为什么要开展清洁生产

第一篇：为什么要开展清洁生产

什么是清洁生产?

清洁生产是指不断采取改进设计、使用清洁的能源和原料、采用先进的工艺技术与设备、改善管理、综合利用等措施，从源头削减污染，提高资源利用效率，减少或者避免生产、服务和产品使用过程中污染物的产生和排放，以减轻或者消除对人类健康和环境的危害。通俗地讲，清洁生产不是把注意力放在末端，而是将节能减排的压力消解在生产全过程。清洁生产的意义是什么?

清洁生产的核心是“节能、降耗、减污、增效”。作为一种全新的发展战略，清洁生产改变了过去被动、滞后的污染控制手段，强调在污染发生之前就进行削减。这种方式不仅可以减小末端治理的负担，而且有效避免了末端治理的弊端，是控制环境污染的有效手段。清洁生产对于企业实现经济、社会和环境效益的统一，提高市场竞争力也具有重要意义。一方面，清洁生产是一个系统工程，通过工艺改造、设备更新、废弃物回收利用等途径，可以降低生产成本，提高企业的综合效益;另一方面，它也强调提高企业的管理水平，提高管理人员、工程技术人员、操作工人等员工在经济观念、环境意识、参与管理意识、技术水平、职业道德等方面的素质。同时，清洁生产还可有效改善操作工人的劳动环境和操作条件，减轻生产过程对员工健康的影响。

为了推动清洁生产工作，国家有关部门先后出台了《清洁生产促进法》、《清洁生产审核暂行办法》等法律法规，使清洁生产由一个抽象的概念，转变成一个量化的、可操作的、具体的工作。通过清洁生产标准规定的定量和定性指标，一个企业可以与国际同行进行比较，从而找到努力的方向。

怎样实现清洁生产?

《国家环境保护“十一五”规划》中提出，要大力推动产业结构优化升级，促进清洁生产，发展循环经济，从源头减少污染，推进建设环境友好型社会。这就要求相关部门要加快制订重点行业清洁生产标准、评价指标体系和强制性清洁生产审核技术指南，建立推进清洁生产实施的技术支撑体系，还要进一步推动企业积极实施清洁生产方案。同时，“双超双有”企业(污染物排放超过国家和地方标准或总量控制指标的企业、使用有毒有害原料或者排放有毒物质的企业) 要依法实行强制性清洁生产审核。

清洁生产审核是实施清洁生产的前提和基础，也是评价各项环保措施实施效果的工具。我国的清洁生产审核分为自愿性清洁生产审核和强制性清洁生产审核。污染物排放达到国家或者地方排放标准的企业，可以自愿组织实施清洁生产审核，提出进一步节约资源、削减污染物排放量的目标。国家鼓励企业自愿开展清洁生产审核，而“双超双有”企业应当实施强制性清洁生产审核。

清洁生产有哪些国际经验?

清洁生产是处理经济发展与环境保护两者之间关系的基本理念，符合可持续发展的要求，在全世界得到积极响应。许多国家都以不同的方式和手段来推进本国清洁生产的发展。20世纪90年代初，经济合作和开发组织(OECD)在许多国家采取不同措施鼓励采用清洁生产技术。自1995年以来，经合组织国家的政府开始引进产品生命周期分析，以确定在产品寿命周期(包括制造、运输、使用和处置)中的哪一个阶段有可能削减原材料投入和最有效并以最低费用消除污染物。这一战略刺激和引导生产商、制造商以及政府政策制定者去寻找更富有想像力的途径来实现清洁生产。

美国、澳大利亚、荷兰、丹麦等发达国家在清洁生产立法、组织机构建设、科学研究、信息交换、示范项目和推广等领域已取得明显成就。近年来，发达国家清洁生产政策有两个重要的倾向:一是着眼点从清洁生产技术逐渐转向清洁产品的整个生命周期;二是从多年前大型企业在获得财政支持和其他种类对工业的支持方面拥有优先权转变为更重视扶持中小企业进行清洁生产，包括提供财政补贴、项目支持、技术服务和信息等措施。

