廉洁从业党课讲稿

第一篇：廉洁从业党课讲稿

企业“廉洁从业”演讲比赛演讲稿

廉洁从业，员工和企业的希望

尊敬的各位领导，各位评委，各位同事，大家好!我是来自XX公司的XX，很高兴能够在这里和大家探讨这个古老而又神圣的话题，廉洁，我今天演讲的题目是《廉洁从业，员工和企业的希望》。

是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。作为新时代的我们，廉洁自律，廉洁从业应该是每个人必须要具备的一种职业道德。古人曾以“勿以恶小而为之，祸患常积于忽微”来律己，这说明守好自己的道德情操和品质是非常重要的。人生观，价值观的确立也应该遵循廉洁从业的态度。

廉洁从业、遵守职业道德，是我们的做人之本，是我们给自己的人生定位。在流芳百世和遗臭万年之间，也许我们不一定能流芳百世，但也不应该遗臭万年。廉洁从业，可以让企业有一个更加稳定更加持续的发展，能让我们深深热爱的矿山事业有一个更好更和谐的发展氛围。廉洁从业不仅仅是对党员，对干部的考验，也是对我们每个基层职工的切实要求。

党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义价值观。简单朴实的24个字，却寓意深刻，凝练着深厚的民族文化精髓。它恰似春风化雨，它警示我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。它是我们每个公民的道德规范，是我们每个人做人的准则，是我们每个矿山职工都应具有的价值取向，是我们廉洁从业的行为规范。只有廉洁之风盛行，只有清廉的泉水在我们每个人的心灵深处流淌，我们才能真正做到抵制诱惑，坚实的走好每一步人生的道路。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”我们高峰公司，岗位众多，工作环境纷繁复杂，特别是一些特殊业务岗位，要接触方方面面的人，各种名和利的诱惑在所难免。是贪污腐化、堕落蜕变呢，还是经受住考验，以国家，企业，员工的利益为重呢?我想，恪己修身，方能沉着应对，廉洁从业，方可出淤泥而不染。我们要时刻保持清醒的头脑，按规办事。要以谦虚之心加强学习、以谨慎之心对待权利、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑、以感恩之心对待监督、以快乐之心对待生活。

经验告诫我们，人生绝不可能风平浪静，波澜与曲折无可避免，只有不断汲取养分，增强自我保护能力，抵御糖衣炮弹的侵害，才能让生命之花更加茁壮。所谓“君子爱财，取之有道”，我们一定要坚持廉洁从业的原则，驻守信念，决不让自己迷失人生的方向。千里之堤，溃于蚁穴。实践证明，要始终保持廉洁自律，我们每个人就必须从细微之处严格要求自己，要始终保持淡泊明志、知足常乐的良好心态，“欲望不能膨胀，行为不能妄为”;要经得住各种诱惑，顶得住任何清苦，耐得住一切寂寞。工作向上看，生活向下比。 在思想上，树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟常鸣，努力做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、经得起诱惑，顶得住歪风、经得住考验。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

在工作上，恪尽职守、严于律己、加强学习。认真学习相关法律法规、认真学习高峰公司的各项规章制度，认真学习专业技术知识，提高个人综合素质和法律意识，按规矩办事，按要求操作，廉洁自律、廉洁从业。算好政治账、尊严账、家庭账、事业账、金钱账、自由账、健康账，时时事事自警自律，扎扎实实做好本职工作。

在生活上，勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。

廉洁自律，廉洁从业是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。我们要不断提高自己，做好本职工作，不近灰色地带，不假公济私，不越法律之线，努力成为一名高素质的矿山员工。努力践行我们高峰公司的企业精神“坚忍不拔，艰苦奋斗，团结拼搏，勇攀高峰”。朋友们，让你我携手共筑高峰公司更加美好的明天吧!

我的演讲完毕，谢谢大家!

第二篇：话廉洁、守初心党课讲稿

同志们：

根据区纪委监委党支部活动安排，今天由我为大家讲一课。《中国共产党章程》规定，党的各级纪委是党内监督专责机关，职责是监督、执纪、问责;《中华人民共和国监察法》明确，各级监察委员会是行使国家监察职能的专责机关，依法履行监督、调查、处置职责。可以看出，无论是纪委，还是监委，首要的职责都是监督。说白了，我们纪委监委责任就是抓廉。下面，我的讲课就是围绕这个“廉”字展开。

廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财。清楚一点的说，廉就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。在我国古代汉语中，对“廉”字的解释是“堂隅”，后又引伸为方正、高洁、公平、不苟、明察、廉明、廉洁、廉正、廉政等义。由于“廉”字受历代官吏的推崇，所以，“廉”成为评价官员是否清正、廉洁、为民的一把尺子、一面镜子、一个标杆。《周礼•天官冢宰•小宰》最早确定了“廉”吏的含义：“以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉洁、六曰廉辨”。随着时代的发展变化，人们对“廉”字不断赋予、附加、并生成文化的新内容和政治的新内涵。今天，我想谈谈如何看“廉”、识“廉”、用“廉”、为“廉”。

第一，廉者，廉政也。早在春秋战国，《礼记·礼运》曾有言：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”说的就是大臣要尽忠，小臣要尽职，无论文武百官，均能克己奉公，那么一个国家就会长盛不衰，一个民族就会久立不败。这样，廉，在时代大潮的淘洗中逐渐被演绎成为一切政府官员、知识分子的最高操守，坚定而不可动摇。《十雅》指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以说“清”是“廉”，“廉”与“清”相等同。二者不同音，却同义、同理。所以，在廉政文化中，就有了讲“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之贫，清之风;清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之洁。老子的“清静为天正”，讲出了清之品;庄子的“虚静恬淡，寞无为者，天地之平而道德之至也”，讲出了清之理;陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，讲出了清之胸，司马迁的“玉璧贵在无瑕，人也应如此”，讲出了清之高;郑板桥的“乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆”，讲出了清之气。清是一种廉，一种美德、一种品质，也是一种内在的、向上的追求，是洁白朴素的生活。为官清廉，这种品质需要不断地砥砺磨炼。可以说，达到“廉”的高度，并不是容易做到的。有诗为证：“为官清廉易变难，弃私遭遇污吏怨。囊中羞涩怎请客?丢掉良心卧不安!”明崇祯年间，有廉官于成龙，用卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，赢得百姓爱戴和清圣祖康熙的赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野，流芳千古。为官者，讲廉、讲清其方面很多，最为主要的在于廉于清，归根结底要廉于政。政，指政治、政权、执政。从政，必廉政;执政，必政廉。廉与政，二者相依托、相作用、相促进、相发展。从政离不开廉，离开了廉，作为一个政党也好，作为一个人也好，就会堕落、腐化、腐败，政权就会丧失，个人就会葬送。廉与政的统一，指的是有了廉政就不会有贪之权、腐之政，败之绩，也不会有私之权、危之权、险之权、害之权。“廉”，是一种品质，有廉则清，有“廉”则公、有廉则政。“廉”字不卑，安于清贫，禁得住诱惑，禁得住清廉，是一个具有崇高共产主义理想信念的共产党人应当具备的高贵品质。这一种高贵品质，温润如玉，烁光泛金，具有高山仰止之凛然。所以说，领导干部讲廉政，要讲清廉、讲清政，这是为民的需要、执政的需要、巩固政权的需要。对此，千万粗心不得、麻痹不得、忽略不得。领导干部要一切从“清”字着眼，从“廉”字出发，在廉政上落实，以此去验证、去考证、考查证，自身是否“廉”、是否“清”、是否“洁”，是否以廉的品质、风范、风骨去做人、去工作、去为民，唯有这样，才能做到公事用好权、私事不动权、对人民不弄权，从政掌好权、执好政;当廉官，风气清;廉政扬，国家兴。

