重要的是心境（精选五篇）
重要的是心境 篇1
思考和读书在精神上的作用, 可说是大异其趣。有的人喜爱读书, 有的人迷于沉思, 读书的时候, 精神的一切活动全为书本所支配, 随书本之喜而喜, 随书本之忧而忧, 正如把印章盖在封蜡上一样, 其喜怒哀乐的情绪, 不属于自己的精神所有。思考时则不然, 在思考的瞬间, 精神和外界完全隔绝, 随着自己的思考而活动, 它不像读书, 被别人特定的思想所控制, 而是按照当事者的禀性和当时的心情。所以, 一天到晚沉浸于书中的人, 他的精神弹力便要消失殆尽了, 这就和长时期被重物所压的弹簧一般, 它的弹力必定会消失的。你如果想做个没有个性没有思想的动物, 去当个“蛀书虫”确是不二法门。大概说来, 一般“博闻多识”的人, 大半都无较佳的才慧, 他们的著作所以不能成功的道理, 正是因为一味死读的关系。
严格说来, 有他本身根本思想的人, 才有真理和生命, 为什么呢? 因为我们只有对自己的根本思想才能真正彻底的理解, 从书中阅读别人的思想, 只是捡拾他人的牙慧或残渣而已。
经阅读后所了解的思想, 好像考古学家从化石来推断上古植物一样, 是各凭所据;从自己心中所涌出的思想, 则犹似面对着盛开的花朵来研究植物一般, 科学而客观。
读书不过是自己思考的代用物而已。我们只可以把书本当做“引绳”, 阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面。但话说回来, 有很多书籍非但无益, 而且还会引导我们走向邪路, 如果轻易被它们诱惑的话, 我们势必陷入深渊歧途不可。所以, 我们心中要有个“守护神”, 靠他来指示迷津, 引向正道。这个守护神, 只有能够正确思考的人才有之。就是说, 唯有能自由而正当思索的人, 才可发现精神上的康庄大道。所以, 我们最好在思想的源泉停滞之时, 才去读书。
思考的人往往会发现一种现象:他搜索枯肠, 绞尽脑汁, 经长时间研究所获得的真理或见解, 闲来不经意地翻开书本来看, 原来这些论调, 别人早已发掘到了。泄气?失望?大可不必。这个真理或见解是经过你自己的思考而获得的, 其价值自非寻常可比。惟是如此, 才更能证明该种真理或见解的正确性, 它的理论才更能为大众所理解所接受, 如是, 你成了该真理的一员生力军, 这个真理也成了人类思想体系的一支。并且, 它不像一般读来的理论, 只是浮光掠影而已, 它在你的脑海中已根深蒂固, 永远不会消逝。
自己思索的人, 他的意见以后可能被举为权威的例证。这时候的“权威”和一般书籍哲学家所据以为“权威”的情形不同。前者的意见和他自身有着强而有力的连结; 后者不过是搜集整理归纳别人的意见。它就好像是用些不知名的材料所做成的自动木偶一样, 而前者与之相比, 则是个活脱脱的生人, 因为它是从外界在“思考之心”中植下胚胎, 经过受胎、妊娠、分娩等过程而产生出来的。
靠着学习得来的真理, 就好像义手、义脚、义齿或蜡制鼻子及利用皮肤移植术等, 附着在身体的器官一样也许还不如它们来得逼真。而自己思索所得来的真理, 则好像自然的身体四肢, 确确实实属于自己所有。哲学家和一般学者的最大分野在此。由是之故, 他们在精神上的收获也大异其趣。哲学家有如一个画师以正确的光影、适当的比例、调和的色彩, 画出一幅动人的杰作。而学者呢?他只是把各种色料加以系统的排列而已, 它酷似一个大的调色板, 既无变化也不调和, 更没有丝毫意味。