第二篇：一、 什么是清洁生产

根据《中华人民共和国清洁生产促进法》将清洁生产定义为：不断采取改进设计、使用清洁的能源和原料、采用先进的工艺技术与设备、改善管理、综合利用等措施，从源头削减污染，提高资源利用效率，减少或者避免生产、服务和产品使用过程中污染物的产生和排放，以减轻或者消除对人类健康和环境的危害。

二、 什么叫清洁生产审核

清洁生产审核，一般相对企业单位，主要工业企业，适用以文件支持的一套系统化的程序方法，进行生产全过程评价、污染预防机会识别、清洁生产方案筛选的综合分析活动过程，它支持和帮助企业有效开展预防性清洁生产活动的工具和手段，也是企业实施清洁生产的基础。

我国普将清洁生产审核的一般过程概括为：筹划与组织、预评估、评估、备选方案产生与筛选、方案可行性分析、方案实施以及持续清洁生产等七个环节。有效的清洁生产审核，可以系统地指导企业开展以下工作：

(1)全面评价企业生产全过程及其各个过程单元或环节的运行管理现状，掌握生产过程的原料、能源与产品、废物(污染物)的输入输出状况。

(2)分析识别影响资源、能源有效利用，造成废物产生，以及制约企业生态效率的原因。

(3)产生并确定企业从产品、原材料、技术工艺、生产运行管

理以及废物循环利用等多途径进行综合污染预防的机会、方案与实施计划。

(4)不断提高企业管理者与广大职工清洁生产的意识与参与程度，促进清洁生产在企业的持续运用。

三、推行清洁生产的意义和必要性

清洁生产是一种新的创造性理念，这种理念将整体预防的环境战略持续应用于生产过程、产品和服务中，以增加生态效率和减少人类及环境的风险。清洁生产是环境保护战略由被动反应向主动行动的一种转变。二十世纪八十年代以后，随着经济建设的快速发展，全球性的环境污染和生态破坏日益加剧，资源和能源的短缺制约着经济的发展，人们也逐渐认识到仅仅依靠开发有效的污染治理技术对所产生的污染进行末端治理所实现的环境效益是非常有限的。如关心产品和生产过程对环境的影响，依靠改进生产工艺和加强管理等措施来消除污染可能更为有效，因此清洁生产的概念和实践也随之出现了，并以其旺盛的生命力在世界范围内迅速推广。

第三篇：开展清洁生产审核的报告

关于开展清洁生产审核的请示报告

公司领导：

今年二季度以来，安全环保管理部陆续接到省、市、开发区环保主管部门关于清洁生产的文件，特别是开发区环保局数次催促我公司开展清洁生产审核工作。按照国家环境保护部【2010】54号《关于深入推进重点企业清洁生产的通知》和河北省环境保护厅《关于公布全省2011年实施清洁生产审核重点企业名单的通知》的要求，河北省2011年5月至10月间开展清洁生产审核工作，并于2011年11月5日前重点企业要完成清洁生产审核工作。我公司在秦皇岛市环保局公布的444家、开发区环保局公布的38家重点企业名单中。

秦皇岛市、开发区环保局于今年的五月分召开了专题会议正式启动此项工作。并强调对列入开展清洁生产审核的重点企业，不进行清洁生产审核的，市环保局将责令其开展强制性清洁生产审核，并按照《中华人民共和国清洁生产促进法》予以处罚，同时在新闻媒体上予以公布，并不受理企业的任何环评审批和排污许可等业务。

目前，开发区只有包括我公司在内的3家企业尚未启动。开发区环保局对此感到十分震惊和无法理解，因为公司一直是开发区环境保护工作先进单位，是开发区环保局拟推荐两家省级清洁生产审核先进单位之一。清洁生产审核对企业有实实在在的裨益，旨在促进企业“节能、降耗、减污、增效”，也是国家“十二·五发展纲要”的要点之一。它是一项典型的企业全面调查和诊断咨询活动，在活动中找出企业浪费在那里、浪费是怎样产生的、提出削减浪费的方案。通过方案的实施能有效的提升企业管理水平、降低生产成本、提高产品质量、改善企业形象、增强产品市场竞争力、促进企业长期稳定发展。