第二，廉者，廉正也。俗话说：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是讲正派，讲公正、讲正义、讲正直、讲正气。“正衰邪必侵，善弱恶滋生”。古人曰：“宁可正而不足，可邪而不邪有余”。读这些名言，深感文字言简意赅，不啻是一次心灵的洗礼，让人获益良多。显然，“正”，能惩处邪恶、主张正义，讲究公平，倡导廉正，所以说，正则言实、正则行端、正则明理、正则廉正。何谓为官之道?孔子在《论语》中说：“政者，正也”。意思是为官从政在于“正”。“正为政之本”，“行政”者当“行正也”。“正者，合乎法则也”，“正”就是不偏不倚，端庄正派，其要义，在于领导干部办事做到公正。正，来自何处?答曰：“来于廉”。没有廉，就没有正;廉的觉悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水准就有多高;廉的质量有多高，正的素质就有多高。这里，与孔子“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”大相径庭，晋代人吴隐之任广州太守时，在广州城外，有一池泉水名“贪泉”。当地又传说饮了贪泉的水，便会贪婪成性，一败涂地。吴照饮不误，饮后还赋诗一首：“古人言此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”吴在任期间，果然廉洁自律，克己奉公，一身正气，告老还乡时，庶民百姓以“高风亮节”相送。人，只要廉，就有浩然正气。廉决定正，正依据廉，廉与正相结合、相一致、相促进，才能保证“正”的实现，发挥正的作用、威力、价值。在讲廉中讲正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，没正就没有威。领导干部要从“廉”字着眼，严于律己，两袖清风，树立善恶分明的是非观、刚直守正的节操观、忠诚守信的人际观，处世立得直、做得正、行得端，广大群众就会口服心服并起而效法，呈现出政治清明，事业兴旺，万象更新的大好政局。

第三，廉者，廉洁也。王冕的《白梅》诗写到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。为人高洁、廉洁，才能在行之端中把清风、清气、清香送给人民。执斧斤者，听于施墨者，然后大厦成;执士戈者，听于明理义者，然后大业定。心地存洁，志存高远，这历来是做人为官，成就事业，造福人民的基础和前提。这里，要认清贫与污浊相连，廉与洁相依。做人要像清水一样清澈透明，而不能像污水一样混浊、遗臭。“洁”的含义是什么?答曰：“无义而生，不若有义而死，邪曲而得，不若正直而失”。“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风”。“在上位，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人”，这是古人对“洁”这一概念的恰当诠释。“廉”洁的本意，乃是指堂之侧边，从广，亦指物体露出棱角。故用之于人，有棱角，有节操、不苟且谓之廉;正直、刚直、品行方正谓之廉。洁者不污也，鲜而不垢，洁也。故操行廉洁，品德高尚谓之洁;不随波逐流、不趋炎附势谓之洁。廉的立足点、归宿点，在很大程度上在于一个“洁”字。洁，是廉的象征，也是廉的本质。廉，反射洁;洁，彰显廉。廉生廉洁、先廉后洁、洁出廉洁。

“民不畏我严而畏我廉”。领导干部因手中有权力，找着办事的人多，围着转的人多，送礼行贿者也多。若不廉洁，就可能出问题，就使得原本廉洁的手变得肮脏，原本高尚的人格变得卑劣，原本美好的心灵变得龌龊。鉴于此，领导干部要加强世界观的改造，真正做到想廉洁、抓廉洁、敢廉洁、能廉洁、为廉洁，也就是不为私心移节、不为玩物丧志、不为名利失德、不为物欲动心、不为权重傲物，干干净净为国家和人民工作。

第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《昼帘绪论》卷二《尽已篇》有言;莅官之要，曰廉日勤。说的是廉政与勤政是为官从政的第一要求;不勤政无以从事，不廉政容易坏事。这是因为廉的意义很广，但不是孤立存在的。它存在的第一指向就是勤，也就是勤政。因为勤政是实现“廉”，或者说是实现廉政的最可靠的基础和重要保证。从政者如果不勤，也就是不勤政，必然给党内腐败带来可乘之机，不勤政的本身就是滋生腐败现象蔓延的土壤和温床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易坏事，不勤政则无以成事。勤廉双为，才能很好地实现政绩和自身价值的统一，也才能赢得尊重，赢得发展，赢得未来!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉与勤，是历朝历代的为官之本，莅官之要。“业精于勤，荒于嬉”，“艰难困苦，玉汝于成”，说的就是要坚持勤学习、勤工作，日有所进，提升自我。“不勤干不成大事，不廉无以立身”，廉政与勤政是相辅相成的关系。勤政是实现廉政的最可靠的基础，廉政又是通向勤政最重要的保证。“功在勤政，威在律己”，廉政突出的是操守，勤政突出的是担当。原因在于，廉政建设抓得如何，强化得如何，直接对勤政建设有着重大的支配作用和影响作用。一旦廉政建设搞不上去、抓不好，腐败现象就得不到有力、有效遏制，权力就会受到严重侵蚀，再好的勤政举措也得不到落定，权力反而会被异化、变质、变形，从而加剧不勤政现象的严重性，危害性，这就是廉政对勤政“反作用”的集中表现。所以说，讲廉政，必须突出勤政，必须把勤政建设抓紧、抓实、抓好。这是因为，勤政不仅是一种精神状态，也是一种实在的政治行为方式，它的本质内容是党政干部必须在其位谋其政，尽职尽责，发奋努力，积极地创造性地工作。党政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奋、勤政，才能做到爱业敬业，才能面对实际问题，了解准确的行政信息，作出正确的行政决策，获得卓著的效果，这样才能使行政效率不断上新台阶，在这个过程中，也为廉政建设打了基础和扎下根基。

第五，廉者，立德也。《论语·雍也》记载曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”大体说的是，作为正人君子，不仅要外表端庄大方，毫不粗俗，内心也应该美丽高洁，不藏污垢。“廉”有“品”，“品”是“德”。廉政文化其主体在于“德”，重点在于用“德”，为什么?“廉”出“德”，“德”从“廉”。对从官者来说，西汉司马迁总结出“国君强大，有德者昌;弱小，饰诈者亡”的经验教训，应引起人们的关注。他在纪传体史书《史记》中《天官志》篇把“修德”列为治国的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下无之。”南宋名相赵鼎也在《从政遗规》中，作出了“吏不善，政虽善不行”的诊断，认为没有好的官德，国家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史书《左传》中《襄公二十四年》篇，对为官之道作了这样的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”把修养官德列在建功创业、建书立说之前，定为廉德之果，据此，对官德的重视程度可见一斑。明代张居正在《辛末会试录序》中，发出了“宁有瑕而为玉，毋似玉而为石”的铮铮之言，暗喻自己要做一名虽有缺点但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言•好恶》中有：“君子之游世也以德，故不患乎无位;小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。”讲明了有德者不担心没有官位，而无德小人却依靠权势争夺利益，什么事情都做的出来，是没有好结果的。孔子、孟子更有着重德轻利的言论，《论语•里仁》中讲，“君子喻于义，小人喻于利”，《孟子•里仁》中也讲，“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”西汉董仲舒在《对策(三)》中向汉武帝建议：“古者修教训之官，务以德善化民”，强调官德廉于民的作用。清初王夫之《读通鉴论》卷三十云：“无德于民，不足以兴”，亦从反面说明了这一道理。古人曰：为政“不患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、国家兴，官德毁、民德降，国家衰”;“道德当身，故不以物惑”;大忠无言，可以充盈天地;大德无形，可以侵润万物。注重道德修养是廉政建设不可忽略的一个重要方面。“廉”字折射官德，官德体现“廉”字。对于执政的官吏而言，正如《大戴礼记》而曰：“行德则兴，背德则崩”。政以人兴、国以法治、人心德塑，为官之基在于学、为官之本在于才、为官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意”。可见，官德是为官之魂、从政之本、用权之道。不过，官德的高与低，取决于廉字的大与小。抓官德建设，大都是从抓“廉”字建设着手、开始的。唐朝魏征在《群书治要•刘广别传》提出：“为政者，莫善于清其吏也”。宋朝吕祖谦在《官箴》文中亦提出：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”但是在这三者中，“清”指的就是“廉”，是最关键的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”。这些，讲的就是为官、从政的规律、事业兴衰的道理。因此，我们必须明白，道德不仅是立身之本，也是立国之基。作为党政干部在以德倡廉、立身的同时，要努力做到行德政、办德事、倡德风、兴德业，也就是自觉地把廉政建设搞好，做一个以德为先，廉政为民的人民公仆。

