第一篇：佛忏悔文范文
忏悔文
《忏悔文》
现在请大家随我一起在佛前至诚忏悔
1、弟子妙音(师兄们说自己的名字)，今在佛前至诚求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。
2.弟子妙音，今在佛前向自身无始劫的怨亲债主历代宗亲伤害的一切含灵蜎飞碝动大菩萨至诚忏悔道歉：在无量世和今生有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱所打骂和遗弃的一切有缘众生。
3.由于我过去世没闻到佛法，所以对无量世的众生做出了残酷的行为，我今生庆幸闻到佛法，我愿意与您们一起共同分享佛陀教诲众生的至高，圆满的智慧教育;让我们一起发无上菩提心：真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛;真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛、永远脱离六道轮回的痛苦。
4.同时，我也代表您们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿与无量世及今世的一切有缘众生从今以后广结善缘，一起同修，一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。
5.愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有好处，只会让我们陷入更深的痛苦。
6.希望弟子妙音无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方净土。
7.无论如何我们都会发愿求生净土，我们会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。
8.请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀，这是我们大家唯一能够永脱轮回苦海的机会。
9.我对不起您们，我向您们真诚忏悔道歉，请大家随我一起皈依三宝：【我弟子妙音，始从今日尽未来际：皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕旁生】三遍
南无阿弥陀佛 (十句)
晚间回向文 南无佛
南无法
南无僧(三称)
祈愿三宝加被，弟子于今日之中有意无意，身口意所作一切不善悉皆发露忏悔;所修一切善法回向家人及一切众生业障消除、善根增长、福慧具足、究竟安乐。誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。
南无阿弥陀佛(十句)
万善同归西方极乐世界。
第二篇：佛前忏悔文
《华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的四句忏悔偈：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
佛前忏悔发愿文
从于无始， 以至今生。
毁坏三宝， 作一阐提。
谤大乘经， 断学般若。
杀害父母， 出佛身血。
污僧伽蓝， 破他梵行。
毁坏塔寺， 盗用僧物。
起诸邪见， 拔无因果。
狎近恶友， 违背良师。
自作教他， 见闻随喜。
如是等罪， 无量无边。
故于今日， 生大惭愧。
克诚披露， 求哀忏悔。
惟愿三宝， 慈悲摄受。
放大光明， 照触我心。
诸恶消灭， 三障蠲除。
复本心源， 究竟清净。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
【七种忏悔心】
忏悔的时候，有所谓的七种忏悔心，借由这七种心，一方面对自己产生深刻而强烈的提醒作用，一方面也能唤起利他的慈悲与智慧的空观。
首先是“大惭愧心”，世间上的人，一天到晚关心的是什么?关心的都是生命以外的东西，那就是怎么样追名逐利，改善吃的、穿的、住的、用的。眼睛不停地追逐色相，耳根不停地追逐音乐，鼻子不停地追逐香味，舌头不停地追逐美味，身体不停地追逐妙触。人们很少能够去考察生命的内在，只知道随着欲望而忙碌。由于一味地执着外境，结果迷失了自己，这就是《法华经》上所说的“迷己逐物”。因此现代人尽管生活在丰富多彩的物质环境中，依然感到空虚、失落、无聊、孤独，这都是因为迷失了自己的缘故。唯有对自己的言行生惭愧心，才能进一步有忏悔的意愿。
其次为“恐怖心”，知道自己所造的罪业深重，知道业果的报应不爽，而生起担心命终堕入恶道的恐怖心，这种怖畏心，能提醒自己随时随地注意身口意三业。佛经说：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”说明我们今生所受的善恶果报，都是自己所种的业因，是自种因，自受果。而现前身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错，即经中所说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”
在丧失了因果正见的现代社会，科技的发展并没有为世界带来真正的幸福，反而导致人心迷失、道德沦丧、社会动荡、家庭破裂。嗔心的放纵，使得世界战火纷飞、生灵涂炭、暴力枪杀频频发生，人们居无
宁日食无安日;贪心的放纵，使得上行下效，人们沉溺于花天酒地之中，不顾一切地来满足自己的欲望;纵情于五欲之中的人们开始饱尝难以尽述的苦难：风雨不调、污染严重、灾难频仍，天下之大已经难以找到一方纯洁的净土;没有了亲情的抚爱和传统美德的熏陶，现代孩子只能任随社会的污流毒蚀幼小的心灵;杀业的泛滥、性欲的放纵，带来了癌症、爱滋病等可怕的绝症，人们的身心健康普遍受到了威胁;吸毒的瘾君子们被毒品摧残得成了人间活生生的饿鬼。有了恐怖心，也就能产生“出离心”，知道生死流转的恐怖与无奈，并能因此对这种流转之苦产生出离心。
但是只知道自己出离是不够，还要能希望众生也远离这种流转之苦，这就是“菩提心”。发起无上菩提心，慈悲对待一切众生，不分亲、疏、厚、薄，也不论对方是否对自己有害或有益，都平等没有差别，这就是“冤亲平等心”。
而我们之所以能从三界火宅中得救度，最要感恩的是佛菩萨的慈悲智慧以及诸大善知识的指引，因此在忏悔业障的同时，也应生起“感恩心”。
最后，则应以佛法的究竟义来看忏悔，知道罪性本空，一切都是因缘而生、颠倒妄执而起，“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空，心亡罪
灭两俱空，是则名为真忏悔”。所以一方面仍能积极忏悔罪业，一方面在忏悔之后，放下心中的挂碍，以清净心继续精进修行。