基于此，我部门对清洁生产审核工作的审核实效和资金费用等进行调研和咨询，情况如下：

一.我公司以往清洁生产审核工作的开展情况

公司于2006年开展过自愿性的清洁生产审核，与秦皇岛博雅管理咨询有限公司签订服务合同，服务范围为一期厂房和试车站，服务费用为35000元。2006年7月份正式启动并全面铺开，通过下发实施方案、制定工作计划及进度、组建领导小组和审核工作组、预评估、评估、方案产生和筛选、可行性分析、方案实施等工作，于2006年12月6日顺利通过清洁生产审核验收，并被河北省环保局评为“河北省清洁生产审核先进企业”。

二.本次清洁生产审核实效预估

清洁生产审核实效是通过有效实施清洁生产的无/低费、中/高费方案，公司从管理、资源能源节约、污染物排放等方面的取得的收益。是通过审核过程中的工艺、设备设施分析、物料衡算、现场测量等过程中后产生的。为了能够提前摸清清洁生产审核的保守获益，6月18日上午，在安环部的要求下，博雅公司业务人员对公司现场进行了实地考查，除厂房照明灯改为无极灯、电焊机采取节点技术等，提出初步可观察到的两项重点清洁生产审核机会。

1.热处理炉尾气最少在300℃以上，目前热量未回收利用而是通过往烟道中吹入常温空气降温后外排。建议在热处理炉尾气烟道处加热交换器，将常温空气预热后吹到炉堂中给天然气助燃，可节省天然气。

2.公司柴油的热处理炉改造为天然气炉的资金较大，可将此项目列入清洁生产的高费方案。

对于公司列为重点高费清洁生产方案，项目实施过程中，上级环保部门将给予公司专项资金补贴。

三.本次清洁生产审核资金花费预算

清洁生产审核费用包括咨询服务费、方案实施费和验收费三部分。 咨询服务费是指支付给咨询服务公司的培训、现场调研、报告辅助、方案辅助筛选实施等费用;验收费包含上级环保部门组织的清洁生产验收审核时发生的现场评估、差旅、食宿等费用。

开发区环保局向我公司推荐了秦皇岛博雅管理咨询有限公司作为此次

清洁生产审核的服务公司，这家公司也正是2006年曾为我公司服务的清洁生产咨询公司。根据河北省环境科学学会清洁生产分会发布的《关于重点企业清洁生产审核技术咨询收费的指导意见》中的收费标准，我公司属大型企业，不含验收费用的收费标准为11万，经过与博雅公司多次沟通，核定咨询服务费用6.5万元和验收费用1.5万元，共计8万元。考虑到今年无清洁生产审核的资金计划，与博雅公司商定，清洁生产审核工作于今年进行，8万元费用于2012年结清，安环部将此费用列入2012年资金计划。

方案实施费是指通过实施清洁生产产生的无/低费(5万以下)和中/高费方案的实施产生的费用。这部分费用是暂时不可预计费用。但中/高费方案的实施可于2012年进行，此部分费用由安环部列入2012年的资金计划，同时对于高费方案可向开发区环保部门申请一定的专项资金补贴。

特此报告，请公司领导批准。

附件：

1.《关于重点企业开展清洁生产审核工作的通知》秦开环【2011】02号

2.《关于重点企业开展清洁生产审核工作的通知》秦环【2011】32号

3.《关于进一步加强重点企业清洁生产审核工作的通知》

冀环防【2010】384号

4.《关于公布全省2011年实施清洁生产审核重点企业名单的通知》

冀环办【2011】40号

5.《关于深入推进重点企业清洁生产的通知》 环境保护部发【2010】54号

6.《关于表彰2010环境保护工作先进单位的决定》

秦开管委【2011】05号

7. 秦皇岛市博雅公司清洁生产审核收费明细

8.《关于重点企业清洁生产审核技术咨询收费的指导意见》

冀环学清【2011】05号

9. 秦皇岛市博雅公司清洁生产审核技术服务方案

安全环保管理部

二〇一一年九月二十二日

第四篇：开展清洁生产审核活动的方案

-------第二项目部为进一步贯彻落实十七大提出的走新型工业化道路精神，实现清洁生产，切实做到节能减排增效，增强企业核心竞争力，促进我处经济的可持续发展，根据河南省环境保护厅和工程处