第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我国浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”与“廉”的文化。”《史记•引丞相列传》中的屠嘉，“为人廉直，门不受私谒”，从不受私情之托，这是古代公生明的警句。《书•吕刑》中有“无或私家之狱之两辞”之语，讲的是狱官不应利用原告、被告的争执面渔翁得利。《书•周官》中说：“以公灭私”。《宋史•杜范传》说：“同心为国，岂容以私而害公”。《韩诗外传(卷六)》中说：“则公道达而私门塞，公义立而私事息”。《韩非子•有度》中说：“故当今之时，能去私曲，就公法者，民安而国治”。《宋史•包拯传》中有“关节不到，有闫罗老包”一句，这里的“关节”，指的是贿赂的意思。包公不受贿，是他不为私情所动，铁面冰心的忠实写照。于是，包公祠有这样的对联：“照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福;闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生”。伟大领袖毛泽东，提出了“大公无私”，他在《为争取千百万群众进入抗日民族战线而斗争》中指出：“这就是共产党员、党的干部，党的领袖应该有的性格和作风”。周恩来提出的“公而忘私的共产主义风格”。邓小平在《贯彻调整方略，保证安定团结》一文中，指出“要教育全党同志发扬大公无私、服务大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德”。看来，作为一名人民公仆，必须做到“矜持不苟，舍己为公”，即“无私”、“大公无私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明责任、明廉政，升华古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉为公;廉洁奉公，无私奉献。只有大公的人、廉政的人，才能“立党为公、执政为民”。廉，联结的是公、派生的是公、为着的也是公;贪，联结的是私、派生的是私，为着的也是私。在一定意义上讲，廉=公，公=廉;廉、公一体、就出大公、纯公。党政干部要做到立党为公，廉洁从政，就要在抓廉政建设中以公铸魂。古人云：“大道之行也，天下为公”。庄子说：“治天下必先公”。古代圣贤，都以立公做人为本。宋朝朱熹曰：“官无大小，凡事只是一个‘公’字。若公时，做得来也精彩;便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下梢。”由此可见，唯有为公，方可高、可贵、可尊、可大、可敬，是大写的“人”字。不过，公出于廉，要倡导公、提倡公、弘扬公、锻造公、推崇公，就要从廉政建设着眼、立足。人立天地间，无论是为官为民，官大官小，位尊位卑，只有从“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挟私苟谋，就是当上王侯将相，封疆大吏，也只能被唾骂千载。我们共产党人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心为“公”上。愿各级领导干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。

第七，廉者，节俭也。在廉政文化中，古代对清官评价的最为重要的一条是讲俭朴，不腐化，永葆节约、纯朴、节衣缩食本色。唐初名臣房玄龄的父亲房彦谦，虽一生为官，却俭朴一生，家无积存。《随书》本传说他“自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得”。其中载有他的家训曰：“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳”。房玄龄遵循父亲的家训，尽管后来位高权大，依然洁勤慎独，从不恃权贪功，始终俭朴一生，以清白传世，成为一代名臣。《宋史》中有一段记载：宋朝宰相范质有一次生病，宋太祖赵匡胤前去探望，看到他用的是破旧家具，睡的是硬板床，床上铺的是旧棉絮，茶具也是粗瓷杯盘，回来后便派人送去了雕花大床、鸭绒被和精美茶具。不久，赵匡胤再去范家时，看到他睡的仍旧是硬板床，用的仍旧是粗瓷茶具，便疑惑不解地问：“爱卿身为宰相，何必跟自己过不去呢?”范质拱手回答：“陛下给我的俸禄，岂能置办不起好家具，只是臣以为为官应以奢为耻，倘若我奢侈豪华，那么我下面的官吏将会一一效仿，这样岂不坏了朝野之风气，成为千古罪人!”

呕心沥血十九年撰就《资治通鉴》这一历史巨著，给世人留下这笔巨大精神财富的宋朝史学大家司马光，官至尚节左仆射兼门下侍郎(宰相)，却奉行“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美”的生活。司马光的祖父司马炫、父亲司马池和自己，三代都是进士，都做高官，却都简朴。司马光继承祖上遗训，生活十分俭朴，勤廉自守，终其一生。文学家苏轼说司马光：“于财利纷华，如恶恶臭。”，“清直仁厚闻于天下，号称一时名臣”。司马光自已平生不事聚敛钱财，官拜宰相，位极人臣，弥留之际，死的时候依然想着朝廷政事，他清白传家，死后屋子里“床篑萧然”，枕边只有《役书》一卷。“廉”字出俭，俭促“廉”字;廉俭结合，方成大略。从这个意义上讲，“俭”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德当身，故不以物惑”。清正廉洁，皆由俭始。事实说明，凡不节俭的人，都是不廉洁、不廉政的人;凡不廉洁、不廉政的人，都是奢侈浪费的人。《左传》有言：“俭，德之共也;侈，恶之大也”。古往今来，凡有识之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“俭”与“奢”同国家兴亡、个人品质联系在一起，启示人们树立“以俭立名”为荣、以“奢侈自败”为耻的思想。节俭是一种行为，更展现一种精神力量;节俭是一种观念，更体现一种民族品格;节俭是优良传统，更显示现代文明的标志。党政干部拥有了它，将终身受益、他人受益、全社会受益。节俭是什么，就是一种廉政。保持节俭之风可以使人远离奢侈贪欲的诱惑，可以激励人们奋发向上、开拓进取。而奢侈和腐败则是孪生兄弟，许多腐败分子就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上腐化堕落、违法犯罪道路的。由此观之、悟之、想之，以俭养德、以俭养廉、以俭从政，尤为重要、必要、迫切。今天，我们倡导过俭朴生活和艰苦奋斗的精神，并不是让我们过贫困日子，而是提倡清廉的精神、气节;展示“为士居官，清节凛凛”的清风、清气，表现的是“水以清冽而寒为美”的品质、品位;折射“从官贵恭慎，立身贵廉明”谨慎、崇高，彰显“洁己而有德威者”的廉洁、威望。温家宝总理曾经说过：现在，不少地方、部门和单位讲排场、比阔气，花钱大手大脚，奢侈之风盛行，这种不良风气必须坚决制止。明朝初年，朱元璋见了中国元末大汉政权的建立者陈友谅用过的镂金床后气愤地说：“一张床便如此穷奢极侈，陈氏父子何以不亡!”此话令人警醒。共产党人如果以奢为荣，轻则败坏党风、影响党群关系，重则有可能葬送我们的先辈流血牺牲打下的江山。

同志们，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”必须在全国特别是在党内大兴艰苦奋斗、勤俭节约的风气，我们的共产党员和领导干部必须作出表率，以奢为耻，防腐反贪，把心思用在工作上，把精力用在为人民谋利益上。唯其如斯，我们富民强国的宏伟目标才能早日实现。

廉洁自律专题发言材料

根据会议安排，我结合初心使命以及自身工作的实际情况，深刻剖析自身在廉洁从政方面存在的问题和不足，希望各位领导给我提出真诚的宝贵意见，使我在今后的工作中能够找准原因，不断提高自身的思想理论水平和工作能力。

一、学习体会

一是要学深学透，准确把握。

作为一名党员领导干部，必须原原本本、持续不断地加强对《廉政准则》的学习，不但要了解字面意思，而且要明白每个文字背后的含义，对自己作为一名党员领导干部能做什么、不能做什么有一个清醒的认识，做决策、办事情之前首先对照检查有否违反规定的事项，真正把这些要求作为规范自己从政行为的基本准则。

二是要以德服人，清白为官。

一名党员领导干部要做到廉洁自律，更要坚持做官先做人，把修德作为基础，将个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德有机结合起来，不断提高自身的修养，老老实实做人，清清白白为官，把党的全心全意为人服务的宗旨切实体现在实际工作当中，不尚空谈，不图虚名，说实话，办实事，求实效。