以读书终其一生的人, 他的知识完全是从书本汲取而得, 他们有如阅读了许多山水、游记之类的书籍, 对于某地或某国的有关知识虽可粗枝大叶地说出来, 但是甲地和乙地是如何地联络;人文、物产、习俗又是如何等等, 则说不上来。反之, 以思考终其一生的人, 就像土生土长的父老, 一打开话匣子便能把本地事事物物的来龙去脉, 以及各种事实或传说和事物的总体关系等, 如数家珍般地道出来。
最美丽的是心境等 篇2
几年后，朋友们先后成家搬走了，房子里只剩下他自己，但他每天仍很快乐。又有人问他：“朋友们都走了，你一个人怪孤单的，有什么可乐的?”他说：“我有很多书啊，每本书都是一位老师，我有充足的时间向他们请教，一点也不感到孤单。”
后来，哲人自己也结了婚，搬进了一座七层楼的一套房间。这里又脏又吵，他依然其乐融融。有人问他：“你住这里还快乐吗?”他说：“住一楼好处多着呢，进门就是家，搬东两方便，客人来访方便，楼前小院空地上还可以养花、种菜，实在太棒了。
过了一段时间，哲人与一位患偏瘫的朋友换了I房子，搬到最顶层去住了。有人打趣地问他：“住顶层可不方便了，还高兴什么?”他说：“顶层的好处一楼可比不了呢，每天上下楼可以锻炼身体；楼顶采光好，方便看书、写字，又不像一楼那么潮湿；顶层最安静，上面没人干扰……”
柏拉图说过，决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。前面那位哲人故事就是对柏拉图这句名言的最好诠释从这个故事中我们可以看出：心境，决定这一个人的心态。心情和人生态度有了明净、达观的好心境，能帮你获得学识，结交益友，把握机遇，成功事业，和睦家庭；好心境能把自卑冶炼成自信，把不满锻造成奋争，把孤傲挥洒成谦逊，把委屈升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折捶打成练达……尽管脚下没有红地毯，头上没有彩霞满天，但好的心境却会成为一道最美好、最亮丽的风景。
“身泰心宁是归处，故乡何独在长安?”平平淡淡的生活中同样充满欢乐，保持一颗乐观向上的好心境，得意时不张狂，失意时不懊丧，“不以物喜，不以己悲”，处惊不变，去留天意，快快乐乐的善待生活，善待自己，面带微笑地用心过好每一天。这，也许才是生活的真谛。
人，不在活得长久，而在活得开心、活得富有。好心境是富有，开心是福。
愿你有个好心境，请你于好心境相伴而行。
职场丽人如何选择与放弃
高雅静
对许多女孩而言，办公楼是一个令人神往的地方，但当你置身于那个群体之中你会发现，在那多姿多彩的女人背后充满了竞争。当你碰到机遇的同时也暗藏着危机，这就看你如何对待，如何选择。在下面的这几个小故事里，主人公正是因为很好地处理了得与失的关系而获得了人际关系的和谐与事业的成功。
选择宽容与保持一颗廉卑的心
“参加工作以后，才知道单位里女同事之间关系最难相处”。小A如实说：
我从小学一直读到大学，一路上过关闯隘，就这么形成了争强好胜的个性。毕业后，我被分到了一家公司工作，由于专业对口，我工作又积极主动，于是很快就胜任了分担的工作。不料我全心全意的卖力却给我带来了麻烦。那一次，公司布置了一项涉外谈判的项目，而这个项目的前期资料都是我一手准备的，理应我来接手。但因为这个项自有出国考察的名额，因此事情就复杂了。w是一位老高工，不久就要退休了，这次机会对她来说也许是最后一次。所以她几次去找领导，有意无意汇报一些我工作中的不当；z长得漂亮，又是外语学院的毕业生，当然也想抓到这次出国机会，于是逢人就说：一定要选派外语好的人去；还有L，本来就沾点儿边，她就四处散布，说资料是她准备的，而将我说成只是她的助手云云。其他人早也神情不一。后来，终于还是w去参加这个项目了，我想既已如此，还是很配合地交出了手头上的全部资料，并做了大量的背景介绍。