【七种忏悔心】 [出慈悲水忏] 。梵语具云忏摩。华言悔过。华梵兼举。故云忏悔。忏名修来。悔名改往。若欲忏悔者。先当起七种心也。一生大惭愧心惭即惭天。愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫。而今世尊成道以来。已经劫数。而我等轮转生死。未有出期。此实可惭可愧。当以此心而行忏悔也。(梵语释迦。华言能仁。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)二恐怖心谓我等既是凡夫。身口意业常与罪相应。以是因缘。命终之后。应堕地狱畜生饿鬼。受无量苦。如此实为可惊可恐可怖可惧。当以此心而行忏悔也。三厌离心谓我等汉观生死之中。虚假不实。如水上泡。速起速灭。往来流转。犹如车轮。此身众苦所集。一切皆是不净。甚可厌离。当以此心而行忏悔也。四发菩提心梵语菩提。华言道。谓欲得如来身者。当发菩提心救度众生。于身命财无所吝惜。当以此心而行忏悔也。五冤亲平等心谓于一切众生无冤无亲。起慈悲心。无彼我相。平等救度。当以此心普为忏悔也。六念报佛恩心谓如来往昔无量劫中。为我等故。修诸苦行。舍头目髓脑等。如此恩德。实难酬报。我等欲报如来恩者。须于此世勇猛精进。不惜身命。广度众生。同入正觉。当以此心而行忏悔也。七观罪性空心谓我罪性本空。无有实体。但从因缘颠倒而生。当知罪性不在内外。不在中间。本来是空。罪亦何有。若能运此心观。即是真忏悔也。
第三篇：忏悔文-我的悲剧十余年（范文）
我的悲剧十余年
----发露忏悔文
末学在学佛以前，以及学佛的初期犯有重大的罪业。
首先，末学犯有重大的邪淫罪业，百善孝为先，万恶淫为首，
记得高中的时候，我翻看到书柜里一本黄书，当时觉得色的不得了，让我懵懂的淫欲得到满足。
后来有一次竟然在晚上醒着时候遗精了，我得到了一种难以言表的快乐，我从此开始了邪淫生活。
手淫生活开始，一开始是隔一段时间一次，后来几乎天天一次。
其实邪淫，就是对对自己的列祖列宗，对父母，对佛菩萨的亵渎，不恭敬，对自己也造成了严重的伤害，“好果子”随之来临。
没过多久，大约16岁左右，自己就得了精神强迫症，自己老是感觉自己的颈脖很难受，非常痛苦。 但是一旦我不手淫几天，这种痛苦感觉就没有了，但是我还是继续手淫和意淫，根本忘了这就是邪淫的后果。(大部分时候在床上摩擦自己的阴部)
因为邪淫分散了精力，高考选了一个边缘专业，虽然考取的重点大学，但是后面的日子很“精彩”。
一进大学没几天，我就适应不了新环境，而且有种极度自卑感，同室室友竟然开始欺负我了，侮辱我，我都不敢还击，让我的自尊心受到极大侮辱。而且自己开始讨厌学习，一进大学就开始天天打游戏，上黄色网站。强迫症精神病也逐渐加重。
因为学习压力的加大，加上自己黄色网站，自己手淫的次数很频繁，导致自己能量大量的流失，学习成绩一直不佳，甚至一个学期挂了4门课，我都没敢告诉父母，后来没有办法凑补课费，我卖了部假手机骗了钱去交这个钱，犯下偷盗罪业。我对不起辛勤工作劳碌，照顾我关心我，希望我以后能够成才，能为社会做出贡献的母亲。
我违逆天地，罪大恶极，完全把母亲的辛勤，劳苦抛在脑后，简直是禽兽不如，弟子规讲到：“亲所恶，谨为去”，完全忘记圣贤的教育，不孝父母，违逆天地，连做人的资格都没有。
末学还犯有严重的忤逆罪过，自己学佛以前吃肉很多，感召冤亲债主上门讨债，因为邪淫导致精神失常，大学时学业也不好，差点被开除，使得自己的精神病更加严重，得了情感障碍，使我对父母的感情受到侵害，自己都忘了父母的温暖和恩情，末学在这里恳求母亲的原谅儿子的不孝，原谅儿子的忤逆。
其次，末学犯有重大的食肉罪，末学尤其喜欢吃螺丝和烤鸭，每次吃螺丝都吃了很多条生命，我罪大恶极。
由于邪淫，使我心胸狭隘，自信心全无，稍微遇到不愉快的事情就生起烦恼心，嗔恨心，心胸不够开阔，常常放不下一些鸡毛蒜皮的小事，斤斤计较，自私自利习气很严重，完全活在自己的小世界里。末学今后将铭记一句话——宁可守戒而亡，不可破戒而生。
后来邪淫的频率有所降低，好在命中有学业福报，竟然拿到了毕业证。
毕业后去上海工作，色心又起，并通过网络认识了第一个正式女朋友，我把她勾引来了上海，就同居了，没想到和她见面第一天就精神病犯，心里无比痛苦，根本享受不到恋爱的快乐，但是我还是忍住不表现出内心的痛苦。
后来发生了我最痛心的一件事，她怀孕了，由于自己的病，我当时根本不想和她结婚，于是堕胎了，我犯下了堕胎罪，在此真心忏悔，无比悔恨。邪淫的一个很大的恶报就是堕胎。
后来还通过网络认识了几个女孩，都发生了关系，但是都像一夜情般的快餐一样，想必也伤害到她们的心和身体!在这里，我想说，我对不起你们。
因为邪淫，我的工作也做不好，导致经常失业，而且工资也存不下来，自己都忘了自己为什么如此的无能的原因--邪淫，
因为一次失业的打击，我得了抑郁病和恐惧症，但是我还是凭借坚强的毅力面试进入了四大互联网公司之一的名牌公司。在失业期间，我还写了一本爱情网络小说，在天涯发表，因为都是和自己亲身经历有关，很多人关注，但是有一些情色描写，虽然不是很露骨，但是我这个罪业也非常大，如今非常后悔! 没想到好景不长，一进入公司，我就受不了压力，开始夜夜失眠，白天上班也痛苦不堪，工作漏洞百出，导致我失去了如此锦绣前程的事业-----试用期后就被开除。
后来由于这次打击，我的病也加重了，回家疗养了一年后，还是没有戒掉邪淫，而且在家整天打游戏。
后来在老家找不到工作，就又出去打工，结果因为病没有完全好，根本无法正常工作，害得父母也跟着我出去照顾我，非常受罪!我对不起他们!
后来由于一次次的重新就业，又被开除，我的病几乎到了极限，也差点自杀身亡。
后来决定回家修养，我在妈妈的引导下，开始自己强迫自己读药师经，没想到只读了几遍，我的强迫症和恐惧症就有所减轻，精神痛苦也减轻很多，睡眠质量也提高了。我当时也很奇怪，怎么念经有这么大的利益，我以前那么痛苦的时候怎么没想到呢。
后来时不时就念药师经，身体也渐渐转好。但是，我又有了一次邪淫，我通过微信和一个大我10岁的姐姐认识，并且发生了关系。后来我也很后悔，并且怀疑自己是不是得了艾滋病。
但是此时，我认识了目前我生命中最大的善知识，我的同学陶大哥，通过微信我向他咨询了无数佛学问题，比如六道是什么，邪淫的恶果是什么。
于是我开始了学佛的历程，因为陶大哥告诉我一个忏悔法门，我开始念金刚萨埵心咒，我发现没过几天，我不再担心自己是否得了艾滋病。我的手淫也渐渐减少，我和那位姐姐不再见面，并且我还告诉她我已开始学佛，并教她念佛。
后来我竟然面试进入一家国企工作，虽然我是聘用制的代办员工，但是我感觉非常充实。但是因为之前的邪淫罪业，我工作也无法得心应手，但是因为是国企，他们并没有开除我，有时候领导会因为我的工作失误而责骂我，我基本都默默忍受，我知道，这是我今生或前世罪业的小小报应，也是消业障的机会。
后来我连续4个月左右没有手淫，我的身体和精神都恢复的非常好，而且基本快要痊愈了。 但是由于我之前的性欲太旺盛，我零零碎碎又发生了几次手淫，每次都后悔不已，我觉得自己很不应该，在此我在这里忏悔累生累世的罪业，尤其是今生的邪淫，杀生，妄语，偷盗，喝酒和不孝的罪业!