【2010】22#的文件要求，结合项目部实际，制定开展“清洁生产审核”活动方案如下：

一、活动的目的和意义

开展清洁生产审核工作，不仅是企业履行《清洁生产法》规定的法律义务，同时也是当前实施节能减排工作的有效措施。积极开展清洁生产审核，可以提升企业的管理水平和全员清洁生产的理念，遵从精细化管理模式，提升企业文化理念，实现清洁生产活动与企业文化对接、与安全生产对接、与精细化管理对接、与企业和谐发展对接，做到在企业生产经营过程中以最小的环境影响，最少的资源能源利用、最佳的管理模式以及最优化的经济增长水平，实现企业“节能、降耗、减污、增效”的目的。

二、组织领导：

为加强对审核工作的领导，保障清洁生产审核工作的顺利开展，项目部成立清洁生产审核领导小组和审核工作小组，负责清洁生产审核日常工作。

(一)清洁生产审核领导小组。

组长：王向贤 卢 琦

副组长：张剑锋 张英辉 靳灼贵

成员：曹文库 张春雨 赵东方 陈明辉

简章鹏 叶婷 赵永宽 张向红

王玉琳 孙向丽 何庆文

组长职责： 批准审核计划、机构、审核重点、清洁生产方案、对审核关键事项和总体质量把关。

副组长职责： 负责协调、安排清洁生产具体实施和联络工作，对审核工作的质量把关，提出清洁生产方案和建议

成员职责：负责安排清洁生产审核现状的调研、资料的收集，测试所需相关设备、设施，提出清洁生产方案建议;负责安排核 算、经济分析，指导方案实施。

(二)审核工作小组。

组长：张剑锋

副组长：张英辉 靳灼贵

成员：曹文库 张春雨 赵东方 陈明辉

简章鹏 叶婷 赵永宽 张向红

王玉琳 孙向丽 何庆文

组长职责：指导全项目部清洁生产工作的具体实施负责安排测试所需的设备、设施，现场调研、资料的收集，提出清洁生产的方案建议，进行物料平衡，绘制工艺流程图表，负责本次清洁生产技术工作。

副组长职责：参与对审核全过程的现状调研、资料收集汇总;审核重点实施，参与现场调查和实测，提出合理化建议;

成员职责：负责相关工艺技术、设备等资料的统计分析，清洁生产方案，并参与实施后效益的分析，编制相应章节清洁生产报告。

三、审核工作计划

根据清洁生产审核的要求和工程处清洁生产审核工作计划，结合项目部实际按照要求进行。

四、具体要求

为确保我处2011年顺利通过河南省环保厅对清洁生产审核的验收，使项目部审核工作规范、有序的开展，避免出现检查、验收期间出现的混乱局面，项目部各工地所填报的材料准确，经单位领导签字，填表人签字后送清洁生产审核办公室。按照要求在日常工作过程中将各类资料、纪要、报表、台帐建立齐全，需向审核办报送的材料及时报送，以便整理汇总。

二○一一年三月十三日

第五篇：为什么要开展国学教育

国学经典是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。从整个国家和民族层面来看，亲近经典、承续传统，这是一个民族、一个国家必须要做的一件事情。

国学实际上就是我们古代的语文教育，国学实际上就是我们古代的语文教育，我之所以说是古代的语文教育，是要与我们今天的语文教育作一个区别。古代的语文教育跟我们现在的语文教育是不同的，过去的语文教育是文言文教育，现在的语文教育是白话文教育，过去的语文教育学习的是四书五经，诸子百家，诗词歌赋等流传千古的经典著作，而现在我们十六年的语文教育学习的内容能称之为经典的少之又少。

语文教育在传统的教育中地位是非常重要的，被称之为国学。国学，关系到一国兴衰之学问，它能不重要吗?

