第一篇：福建高考命题范文
福建师大附中高考作文命题猜想
高考作文命题猜想
立足现实，关照自身
命题一：
请以“我们”为题，写一篇800字以上的文章，表达你对同代人的思考。
思路点拨：本命题直指写作者自身及其同龄人。现在的高中生都是出生在上世纪90年代一一这个让人瞠目结舌的时代，改革开放的大潮汹涌澎湃，各种从未想象过的事物竞相涌现。此时出生的人有着前所未有的物质条件和资讯，没有任何关于战争和改革的苦痛记忆，非主流、疯癫、脑残、网络化生存等成为一些人评价他们的关键词。作为“90后”，要真正成长，首先就要跳出人们对自己的评论，正视自身，对自己有一个客观、准确的定位。这正是命题的意旨所在。
思考自己及同代人，可从成长环境、文化背景、价值观念、个性兴趣等方面进行。可以赞扬优点也可以批评缺点，关键是写作时要找准合适的切入点，小而实，切忌泛泛而谈。在布局上，可以单独谈自己这一代的特点，结合典型人物例举：也可以同“80后”“70后”等不同时代的人对比，突出“90后”这一代人的特点。哈罗德.罗森堡在《荒漠之死》中写道：“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们，不是担负起属于他们时代变革的重负，便是在它的压力下死于荒野。”文章最后如果能讨论到自己这代人所承担的压力和责任，特别是在全球化和消费主义盛行的今天，如何清醒地为自己及同代人定位，则可增加文章的深度，为写作加分。 命题二
目前，我们已经进入了读图时代。随意翻开各大报刊，会发现满目皆是大幅的图片、大面积的留白，相比起来，文字寥寥。长篇的纯文字叙述或评论正逐渐被失去耐心的现代人摒弃。
作为一名高中生.你对此一定有自己的思考。请以“我看读图时代”为话题，写一篇不少于800字的作文。立意自定，题目自拟，文体自选(诗歌除外)。
思路点拨：本命题要求写作者关注现实并进行独立思考。话题是“我看读图时代”，首先要结合材料，明确“读图时代”的含义，即随着科技的发展和生活 节奏的加快，单纯的文字让人厌倦，让人觉得“不过瘾”，需要加入图片不断刺激人们的眼球，触动人们麻木的神经，激发人们阅读的欲望，这就是所谓的读图时代。中学生无疑也被裹挟着进入了读图时代，翻看各中学论坛、贴吧，会发现文字量大的帖子很少有人爱读或读完，留言也多是“太长了”“未看完”等。
对此种状况，写作者要进行理性思考，实际上“我看”也暗示了本题适宜写议论文。以下角度可供参考：①从正面肯定读图是一种时尚，是科技进步的表现，它改变了传统的阅读方式，图画生动形象、简单易懂，更切合现代人快节奏的生活需要;②重点强调读图是一把双刃剑，它抹杀了语言文字所带来的想象空间和思考乐趣，越来越多的快餐阅读将降低人们的思考能力：③结合书本、影像、媒体等读图现实，理性思考“我”(每一个个体)应该秉持的态度和立场;④回望过去的读文，与现在的读图进行对比。表达自己的看法，或者展望读图的未来，思考这样的趋势会给人类带来的影响。 命题三： 材料l：日本和歌山县的太地町风光秀美，但它也是残杀海豚的地狱，每年有两万多头海豚被捕杀。随着真实记录当地渔民捕杀海豚的血腥情景的纪录片《海豚湾》的热映，人们对太地町屠杀海豚的声讨愈演愈烈。但这令当地居民感到委屈和不满，他们认为，海豚肉只是食物，捕杀海豚不违反法律。太地町政府也发表声明：“在日本国内和世界各地都存在着不同的饮食传统，这些传统有着漫长的历史，尊重地方饮食文化非常重要。” 材料2：2010年南非世界杯赛场上。呜呜祖拉(南非球迷用于助威的喇叭)发出的声音不断传送着足球的热力与奔放。但不少人对这种发出巨大噪声的喇叭提出抗议，甚至要求国际足联禁止南非球迷带呜呜祖拉入场。也有人主张，既然在南非举办世界杯，就要尊重当地的传统。