这件事后，我和公司里的一些女同事的矛盾表面化了，于是产生了隔阂，见面也少言少语，遇事总要互相挑剔点什么。凭我以往的脾气，也许会因为自己无可挑剔而我行我素、傲然处之，但我想，毕竟我还年轻，专业又对口，机会有的是。而那些女同事，由于自身条件都不是很优越，所以内心就不容易平衡，我应该理解她们。
怀了这样廉卑的念头，脸上就有了笑容。见到w，我就请教一些学术上的问题，或者关心关心她那与我同龄女儿的情况。L大我十几岁，正好可问一些家务活儿中的技巧，比如洗羊毛衫的热水，不烫手是否正好。至于z，由于和她年龄相仿，起初是讨论护肤妙方。后来在～起讨论工作方案，到现在已经是一对好搭档了。
比结论更重要的是什么 篇3
对比班:完全由教师讲授, 讲深讲透, 力求语言生动, 让学生听得“津津有味”。学生在听讲的过程中记录详细, 课后作业教师在课内也作了详细指导。课后测验正确率很高。
实验班:先由学生自读、思考、质疑, 教师把学生提的问题综合起来, 集中到一个问题上:“‘我’是不是一个自私的剥削者?”学生进一步细读课文并讨论, 尽可能从文章里找出能够支持自己观点的根据, 然后以《“我”是一个怎样的人?》为中心写一篇发言稿。学生没做课后练习, 但完成了一篇作文。
实验结果:经过一个学期的“搁置”“冷却”之后, 用“突然袭击”的方式对两班学生同时进行测验, 测验内容就是《一件小事》后面的练习题。实验班的成绩远远超过了对比班, 尤其在对课文内容记忆的准确程度以及对有些问题理解的深度上更是如此。
从教学的角度看, 两班学生当时都完成了学习任务, 得到了同样的结论, 二者的区别在于过程不同。通过这个教学实例, 我得到的几点启示是:
第一, 语文教学必须在特定环境下分析导致课堂无效的主、客观原因。这样的实验, 找准了课堂低效的症结所在:对比班学生完全听教师讲授, 学习内容当时虽也掌握, 但所得认识难免浮光掠影, 时间一长, 很快遗忘;实验班的学生获得的认识是自己在反复的阅读实践中深思熟虑的结果, 历久不忘。可见, 印象是否深刻、持久, 跟主动参与的程度成正比。钱先生半生求索, 类似的对比实验进行过多次, 他认真反思, 提出了独到的见解:学生为主体, 教师为主导, 训练为主线。上述实验, 管中窥豹, 能够反映出探求、掌握教学规律的过程, 值得我们一线教师借鉴。
第二, 任何事物都有自身的规律, 语文教学也不例外。学习语文靠积累, 多读多写是提高学生读写能力的一条有效途径。有的教师为了“应试”, 刻板操练, 繁琐分析, 将成堆的材料掰碎了装进学生脑子里, 学生没有独立思考的机会, 只能接受整齐划一的现成结论, 并拿这些结论来应对各种考试。这种急功近利的做法违背了语文学习的规律。倡导个性化阅读, 鼓励质疑, 增加积累, 重视能力的培养, 是语文教学的基本立足点。
第三, 语文教学活动要以学生的学习为中心。教学的根本是要促进学生的自我发展。陶行知先生早在1917年就提出, 因为“先生只管教, 学生只管受教”, 所以“论起名字来, 居然是学校, 讲起实在来, 却又像是教校”, 在他看来, “教的法子必须要根据学的法子”。钱先生的课堂致力于指点学生学习的门径, 找出教材内容与学生认知结构之间的结合点———“文章里的‘我’是不是一个自私的剥削者?”把“教的内容”化成了“学的内容”, 收到了良好的效果。可见教学效率的高低, 不但要看学生是否掌握了知识, 更要看学生掌握的过程。学生自学所得和教师灌输给他的有本质的不同。
比情商更重要的是情感 篇4