世界上有一个民族，犹太民族，人口只有一千多万，自有诺贝尔奖以来，在各个领域获得过诺贝尔奖的犹太人占全世界总获奖人数的39%，为什么，因为这个民族有一个传统，就是让儿童从小诵读经典，《圣经》就是犹太民族的国学，犹太民族的经典。几十年来我们不学国学，不读经典，我们这个拥有五千年文明，十四亿人口的泱泱大国，一个获得过诺贝尔奖的也没有。几十年来，我们的国家再没有出现过一个大家人物。各位同学应该都知道有一个钱学森之问，钱学森问我们的总理，为什么我们几十年出不了大家人物。为什么?为什么?就是因为我们不再学国学，不再读经典了，我们背离了我们文化的根，所以我们现代的中国人已经不是一个真正的中国人。为什么说我们已经不是中国人呢?打开经史子集而不能读，中国人不能读中国书，我们就不能自称为中国人。不了解我们中国的历史，不明白我们中国的文化，我们就不能自称为中国人。

学习国学，诵读经典可以使我们的学生亲近汉字，热爱母语，提升见识、修养品行、了解历史，传承文化。如果用一句话来概括国学教育的功能，来强调国学教育的重要性，那就是国学教育是培养一个能让人真正成为人的教育。

复旦大学校长杨玉良在今年9月17日举办的第四届复旦基础教育论坛上，痛批教育功利化时说过一段话：

“我们培养的学生，要有对个人，对整个国家，对人类的责任感。如果学校教育只重视知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。”

为什么这样说呢?

下面我可以引用一些例子来佐证杨校长的这段话。 这是一个学校的网站上对该校的一个学生的报道：“×××2003年10月托福考试663分(满分677分);2004年6月GRE考试，数学部分满分800分，作文仅扣1分，总成绩为1370+5;2004年6月参加全国大学生英语竞赛，力挫群雄，夺得一等奖。而且该生获得了美国名牌大学的录取通知书，出国读博士了。”

如果仅看上面的这个介绍，按照当代大学生的价值观，成才观来看，这位同学无疑是一个成功的典范。

可就是这样一个成功的典范，制造出了一个惊天大案，他在美国留学期间，用刀砍下了一个中国女同学的头，同时毁灭了两个家庭的希望。

这个人叫朱海洋，毕业于上海海洋大学(原上海水产大学)，是该校2001级国贸专业学生。

还有一个海洋，刘海洋，北京清华大学的高材生，用硫酸泼洒动物园里的狗熊，使五只狗熊受到严重的伤害。

这就是杨校长所说的学校教育只重视知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害的实证。 这些仅仅是个案吗?不，这样的事情太多了。

2005年，中央电视台“对话”节目举行了一个中美高中学生的理想和追求的比较。提出了五个“人生理想”让学生们选择，分别是：真理，智慧，美丽，财富，权力。结果是中国学生除一个人选择了“美丽”外，其他人无一例外选择了“财富”和“权力”。而美国学生没有一个人选择这些中国学生迷恋的东西，他们全部选择了“真理”和“智慧”!

这就是中国现在的教育决定了这个结果!选择“财富、权力”的中国人，他们在食品中加三聚氰胺，苏丹红、洗衣粉时不会有丝毫愧疚，只要能赚钱就行。选择“财富、权力”的朱海洋们，当然会毫不犹豫地将刀砍向自己的同胞。

为什么会这样，因为我们几代中国人已经不学国学了。 我曾在一篇文章中说过：教育的终极目标是以道德为手段提高人的生命质量。教育的本质就是培养人能成为人，而不是动物。教育就是要使一个冥然无知的人明白事理和获得智慧，使人能泰然自若地进入复杂无比的社会，可以参与建设和改造社会的种种活动。教育不单教人以谋生的技能，还应启发人追寻生命的智慧，协助人找出生命的秘密，明白生存的意义和提高生活的质量。教育的理想是尽人之性，使人成为完全的人、圆满的人。更具体地说，教育的本质就是使人成为有情有心、有灵性有仁爱之心的人。孔子说：“仁者爱人”，其实我们不只要爱人，我们还要爱花草树木、河流山川;爱天地万物、宇宙自然;爱世界上任何一种高贵与微小的事物。