告诉大家一个好消息，学佛不到一年时间，我就遇到了自己喜欢的女孩，并且开始恋爱了，(如今谈了一个月左右，我都没碰过她的手，偶然搂下肩膀，完全是心里装着正知正念在恋爱，感觉非常快乐。)
还有一个好消息，最近，我竟然以全县笔试面试都第一名的成绩考入县医院，目前正在等待入职通知，大家也许奇怪，我一个学计算机的怎么进了医院，告诉大家，这个职位叫计算机网络管理，也就是网管啦，这个职位听说相对比较清闲，正好适合我学佛修行。
谢谢大家有耐心看完我以上文字，毫无辞藻可言，大家见谅!
可以负责任的告诉大家，以上都是我的真实经历，如假包换!
杜绝邪淫---大家切记，为了自己，也为了家人和他人。 邪淫---这也我以前犯下的最大罪业，但是，我发愿以后一定要杜绝，坚决杜绝。
学佛修行---这是每个人一辈子最重要也是最有意义的一件事情!
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
我如今念的最多是金刚萨埵心咒：
金刚萨埵心咒就是“嗡班札(尔)萨垛吽”。 ōng
bān
zhā
er sa duǒ
hōng.
若具足四对治力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡班札尔萨埵吽”，若念诵四十万遍，则破根本誓言罪(密乘戒)亦能清净，萨玛雅!
以下是金刚萨垛修法仪轨： 【 金刚萨垛修法如意宝珠】
依具德金刚萨垛净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决 --法王如意宝晋美彭措之伏藏法 皈依：(念三遍) 南无(na mo) 从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨垛前，吾以深解信皈依。 发心：(念三遍) 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。 观圣尊法：(念一遍) 啊!
自前如海供云中，白莲月轮座垫上，部主金刚萨垛尊，明现洁白皎月色。
一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，放射智光遍十方，澄净意中观明然。
呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。
无始以来至今生，身口意造诸罪堕，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。
今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。
我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。
如是作祈祷，若具足四对治力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)后随力 念诵金刚萨垛心咒 嗡巴札尔萨垛轰 若诵念四十万遍，则破根本誓言罪(密乘戒)亦能清净也。萨玛雅!最后作回向及诵吉祥偈也。 回向偈：(念一遍) 轰
此善为主三世善，回向为利无边众，愿诸一切能速得，金刚萨垛之果位。 吉祥偈：(念一遍) 嗡
诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。
于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美(晋美彭措)之净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥!公元一九九七年四月七日。
若如法念此心咒四十万遍者，今生必能消灾延寿、兴财、无病等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理。此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥!
金刚萨埵百字明咒 唵。别炸萨多沙嘛牙。嘛奴巴拉雅。别炸萨多爹奴巴的叉。遮左咩巴哇。苏多卡欲咩巴娃。苏甫卡玉咩巴哇。晏奴啰多咩巴哇。沙尔哇。司地。咩不啰也叉。沙尔瓦。加尔麻。苏渣咩。即打木。司里任古鲁吽。哈哈。哈哈。呵。巴加问。沙尔瓦。打他架打。别炸嘛咩门渣。别至巴哇。嘛哈沙妈哑。萨唾啊。吽呸 【以上为藏音汉译】
南无阿弥陀佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无观世音菩萨 南无地藏王菩萨 南无金刚手菩萨
希望一切如母有情众生的罪业都能得到清净
第四篇：广佛中学图书馆标杆文
任务型作文2016佛山一模“无门图书馆”写作指引、下水作文及考场作文9篇
【2016佛山一模作文题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。
此事由微博传出后，‚广佛文明网‛记者进行了实地采访，以‚‘无门图书馆’的诚信之门‛为题进行了报道，一时间引发热议。
对于以上事件，你怎么看?请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
【写作指引】
本题与2015年课标乙卷命题形式保持一致，均为“任务驱动型”新材料作文。该材料来源于一则新闻事件，材料中的广佛中学原型为宁波鄞州高级中学，命题时在保留新闻核心事件的基础上，隐去了一些该事件的细枝末叶。需要一提的是作文命题并非是对社会现实事件的简单呈现，而是基于主体信息上的再创造，只要合情合理，符合学生的生活实际和认知水平，是可以成立的。本次作文命题，力求尽可能客观地叙述事件，不对事件本身作过多的褒贬评价，而把评价的权利交给学生，同时通过恰当的改编，在客观叙述之余，尽可能提供一些能激发学生思维的冲突点、矛盾点。换言之就是“给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案”。
本次作文提供的材料本身，在内容理解上可分为四层。 一是广佛中学图书馆实行无门无管理员的自助式管理制度; 二是在实行无门无管理员的自助式管理制度后，图书数量不减反增; 三是图书数量虽有增加，但原有的图书仍有丢失; 四是经微博传播、记者报道后，社会公众对事件的热议。
层次一，广佛中学实行无门无管理员的自助式管理制度。应该说，这种管理模式，在现实中不多见，其行为本身有点乌托邦式的理想主义情怀。从这一管理模式来看，校方的此番做法体现的是对师生的一种信任，是对师生诚信的一种期盼。这里的自助，换言之就是纯靠师生的自觉、自律，而这是需要师生具有较高的诚信度的。在这座特殊的图书馆里，外在的监督、约束均不存在，是否自觉遵守借书还书的图书借阅约定靠的就是师生自己诚信与自律。单就校方的这一行为本身而言，有较大的争议性，尤其是在当1 下诚信度并不那么理想的社会氛围下，单靠师生的诚信、自律能起到多大的作用?又或者说，是校方给全校的师生出了一个道德难题，还还是不还?因此，对于校方的做法，考生可点赞，可质疑，也可提出合理的建议。
层次二，在实行无门无管理员的自助管理制度后，图书馆的图书数量不减反增，这是师生对校方做法的积极回应。从学校实行这一管理模式的出发点来看，是肯定或希望培养师生的诚信、自律，换言之，只要图书的数量没有大幅减少，学校实施这一管理模式的目的已基本达到。校方的尝试之所以成功，原因很多。从师生的角度来讲，是绝大部分师生是诚信、自律的，能自觉遵循图书借阅有借有还的习惯约定的，虽然没有管理员的监督和手续条例等外在压力。而且，大部分师生因校方的信任，师生感受到了被信任的尊重，进而也对更多的人产生了信任，出于对学校以及更多人的信任而主动捐赠了图书。
层次三，图书馆的图书数量虽有增加，但原有的图书仍有丢失。这是广佛中学实行自助式管理制度的另一种结果。在没有任何外来规定、监督下，仅仅依靠个人的诚信与自律，是很难保证所有的师生都完全做到心无贪念的。借书不还，确实难以完全杜绝，这既和诚信和自律有关，也和管理的缺位有关。而且从另一个角度理解，或许校方无门无管理员的图书管理方式是肯定或希望激发师生心中的诚信感与自律感，出发点是好的，而且在校方绝对信任的触动下，确实大部分师生都能做到诚信与自律，但是同时也确实纵容了小部分心有贪念的人。如果这些心有贪念的人并不需要为自己的行为承担后果，那么对校方而言，这是否是一种不作为呢?这是否也是对那些心有贪念的人一种放弃呢?而且当他们意识到无需为自己的贪念付出任何代价的时候，是否会在日后的生活中继续放大心中的贪念，以致成为一种恶念呢?校方的初衷是好的，但是在现实的世界里，在复杂的人性面前，尤其是在学校这个特定的环境里，面对这些正在成长，正在构建人生观的学生而言，校方的做法是否有改进的空间?这些都是留给考生思考的空间，也正是本题体现思辨性的关键所在。
