害国，有时只有一步之遥，理性是二者的分界线。钓鱼岛之争以及中日关系，错综复杂，绝非“匹夫之勇”所能了断。愤怒和冲动，不是解决问题之道。保持理性，才能应对复杂的局面，才能获得支持和尊重。而一旦偏离了理性，再理直气壮的诉求，也会在“闹剧”中化为乌有。以此来审视此次游行，在谴责一些暴力行为的同时，也应向那些理性的批判者致敬。

爱国，不是喊喊口号，图一时之快，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。

让我们记住一个年轻人的话。他说：我们要不买那个岛国的东西，并不是要砸自己的日货，我们在各行各业都要比它做得好，我们的官员，比他们的廉洁;我们的街道，比他们的干净;我们的桥，比他们的结实;我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。(提出“理性批判”的具体建议，突出现实针对性。)

这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判，是一种巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判。 佳作点评：

这篇文章属于时事评论。作者先分析驳斥了打砸抢烧之举的有失理性，然后从正面阐述理性批判的具体行为及其意义，最后以总结性的语句“这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判，是一种巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判”升华观点。其观点态度之冷静，阐述之有据，思维之有序，体现出出色的分析思辨能力。

坚持与改变

我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”的毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。

而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多，云便成形;风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不同的样子;风大了，云便消散无踪，一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空的云才能展现万般风貌;因为不留恋，树木才有春天的新生。

要求：①所写内容必须在这个材料范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

这是一个辩证性的材料，关键词是“执著”与“不执著”。由材料第二段“而”我们可以看出前后两段是转折关系，所以重心应落在“不执著”上。可从以下角度立意：

论证角度1：顺应自然，不坚持某一固定形态。

云随风而动，叶依季而落，水因地而流。顺其自然，不仅是大自然的规律，也是可贵的人生哲学，是一种心境，是寻求生命的平衡，是一种生活态度，是一种对生活的感悟，是一种洒脱的心态，是一种豁达的生活观。

论证角度2：学会变通，智慧地生活。

云的变化，成就了姿态万千;叶的变化，成就了春天再生;人生也应适时而变。变通是山穷水复时的柳岸花明;变通是苍云遮天后的拔云见日，更是满山池沼中的一泓清泉。在我们茫茫征途中，无论路途多么艰险，前程多么遥远，只要我们鼓足风帆，把持着变通的船桨，也能乘风破浪，驶向理想的彼岸。

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章;也可以从执著与不执著的作用来选材，但无论从执著，还是从不执著上，都应该突出执著或不执著给人的成功带来的深刻影响。

通子与执子

艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉!使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”——明·陆灼《艾子后语》

素材点拨：执子缺少变通，“不识时务”，难免在现实生活中处处碰壁，而通子会“审时度势”，以退为进，相应会活的潇洒轻松许多。世界瞬息万变，转眼日新月异，忙碌的现代人，只有学会不留恋过往成就，敢于尝试新角色，眼光长远才能立足于这个纷繁的社会，这个素材适合从正面去论证这个观点。 执著与变通

执著是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。生活中的事物不会总是一成不变的。正如艾子所说的：“通也智哉，使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣”。因此，我们要在执著中学会变通，让变通来实现执著。

只有执著的人生是单调而清苦的，守得云开见月明的日子遥遥无期。飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬后，留给我们的，除了可敬，还有什么?蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么?没有变通的执著，是作茧自缚，自关成功的门。(两个反问，气势非凡，突出“变通”的重要性。)

只有变通的人生是摇摆蹉跎的，碌碌一生是必然结果。项羽，纵然是一代霸王，也终为莽夫之名，有勇无谋，学习、学剑、学兵法，只知道变通却不知道执著，终在四面楚歌中结束了自己的生命。留给我们的，除了惋惜，还有什么?没有执著的变通着，必然是失败的。

执著是变通的前提，变通是执著的途径。三国中的曹操刺董卓，他执著，但也懂得变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀，他了解此条，霸业都需要生命，保命要紧。他的变通有执著的强硬，更有人生的睿智。这样的智慧将会使你的执著锦上添花，才会有更加执著的下一步，执著与变通才会铸就辉煌。(辩证地分析“执著”与“变通”的关系。)