要达到上述的教育目标，只有通过国学教育才能做得到。我们能说国学不重要吗?甚至我们可以说一句偏激的话，我们的学生可以不学数学，不学物理、不学化学、不学英语，但是我们不能不学国学，因为国学是教人做人的学问。

实际上在中国的传统教育中，首先强调的就是德行教育。

如果不信，我们可以来做一个拆字游戏，看看“教”字的真实含义。 中国的汉字是非常神奇的。我们先从字面上来解释一下教育的“教”字，左边是一个“孝”字，右边是一个“文”字，意思是说教育首先是教人孝敬父母，然后才是学习各种文化知识。

我们再来看看“孝”字，较早的“孝”字是象形字：上面象是一老人，下面为一个“子”字。意思是子女背着父母行走。在中国几千年的教育传统中，孝的教育是最基础的教育，因为孝道是做人的根基。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老师、尊敬领导;在家懂得友爱兄弟，在外面才知道亲近朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才会做人做事。一个人如果连生养自己的父母都不爱了，他还会爱谁呢?

中国传统文化的核心，就是一个孝字，懂了孝这个字就算明道，遵照孝之理去做就是行道，就是修行，所以说“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中第一位的。所以《三字经》里才说“首孝悌，次见闻”，这是教育的顺序，非常重要，一定要按照顺序进行，这个教育的原则不能变。

孔子说：“夫孝，德之本也。”在《论语》这本书里，就记载了孔子的很多谈孝的内容。诸如“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”;“父母在，不远游，游必有方。”;“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”等等。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳!

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁!

„„

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。

顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”

„„

这首诗出自于《诗经•小雅•蓼莪》，意思是：父母生我育我，耗尽了心血。长大后离开父母远游他乡，等到多年以后回家，父母已去世了。在深深哀痛之中，才知道父母在时自己未能多尽些孝心，此刻，就是再呼天落泪，失声恸哭，也不能挽回了!

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这两句话的意思也和上面这首诗差不多。如果我们要等到“子欲养而亲不待”的时候才恸哭流涕，感到遗憾和悔恨，还不如趁父母还健在的时候，多尽些孝道，以报答父母的深恩。只是不知道我们现在的学生还有多少人能体会到“哀哀父母，生我劬劳”这两句诗中所蕴含的情感。

有了孝悌的基础以后，才是知识的传授。我们读读《论语•学而篇》中孔子的话就清楚了，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。一个人首先要懂得孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要言行谨慎，要讲信用，要有博爱之心，要多亲近仁德之人。这些非做不可的事做好了之后，还有多余的时间与精力，再学文，进行知识的传授。

现代教育将教育的顺序整个弄反了，其结果也就可想而知了。

所以真正的教育，首先是教人做人，知识的传授可以暂缓，道德一定要首先确立起来，由于历史的原因，中国的传统教育已经中断了几十年，我们的现代教育什么都教，偏偏缺少了道德。有人说现代教育是“缺德”的教育，事实也是如此。由于传统教育的缺失，我们几代的学生对于中国优秀的传统文化的承继已经出现了断层，无法感受到中国传统文化的博大精深，中华优秀文化的基因在我们这几代人的血脉中渐渐地流失。由于传统教育的缺失，造成社会整体道德水准的下降，中华民族这个具有五千年文明历史的民族成了世界上最没有文化的民族，中国人成了世界上最没有文明，最没有道德的人，想想真让人悲哀!

现在政府也意识到这一点，正在逐步改变当中。今年教育部已经正式决定在全国近2万所学校开展经典诵读教育，明年在全国各级各类学校正式开展经典诵读教育。

什么样的文章能被称为经典呢?四书五经，诸子百家，诗词歌赋等就是我们中华民族的经典。

四书五经，诸子百家，诗词歌赋等经典之所以能够成为中华民族流传千古而不衰的文化瑰宝，是因为其中包含有丰富的民族智慧和大量对人生、世界乃至神秘宇宙的智能思考和为人之道的论述，如“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道，“己所不欲，勿施于人”的恕道，“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道，“自强不息，厚德载物”的个人与社会健康互动之道，有“天地之大曰生”、“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创生之道、与时俱进之道，“民吾同胞，物吾与也”的人文关怀，这些都是我们中华民族优秀文化的精华，是古人真实深远的生命体验。