层次四是经微博传播、记者报道后，社会公众对此事件的热议。从命题角度考虑，该层次并非可有可无，而是有意设置的。一是希望通过“热议”一词的暗示，提醒考生对于上述事件社会公众是有不同的议论的，换言之，考生也是可以有不同看法的。二是在对前三个层次的理解上，通过记者报道中标题的提示，考生应该围绕“诚信”及与之密切关联的自律等展开行文。
综上所述，本次作文命题的核心事件是广佛中学实施无门无管理员的自助式管理制度，围绕核心事件，提供了两个相异的结果，且这两个结果均存在一定可能性与合理性。通过研读材料，理清关系，考生应该可以提炼、概括出与核心事件相关的两个关键词：诚信、自律，只要围绕这两个关键词(或其中之一)进行的立意均是符合题意的。考生既可以就事论事，也可以由核心事件出发延伸至更大范围，例如社会、国家等层面围绕信任与诚信、自律与他律等发表看法、阐述理由，而且在思维品质上，我们认为后者更有广度与深度，但是延伸必须建立在对核心事件充分的分析论述的基础之上，而不能简单转变成关于“诚信”的话题作文。
本次一模作文命题力求创设一个符合考生认知水平的具体情境，通过客观的叙述，更通过矛盾点、冲突点的设置，激发学生进行多维度的思考，引导考生对于具体的现象、2 行为发表不同的看法，这是本次作文命题的用意所在，而且我们认为，这也是课标卷命题的趋势。
投之以信，收之以诚
这是一所特殊的图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，纯靠个人自律。没有借阅登记，没有监督约束，然而正如记者所言，这里没有门，但却有一扇诚信之门。
是的，这是一扇无形之门，它在你我的心中。正是这扇门，让我们自觉自律，让我们恪守内心的约定。这是一份古老的约定。《三字经》有云：曰仁义，礼智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，诚实也。假若心中有信，心中有诚，何来欺诈?何来盗骗?
所以，出于对诚信的信任，因此不疑。图书馆的特殊之处，正源于不疑。这是一所中学，这是中学里的图书馆，这是一群渴求知识、探索真理的学子，10多年的求学、明志、修身，理应让他们具备了作为人所应该具有的优秀品质，换言之，这是一群值得信任的人。既然如此，那就不必怀疑了，再繁琐的借阅登记，再严苛的管理制度，再坚实的钢铁大门，如果心中不诚，为人不信，那又有什么用呢?何况，对于一群学子而言，图书馆，代表着知识，也代表涵养，而他们就是来图书馆学习知识、提升涵养的，追随的是高尚的灵魂而不是那卑微、贪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作为学生的道德感，信任你面对知识的敬畏感，信任你拥有一扇拒绝所有恶念、贪念的诚信之门。
因信任而收获诚信，因诚信而自觉自律，不管是三五成群，还是独处一人，不管是借书一本，还是借阅一载，这些学子都明白，这是图书馆的书，这是借来的书，既然是借来的书，即使没有任何的外来约束，但依然心有戒尺。况且，还有来自校方的绝对信任，这份信任背后是热切的期许，是沉甸甸的诚信基石。人非草木，孰能无情?投之以信，自然也应报之以诚。
这不禁令我想起《悲惨世界》中的冉阿让，19年的牢狱之灾、19年的约束管制，没有改变他偷窃的恶习，出狱后依然偷了米里哀主教家的银器，但是米里哀主教一句“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实的人。”而让迷失了19年的冉阿让幡然醒悟，因为他从米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作为一位人所应有的良知，一种无私的、绝对的信任。这一刻，他不再是那个卑微贪婪的冉阿让，而是一个诚实而值得信赖的人。
而这样的一份信任感在当下却何其缺失，我们不信任身边的每一个人。不信任那路边踉跄而倒的老人而冷眼旁观，因为新闻告诉我们这是讹诈、碰瓷;不信任学生而在教室后面设置办公室，以便随时监督学生，因为经验告诉我们学生是缺乏自律的，是需要时刻管制的;甚至我们也不信任父母而在微信朋友圈把父母设置为黑名单，因为直觉告诉我们父母会窥探我们的隐私、干预我们的生活。彼此的不信任，最终造成群体的不信任。我们把人性的恶充分放大，而遗忘了“人之初，性本善”，更罔论为善这颗人性种3 子的生根发芽开花结果提供过任何的阳光雨露、春暖夏凉。我们从来不信，又何以收之以诚?
无可否认，这个世界并不是美好而无瑕的世界，但这个世界依然值得期待，诚信依然值得信任，就如南昌一菜农明码标价，自助售菜，菜摊无人看守，市民选菜、称重、付钱，诚信交易。善的种子一直都在，人性之光从未泯灭，当你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光与你交汇，然后一起迸发出人性的光芒。
泰戈尔在《飞鸟集》中说：我们把世界看错了，却说世界欺骗了我们。朋友们，对这个世界抱有起码的信任吧，因为只有投之以信，才能收之以诚。诚信相待，这个世界才可能是温暖而美好的世界。
2016.1.18早11时
【考场作文】
1号文：56分
别出心裁的诚信教育
近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中学的校园中，它无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。
将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育方式——自己约束自己，自己来当行为的审判人，自己来做灵魂的修理师。这看似完全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。
事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站即买不买票全凭民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最初试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这种充分的信任感而吸引了大量客源，所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。
然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐怕仍不合时宜。但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢失，但我认为这是正常的状况，只要没有丢失的图书多余增加的图4 书，就证明该校师生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚信之门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。
我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行!
【点评】标题醒目，标题是文章的眼睛。“别出心裁的诚信教育”这一标题让人耳目一新，说明考生认为内容与教育有关，而“别出心裁”正是广佛中学开设一间自助图书馆的举措。考生并没有局限于“诚信”二字，而是让文章内容与教育联系起来，立意较一般考生更高。
本文能辩证思维，考生一开始就肯定开办自助图书馆是好的，开创先河，是对师生的信任，同时也应要求人人自律，接着阐明这种方法(形成)多方面的好处，之后引用英国自助地铁站来的实例论证。考生能结合中国现实，认为大面积推动这种形式不合适宜，但这类探索又是值得鼓励，体现了考生对现实观察的细致和思考的深刻。文章有些长句表达不够简洁流畅。
2号文：54分
用制度之门 维护图书馆
近日，一中学的无门图书馆引发了热议，初闻此消息，我不禁感慨喜悦，以余观之，‚无门图书馆‛是自律自觉条件下的文化新态势。久思之，深觉不妥，宜恢复制度更好!