生命的长途中有平坦的大道，也有崎岖的小路;有春光明媚万紫千红，也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里，让我们把执著与变通结合起来。勾践之国，这对一国之君来说无疑是奇耻大辱，他的执著是复国，他的变通是委身吴国。几年辛苦，几年苦计，草席上酝酿出他的复国大业，他成功了。他的人生是执著与变通的最好证明。学会执著与变通，终会走向成功。

执著与变通是一种武器，可以使将士在战场上得胜;执著与变通是一剂良药，可以使商人在商场上战胜危机;执著与变通是一抹彩虹，可以为学生的学业添上一缕光辉!为了未来，执著吧!变通吧!(比喻、排比的运用，使观点更生动，气势更强烈。)

佳作点评：

文章立意“执著是变通的前提，变通是执著的途径”充满辩证色彩。先论“只有执著的人生是单调而清苦的”，再论“只有变通的人生是摇摆蹉跎的”，又论“执著是变通的前提，变通是执著的途径”，最后论“应学会结合执著与变通”，结构严谨。论据丰富，运用反问、比喻、排比，语言有文采，论证又很有力。

为“瓦全”又何妨

中国人敬仰并倡导那种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，这或许是一种精神洁癖，能实践者固然让人敬佩，但“瓦全”者未必就让人生厌。勾践卧薪尝胆、韩信曾受胯下之辱、蔡锷在八大胡同厮混，都让人津津乐道。所以，一个人你是瓦全还是玉碎，关键是不要被凌辱的重荷压断了自己的脊梁骨，挤走了自己的良心与骨气。

请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 【名师·阅卷详解】

这个材料的关键句在“一个人你是瓦全还是玉碎，关键是不要被凌辱的重荷压断了自己的脊梁骨，挤走了自己的良心与骨气”，由此我们可以得出“玉碎是为维护尊严，是坚守正义的表现”、“瓦全也是为了将以有为，是一种人生的智慧”等观点。“宁为玉碎，不为瓦全”是一种豪壮的气节，为了个人与民族的尊严而视死如归，人头可以落地，脊梁依然坚挺。但是“宁为玉碎，不为瓦全”往往让我们感到无限遗憾与惋惜，如项王的乌江自刻、屈子的泪罗投江。为瓦全又何妨呢?留得青山在，不怕没柴烧，拿着鸡蛋去碰石头，是莽夫的表现，并不是英雄。生命在，哪怕面临绝境，我们依然可以“将以有为”，拯救危亡中的民族、破灭中的理想，这不也是一种责任与骨气吗?

【素材·论据方向】

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章，分析“宁为玉碎”或者“宁为瓦全”对人生及社会的重要意义。

文天祥： 隐忍以行

文天祥遭受扣押，被驱北上，不以“使者”对待，本来“分当引决”，而他却“隐忍以行”，并非贪生怕死，而是为实现救国之“志”，“将以有为也”。死是为了报国，生也是为了救国。到了京口，文天祥“得间奔真州”。当时的皇帝和朝廷大员们投降的投降，退隐的退隐，而文天样为了“将以有为”，千方百计逃出来。他一到真州，就把在元方窥探到的元军虚实写信“告东西二阃’，想促使淮东制置使李庭芝、淮西制置使夏贵和真州守将苗再成三方联合，一举而使南宋“中兴”。

素材点拨：古人云：“杀身成仁易，隐忍受辱难。”“引决”容易，但于国无补。为了“将以有为”，文天祥“隐忍以行”，深刻的表达了他饱含辛酸、忧国忧民的情怀。

宁为瓦全，不为玉碎

我不知前人是以何种气节在一次次朝代更迭、江山易主之时手蘸鲜血写下“宁为玉碎，不为瓦全”的壮语豪言的;只是每次看到项王的乌江自刎，屈子的汨罗投江都感到无限遗憾与惋惜。“宁为玉碎，不为瓦全”只是他们血染长河体面的一个借口，让他们可以微笑着、微笑着作为气节一词的代言人千古流芳。但这并不能掩饰他们不敢目睹民族之灭亡、理想之破灭，不敢重振旗鼓去颠覆现状、重整河山的逃避心理。(“反弹琵琶”，观点新颖。)

屈原和项羽，说来奇怪，似乎历史老人也觉得他们的事迹不太光彩，而隐匿了他们的名字屈平和项籍，以字“原”和“羽”为后人所知。相比于他们，我更喜欢看到以真名闻名于千古的勾践，他身着短褐，卧薪尝胆的光荣经历对我来说远比屈原的“怀石赴水”和项羽的“霸王别姬”来得更有人情味，更令人感动。