经典中包含有一种诚恳的人性，能够进入到人的心灵深处，提高人作为“人”的内在品德，并让人从中得到做人的乐趣，让人追求崇高的精神境界。这些经典本身就是一个高远的理想，一个开阔的胸怀。它可以涵养性情，增长智慧，提升眼界，增进道德勇气。熟读这些有高度智慧的书，可以站在巨人的肩膀上，较迅速地启迪理性，可以对人生的各项活动，作较为全面而合理的安排。这就是古人所说的“见识”，也是现今所谓的“文化教养”。但凡有成就并且能够长期保持的人，都是目光远大、品德高尚、富有爱心的人。

经典教育的最佳时期是在小学阶段。传统教育中的小学阶段，是先学习做人以及如何生活，然后再传授知识，学习六艺，这是我们中国传统教育走的路线。我国古代的小学教育主要是私塾教育，小孩子一入私塾，开头

一、二年首先要学的就是“孝弟三百千”这几本书。孝是《孝经》，弟是《弟子规》，三是《三字经》、百是《百家姓》、千是《千字文》。学了这几本书，可以达到两个目的，一是实施了品德教育，奠定了一生做人的基础，也就是子游在《论语•子张篇》中说的“洒扫、应对、进退”。我们不要小看“洒扫、应对、进退”这六个字，它既是生活教育也是人品教育，是中国传统教育一贯的传统。我们今天提倡的生活教育，大多是与职业、赚钱相结合的技能培训，与传统的生活教育是两回事。现代人连最基本的洒扫庭除都不会，以后如何去面对生活呢? 四书是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，这些都是我们民族的瑰宝，只可惜我们这些人已经无福消受了，最多只能在教科书中了解一些皮毛。

在这里，我想着重向同学们介绍四书中的《大学》。

《大学》这部书是孔子的学生曾子所著，它完整地阐述了一个人从格物致知开始，直到治国平天下的自我修炼的的八步功夫。特别是曾子在开篇讲的第一段话，是《大学》全书的精华之所在。

“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。

明明德、亲民、止于至善，是实现大学之道的三个纲领。明德指我们的性德，它是天赋的、善良的、本来就光明。但我们的明德被后天的秉性和习性遮蔽了，象落满灰尘的镜子一样不明了，该怎么办呢?把镜子上面的灰尘擦掉，让本有的明德放出光明，就是明明德，明明德是彻底搞明白了，仅仅明白道理没有用，一定要去做，要落实在实际生活中才能受用，所以明明德之后紧接着就要亲民。亲民就是爱你的同类、爱众生、爱环境、爱这个世界，也就是孔子说的“大孝孝于天下”。第三步则是“止于至善”，至善是一个人修养的最高境界，是慈悲已极、不讲任何条件的博爱。

曾子讲的三纲领，一环扣一环，互为因果，但有轻重本末之分，一定要辨别清楚。其中，明明德是本，亲民是关键，二者是因。明明德是明白了，明白了要去行道，不行没有用，所以才要亲民。其后才有“止于至善”的结果。正因为如此，曾子才说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。

如何检验你的修行到了什么地步呢?曾子接着又提出检验的五项标准，就是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，几句话把得道的整个过程都说尽了。首先必须要知止，知进知退、知足知止，是第一层意思。人的心念象狂奔的野马，必须让它停下来定住，才能看清楚四周的一切。否则你骑在狂奔的野马上，走马观花，什么也看不清楚，这是知止的第二层意思。知止了就定住了，定住就能扎下根，就风平浪静了，所以说“定而后能静”。心平气静一定身心安泰，身心安泰头脑就灵光，智慧就开发出来了，就是“安而后能虑”;如此修行一定能得道，就是“虑而后能得”。

得什么?得到明德。所以《大学》始终扣住的主题就是，“大学之道在明明德，在亲民，在至于至善”。明德是立身立己，亲民是爱人立人，止于至善是起心动念，利益一切众生。儒家与佛家没有两样，所以宋儒张载说：“东方有圣人、西方有圣人，此心同，此理同”。