迈过那一扇无形之门，反映出师生素质与自律能力的高度。古有圣人见路旁梨树坚定不移，曰：‚梨虽无主，我心有主‛，坚守诚信底线，今有师生共享自助图书馆，共同保护这小小的文化生态园，岂不乐哉?多出了六千册的书籍也显露出了有心之人共出一份薄力，献一份真心，让图书馆成为一个流动的文化小站，将自己喜爱之书加入其中。迈过那一扇无形的图书馆之门，实是越过了自身之诚信道德之门，若人人坚守信用，有借有还，俗话说：便再借不难了!但这一扇门亦有其缺陷，也带来了一些不便。
迈过那一扇无形之门，有人也在此丢下了信义，携走了新书，反映出人性中难以自制的弱点。试想若人人携走一本书，不用数月，图书馆就空空如也了!如同荷兰阿姆斯特丹初设立公共自行车流动站所遭遇的尴尬，一些人贪图小利将其据为己有，数周以后，街上再也找不到一辆公共单车了。值得关注的是，无门图书馆确实考验住了绝大多数人的信用，但面对失信者，缺乏自律能力者，是否也应当有所防范?以愚观之，无门图书馆应当采取适当的监督措施，否则，自行车之城的尴尬有可能重现!
无门图书馆虽好，但保障大多数人的阅读权益则更加重要——试想你将心爱之书放于此处，不料被人占为己有，共享之利未享，反而滋生蝇头小贼，这就不妙了。林肯曾说：‚自律是一个人最高的精神品质。‛在并非人人皆有此种品质5 的情况下，制度与法则有着不可比拟的‚定海神针‛之用。人心易乱，有形之门束之，方能不乱。荷兰如今能有高度发达的公共交通系统，全靠实名登记取用归还的体制保护;法国对每个人都有诚信记录，如搭乘地铁逃票等细小行为都将写入信息档案。由是社会诚信之风兴盛，由是公共设施得以发挥最大效用，由是众人喜得所愿。因此无门图书馆最好采取定期检查书籍情况，最好还是恢复实名登记的制度，自助借阅，自助归还，如佛山图书馆的电子信息借阅系统，便利快捷。若实在想保住一隅诚信试验田，亦可一部分书籍仍采取原有制度，两全其美，岂不乐哉?
无门图书馆是一次自制力的考验，小范围试之即可。惟制度之门规之，方能维持其长久发展——立制度之法门，考自制之力，创文化校园!
【点评】本文立意准确，观点鲜明。考生一开始就肯定广佛中学建立自助图书馆的行为的正确性，认为这是一种“文化新态势”。但立刻转入反思，观点鲜明，锋芒毕露。
考生能结合材料的内容进行辩证分析，并有所反思。先肯定坚守诚信。接着批评有人拿走图书，是人性弱点，应予以防范。最后指出了解决问题的办法。文章个别词句以及段落的安排还可斟酌一二。
3号文：52分
诚信
广佛中学里的一座图书馆，没有门，也没有管理员，没有借书期限。年终盘点，书籍增加了六千多册。
诚信之门，看似无形，实则在心。
诚信是一剂温暖人心的良药，是予人方便和信任的基石。人人诚信，图书馆中的图书不少反多;正因诚信，人人如此自律，还书借书，循环往复，一本好书才会流经多人之手。有一个市集，有一个摊位，只有蔬菜与钱箱，无人售卖，只竖个牌子：两元一扎。过往行人，没有把菜拿走却不给钱的，因为他们懂得诚信;更有甚者多给钱少拿菜，正因为他们在诚信中找到了温暖，受到了鼓舞。中学生小曹因放学途中骑自行车不慎摔倒，刮花了旁边轿车，他一直等候车主出现，却迟迟不得，便写下了纸条道歉，并留下了电话。车主看到后，称孩子好样的，不追究。小曹诚信，也给了车主方便，若刮花车后仓皇逃跑，想必车主的态度会大有不同，怒气冲冲，追究责任。
诚信之门，由心而开，温暖的终是自己，获益的终是自己。若每人拿出来一本书，看到的是他人的几千本书，获益更多的是自己吧，著名的‚交换苹果‛的理论便也如此。那位刮花车的小曹，本该负上责任，而因自己的诚信而免负责任。那位‚弗之息，走送之，不敢稍逾约‛的马生，也正因他按时还书的诚信，得以‚遍观群书‛。‚知之为知之，不知为不知‛才能让人虚心受教，学到更多的知识，诚信才是大智慧。打开诚信的门，或许有东西在指尖偷偷溜走了，但那灿烂阳光会照耀，照进门内，很耀眼，很绚烂，足以抵过所有。
6 但回头一想，诚信本是人性中的基本的待人处事准则，为何自助图书馆的诚信之举，便引起热议?或许是因为当今社会的浮躁气息掩盖了诚信的光芒吧。近年来，毒馒头、毒奶粉事件频发，惹得人心惶惶，似乎社会都在充斥着失信的气氛，究其原因，是本诚信之人为了钱财名利而埋没了诚信。就像‚老人摔倒讹人扶不扶‛的事情频频曝光后，‚云霄街头众人扶‛等暖心事件被众人纷纷点赞一般，诚信本是随处可见的，被推出热议只是当时发生的不良的反面事例影响而已。诚信是做人的基本准则，诚信的暖心天天上演，但失信的伤疤也不断被揭开，而我们更该从自己做起，诚信做人，让诚信的光芒穿过乌云，直插云天。
诚信是火，点燃了你我，温暖了你我;诚信是光，照亮了前进的路，照亮了黑暗的角落。所以，坚守诚信吧，终一天，会光芒四射。
【点评】本文标题一般，但结合题目材料主旨。考生从材料出发，引出诚信这一话题，然后从诚信的作用方面深入论述。首先论述诚信对他人的好处：予人方便，信任的基石;再论诚信对自己的好处。
仅此，则是一篇平常的文章。考生没有停止思考，而是反思广佛中学建立自助图书馆引起争议这一现象。由此联想到社会上很多有关诚信的现象，并分析诚信丧失的原因。文章思路清晰，值得模仿。
4号文：50分
树诚信之门，造社会新风
近日，微博和新闻相继报道了广佛中学的‚无门图书馆‛，引发了社会的热议。于我看来，广佛中学的这一做法给当今社会注入了一剂强心针，重新唤醒人们对诚信的追求。
广佛中学的做法无疑给社会注入了一股诚信新风。这扇诚信大门通向的不仅仅是图书馆，更是人们心中的诚信大道。回想之前屡屡发生的老人碰瓷事件，淘宝电商雇人刷好评，甚至连六岁的小女孩都为骗一雪糕而谎称妈妈去世……这种种乱象，怎能不让我们心生警惕，紧闭心中大门。而这一不良风气更是会迅速蔓延，让人人觉得，既然别人都可以这样，为什么我不可以?于是乎社会道德沦丧可知矣。而这一扇诚信之门却让我们重新看到诚信之光，感受到诚信的真实存在，知道诚信原来触手可及，于是乎人人打开心中之门欢迎诚信入住，社会风气之盛行可知矣。
同时，虽然原有图书仍有丢失的，但原有十万册图书却变成了十万六千多册。可见有许多人不光借了书，还把自己的书奉献出来与其他人分享。由此可见，这一扇诚信之门不仅通向诚信大道，而且连接了奉献之门，连接了人们心中其他美好的情感。外国有一商铺，因圣诞节时店主有事外出，于是他设臵零钱盒在店门前，打开店门，让顾客们自行根据标价购买和找零。而一个星期后店主回来，不仅钱币都没有少，而且还多了零钱，店门上还贴满了便利贴感谢店主，让他们感受到了被相信的快乐，而小店的生意也逐渐红火起来。广佛中学的诚信之门体现的道理其实也正是如此。这座‚无门图书馆‛不仅让人们感受到了被相信的快乐，7 而且让人们学会去相信别人，并在这相信别人的过程中逐渐培养起对别人对社会的信任与热爱，培养起分享奉献的意识，从而使社会更加和睦，信任和奉献精神蔚然成风。
因此，我们号召更多的人，更多的学校、企业甚至是政府也参与到这一种活动中来。在全社会开展诚信建设活动，让更多的无门图书馆、无门饭店、无门电影院等等出现在我们的生活中。这一场景不正是古人所描述的‚夜不闭户，路不拾遗‛的大同社会的美好景象吗?倘若真能做到如此，那么我们离实现中华民族的伟大复兴，实现共产主义社会还远吗?