千年前的暮秋，落日熔金，乌骓哀鸣，美人垂泪。本可以成为成败转折的乌江终成了霸王的坟墓，只是因为他自负地以为天要亡他，便不理睬江东子弟的多才俊，便膜拜着“宁为玉碎，不为瓦全”的箴言，对着自己，而不是敌人，举起了死亡的屠刀。

屈原说：“夫清白之死直兮，故前圣之所厚。”一清一直，脆生生的断送了多少弯弯腰受点辱就能重铸河山的伟人和伟业?一个厚字，又熄灭了多少豪杰不能为一却难能有二的灵魂爝焰?

我以为，仅为如玉的清白断送生命，留下个死亡的尊严，虽豪壮，却绝不足取。他们的坚贞气节固然值得尊敬，可我尊敬的只是他们求死的勇气，却不会忘记纪念那些为了更加远大的理想和目标含诟忍辱的活着、宁为瓦全不为玉碎的人。(辩证分析，观点一分为二，但又有所侧重。)

两千年前被迫屈膝投降的勾践，短褐穿结，箪瓢屡空。萧索的额暴露在寒风中，黑黄精瘦，青筋突起。他没想过他护身的匕首只要一抖插进自己的心窝就可以一了百了吗?我不知晓。然而最终他决绝的选择卑微的活着，用十年如瓦一般的沧桑换得了复国的辉煌。

还有一千年前挣扎于政治漩涡的东坡，风尘满怀，漂泊无涯。无耻小人酸溜溜的嫉恨把我们世界级的大诗人送向了地域上的荒蛮，我真庆幸，庆幸东坡没有在被押解途经太湖时宁为玉碎，否则湖水淹没的，将是一段多么瑰丽的文明?然而东坡的坚守是对的，被政治权术蹂躏得如粗瓦般的灵魂在烟瘴四布的密州，在凄风苦雨的黄州，淬炼，然后升华，使东坡收获了比玉石还要珍贵百倍的笃定情操。(勾践和苏轼的例子，与项羽、屈原形成对比，突出观点。)

我相信那俯首称臣以及卑躬屈膝的背后闪亮的，是一颗不愿轻易服输的倔强的心;那宁为瓦全也不为玉碎的柔韧与隐忍的灵魂深处孕育的，是一个更远更美更真实的梦。梦的开始是黎明前的黑暗，阒然惨淡，远不及玉之圆润，甚不如瓦之粗粝。可那完整虽然鄙陋的瓦片，心中始终写有一个光明得多，响亮得多的明天。那明天，终会在梦的尽头实现。

当然，所谓的瓦全背后是真气节，而不是为生而生、为全而全，贪生怕死的汪精卫式汉奸。(一分为二，辩证分析。)

宁为瓦全，不为玉碎，是因为一时的低下是真正的大气节、大胸怀，是因为一时的屈辱乃为了永世的安生，是因为背后有更崇高的、更远大的理想在召唤，召唤人们忍受一时的屈辱，走向人生的峰巅。

佳作点评：

当人们还在为项羽、屈原的不屈气节津津乐道之时，本文作者却认为“宁为玉碎，不为瓦全”只是项羽、屈原为自己找的一个“体面的借口”。如此新颖、犀利的观点自然吸引了读者的眼球。接下来，作者列举勾践和苏轼的例子，与项羽、屈原形成对比，引出文章主旨.旗帜鲜明地指出只有为了更崇高、更远大的目标“宁为瓦全，不为玉碎”才能真正实现人生的辉煌。文章洋溢着一种思辨的理性美。

一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满。

即便是不懂画的人，也能一眼看得出中国画和西洋画的不同之处：西洋画，满;中国画，空。

中国画的最高境界，在于水墨留白。 中国话的最高境界，在于话音留三分。 衣若素雅，能凸显你的脸庞。 妆若素淡，能映出你的气质。 ……

那些人生的留白，让你看起来更为丰富。

生活也需要留白，凡事留有余地，方不致进退失据。多给心灵以成长和思考的时间，善留其余。请以“留白”为话题，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【名师·阅卷详解】