三是要严以律己，干净干事。

按照习总书记“不忘初心、牢记使命”的要求管好自己，规范自己的言行，经常性的开展批评和自我批评，做到自重、自省、自警、自励，严格遵守党纪政纪和廉洁从政各项规定，认真执行领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议、民主集中制等各项制度，从制度上确保自己廉洁从政。

二、廉洁自律情况

无论是在工作中还是在生活中，我都能够自觉用党章和党的各项规定严格要求自己，用党纪政纪严格约束自己，以身作则，时时处处注意自己的言行，自觉接受监督，树立良好形象，做遵纪守法的模范，充分发挥党员领导干部的先锋模范作用。

一是坚持严以律己，不搞以权谋私。

我始终坚持带头遵守党纪国法和各项工作纪律制度，率先做出表率，并在工作中要求下属自觉遵守廉洁从政各项规定。在公务活动中由本人经手的事务，我始终坚持事先向住建局主要领导请示，不自作主张，坚持勤俭办事，不铺张浪费，力求用最小的行政成本，达到最大的行政效率。

二是坚持民主集中制。

工作中，始终做到摆正位置，坚持民主集中制，牵扯到干部职工利益的事、有关综合处的大事上会讨论，充分酝酿，发表意见，发扬民主，不打棍子，不扣帽子，畅所欲言。

三是坚持廉洁从政，自觉接受监督。

始终按照工作权限和工作程序履行职责，坚持公平正直，不徇私情，做到制度之内“不缺位”，制度之外“不越位”，正确行使党和人民赋予的权利，勤勤恳恳为人民服务，凡事都能做到公开、透明、廉洁、高效。

三、存在的主要问题

经过自我剖析，发现自身也存在一些不足，主要表现有：

1、工作作风方面。一是抓落实的力度不够。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落实上有所不足，造成工作效率低。二是深入基层少。在精准扶贫工作过程中，只重视解决具体问题，被具体事情挤占了很多时间，真正能够到基层一线了解情况、征求意见、解决问题的时间相对减少。三是有急于求成的思想。工作开展上有时对情况了解分析不够，有急噪情绪，造成工作被动。

2、分管工作方面。精准扶贫方面：责任落实还有待进一步夯实。主要表现在：一是对个别帮扶干部督查跟进不及时，失之于宽、失之于软，个别人员把脱贫帮扶工作当成一般性工作，认识还不到位。二是自身对贫困户如何增收早日脱贫的措施思考还较少。扫黑除恶方面：主要表现在：一是思想认识不够深刻，对开展扫黑除恶专项斗争的重要性紧迫性和黑恶势力的严重危害性还没有认识到位，思想上、行动上都没有跟紧跟好，政治站位、党性站位、思想站位都还不高。二是统筹协调推进力度不够，作为扫黑除恶工作分管领导，对各处、站扫黑除恶工作进行协调、联动力度不够，层层压力传导不足，在推动工作落实中存在脱节、滞后等问题，未形成有效的工作合力，

3、思想观念方面。对《廉政准则》及相关理论的学习还不够深入，认识不够全面，理解不够深刻，思想观念更新不够快，发展观念仍然太传统，有时候凭经验、按老办法老主意干工作，处理问题时遇到新情况和新问题，缺乏寻找新的解决方法和途径，缺乏创新，缺乏主动性。在工作中有时有求稳怕乱的思想，被工作推着走。

4、执政为民方面。自己总是想办法尽快改变落后的经济状况，把主要精力放在了抓工作上，导致工作摆布分配上仍存在有轻有重、失衡不协调的问题。

5、廉洁自律方面。自我约束有所放松，与规定要求不适应。比如工作中遇见老同事，有碍于情面和感情就主动请老同事吃饭等现象存在。

四、整改措施和努力方向

1、做到自觉加强学习，接受教育，不断进步。进一步加强自身的理论学习，特别是行业知识与相关法律法规的学习，增强学习的深度和广度，用科学发展观武装头脑，提高政治素质，提高业务素质，以适应反腐倡廉工作不断发展的需要，真正体现与时俱进的要求。

2、进一步改进工作作风，增强宗旨意识。改变守旧的思想观念，认真审视自己的缺点，努力克服一些不足之处。工作中把“三严三实”

、“两学一做”与脱贫攻坚、扫黑除恶工作有力的结合起来，勤勤恳恳，兢兢业业，努力做好每一项工作、办好每一件事，让组织放心、群众满意。

3、防微杜渐，做到廉洁自律，党风廉政建设是一项长期工作，既要从大事抓起，又要在细微之处坚持。做为一名领导干部，要求别人做到的自己首先做到，要求下属做好的自己首先做好，按照《党员领导干部廉洁从政若干准则》严格要求自己，把更多时间用在学习和思考工作上，牢记荣辱观，加强自律意识，坚持原则，树立自身的良好形象。

4、在工作作风和生活作风方面做表率。在工作上踏实认真，尽职尽责。以一名共产党员应充分发挥模范带头作用，以高度的责任感和踏实的工作作风，做好分管工作，为经开区的发展贡献自己的微薄之力。在生活上严格要求自己，保持艰苦奋斗的生活作风，敢于抵制各种不正之风和行为，严格要求自己及身边工作人员。

5、在今后的工作中，我将进一步加强学习，增强公仆意识，强化自律、自警和自省，牢固树立为民服务的思想意识，把好政治关、权利关、金钱关，大力弘扬求真务实的精神，虚心接受群众的批评和建议，力争工作实现新突破，新发展。

第三篇：廉政党课讲稿：清正廉洁七谈

安徽省纪委常委、秘书长张正耀

我从党员干部个人的角度，就清正廉洁谈七个方面的问题。

一、昨日清廉不等于今天不会腐败

这个问题说的是昨天与今天的关系问题。昨天不能代表今天，今天也不能代表明天。党员干部昨天清廉是宝贵的，但珍惜今天、把握明天，保持清正廉洁，更为重要。西方有句名言：天堂与地狱一只有一步之遥。党员干部在腐败问题上没有天然免疫力，有时一念之差、～步走空，就会滑向腐败的深渊。从查处的腐败案件来看，党员干部由“清廉”到“腐败”，有多方面的因素。

一是个人思想的变化。世界是运动着的物质世界。社会在发展，时代在变化。人是生活在这个运动着的物质世界里的，个人的思想也会随之发生变化。2011年浙江省杭州市原副市长许迈永因犯贪污罪、受贿罪被判处死刑。他在反思自己的犯罪原因时，是这么说的：“看着老板们的财富迅速增长，心态变得不平衡了，患上红眼病了，时而有一种攀比思想，最终将自己比上了断头台。”可见，许迈永的堕落正是从思想观念上的滑坡开始的。绝大多数走向腐败堕落的领导干部都有极其相似的演变轨迹：奋发努力、成绩显著—提拔重用、身居要职—思想蜕变、贪污腐化—立案查处、身败名裂。这表明，保持清正廉洁，不是一时之事，而是一世之事。

二是社会环境的影响。当前，我们党面临的“四大考验”，对我们每一名干部、每一名党员，都是现实的考验、严峻的考验。安徽省合肥市人大常委会原副主任郭超在任期间，在土地出让、工程建设等方面为他人谋取利益，非法收受财物，侵吞国有资产、滥用职权造成国有土地使用权收益流失。郭超因涉嫌犯罪，已被移送司法机关追究刑事责任。郭超就是把市场经济等价交换的原则引进权力运行过程中，放纵贪欲、以权谋私，落得个可悲的下场。习近平同志告诫领导干部：当官不要以钱为念，要以理想为基础，不要看到经商发财而感到怅然若失——如果觉得当干部不合算，可以辞职去经商搞实业，但千万不要既想当官又想发财。