广佛中学的‚无门图书馆‛的诚信之门仅仅是一个先声，我们期待着更多的奉献之门，友善之门向我们打开。让我们从现在做起，共同参与，树诚信之门，造社会新风，看睦邻友好，享鸟语花香。
【点评】本文就事论事，紧紧抓住题目材料的关键内容展开论述，即图书丢失与图书增加。分别分析其背后的原因是诚信缺失和奉献精神。可见考生对题意的理解是准确且完整的。对题目材料的透彻分析，并适当类比举例使得文章内容充实。但文章最后两段缺少对此类问题进一步的具体论述或是对根源的探究，这本是很好的文意生长点，文章在此处显得太过局限于题目材料，放得不够开。
5号文：48分
“诚信之门”，靠什么来开启你?
广佛中学，实行创举，无人管理图书馆，只靠师生自律。年终盘点，失书之多，令人心痛，令人咂舌，这扇‚诚信之门‛，到底要靠什么来开启?
首先，我十分赞赏该校创举，可谓大大鼓励了师生诚信行为的涌现，更是提高了大家的诚信意识。可悲的是，从中又折射出师生还是缺乏高度的自觉自律的问题，依我之见，这既与个人意识有关，也与家庭、校园的教育，以及社会诚信氛围的营造有关。
‚诚信之门‛，需靠个人的自觉自律。‚无门图书馆‛，一切都是读者自理。如何还书借书，如何爱护书籍，甚至何时归还，都靠个人意识的选择。你放好一本书时，你获得的是一个诚信之人的形象;而当你拿书便‚一去不回头‛，你丢掉的可是贵如珍宝的‚诚‛。曾有一位英国老太太站在空无车辆，也没有监控的路口等绿灯的来临，旁边路人纷纷大步过马路。唯独她一动不动。有人问她为什么不过，他说：‚在众目睽睽之下做好本分非难事，而在无人监管时保持诚信才是难事。‛是的，诚信并非逼出来的，它应该是一种发自内心的正确价值观。借书还与不还，正是对一个人是否具有这高尚道德的考验。
‚诚信之门‛，需要靠家庭和校园的教育来辅助。家庭和学校是如今绝大多数青少年的生活环境。正所谓‚近朱者赤，近墨者黑‛，家长的指导，老师的监督对青少年的诚信观的建立十分重要。然而，不少家长千方百计替孩子逃过游乐园门票费或是车费，‚以身作则‛之风令人心寒。前不久，政府推出了一个关于8 建立普通高校学生诚信档案的提案，获广大民众的好评。诚然，一份记录能促使广大学子时刻自觉，但在我看来，条条框框有时仍不如旁人的感化。
‚诚信之门‛的开启，还需要社会氛围的建立与广大人民的共同努力。古有宋濂为了还书给主人，不畏天寒，抄写至‚手指不可屈伸‛;而如今三鹿奶粉集团之殇，让国人心生恐慌，阴影久久不能消散。也许我们还缺少一种氛围，一种可浸润人心，洗涤心灵，提升诚信意识的氛围。宣传则显得十分紧迫了，当然，有关部分也要加强对不法行为的打击力度。若今天不还书的某同学，不改恶习，是有可能成为明天的‚失信大鳄‛的。
我看见诚信之花盛开在残垣废墟上。我们想看见的，岂止这一枝独秀，但我们相信，终有一天，花开满园，芬芳满天。让我们共同努力吧!
【点评】文章观点鲜明，思路清晰，是典型的考场议论文。倡导诚信之风，需从个人、家校、社会三个层面展开，这一思路本来很普遍，但作者通过恰当的论据，巧妙的分析，有力的支持了各分论点，从而增强了文章的说服力。但文章在后半部分的分析缺少对题目材料的关注。
6号文：46分
坚守诚信，做值得信任的好公民
广佛中学的自助式无门图书馆开启了文化交流的新时代，但图书馆丢失的现象却令人们担忧。作为公民，我们应当坚守诚信，为‚无门图书馆‛打开一道诚信之门。
坚守诚信在温暖他人的同时提升了自己。诚信是做人之本，是每个人都必须坚守的基本行为准则。诚信，是信义姐夫退还给顾客的一张张钞票，是中了头奖后将彩票还给好友的一份真挚，是冒着严寒大雪赶回工地只为在年前给民工发上工资的那一份执着。留心身边，一个又一个诚信的故事深深感动、温暖着我们，诚信的人，在看淡钱财、利益的同时，用一颗诚挚的心温暖了他人，也提升了自己的人格魅力。希望在广佛图书馆借阅图书的师生能深切地认识到诚信的重要性，在无约束无监管的情况下自觉归还书籍，推动‚无门图书馆‛的良性运行。
不守诚信在破坏规则的同时葬送了自己。不守诚信的人心怀侥幸，破坏规则，却最终把自己推向犯罪的深渊。在去年的高考以及研究生考试中，都有因替考而被抓获判刑的大学生。他们成绩优秀，前途光明，却因一时的利益诱惑而放弃了对诚信的坚守，冒险参与替考，最终也逃不出法律的制裁。可见，不守诚信首先是对规则的破坏，阻碍了诚信社会的建设。更重要的是，人一旦失去了诚信的品格，就会一步步深陷违法犯罪的泥潭，终将葬送自己，毁掉自己的未来。同样的，借阅了图书馆的书就应该好好保护，按时归还。一两本书对个人来说不算什么，可若每个人都不归还就会造成图书馆的巨大损失。
坚守诚信，从身边的点滴小事做起。古语有云：‚人无信不立‛，坚守诚信不一定要做惊天动地的大事，从身边小事做起也能突显诚信之光。河北环卫工人9 在垃圾清扫时发现混在生活垃圾中的金戒指，花了一整天时间在小区内挨家挨户询问，最终寻到失主，被称为‚信义大爷‛。在平凡的小事中，坚守诚信也能彰显一个人崇高的道德品质。广佛中学的师生也应该从共同维护图书馆做起，按时归还书籍做起，自觉自律。
坚守诚信，做值得信任的好公民，才能让像‚无门图书馆‛这样的公益性文化事业办得更好，才能提高全社会的思想道德素质。希望广佛中学的全体师生坚守诚信，为‚无门图书馆‛敞开一道诚信之门。
【点评】本文能紧扣题目材料的核心概念“诚信”展开论述，论述过程中能时刻点明对题目材料“无门图书馆”的认识，使得立论基础扎实，思路清晰。同时，文中采用了正反对比论证，阐述了坚守诚信的重要性和不坚守诚信的危害，使观点更加明确。但是，作者对“诚信”的理解浮于表面，思维力度不够，材料也缺乏新意。
7号文41分
诚信是成功之本
广佛中学的自助式图书馆无门、无管理员，一切靠师生自律，图书虽有增加，但仍有丢失。我认为这图书馆虽有无门，但他有着一扇无形的门，检验者大家的诚信，是值得提倡的。这种图书馆的运行，大家的诚信是最重要的，我们应该必须要诚信做人，诚信做事。