“留白”源自中国的书法和绘画的布局艺术，讲究在画面上要适当留有空白，不能太挤太紧。在留出的空白的中让人腾挪想象，品味无穷之趣，为读者的审美思维提供了空间。人生也应“留白”才行。比如就学习而言，要留有自己的一方天地，有个人爱好的空间。这才有个性，有情趣;再如就教学而言，要留给学生一些“空白”，教师不能奢望把全部知识都教给学生，要让学生有自己钻研的时间，有自己钻研的问题;处理事情要留有余地，不能做绝;生活也要留有一些“空白”，要有休息调整的时间„„

“留白”不等同于“空白”。“留白”是有意为之，而非无意为之;“留白”是经过人思维选择之后留下的空间，如城市楼群之中的绿草地等;其主旨应是积极有为的，而非消极无为的。而原先就客观存在的一无所有的“空白”，是人尚未施加思想行为的荒漠。

【素材·论据方向】

选材标准：可以选用具体的故事来展开文章;也可以从留白的作用来选材，突出留白在艺术创作或为人处世上的意义。 留白

撇一丛幽兰，枝条尖的留白给人以抽芽绽蕊的想象;画一片墨竹，碎叶间的留白给人以迎风舒展的享受;走一程人生，生命中的留白给人以自由呼吸的空间。墨色太浓则浮艳，生命太满则扰攘。留白，让生命更加完美充实。(开篇整句，富有节奏，观点突出。)

留白，是一种大智慧，真境界。月盈则亏，水满则溢，物有必反。人生中若处处追求完满，则会显得拥挤不堪。留白，在圆满的终点轻轻划下一道缝隙，开启一个空间，留给自己放松，也留给别人想象，非但不会造成缺憾，反而会使生命更臻于完美。

前无古人后无来者的一代女皇武则天，她的生命如同传奇。她因为任用贤臣、开创盛世、造福社稷而名垂青史，也因为夺权弑子、生活混乱、滥用酷吏而饱受抨击。然而，在她仙逝之后，却只留下一块无字碑任人评说。武则天的人生绚丽到繁华，不可谓不丰富，怎会无字可书?这块无字碑，是她故意安排的人生留白。对于功，她自信而骄傲;对于过，她无奈而坦然。因此她敢于也乐意为后人留下想象与评论的空间。她以过人的智慧和超脱的境界为生命划上一个神秘而完美的句点。留白的智慧正在于此。浮世太过扰攘，留一点空间荡开是是非非、恩恩怨怨，才能用一颗平和的心客观地看待自己，评价别人，使生命更加澄澈明净。

留白，使我们拥有更多的个人空间完善自身。留下的空间，可以成为发展的台阶，也可以成为回的余地。这样在人生中无论前进还是转身都可以步履优雅，从容不迫。

舒婷，新朦胧诗派的代表女作家之一，她的《致橡树》那么深情炽烈，不知虏获了多少人的心。然而，在事业如日中天之时，她决然转身，激流勇退，回家相夫教子、安享天伦。生命不一定要自始至终明艳夺人。在为社会、为他人带来那么多美的愉悦后，舒婷懂得为自己留白。留一段个人空间完善自己，享受生活，人生才更加了无遗憾。留白是一门艺术。亲朋间留一点空隙可以避免粘腻，彼此独立又贴心;事业上留一点空隙可以等待机遇，为更上一层楼创造条件;功名后留一点空隙可以三省吾身，让心灵澹荡超然，遗世独立。留白，使人生在缤纷多彩中喘息，调整，完善，再勇往直前。(很有现实意义的论据，充分论证了“留白”对人生的重要作用。)

正如《半糖主义》中唱道：“爱得来不易，要留一点空隙彼此才能呼吸。”化开浓艳的墨色，拂去扰攘的尘埃，为生命留白，留下的不是遗憾，而是快乐，不是残缺，而是完美!(引用恰到好处，蕴味无穷。)

佳作点评：

本文分别以古今两个女子的人生事迹来论证两个分论点，新颖典型的事实论据能在相当程度上弥补论述的不足，甚至还可以成为文章的亮点。武则天的无字碑与她整个人生的巨大反差，让人有品味不尽的话题;舒婷的巨大诗歌成就与她回到家中的相夫教子形成的空白，让人回味再三。开篇以画面描述入题，具有古典式的画面美;结尾以歌词作结，形式上具有时代感，内容上又具有古今穿透的意味。