三是职务和年龄的因素。我们经常看到这样一种现象：廉洁，在当一般干部时能够做到，当领导干部后不一定能守住。安徽省原副省长王怀忠在被执行死刑前讲过这样一段话：“随着职务升迁，享乐主义、拜金主义、个人主义思想膨胀到极至，与党组织离心离德，我行我素;作风上独断专行，排斥异己，搞宗派主义、小团体;经济上索贿受贿，尤其是利用手中的职权接受贿赂达到惊人的程度;生活上追求吃喝享乐，由一名党员蜕变为严重的腐败分子。”王怀忠这个自画像，描绘出思想变质、背离宗旨、走上严重违纪违法道路的轨迹。他从孤儿成为副省长，又由副省长沦为死囚，不能不给我们以深刻的警示。许许多多的案件从反面警示我们：领导干部拥有更多的资源，面临更大的诱惑，需要更 严的约束。

二、腐败者可能是才能出众、政绩显著的人

庸官可能腐败，但腐败者不一定都是庸官。很多腐败分子曾经做出过重要贡献。众所周知，当前的中国已经成为全世界高速铁路系统技术最全、集成能力最强、运营里程最长、运行速度最高、在建规模最大的国家。这其中，曾经担任铁道部部长的刘志军是做过一些工作的。但另一方面，刘志军违纪违法的问题令人发指，受贿6000余万元，还违反规定，佝私舞弊，通过各种手段使丁羽心及其亲属获得巨额经济利益，致使公共财产、国家和人民利益遭受了重大损失。可见工作业绩大的人不一定清廉，腐败者可能是才能出众、政绩显著的人。

这里，有必要说一说人的欲望问题。有的人欲望小一点，容易知足，知足者常乐。有的人不知足，他不是在工作上不知足，而是在职位上、在权力上、在金钱上不知足，这种不知足就容易出问题。安徽省古井集团原董事长兼总裁王效金，2008年因受贿罪被判处无期徒刑。他在服刑期间写道：“我在这里想讲一件往事。我的一位领导是十八级干部，每月八十多元的T资。我非常羡慕，心想我一个月能挣八十多元就好了。殊不知，改革开放以来，我的月薪挣到一百多元、 一千多元、几千元。但仍不满足，仍认为自己很穷、很苦、很清贫。心中莫明地渴望金钱，就不分取之有道、还是无道。收受贿赂，走上严重的犯罪道路。”王效金在这里说的，就是人的欲望问题。一个人没有欲望是不可能的。对钱财，有欲望并不奇怪，怪就怪不能克制欲望，甚至欲壑难填。因为，钱财是家庭幸福生活的必要物质条件。党员干部也是凡人，对钱财的需求和欲望在所难免。但是，合理的、有节制的欲望会产生积极的效应，有利于激发和调动自己工作的积极性、创造力，而不合理的、过度膨胀的欲望，只会给自己及家庭带来祸害。党员干部一方面要善待钱财，做到取之有道，不能为钱所困;另一方面，要善待欲望，做到合理节制，不能为所欲为。

三、功罪不可相抵

习近平同志在参加十二届全国人大一次会议江苏代表团审议时，语重心长地说：“我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多。但是，一着不慎毁于一旦。不管你以前做了多少有益的工作，功罪不可相抵。”有的人出事后，我们可能听到这样的话：“这个人贡献太大了，对于他发生的问题就算了吧。"也有违纪违法人员说，我作出那么大贡献，这点问题还能揪住不放吗?那要看什么问题。党纪国法就是“高压线”。你个人再优秀，你去碰碰“高压线”试试，照样把你“电死”。你贡献再大，功是功、过是过，功过不能相抵。党员干部如果不能正确对待功与过，居功自傲，就会“飘飘然”，就会产生失衡心理。而心理失衡，往往是蜕变的开始。王效金这样忏悔：“应该说在古井任职期间，我做了一些有益的工作，推动了古井的发展。但我不能正确对待，摆不正自己的位臵，不知这些成绩的取得，与党的改革开放政策是分不开的，与党和政府的正确领导是分不开的，与职工的共同努力是分不开的，而总以为这是自己做的，不然怎么会取得如此辉煌的成绩。贪天之功据为己有。总认为自己的工资低了，与自己的贡献不相匹配，导致理想信念动摇，收受不义之财，最终走上了受赌的严重犯罪道路。’

既然功罪不能相抵，党员干部就要认识到“功”是本分、义务、职责，政绩不是用来为自己开脱罪责的，不能因为有成绩就“心安理得”地犯错误，而要时时告诫自己心存敬畏，不能胡作非为，守住底线，当好人民的“勤务员”。

四、果真“没有条件腐败”吗’

常常听到有人说，我们无职无权，想腐败都难;也有人说，我职位不高，权力不大，没有条件腐败。那么果真是这样吗?

安徽省黄山市园林管理局原局长耿晓军，一个看似“清水衙门”的一把手，却在4年间臵办了38套房产，购房价款共计人民币2200余万元。他因犯贪污罪、受贿罪、挪用公款罪和巨额财产来源不明罪，被判处无期徒刑。这个案件的警示在于，腐败没有领域之分、虚实之别。只要有权力，哪怕是微小权力，都有腐败的可能。因此，决不能认为是“清水”部门就放松监管。目前发生的腐败案件，权力比较集中的一把手是重灾区。但是，我们也应看到，一些腐败案件发生在非主要领导岗位，发生在非直接使用的权力上。比如说有些人的生活作风问题，与他的权力没有直接关系。须知，我们不可能生活在“真空”世界、“无菌”社会，所以，那种“想腐败也难”的论调可休也。

五、侥幸心理要不得

哲学家狄德罗曾说过：“人生最大的错误，往往就是由侥幸引诱我们犯下的。"有些党员干部是在侥幸心理的支配下走向遗纪违法道路，最后成为腐败分子的。上海市长宁区原区长陈超贤在《忏悔书》中写道：“这些人都是朋友，送我钱的时候，都是满口的不尽感谢和拍胸脯保证没事的话。法不传六耳，话不出密室，没有一个外人知道。只要不开口，神仙难下手。我机关算尽，恰恰忘了一句人所皆知的道理，那就是若要人不知、除非己莫为。只要我干了党纪国法所不允许的事，这颗定时炸弹不知道什么时候就会爆炸。这就好比是雪地里埋死人，太阳出来就会暴露无遗。”

有的人错误地以为，行贿受贿只发生在两个人之间，只要自己不交待，就不能被定罪。事实真是这样吗?中国银河证券北京市望京西园营业部原总经理杨彦明，2009年因贪污罪、挪用公款罪被执行死刑。从2005年的一审判决到2009年被依法执行死刑，五年时间历经一审死刑、二审发回重审，一审再判死刑，二审维持死刑判决，杨彦明始终是在死亡的边缘徘徊。而能否免其一死，都是因为那6500余万元的赃款始终下落不明。“零口供”并不影响定案，杨彦明将人生列车开向了死亡站。

还有的人错误的以为，自己快要退休、离开岗位了，即使犯点错误，别人也不会揪住不放的。胡惠民，安徽省原县级宿州市地方煤矿筹建处原主任，被判无期徒刑。他已经退休1 0年，事情发生在他任职期间。 1 999年5月，原宿县地区政为地级宿州市，原县级宿州市成为省辖宿州市墉桥区。在这场政府机构变革、人员调整中，隶属于原县级宿州 市的宿州市地方煤矿筹建处失去监管筹建处主任胡惠明大肆鲸吞公款达490余万元，挪，川公款20万元，退休IO年后案发。这个案件警告那些抱着侥幸心理的人，不要以为蒙混一时就可以过关。

我们现在提倡“安全着陆”。神九神十飞得高，是本事;能安全着陆，更是本事。人也是这样。在当今，领导干部“安全着陆”不容易，“安全着陆”很宝贵。有的人说：我退休了，终于“安全着陆”了。这倒不一定，关键要看两条：一是看你在“飞行”时有没有问题，“飞行”中有问题，那就是“非定时炸弹”，随时会爆炸。二是看退休后你还出不出事。所以，不是说退休了就“安全着陆”了。

六、警惕“后院起火”

腐败案件有的是“前厅冒烟”，是领导干部自己出事，但也有一些属于“后院起火”。本来这个领导干部是很清正的，但是由于他的家属或其他特定关系人的原因，把他拉下了水，逼上了绝路。