请以“传统与现代”为话题，写一篇不少于800字的作文。
思路点拨：首先要注意材料的指向性。两则材料都传达出区域传统文化在现代社会所遭遇的窘境，由此，写作者在对“传统与现代”这一话题进行阐述时，应着重展示二者之间的冲突、碰撞。并对此提出解决之道。
再者，要准确界定话题中“传统”和“现代”这两个关键词的含义。如“传统”，其基本含义是“历史传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等”，在“传统剧目”一词中，是“世代相传或相沿已久并具有特点”的意思，而在“老人的思想比较传统”一句中，则是“守旧，保守”之意：“现代”的基本含义是“现在这一时代”，在与“传统”对举时，往往指自西方工业革命以来人类社会在政治、经济、文化等方面所产生的新的观念、新的表现形式等，并会因“传统”的具体含义不同而相应地有所差别。这个话题的覆盖面很广，要写成800多字的文章，一定要先化大为小，选择一种具体的传统形态在现代的遭遇来表现传统与现代的关系，比如材料l表现的饮食传统与现代生态文明、人道关怀的冲突，材料2表现的传统习俗与现代生活的碰撞，因本题材料属于情节性材料，故写作时可结合材料内容进行思考讨论。更好的做法是能够跳出材料。以类似的冲突、碰撞如古建筑拆迁、古代礼仪的存废、沟通方式的转变、传统民俗的变革、传统艺术的困境等方面表达自己的看法。观点可不拘一格.可持传统与现代虽有冲突但能和谐共生的观点，也可认为现代文明逐渐扼杀了传统文化.或者思考在现代社会什么样的传统要保留，什么样的传统要摒弃。还可结合历史与现实，分析人们为什么一面突破传统一面又在怀念传统的心理。 命题四
一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。——[美]尼尔·波兹曼
人们试图借着对身外之物的占有来保障个人的灵魂，结果是失去了灵魂，连带着也失去了身外之物。——[美]尤金·奥尼尔
无论是某个民族还是整个人类，如果没有崇高的理想，就不能生存。 ——【俄】陀思妥耶夫斯基
请你根据自己对上述语句的理解和思考，写一篇文章。要求：不要脱离材料内容及含意的范围。立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。
思路点拨：20世纪以来工业文明高度发达，物质主义盛行，精神价值失落，人性异化现象严重。高科技在给人类带来种种福音的同时，也使人的理性、情感遭遇更为严重的挑战，以上三句话可谓给当代人敲响了警钟。
写作时可抓住三句话的共同点“人类更应该注重灵魂生活”进行论述，也可以选择其中一句展开论述，表达自己的看法。当炒作、恶搞、哗众取宠成为新闻，当选秀、“PK”进行得如火如荼，当观众对肥皂剧如痴如醉，当眼耳口鼻的愉悦以娱乐标准来衡量时，我们应该反思：自己到底想要什么?印第安人的谚语很有启发性：如果我们走得太快，停一停，让灵魂跟上来。
文章可以从个体出发，强调精神、理想对一个人的重要性，也可以从民族、人类的整体考虑，凸显信仰、追求对一个群体的价值。结构上可以采用议论文典型的“是什么一为什么一怎么样”的思路，展示现代生活现象，探讨背后原因，并预测其发展趋势。内容上可以联系当代人的生活态度、休闲方式、消费趋向、审美标准等论述.也可以结合文学作品及其人物形象探讨人类的生存意义、理想与现实的碰撞等。
以人文的眼光看世界
命题一：