诚信是人的成功之本。
古代有一位学者，小时候是家里贫穷，直借他人的书，即使天大寒，手指不能伸屈，他也不停抄录，不敢稍逾约。就因为他诚信，每次按期还书，所以才能遍观群书。他就是宋濂，后来成为一代名人。为什么宋濂能成功的成为一代名人，入朝做官?是因为他是贵族名门之后吗?不是的，而是因为他诚信，按期还书，许多人愿意借书给他，他才能多读看，长知识，终成一代名人。如果他不诚信，不按期还书，他能成为一代名人吗?由此可见，诚信是认得成功之本，我们必须诚信做人。
诚信是企业的成功之本。
近段时间，我在企业看了一个故事，一家大型企业要找合作商，选定了两家公司，让他们一个月内生产出指定产品，一家公司回去后积极投入生产，并在一个月之后交出产品，另一家公司却一日推一日工作，木能在一个月内交出产品，最终大企业选择了第一家公司，这家公司在大企业的帮助下，成功的壮大起来，而另外一家公司却倒闭了，为什么两家公司的下场会有如此的不同呢?是因为第一家公司诚信做事，积极生产并按期交产品，而另一家公司不守诚信，工作散慢，导致倒闭。由此可见，诚信是企业的成功之本，企业必须要诚信做事。
诚信是国家成本之本。
如果一个国家不守诚信，我行我素，会有其他国家与他合作，这国家还能健康快速发展吗?答案是不可能的。一个国家不守诚信，背信弃义，最终收到其他10 国家的唾弃，甚至一步一步走向灭亡。反而一个国家诚信对待其他国家，其他国家会愿意与其合作，共同发展，使国家迅速发展壮大，走向成功。由此可见，诚信是国家成功之本，国家必须守诚信，诚信对人。
诚信是成功之本，一个人，一家企业，一个国家都必须诚信对人，诚信做事才能成功。
【点评】本文开头部分能从材料引出观点，全文紧扣关键词“诚信”来写。但文章主体部分的内容游离材料，写成了典型的话题作文。另外，本文层次脉络清晰，但行文模式呆板，无变化，不值得提倡。41分。
8号文39分
自律处事，诚信做人
在这样一所自助式图书馆，师生依靠自律自行借还书，书籍有丢失，诚信也在丢失。
作为一名讲诚信的中国人，本应受尽优秀传统文化的熏陶，诚信做人。可如今连借书不还的现象都已发生，不禁让人感受到人们诚信的丢失。
然而在当今社会，诚信缺失的现象不少见。碰瓷故事的屡屡发生;老人摔倒不扶的争议源源不绝。这不禁引起人们感叹，这个社会究竟怎么了。我们也是社会的一员，这些现象就发生在我们身边。而究其本因，可谓是社会诚信建设的不足，人们利益之心在作怪。‚人不为己，天诛地灭‛，许多人将个人利益凌驾于群体利益之上，而这些信用缺失的现象，也因此而产生了。在这样一个自助式图书馆，若师生们能把群体利益凌驾于个人利益之上，做个讲信用的人，做到借书还书自律按时完成，那么社会便有了新生的榜样，诚信建设才有希望。当然，这也要我们每个人一齐努力。
做人不仅要有诚信，更要有自律。为人处事不能违背道德，而前提是要有自律意识。‚自律者多成大事‛，古今中外许多优秀的人都靠自律成就一番大事。而如今社会也着手通过信用建设培养人的自律意识。‚无人报亭‛‚无人考场‛的设立，不仅考验了人们的信用，更体现了人们是否自律。自律处事，诚信做人，广佛中学的师生应遵守这一准则。自律，严格要求自己做到按时还书，诚信之门将因你们的自律而打开，诚信之风也必将因此温暖着整个社会。
实质上，诚信的缺失，也让我妈想到如今人们对优秀精神的淡忘和摒弃。在中国这个文明礼仪之邦，我们应传承优秀的中华美德，做诚信之人，在国际社会上树立先进的优秀形象。不要淡忘优秀民族精神，用心传承优秀文化，自律处事，诚信做人。
诚信、自律，让我们从自己做起，让这种信用缺失的现象消失在我们社会! 【点评】本文抓住了材料中有关“诚信”这一关键词，属于符合题意，但对事件的理解与分析欠深入，都是点到即止，且文章字数也不够。
评分：39分
11
9号文37分
诚信的力量
诚信如一架桥梁，消除了人与人之间的泓沟;诚信如一缕清香，温暖了这个世界。无门图书馆的建立就定义了诚信的重要性，而诚信力量就彰显在生活中。
诚信是一种坚守的力量，这种力量永恒不变，植入一代又一代人的心中。 在中国的领海中有一个不起眼的小岛，岛上屹立着一座灯塔，二这座灯塔的守护着(者)叶家氏人已在这坚守了五代。为了完成为岛附近的海域照明的任务，叶家人坚持信念，如今已有五代人在这座灯塔上用青春换来了四周安宁。为了完成这个国家所委托的任务，叶家人付出了许许多多，甚至经历了家人遇风浪失去生命的骨肉之痛。但这一切都无法阻碍他们对祖国的忠诚。他们用青春、用生命去书写他们对祖国的诚信。这一股为诚信而坚守的力量，令人感动。
诚信是一种友爱的力量，这种力量可以使人越(跋)山涉水，在所不辞。 在北疆，常年冰雪交融，刺骨的寒风令人悚然。在这里，曾有一群年轻的战士，他们带着满腔热血，立志守卫中国边疆。但恶劣的环境威胁着他们的生命，于是他们约定好用生命守卫，而最后存活的人要把其他人的消息送回他们的家乡。二年过去，他们陆续地牺牲了，只留下了最年少的那个士兵幸存下来，于是这位小士兵用了几十年的时间，终于找到了所有战友的家乡，并完成了承诺。几十年，他从意气风发变成了那年少时的承诺。这是友爱的力量，更彰显了诚信的伟大。
诚信是一种无所不在的力量。每个人都可以拥有这种力量，因为它就在生活中的点点滴滴之中。
走在马路上，遵守交通规则不闯红灯，你就拥有了诚信的力量;在商场购物时，按照商场规定给足所购物的费用，不小偷小摸，你就拥有了诚信的力量;在考场上，严格按照考纪考规，不做作弊行为，你就拥有了诚信的力量……成为一个诚信的人很简单，因为生活之中只要你不贪心、不越界，你就能够做到诚信做人。所以说，诚信是一种无所不在的力量。
无门图书馆的事例让我们重新思考何为诚信，而诚信这一个词让我们挖掘到了它的强大力量。
【点评】本文除开头、结尾各有一句话涉及题目材料外，其余文字均与材料事件无关。行文中，材料未能很好地为观点服务，如论据一，更多表现的是“坚守”而非“诚信”。