山东省供销社原主任、党组书记矫智仁在接受审判时，说过一句令人深省的话：“我戴的手铐有我的一半，也有我妻子的一半。"浙江省萧山市原市长莫妙荣在狱中悔恨地总结：金钱名利贪不得、学习改造松不得、妻子参政要不得。

现在查处的一些案件，有的是“夫妻双双把牢进”o从这些案件可以看出：家庭要廉洁，领导干部廉政是前提，家庭成员康洁是关键，相互之间监督是保障。 防止“后院起火”，要有健康的亲情：亲情是家庭关系的基础，健康的亲情是领导干部干事创业的“加油站”。共产党员沈浩的老母亲总是提醒他：“乖乖，在人家那儿把人家搞好，把老百姓搞好。我的乖乖要听党的话。"他幼小的女儿在给爸爸的信中写到： “我爱你爸爸。祝你身体健康、万事如意，还有别做贪官。”从沈浩来看，老母亲也好、小女儿也好，都给了他健康的亲情。相反，腐败家庭则是不健康亲情文化产生的悲剧。 防止“后院起火”，要有良好的家风。古语说得好， “修身齐家治国平天下，这说明了树立良好家风的重要性。家风正，则作风正。有了良好家风，有些方面，不需要提醒，本能性地就拒绝了。没有良好的家风，说了也没用，管了也无效。从这个意义上说，家风赛黄金。

防止“后院起火”，要有和睦的家庭。家和万事兴。对党员干部特别是年轻干部来说，上有老下有小，承受的工作压力、生活压力和心理压力都比较大，更需要家庭的理解和支持。这时候，干部家属就应主动挑起家庭生活的担子，积极营造幸福、和睦的家庭氛围，防止领导干部因缺少家庭温暖而在外面追求所谓的“快乐”。

七、中止违纪要果断

一个人如何少犯错误，尤其是不犯大错误，关键是要做到“四慎”——慎初、慎徼、慎独、慎友。

慎初，也称慎始。现在不少《悔过书》里都谈到“下不为例”的问题。所谓“下不为例”，就是自己给自己找借口，自己给自己找台阶。也是自己给自己找心理安慰。“下不为例”往往成了“下次继续”。有了第一次，就会有第二次。安徽省原省委副书记王昭耀被查处后忏悔道：“从接受一瓶高级酒、一条高档香烟、一件名牌衣服，到1992年春节接受张某送来的1万元现金，一开始还是在推来推去中不自然地收下……在下不为例的借口中产生了侥幸心理。思想上的防线一旦决口，就会一泻千里……”

可见，清正廉洁，要求我们每一位党员领导干部把握住“第一次”，守住“第一道防线”。与其悔不当初，不如慎之于初。

慎微。古人说：祸患常积于忽微。许多腐败犯罪，是从小事、小节和不检点开始的。过去讲的“谨小慎微”，是讲不大气。但是，在廉洁自律、反贪拒腐方面，还是“谨小慎微”好，这是贬语褒用。不以善小而不为，不以恶小而为之。安徽省黄山市原市委常委、政法委书记汪建设，妻子生病、母亲去世、女儿结婚、逢年过节等都是他受贿的重要“节点”，这些被冠以“慰问”、“吊唁”、“祝贺”的礼金，成为他大肆收受贿赂的“合理”借口。收了礼就要替人办事，汪建设从此就绑在了金钱铸就酌车轮上，一步步驶入腐败的深渊。很多人的蜕化变质，是从作风方面的小问题开始的。什么是“奢”，从字面上看，“大、者”， 就是事情做过了，讲排场，重形式，图享受，与我们发展阶段，不相适应，与我们应该办的事情不符合。由“奢”到“贪”只是一步之遥。

慎独。就是能够自我约束。观察一个小孩品德怎么看，要看大人不在家，他在家表现怎么样。领导干部也是这样。在拒腐保廉上，要做到“五个一样”，在单位、在社会一个样，公开场合、隐蔽场合一个样，有人在场、无人在场一个样，有条件时、无条件时一个样，有人监督、无人监督一个样。 慎友。我们要善交友，而不是滥交友;要交益友，而不要交损友。要交友有方、交友有度。很多人坏就坏在朋友 上。安徽省马鞍山市国土局原局长王海风在悔过书中写道：“现在我对这些朋友有了新的认识，他们对你：一是记得牢，他们在什么地方给你的钱，你当时什么动作、什么表情，讲了哪几句话，他比你记得牢。二是讲的清，给你每一笔钱，送你的每一个物品，他讲得比你清楚。三是跑得快，你出事了，生怕沾染上他，原先的信誓旦旦都没有了，全部推到你身上了。”领导干部一定要牢记，在权力和友情之间，有一条不可逾越的鸿沟，如果逾越了，不但会毁了友情，而且会 害了自己。

最后，党员干部保持清正廉洁，要做到两个“一二三”。

第一，对不该收的东西，要“一拒二退三上交”。要力拒，半推半就不行;退回去有失落感，那就更麻烦了。要知道，那本来就不是你的，你收了以后会倒霉的。徽商集团原董事长蔡文龙悔过书里说：“钱多了仅仅是个数字，实际上废纸一张。”那么多贪官，对那么多钱只起到保管员的作用，保管了一段时间，但是这不是正常的保管，你要为你的保管付出惨痛的代价。你还是不要保管，立即上交。退不回去的要上交。在拒收财物方面，要解决“三个过不去”的问 题。一是“面子过不去”。须知：一味要面子，终究会丢面子。二是“心意过不去”。须知：无原则的心意，害己又害人。三是“亲情过不去”。须知：有时绝情也是真情。’

第二，犯了错误，要做到“一停二转三前行”。这里讲的是，中止违纪要果断。就像开车一样，开错了道怎么办?先停车止步，然后掉转车头。是倒车还是掉头，根据情况来处理。这很重要。你违纪了，首先要停住，不能收的不要再收了，不能做的不要再做了，这就是中止。所谓掉转车头，就是要纠错。你回头看一下，哪些该退回去的退回去，该纠正的纠正。车子掉过头以后，再开车前行。我们生活在现实社会上，你说一点小错误都不犯很难。但不能做的坚决不做，要止住。该停则停，该转则转，不停不转就难以前行。

慎初是一种境界，中止也是一种觉悟，一种勇气。我们在中止违纪违法上.要有悬崖勒马的精神，要有痛改前非的 劲头。

第四篇：党课讲稿 :遵纪守法 廉洁自律

今天，我们举办一期以“遵纪守法、廉洁自律”为主题的党课，由我来主讲。我主要讲三个方面的内容：一是维护党的纪律、二是加强党风廉政建设、三是构筑拒腐的防线。

一、坚决维护党的政治纪律

党的纪律涉及党内生活的各个方面，主要有：政治纪律、经济纪律、组织人事纪律、宣传纪律、群众纪律、工作纪律、外事纪律、保密纪律等等。今天我只讲党的政治纪律，党的政治纪律是维护党的政治原则、政治方向和政治路线，规范党组织和党员的政治言论、政治行动、政治立场的行为规则，是党最重要的纪律，是党的全部纪律的基础。长期以来，党中央高度重视维护党的政治纪律工作，特别是党的十八大以来，习近平总书记在中央纪委全会上多次强调党的政治纪律问题，要求党的各级组织和全体党员要自觉遵守党的政治纪律，坚持党的基本路线，坚决维护党的集中统一，坚决维护中央权威，切实保证政令畅通，并做出八项规定，开展以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为主要内容的党的群众路线教育实践活动，除“四风”之害，补精神之钙。

但也必须看到，维护党的政治纪律是一场严肃的政治斗争，当前一些党员、干部纪律观念淡漠，违反政治纪律的问题仍时有发生：极少数党员、干部在一些涉及党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的重大政治问题上说三道

四、我行我素;有的对中央的决策和要求阳奉阴违、另搞一套;还有的不负责任地道听途说，甚至捕风捉影，编造传播政治谣言，丑化党和国家形象，在干部、群众中造成恶劣影响。这些都是党的政治纪律所不容许的。