阿尔卑斯山山谷有条公路，两旁景色极美，在路的旁边有一个标语牌，上面写者：“慢慢走，欣赏啊!”它意在劝告那些匆匆过客，不要因无暇欣赏路上迷人的风光而留下 遗憾。然而，许多人却是疾驶而过，对美景无暇以顾。再反观我们的生活，越来越快的生活节奏，不停地奔波，麻木的表情，飞快的脚步……我们已经为所追求的东西而感到疲惫不堪。许多人恰如在阿尔卑斯山山谷中乘汽车兜风的过客一样，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇扭头观
赏风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。
读完这则材料，你有何感悟?请以“慢与快”为话题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，文体自选。
思路点拨：这是一个关系型的话题，审题时一定要准确把握概念间的关系以及命题者的意图。“慢与快”看似是一组对立的概念，但两者又是统一的，它们共同指向“人们的生活状态”。从材料来看，是认为“漫”比“快”好，因此，可以把“慢”作为立意的重点。当然，我们也不否认可以将“快”作为重点。
从“慢”的角度出发，可有以下立意：①慢是一种生活情趣，它使人的生活更具有艺术性;②慢能够让我们欣赏人生旅途中的无限风光;③在快节奏的生活中，请放慢脚步，让灵魂跟上;④慢是一种智慧，一种豁达，更是一种享受。从“快”的角度出发，可有以下立意：①快刀斩乱麻，做事情要速战速决;②快能够让我们抢占先机，取得成功;③落后就要挨打。当然.无论是强调“慢”还是强调“快”，都要对两者进行辩证分析，在重点强调一方的同时，也要论及另一方，不能绝对化。
命题二：
《现代汉语词典》对“小人物”是这样解释的：“在社会上没有地位、不出名、没有影响的人。”他们很少被别人注意，甚至常被忽视。他们是普通而又平凡的群体，但他们又有不平凡的一面。有些“小人物”的事迹让我们深受感动，灵魂得到了洗涤。当然，有些“小人物”身上也有瑕疵，也有缺点，他让我们感受到不幸、失落、怜悯，甚至是丑陋、痛苦、悲哀…… 对“小人物”，你有怎样的感受或看待，请以“我心目中的小人物”为题写一篇作文。立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。
思路点拨：这是由材料引出标题的作文题型，有些考生常常忽视引导材料，认为可有可无，实在是大错。一般来说，引导性材料所起的作用有：帮助考生打开思路，激发想象;对题目本身的内涵、立意的指向进行某种规定或限制，写作偏离了这样的规定或限制则是不符合要求的。在审题时，要对标题仔细分析。这其中有两个关键词是不可忽视的，即“我”和“小人物”。对“小任务”的含义应不难理解，“小人物”这一社会群体就在我们身边，或者说，我们就是其中的一分子。在作文中也要体现“我”的存在，即在作文中出现的“小人物”，他(他们)的一言一行，都是“我”真切感受到的。若只把重点放在“小人物”身上，而没有“我”，会导致立意的偏颇。在作文时，可以从以下几个角度进行：“我”是如何去关注他们的;他们的事迹带给“我”怎样的感受;从他们的身上“我”看到了什么，灵魂如何受到触动;他们对“我”的人生会产生怎样的影响等。
当然，若想写出新意，就要在“小”上下工夫。要透过“小人物”之“小”的外在表现，走进他们的生活，审视他们独特而又丰富的精神世界。要力求能“小”中见大：从小舞台能见大世界，从小举动能见大奉献，从细节能见大境界。倘能如此，描绘形象自能光彩闪烁，熠熠生辉;阐发旨趣亦可突破常规，另辟蹊径。
命题三
请以“品味现在”为题，写一篇不少于800字的作文。文体不限，立意自定，角度自选。