这则新闻迅速引起了人们的关注。可以预计, “情商”、“财商”这样的概念, 很快将在一些特别善于“与时俱进”的学校流行起来。这不, 日前一家大报就大篇幅报道某地正在小学大力推广“情商”课程。
家长、社会对“情商”、“财商”教育的热衷, 的确从一个方面反映了学校教育的某些缺位, 比如从小学开始, 学校就过多关注书本知识的灌输、训练, 忽略了孩子情感、精神和社会交往、实践方面的需求。
但是, 学校教育不是社会生活的全部, 更不是社会需求的机械反映, 不能社会缺什么, 学校就补什么。尤其是小学教育, 为一个人身体、道德、情感、精神成长奠基, 它更多地面向未来, 而不是一味迎合现实;它应尊重人的发展规律, 而不是以一味投家长所好。家长花巨资找社会培训机构训练孩子的“情商”、“财商”, 初衷是好的, 但其教育目标明显受社会浮躁风气所驱使, 大多指向物质的成功。在国外, 很少听说小学就学做“领袖”, 可能也有领导力培养课程, 但这样的课程多在中学, 而且, 其领导力课程不是教学生去“统治”或“管理”别人, 而是让孩子学会服务。美国的精英教育, 比如他们的“富二代”、“官二代”, 作为领导力的培养, 其中一个重要内容, 就是到非洲等不发达国家或地区做公益慈善等活动。这才是真正的“领袖气质”。这样的气质、这样的品格, 又哪是花钱请培训机构在“温室”中能够训练出来的呢!如果我们的学校向这样的功利目标屈服, 其结果, 很可能不是培养了领袖, 而是塑造了一群官气十足的小大人。
我们知道, 情商、财商这样的概念, 主要运用于企业管理领域。不管提倡情商教育、财商教育的人说得如何漂亮, 这“两商”教育的本质就是教人如何控制自己的情绪 (其目的主要不是出于个人情操的陶冶, 而是取悦于别人) 、赚取更多的钱财。在现代社会, 生存离不开金钱, 懂经营之道、有“钱能生钱”的本领, 有助于获取优裕的物质生活;懂得控制情绪, 创造和谐的人际关系, 也是一个人开创事业的重要条件。但是, 在价值失序、物欲吞噬一切的今天, 我们的中小学教育, 在开展情商、财商教育之前, 更应该进行情感和金钱观的教育, 以让孩子体验和磨砺道德情感, 锻造健全人格, 不要成为金钱、物欲的奴隶, 明白人生的价值并非用金钱或其他物质可以衡量的道理。如果过早地在幼小的心灵中植入物质成功、金钱至上、争做人上人的庸俗思想, 那么我们的社会就将被弱肉强食的丛林法则统治。
重要的是指导学生学会学习 篇5
一、要指导学生学会学习,必须引起学生学习的兴趣
著名心理学家皮亚杰认为:“一切有效的工作必须以某种兴趣为先决条件。”当然,学习也不例外。学习兴趣是学生渴求获得知识、探究某种事物或参与某种活动的积极倾向,是学习活动最直接最活跃的推动力。学生只有有了兴趣,才能产生学习的愿望和动力,才会变“苦学”为“乐学”,变“要我学”为“我要学”。比如,教学冀教版数学二年级下册《照相问题》一课时,在学生经历了结合生活中照相、比赛排名次,探索交流简单的排列组合规律的过程之后,我适时提出:“请大家用‘孙、行、者’这三个字给孙悟空取名字,看能给它取多少个名字?试一试。”一石激起千层浪,学生饶有兴趣地在好奇中进行思考,在思考中学会学习。
二、要指导学生学会学习,必须教给学生学习的方法
《义务教育数学课程标准》指出:“数学教学活动应激发学生兴趣,调动学生积极性,引发学生的数学思考,鼓励学生的创造性思维;要注重培养学生良好的数学学习习惯,使学生掌握恰当的数学学习方法。”“条条道路通罗马”,但并不是每条道路的长短都一样,学习的方法是多种多样的,但并不是每种方法都适合每个学生。教学是面向全体的,一般的方法必须教给学生,个别、特殊的方法有赖于其他学生创造思维的发展。