当前，我国正处在改革开放和社会主义现代化建设的关键时期，“十二五”规划已进入关键之局，我们党要团结和带领全国各族人民不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进，实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦，必须有严明的政治纪律作保障。党的各级组织和全体党员，要充分认识严格执行党的政治纪律的极端重要性和必要性，始终保持高度的政治警觉，增强执行的自觉性和坚定性，坚决维护中央的权威和党的集中统一，确保政令畅通，为顺利实现党的奋斗目标提供坚强的政治保证。

第一，要进一步强化政治纪律意识。《党章》明确规定，党员必须自觉遵守党的纪律、维护党的团结和统一。总书记指出，遵守党的纪律，首要的就是要遵守党的政治纪律。

各支部要组织广大党员认真学习党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，不断增强党的意识、宗旨意识、执政意识、大局意识、责任意识，提高政治敏锐性和政治鉴别力，时刻绷紧政治纪律这根弦，坚定政治立场，毫不动摇地坚持党的领导，毫不动摇地坚持走中国特色社会主义道路，毫不动摇地坚持党的基本路线，在思想上、政治上、行动上自觉同党中央保持高度一致。要把遵守党的政治纪律教育纳入各级党员、干部教育的整体规划，作为党课教育、党校培训的重要内容，进一步强化党员、干部遵守政治纪律的意识。要通过召开民主生活会、个别谈话等方式不定期地督促党员、干部紧密联系思想和工作实际，认真进行查摆剖析，有针对性地纠正违反党的政治纪律的问题。

第二，要坚决维护政治纪律的严肃性。党员必须自觉接受党的政治纪律的约束，决不允许在群众中散布违背党的理论和路线方针政策的意见，决不允许公开发表同中央的决定相违背的言论，决不允许对中央的决策部署阳奉阴违，决不允许编造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论，决不允许以任何形式泄露党和国家的秘密，决不允许参与各种非法组织和非法活动。党的政治纪律是高压线，任何党员，不论其在党内的威望和职务有多高，只要是违反了党的政治纪律都应给予严肃的批评教育或纪律处分，对造成严重后果的，要依纪依法予以严肃惩处，决不姑息迁就。

第三，要切实履行维护政治纪律的职责。各支部要坚持“党要管党”、“从严治党”的方针，自觉担负起执行和维护党的政治纪律的责任，切实加强对职责范围内维护党的政治纪律工作的领导，从总体上了解把握本部门维护党的政治纪律工作情况，结合实际创造性地开展工作;要把遵守党的政治纪律的情况列为对各处室干部落实党风廉政建设责任制检查考核和巡视的重要内容，将维护政治纪律各项工作任务分解到各职能部门，明确责任部门和责任人，形成一级抓一级、层层抓落实的工作局面。要加强对党的政治纪律执行情况的监督检查，会同有关部门有针对性开展工作;要建立健全对中央重大决策部署执行情况纪律保障机制，坚决纠正有令不行、有禁不止行为。 每个党员领导干部特别是各部门主要负责同志要自觉作好表率，既要以身作则、率先垂范，主动维护政治纪律，又要坚持原则、敢抓敢管，坚决同一切违反政治纪律的行为作斗争，坚决维护纪律的严肃性和权威性。

二、加强党风廉政制度建设，建立反腐倡廉制度体系

党风廉政建设和反腐倡廉是我国关系到党和国家生死存亡的大事，是我党在新时期将长期坚持的一项重要工作。

(一)我国党风廉政和反腐倡廉制度体系渊源及现状。

党风廉政建设制度和反腐倡廉制度虽然是近年来中国反腐斗争实践中应运而生的措施，但它的思想却源远流长，先秦时期就建立了巡视制度，明朝朱元璋为惩治官场腐败，曾亲自主持修订《大明律制》、《大诰》，以加大对贪官污吏依法惩治的力度。 我党的反腐败斗争经历了运动反腐、权力反腐和制度反腐的过程。而制度反腐思想是在反腐倡廉的实践中逐步确立，并不断强化的，毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛同志都对加强党风廉政建设和反腐倡廉方面做过重要论述。十六大进一步提出“加强教育，发展民主，健全法制，强化监督，创新体制，把反腐败寓于各项重要政策措施之中，从源头上预防和解决腐败问题”，制度反腐思想逐步深入人心。中纪委三次全会对在2010年前建立完善具有中国特色的反腐败工作制度体系作出部署，提出了更高更明确的要求。

当前我国正处于体制转轨、结构调整和社会变革的历史时期，客观上存在诱发腐败的多方面因素，从目前我国社会腐败现象来看，权力是腐败的轴心，体制机制的缺陷、制度管理的漏洞是腐败的主要根源。近年来，我党坚持标本兼治、重在治本的方针，解放思想，实事求是，不断完善体制机制制度，最大限度地降低腐败发生率，努力推动反腐倡廉工作向制度化、规范化、法制化方向发展。这几年加大制度反腐工作力度，取得了初步成效，但还存在着一些问题和不足，适应新形势下反腐倡廉要求的法规制度体系和工作机制还不健全，制度反腐还缺少有效的途径和方法，这些现象都严重制约着制度反腐工作的开展，如果不及时加强探索和研究，势必影响整个反腐倡廉的大局。

(二)党风廉政和反腐倡廉应注意的几个问题。

1、应注意把制度建设贯穿于反腐各个环节当中，在加强教育、发展民主、健全法制、强化监督等各方面都建立起长效的制度反腐机制。针对腐败现象易发多发、涉及“权、钱、人”的关键部门和重点领域，结合实际制定重点防范的制度和措施，集中力量解决社会和群众反映强烈的突出问题。

2、应注意从源头上抓起，制度建设应突出合理、公平、公开和公平竞争的特点，如制定的“收支两条线”为基础的财政管理体制，就应该突出合理的收费以及合符国情的公开的财政管理的特点，防止乱收费、乱支出。

3、 要注重加强保护老百姓和群众的利益。要切实从制度上解决损害群众切身利益的问题。公款吃喝、吃拿卡要、做事难、解决纠纷难等问题。

4、要注重提高干部队伍廉洁自律意识。贪婪是万恶之渊。贪婪加权力，必然产生腐败。戒贪婪、守清廉，提高干部队伍廉洁自律意识是防止腐败产生的重要思想基础。

5、要求注重建立健全结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制。加强对重点环节和人财物等重点部位权力行使的监督，努力探索和创新有效的监督机制。注重加强对领导班子和领导干部的监督。切实把对领导干部权力的监督制约作为党风廉政建设的关键环节来抓。

三、要进一步加强学习，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线

十八大以来，党中央加大了反腐败力度，并提出腐败问题不解决就要亡党亡国，要以壮土断腕，刮骨疗毒的决心反腐败，做到老虎、苍蝇一起打。十八大以来，已有20多名省部级干部落马。这直接反映了党中央新一界领导集体反腐决心。结合当前开展的群众路线教育活动，我认为，要进一步加强学习，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线，努力做好以下几个方面：

一是加强学习。学习是每一名党员干部的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进，做出的决策也就不可能正确。一些党员干部在学习上总是静不下心来，总是以工作忙为借口，推三阻四，走形式主义，结果是“只闻学习口号响，不见学习水平涨”。许多东西只有静心研读，才能有所思，有所获。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就静下来，心不静欲望就容易膨胀，就无法拒绝诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。因此，我们要坚持经常性的政治理论学习钻研，时刻接受党的教育，进一步提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不做任何违法违纪行为。