思路点拨：本题在审题时重点是要挖掘题目中的隐性要求。“品味现在”是个动宾短语，“现在”是个时间概念，即“眼前”“当下”。“品味”有“仔细体会，玩味”的意思，从字面上来看，也可以理解为品尝昧道，既然是味道，就有酸、甜、苦、辣等。在“品味”之下，我们可以对“现在”作这样的理解：现在的生活是美好的，我们要珍惜现在的生活，过好每一天。然而人生不如意事十常八九，我们常会遇到不顺心的事，这时我们要勇于面对，要做生活的强者。我们还可以将现在与过去、将来进行比较，尤其是将“我”之现在与“我”之过去、未来进行比较。从而突出“现在”之于人生的意义。
在选材方面，则要更多地关注现实，关注眼前，要紧扣“现在”一词，进行发散思维，如现在的“我”的生活情况，“我”的心情，“我”所生活的环境，包括家庭、学校等，“我”与周围人的关系，“我”感受到现在生活的沉重„„经过联想，视野便会逐渐开阔起来，在此基础上选准一个角度进行立意。
本题在立意上可以有以下几个角度：①要珍惜现在的美好生活_;②生活在今日。我们应欢欣、高兴;③对于现在，应脚踏实地地走好每一步，认认真真地做好每一件事;④对生活的重担应以积极的心态去承受;⑤真正令人发疯的不是今日的负担，而是对昨日的悔恨及对明日的恐惧。无论如何立意，萤要的是把你对现在的感受和体验真实地写出来。
在传统文化中关照现实
材料一：2010年11月15日，“超女”王贝在武汉某医院做整容手术死亡。据“中国之声”报道，武汉江岸区卫生局给医院下了“封口令”，明确禁止医生接受媒体采访。但此事件在网络上引起热议.并最终促使卫生部进行医疗美容专项整治。然而，这个事件的真相如何最终还是一个谜，家属选择“私了”，尸体也随即火化。据报道，王贝的手术医生汪良明持有医师资格证和医师执业证，系注册于广州远东美容医院的执业医师.但该部门不能出示汪良明的医疗主诊医师培训合格证。有媒体认为在没有培训合格证的情况下执业是
违法行为：“现在的医生怎么不懂得做人要厚道?”
材料二：一个在市场卖豆腐的小老板说：“那些吃我豆腐还刻薄小气到恨不得赚我几个钱的人，我就是要让他吃死了还不知道自己是怎么死的!不是我做人不厚道，是我做这一点小生意都难，到处收费要钱，大家都对我不厚道嘛!”
阅读上面两则材料，选择一个角度写一篇时评.谈谈你对“厚道”的理解，800字以上。
思路点拨：这是一个新材料作文题目。单材料作文和双材料(或多材料)作文的区别在于，后者在审题立意时既可以只着眼于其中一则材料，也可以同时观照两则(或多则)材料。
材料一前半部分重在叙述事件经过，后半部分叙述的重点是事件的结局及社会的舆论。事实即是观点。每一个事实都蕴涵着多样的观点，选择什么样的观点取决于阅读者的视角。扣紧话题，这则材料里有多个立论角度：行政部门的角度——武汉江岸区卫生局对医院及医生是“厚道”，还是行政上的策略?家属的角度——受害者家属为什么要对医院、医生“厚道”，这样的“厚道”可取吗?医院的角度——医院招收没有培训合格证的医生.这是对医生的“厚道”还是一种不负责任的行为?对患者来说“厚道”吗?(当然，在考评制度存在着诸多问题的现状下，一个培训合格证是否就能证明一个医生的医疗水平，这里面同样存在着一个是否“厚道”的问题。)医生的角度——医生的职业道德与良知如何落实?社会大众的角度——在社会体制尚不健全的情况下，社会大众还是“弱势公民”，如何才能使强势群体或个人变得更“厚道”?这则材料的内涵是很丰富的，它并不给“厚道”定性.“厚道”既可能是美德，也可能是恶行，理解与指向的多向性为写作提供了开阔的视野。
“厚道”是中国传统文化的一项重要内容.是中国人的基本性格之一。如果说材料一是从“品性”上对“厚道”进行定义的.是道德意义范畴的，那么材料二的“厚道”则变成了对他人的要求，是行为规范范畴的。小老板对“厚道”有一种道德自觉。但在实践的过程中(这里更多地指向“言”而非“行”)却与自己的道德认知存在着差距。这种差距正是立论可以生发的所在。道德认知与道德实践存在着什么样的关系?应该如何处理两者的关系?在材料中，造成小老板的抱怨与恶毒(即不“厚道”)自有其原因。是什么造成了他的不“厚道”，是外部因素还是内在智性?两者存在着什么样的关系?这既是对社会不合理现象的质诘.也是对个人灵魂的拷问。