具体到方法上就是八个条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前面五个是修正自己，后面三个是服务社会。正心是端正自己的思想，怎么使自己的思想端正呢?要诚意，要使自己的心念沉静下来。怎样才能诚意呢?要致知，有一个正确的知见，知见不正确，行为是不可能正确的。怎样才能使知见正确呢?要格物，要探究事物之理，以尽物之性。格物、至知、诚意、正心，能达到此四步功夫叫“内圣”， 是“独善其身”;自己内心的修行已经圆满了，就是圣人。内心圆满了，然后将你所学所得向外扩展，所以后面四步工夫叫“外王” ，是“兼济天下”。

八步功夫中最重要的是先修己心，然后再修身，先管好自己，树立一个好样板，其次是齐家，把家族治理好;然后是治国，最后才是平治天下。如果没有这个机会，就教化众生，著书立说，做千古的圣人。两千多年来，一代又一代中国知识 分子遵循着《大学》“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的指引，用生 命去实践自己“穷则独善其身，达则兼善天下”的人生理想，成为流芳百世的大家人物。

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;东林书院的“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心;文天祥的衣带赞：孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!都是值得所有读书人学习的典范。

古人常用“满腹经纶”、“腹有诗书气自华”来评价一个人的学识修养，过去读了六年私塾的人是可以用这两句话来评价的。读了六年私塾的学生，他的背诵量能达到几十万字，阅读量能达到几千万字，成为一个具有良好品行，胸藏古今，上知天文，下知地理的知识渊博的文化人。

可是我们现在读了十多年书的学生，背诵量和阅读量还不到过去私塾教育的十分之一，大多数学生胸无点墨，大脑空空，看不到丝毫“满腹经纶”、“腹有诗书气自华”的气质，这实在是我们教育的耻辱!这也是现代教育背离传统教育所产生的必然恶果!如果我们的教育再不迷途知返，我们这个具有五千年悠久历史，创造过世界上最辉煌文明的优秀民族将永远成为世界上最没有道德最没有文化的低等民族，我们也就愧为炎黄子孙。只有真正让教育回归本质，我们延续了五千年的灿烂文化才能在新的世纪重现辉煌，中华民族才能重新傲立于世界民族之林，为人类的文明发展做出应有的贡献。

我觉得，我们的教育培养出来的学生如果能够具有以下的三种能力，那么我们的教育就是成功的教育。

第一是自我学习和终身学习的能力：因为人生有涯而知识无涯，一个人穷尽一生也不能学完所有知识的万分之一，所以教育最重要的就是要培养学生自我学习和终身学习的能力，使他走向社会之后仍旧能够不断地学习新的知识，以适应多变而复杂的社会;

第二是与人相处的能力：社会就是一个群体的生活，每个人都不能游离于群体之外。一个人活在世上，要有与人为善的气度和光明磊落的胸怀，能够了解别人的心意，体恤不幸者的遭遇，对有需要的人伸出援助之手，能够和人建立真诚而持久的友谊，懂得去爱人和被爱;

第三是面对逆境的心理承受能力：人生不能总是一帆风顺，每个人的成长过程中，都要面对许多不可预知的困境，都会遇到许多的艰难险阻。一个人只有在不断克服困难的过程中才能逐渐成熟、完善，成为一个心智健全的人，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

我认为，一个人只要具有这三种能力，进入任何一个行业都能成为一个优秀的人。 当然，在二十一世纪世界各国交往日益频繁的今天，在自由、民主、平等、博爱的精神成为普世价值的今天，我们对传统文化的继承应该有所创新，有所发展。我们应该以更开放的视野，更广阔的胸怀，应该站在国家富强民族进步的高度，站在提升全人类文明的高度来学习中国的传统文化和世界各民族的优秀文化，才能达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的全面发展的目的，成为学通中外，具有现代公民意识的国际化创造性人才。

诵读经典不仅仅利国，也利己。读经典的过程，首先是一个人的价值理念形成的过程，同时也是提升一个人的语言能力的非常重要的途径。：“国学经典诵读是一项长期的工程，只要在孩子幼小的心灵中种下一颗种子，一旦种子成长，就能结出丰硕的果实!”