例如,在教学“求万以内数的近似数”时,教师可教给学生勾划的方法,即“一划”,划出尾数;“二找”,找出尾数最高位上的数;“三求”,用“四舍五入法”求出近似数。学生如能熟练掌握以上“三步法”,那么在今后学习亿以内数、比亿大的数及小数的近似数时,教师只要稍加点拨,学生便不讲自通了。正如吕叔湘老先生所言:“教学,就是‘教’给学生‘学’,主要不是把现成的知识教给学生,而是把学习的方法教给学生,学生就可以受用一辈子。”
三、要指导学生学会学习,必须敢于向学生“放手”
叶圣陶先生说:“教是为了不教。”当小孩子学会自己走路,学生学会自己学习的时候,大人就乐在其中,老师也就乐在其中了。这里有一个敢于“放手”的问题。教师要彻底更新教学观念,把学习的主动权交给学生,要多给学生一些思考的机会,多一些活动的空间,多一些表现的空间,多一些表现的机会,多一些成功的体会。
例如,在教学“数的整除整理复习”时,课前我放手让学生自主整理相关知识点,初步理清知识脉络;课上重点进行讨论交流,引导学生展示各自的整理思路、方法和整理结果,并对他人的观点作出分析和评论。因为学生之间是存在差异的,课前给学生布置作业时,我并没有要求学生把“数的整除”中的所有概念一个不落地进行整理,而是要求把自己所了解的知识系统地整理,这大大降低了学生的学习难度。由于学生的基础不同,每个学生的切入点也有所不同,课堂上“百家争鸣,百花齐放”:有的孩子设计出花繁叶茂的花盆形状的图,有的孩子设计出了从整除出发,每个知识点像垂柳的图,有的孩子把因数、倍数的有关内容设计成了“仙人掌”图,还有楼梯图……这样的课堂为不同学生学不同数学提供了广阔的空间。通过师生互动、生生互动,学生的思维和成果能被整个集体所共享,即全体学生共同完成对所学知识的意义建构,而对学生的个体而言,通过与他人讨论交流,认知结构的缺陷得以弥补。大胆放手,复习课也精彩!
四、要指导学生学会学习,必须开发学生多向思维
在教学实践中我十分注重引导学生对某一问题从多角度去思考,善于开发他们创造性的多向思维。例如,为了捕捉学生思维的火花,可以给出一些比较灵活的问题让学生独立思考,在解决问题的过程中,鼓励学生标新立异。如,在教学20以内的退位减法169=()时,学生可能想到以下几种方法:
第一种,一个一个地减;
第二种,想加算减,因为9+7=16,所以16-9=7;
第三种,把16分成10和6,10-9=1,1+6=7;
第四种,把9分成6和3,16-6=10,10-3=7;
第五种,把16分成10和6,把9分成6和3,6-6=0,10-3=7;
……
显然,学生解决问题的方法并不一定都是老师的“最佳答案”,即使有的解法不是很简便,但毕竟是学生自己动脑想出来的,它闪耀着创新的火花。在教学过程中教师善于引导学生自己动脑想办法,鼓励学生的创新精神,这比向学生传授一堆知识更重要。学生学到的知识是有限的,而学会学习的方法将会是其“取之不尽,用之不竭”的一生财富。
学会学习是学生生存与发展之本。新课程改革的目标之一,就是要改变课程过于注重知识传授的影响,使学生在学习过程中学会学习。只有指导学生学会学习,才能实现课堂教学的优质高效,才能促进学生自主学习能力的提高,这是我们每个教育工作者的根本任务,也是我们教育的最新目标。只要我们去努力,我们的目标一定就能达到。
摘要：数学课不应只是知识的传授,更重要的是指导学生学会学习,提高他们的学习能力和数学素养。教学中,教师不仅要激发学生的学习兴趣,还要教给学生正确的学习方法,要敢于放手给学生表现的机会,同时注重学生多向思维的开发。只有这样,才能实现课堂教学的优质高效,才能促进学生自主学习能力的提高。