如果将两则材料比照阅读，材料的交集与相异点也就突显出来了：这两则材料结合起来探讨的其实是制度建设与个人道德建设关系的问题。为追求社会生活的和谐，政府应该做什么?什么时候应该“厚道”。什么时候要不“厚道”?个人什么时候应该对自己“厚道”，什么时候应该对别人“厚道”?这里有没有量化的具体标准?王贝的家属选择“私了”，对医院、医生来说，对自家人经济利益和精神成本来说应该是“厚道”的，可是真相到底如何却只能成为一个谜。社会大众需要得到真相，这种“私了”对社会的利益.对纠正现在的行业风气和社会风气来说是“厚道”的吗?个人利益与社会的公益在“厚道”的问题上就纠结在了一起，成为一把重锤，拷打着阅读这两则材料的每一个人。
第二篇：北京高考改革高考五科命题调整
【语文】60分作文分为两题：微写作和作文题
【英语】去掉开放作文，35分仍保持两篇作文
【数学】文科考生降低试题难度
离2014年高考还有不到半年的时间，根据教育部有关考试招生改革的总体方案，北京市对有关各项考试招生进行调整。明年北京高考语、数、外、文 综和理综五科命题均有调整，其中语文将60分的作文分为一大一小两道试题，全面考查学生写作能力。英语去掉开放作文，仍保持两篇作文，总分值为35分不 变。对于明年高考各个科目的调整，市教育考试院相关负责人表示，明年高考是将来高考改革的一部分，高考改革有利于深化课程改革，有利于转变教学方式和学习方式。
文科数学：要降低试题难度，避免繁杂的计算和推理。
北京市教育考试院表示，2014年北京高考数学的命题思路是，考查注重学生终身发展所需要的基础知识、基本技能和基本思想，对数学基础的覆盖面 要宽泛，不出偏题、怪题，不出现奥数类题目，避免增加学生负担。命题原则主要考查学生分析解决综合问题的能力，规避只能靠技巧求解的竞赛类的试题。 据悉，2014年高考数学调整重点为理科数学考查课程标准中规定理科学生必修的全部内容。文科数学要降低试题难度，避免繁杂的计算和推理，减少文理科试题姊妹题所占的分值。
词汇减五百难度将降低
英语
词汇：重点考查词汇由3480个减少400-500个，考试说明中的考查词汇上限为3080个。
作文：去掉开放作文，仍保持两篇作文，分值不变。第一篇为用英语做事情(15分);第二篇定位为用英语记事(20分)。 增加“微写作”增设阅读情景
语文
阅读：增设阅读情景，在阅读中考查语文基础知识的掌握和应用。
作文：第一题为微写作，第二题为作文题。
明年语文科目将60分的作文分为两题，第一题为微写作，第二题为作文题。北京市教育考试院表示，将作文分为一大一小两道试题，其目的是全面考查学生写作能力。
另外，明年高考语文科目还将改造语言应用领域，增设阅读情景，在阅读中考查语文基础知识的掌握和应用。加强俗语、对联等存在于日常生活中体现中华传统文化的内容。改造古诗词阅读，采用多文本综合性的方式，加强对传统文化的考查。
文科难度降理科考得全
第三篇：高考作文命题预测
高考作文命题预测近年来的小作文较多的是片断扬写，要求考生运用记记文的某一描写手段作文。到目前为止，一些重要的描写手段均有所涉及，如动作、对话、心理、外貌等。对这些描写手段的检测几乎没育重复命题，都是逐年出现的。没有涉及的描写则还有场面描写、景物描写等到。去年的高考小作文没有描写手段的要求，因此。今年的高考小作文有可能对上述两种描写手段进行检测。命题形式则有可能是诗耿的改写。