此外，座位论述类文章，本文的“叙”稍多，冲淡了文章的严密性。 评分：37分
12
第五篇：本命佛,十二生肖本命佛,12生肖本命佛
点此了解【如何识别假开光?并详细了解本命佛,十二生肖本命佛,12生肖本命佛】
因为只有识别了假开光，才可以奉请到真正开光的本命佛，因为如果本命佛没有开光的话，是没有任何效果的! 就目前来说只有【单独开光易理居本命佛】是真正开光的，只要您看了上面的【如何识别假开光】那么您就可以奉请到真正开光的本命佛!可以到【中国福缘阁】官网来奉请【单独开光易理居本命佛】。
单独开光易理居本命佛：网址http:///special/9.html (复制这个网址，在浏览器中打开，就可以结缘单独开光易理居本命佛)
本命佛,十二生肖本命佛,12生肖本命佛
下面我们来跟大家说一下十二生肖本命佛的相关信息介绍，介绍十二生肖本命佛的由来，以及如何才能奉请到真正开光的十二生肖本命佛，及时十二生肖本命佛的名称分别是什么?关于十二生肖本命佛的详细介绍的官方网址：http:///special/9.html (复制这个网址，在浏览器中打开，就可以结缘单独开光易理居本命佛)
本命佛,十二生肖本命佛,12生肖本命佛
十二生肖每一个生肖属相都有自己的一个“单独开光易理居本命佛”又叫一生守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“单独开光易理居本命佛”，也叫八大守护神。据佛教传承，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“单独开光易理居本命佛”!因为众生根器不同，也需以不同方式接引。每人都要尊敬自己的守护神，知道自己的守护神是哪位。“单独开光易理居本命佛”常伴左右，便能是您逢凶化吉，在事业、财运、爱情、学业、健康都能得到改善、从商可以保佑财源广进、从政仕途高升。
本命佛,十二生肖本命佛,12生肖本命佛
一直以来人们有【男戴观音女戴佛】的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并无依据。法无定相，佛和菩萨本就无性别之分，又如何会分男女佩戴呢?佛教的果位有佛、菩萨、罗汉等，通俗的说，果位就是修行的阶位。而“观音”是菩萨的名称，“佛”却是修行的果位，从佛理上来说也是不通的。
每一个人都有自己的本命佛，十二生肖有八大本命佛庇护分别是：下面说是关于本命佛查询的相关内容：
属鼠的本命佛是“单独开光易理居千手观音菩萨” 属牛的本命佛是“单独开光易理居虚空藏菩萨” 属虎的本命佛是“单独开光易理居虚空藏菩萨” 属兔的本命佛是“单独开光易理居文殊菩萨” 属龙的本命佛是“单独开光易理居普贤菩萨” 属蛇的本命佛是“单独开光易理居普贤菩萨” 属马的本命佛是“单独开光易理居大势至菩萨” 属羊的本命佛是“单独开光易理居大日如来” 属猴的本命佛是“单独开光易理居大日如来” 属鸡的本命佛是“单独开光易理居不动尊菩萨” 属狗的本命佛是“单独开光易理居阿弥陀佛” 属猪的本命佛是“单独开光易理居阿弥陀佛”
大家可以通过属相进行查找自己的本命佛，要有恭敬心，诸恶莫作，众善奉行，惜福修福，都可积累功德与福德。
本命佛,十二生肖本命佛,12生肖本命佛
那么经过开光的本命佛都是适合自己的吗? 那当然不是了，因为每个人的八字喜神不一样，所以对本命佛的开光时辰的要求就是不一样的，举一个例子来说明，比如一位缘主的八字五行喜金的话，如果他奉请 的集体开光的本命佛是在午时开光的话，大家知道午时开光的吉祥物属火，火就会克金，那么这位缘主如果使用了这个集体开光的本命佛的话，不但不会给他带来好 运， 反而会因为五行相克，而带来不好的运气。
那么本命佛在哪买才能买到适合自己的八字五行的本命佛呢?那就只能奉请《单独开光易理居本命佛》， 因为《单独开光易理居本命佛》是缘主结缘了之后，然后才去开光的，开光的时候会根据缘主提供的生辰八字来选择适合缘主，与缘主的生辰八字相生旺的时辰来 进行开光的，并且还会录制现场的开光视频，在视频中可以清楚的看到自己的名字，自己结缘的本命佛，还有正在开光的大师，只有这样的本命佛才能保证真正的开 光了，只有这样的本命佛才可以佩戴的。
中国福缘阁特别提醒：
现在很多店家为了证明自己店里的吉祥物是真开过光的，就把开光仪式拍成视频放在网店里招揽缘主。开光视频只能够证明这一批吉祥物开过光，这个视频是什么时候拍摄的?这个开光仪式是哪个品牌举办的?这一批吉祥物有多少?什么时候卖完?缘主请到的吉祥物是不是这批开光的?这些应该怎么证明? 所以请吉祥物，务必认准是单独开光的，所谓单独开光，就是缘主下单后，然后才会根据使用的姓名和生辰八字去选择最佳的时辰去开光，开光的时候录制现场的开光视频，视频中可以让缘主清楚的看到使用人的姓名，结缘的吉祥物还有正在开光的大师，让缘主犹如参加开光现场的感觉，也有一些假开光的店家，他们只是标了单独开光，但是并不给缘主们单独开光和录制现场视频，所以缘主们结缘单独开光的开运物后，务必要向店家要单独开光的现场视频，视频中必须要有自己的名字，如果店家拿不出单独开光的现场视频，那就是假开光。 【点此查看视频详解如何识别假开光】 【紧急提示：假开光的危害到底有多大?】
如果说，吉祥物都已经开光好了，请完之后就可以发货的话，那么基本上可以100%的确定为假开光了!!如果您请到的吉祥物有开光证书的话，那么基本上100%的确定为假开光了，因为只要是稍微正规一点点的寺庙都不会提供开光证书的!假开光的吉祥物非但起不到任何的开运效果，反而会沾染假开光的恶行业障而影响全年运势，请购吉祥物切勿贪图小便宜，必须要请真正单独开光的吉祥物!必须要弄清楚是否为真正开光才能结缘!由于每个人的生日不同，进而八字就不同，那么最佳的开光时辰就不同，所以请吉祥物必须要请完之后，然后根据使用人的八字来进行开光，只有这样的吉祥物才真正有效!要结缘单独开光的吉祥物，可以到【中国福缘阁】结缘。