二是坚定信念。始终坚定共产主义和中国特色社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑。

三是以案为鉴。在加强自身政治理论学习的同时，看看反面案例，在自己思想深处受到极大触动。对他们所犯的错误的过程、原因及教训作了反思：这些干部不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具。我们要清醒的认识到：作为一名共产党员，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行科学发展观重要思想。通过学习对照，既提高了自己的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，从各方面严格要求自己。 四是廉洁自律。两袖清风，廉洁从政，这是每一名干部最基本的行为准绳。廉洁自律是反对腐败、加强党风廉政建设的关键。 党员干部能否以身作则，对加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。只有以身作则，党员领导干部才有示范作用，才有教育和管好身边的人，党一直教育我们要廉洁奉公、严格自律，才能体现共产党员的先进性。党员干部不廉洁，不仅会使党在群众中的形象受到扭曲和破坏，而且会使党、国家和人民的利益受到损害。有些党员干部并非学识不高，能力不强，就是因为未能廉洁自律，最后走向犯罪。因此，我们一定要树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，始终保持共产党人的高尚品质。党员干部一定要树立正确的权力观和科学的发展观，权力必须为群众谋利益，绝不能为个人或少数人谋取私利。要把心思用在工作上，用在干事业上，用在为群众谋利益上。特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，守得住清贫，耐得住寂寞，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

五是艰苦奋斗。近年来，有一部分党员干部，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人和小家庭的安逸，抛弃党纪法规，贪污腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。 各位同志，加强党风廉政建设教育活动尤为必要，对于广大党员干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐败斗争，都具有重要的意义。在社会主义经济建设时期，有些党员干部在个人欲望的驱使下逐步淡漠了法制观念，在权力、金钱、美色、人情面前丧失原则，置党多年的培养教育于不顾，利用职务之便做出有悖于共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情，迈出了罪恶的步子，最终身败名裂，甚至付出了生命的代价。教训是深刻的、惨痛的，前车之鉴，后车之师，我们一定要从这些案例特别是身边的案例中吸取教训，引以为戒。

第五篇：党课讲稿：永葆清正廉洁的政治本色

古往今来，清正廉洁作为一种从政品德的政治理论，一直被视为施政之本，受到广泛推崇和赞誉。古人说：“礼义廉耻，国之四维，四维不强，国乃灭亡”。历史规律表明，治国理论是否清正廉洁，不仅仅是政治家、政治组织自身的价值选择问题，而是关系到民心向背，政权存亡的问题。

永葆共产党人清正廉洁的政治本色，是中国共产党一贯坚持的鲜明的政治立场，在实现两个一百年奋斗目标，实现中华民族的伟大复兴的关键历史时期，这个问题就显得尤为重要。一个政党的政治品德是千百万具体党员来体现的，千百万党员干部的个人品德汇成的就是政党的政治品格，因此，每个党员干部如何认识清正廉洁，如何保持清正廉洁，关系到党的事业兴衰，关系到民族兴衰。

一、 清正廉洁是中国传统从政美德。

中国传统文化和美德中的为政之道、为政之德，蕴含着丰富的清正廉洁的思想。清正廉洁是对从政为官者的基本要求，对治国安邦，民风教化听讼断狱作用重大。

历史统治者大多都把清正廉洁做为从政之要，为官之本，从西周开始考核官员政绩标准：一是廉善、二是廉能、三是廉敬、四是廉正、五是廉法、六是廉辩，每一条都没离开廉。　历史贤明　君主治理国家成功要诀都没有离开治理官员的清正廉洁。汉文帝说：“贵廉洁，贱贪污”。武则天指出：“廉平之德，吏之宝也”。清代康熙皇帝手书“清、慎、勤”。作为官吏从政准则，从这些实例我们不难看出，这样的历史规律，大有为之主必致力于官吏的清廉，然后成就一代盛世，反之亦然。

清正廉洁是古代政治家、思想家对自身品德修养的自觉追求，他们从思想上认同清正廉洁并外化为行业上不思妄取，清廉自守的自律行为树立了廉洁、勤政、爱民的榜样。东汉时杨震在为他人密送重金并保证无人知晓时说：“天知，地知，我知，子知，何谓不知?”显示其清正廉洁的高尚品德。

清正廉洁是百姓对官员评判标准，也是教化百姓的最有效的工具，对清官廉吏的爱戴，从古至今从未改变，百姓称他们青天，晏婴、子学、狄仁杰、于海、林则徐、海瑞，现代谷文昌、焦裕禄、这些清官的典范已固化在民族文化中，并载入史册，彪炳千秋。对贪官污吏，人们则恨之入骨，史书记载：明朝贪官刘瑾事发被凌迟处死时，万人空巷。

古人说：“官德毁，民德降”。相反，清正廉洁的官场风气必然是路不拾遗，夜不闭户的太平景象。明代郭久礼说过：“吏不畏我严而畏吾廉，民不服我能而服我公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生畏”。可见，官风对民德影响之重。

二、清正廉洁是中国共产党人的政治品格。

中国共产党从成立开始，就把清正廉洁政治品格镌刻在了自己的党旗上。毛泽东同志在《古田会议》上，把有关廉洁奉公的内容写进党员五项条件。一九四一年《陕甘宁边区施政纲要》明确：厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪污行为，禁止任何公务人员假公济私之行为，共产党员有犯法者，从重治罪。新中国成立伊始，枪决刘青山、张子善的枪声更是向世人宣布，中国共产党人对贪腐的零容忍，中国共产党人领导的政权同贪污腐化，斗争的决心和意志。

建国以后，几代领导人始终把清正廉洁作为评判党员干部基本标准，始终把反腐倡廉作为党的建设头等大事，形成了中国特色社会主义的理论体系重要形成部分。十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央对党员干部提出进一步要求。习总书记反复强调：共产党的干部就是要严守纪律，廉洁奉公、一身正气、两袖清风，清清白白做官，堂堂正正做人，坚持高尚精神追求，永葆共产党人的浩然正气，在反腐工作中先后揪出党政军中大老虎，为新时期，中国共产党建设奠定坚实的基础。

反观，第一个社会主义政权苏联的瓦解，就暴露出苏联对反腐倡廉工作，党员干部清正廉洁工作的重大失败。苏共垮台可以说是党内既得利益集团自我改变。他们长期的不合法手段占有机会财富的合法化过程，高官政要生活费用由政府开支，公有财物变成家产，特殊利益集团侵吞国家财产。随着权贵阶层形成，苏共走上了腐败变质的道路，前苏联部长会议主席雷日科夫在《大国悲剧》一书中指出，苏共被赶下政治舞台，而他一千好几百万党员中，竟没有一个人站出来捍卫它。

可见，在中国共产党领导的四个全面伟大战略布局中，表现出了中国共产党人政治上不断创新的智慧，行为上刮骨疗毒的勇气，体现真正的中国共产党的政治品格。

三、党员干部要做清正廉洁表率。

一、砥砺坚定的理想信念。

许多人认为理想信念是空洞和虚无的，其实每一个人的理想信念是非常具体。体现在一个人思想言论行事的诸多方面，如何对待得与失，如何处理集体与个人，如何处理与公与私等等。坚定的共产党人的理想信念不是天上掉下的馅饼，也不会一蹴而就，而是来自不断优秀文化的学习与思考，来自不断实践砥砺、磨炼、克己使自己的思想行为更多符合党章的需求，符合人民的需要，改正不符合党性党章需求的成分，改正不符合人民需求的成分，改正不符合优秀文化传统的部分。千回百转，上下求索，愈久弥坚，唯有此才能使我们的信念、理想符合党对我们的需求，人民的祈盼。

二、要树立正确的生活观。

大量事实表明享乐主义是滋生腐败的诱因，俭朴是廉洁的本源。古人说：“以勤补拙，以俭养德”，一语中的指出俭与廉根本联系，多一些学习，少些应酬，多培植一些精神世界，少一些物质的，我们一定会站的高，看的远，走的快，秉公用权，克己奉私。

权利是法律和党赋予的，除此之外，我们没有任何权利。我的权利只能用在党和法律规定的范围内，不能超出不能逾越，超出和逾越就是违法违规，我们行使权利的目的是为公，如果以权谋私我们就会公权私用，走向犯罪。我们党员干部一定要一日三省，常省自己是否用权在党章法律规定的层面和范围，常省自己是否奉公守法，唯有这样才不辜负党和人民的信任。

当下，中华民族处在最接近民族复兴的历史时期，我们每一个党员干部永葆清廉的政治本色，就一定能实现四个全面的伟大目标。