试题一 根据下面这首小诗的诗意，展开想象，从周围环境、花的性格、全诗寓意等方面着手，将该诗改成一扁短文。不要超过250字。(’98上海高考试卷)
春水(之一) 冰心 墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了
●例文● 春天悄悄地来到这一片花园中，花园顿时热闹起来。小巧的紫罗兰张开了淡紫色的脸庞，一颗颗晶莹剔透的露珠轻轻地挂在碧绿的草丛中……好一派欣欣向荣的春景!墙角有一朵绽放的玫瑰，火红的花瓣，娇嫩的脸庞。它正扭动着纤细的腰肢，向周围的一切炫耀，“看我多娇美!我挺拔地屹立于矮矮的小草之上，火红的衣裙比紫罗兰绚丽。我是春的使者，是大自然中最娇艳的花朵。”一阵春风拂过墙角，春天幽幽地发出一声叹息：“唉!可怜的孤芳自赏的花儿，你只是墙角的一朵小花而已，天地并不只局限于这一片墙角，你眼中的世界大小了!” [提示] 小作文必须仔细审题并严格按要求答题(尽管其它题目的解答也必须如此)，因为题目的要求往往规定了文章思路的走向。 本文较好地体现了命题的要求。先点面结合描绘春天的花园，写墙角之花的环境，然后写墙角之花这个主体——玫愧，最后借“春天”之口道出全诗的寓意，可谓层次井然。 试题二 阅读下面一首诗，然后以《无限风光尽被占》为题。展开想象，写一个200字左右的蜜蜂采蜜的情景片断。 不论平地与山尖， 无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。
●例文● 无限风光尽被占 春姑娘给大地披上了绿装之后，又用她神奇的画笔给花草树木染上不同的颜色，五彩缤纷的。晨眠初露，成群结队的蜜蜂，便出现在百花丛中，开始了一天紧张的劳作。它们一会儿在这边山坡粉红的桃树林里飞舞，一会儿又到那边白雪般的梨树园里嘤嗡;一会儿在大片的紫云英上面轻拂，一会儿又到黄灿灿的油菜花田里喧闹。在无限的春光里，哪里有花香，哪里就有蜜蜂的身影。它们在忙什么?你看，那油菜花上的小蜜蜂，扇着双翅，转着大眼睛，张开口器，踢腾着六只小腿，在忙着采花蜜呢! [提示] 本文紧扣题中“无限风光”先写春光，也为蜜蜂的活动设置了一个背景。写蜜蜂采蜜，既有“画”(蜂群)上的描绘，也有“点”(小蜜蜂)的刻画。点面结合是场面描写最常见的表现手法。
(二) 如何在培养和检测学生的语言表达能力方画确立一个可资操作操作的方法，近年的高考试卷在这方面也作了许多有益的尝试。如1994年作国高考卷第21题句子的续写、1998年全国高考第33卷比喻句的续写，这些题目既有一定的限制，便于检测评改，又给了考主创造发挥的余地，能从一定的程度上反映考生的知识积累和语言水平。那么可不可能把这种检测形式进一步扩大，在小作文上有所运用呢，我觉得是可能的。请看下画这个试题。 试题三 看下列材料后写一段议论文字，中心是“只有广泛地学习才能有所成就”。字数在250左右。契柯夫和客人谈话，听到有趣的谚语，总是要求对方再说一遍，然后拿出小本子把它记下来。 男儿须读五车书。(杜甫《题柏学士茅屋》) 三人行，必有我师焉(《论语》) 书读百遍，其义自见。(《三国志·魏书》) ⑤李时珍到35岁时，读了古代医药书800多种，单摘下的笔记就装了好几个柜子。
要求：选择材料，将上面材料中无用的打“×”。 使用材料要有一定的顺序。 凡是引用上面的名言至句，均不得用”××说“的格式。 凡是引用上面的事例，均不得照抄原文，要在保留原意的基础上适当改变文字表述，字数可增减。 “广泛的学习吸收，能使自己充买起来，更好地成长”，把这个道理用比喻加以表述，写入文中。
●例文● 学习要广泛涉猎，才能有所成就。首先我们必须利用书本，好学者往往是博览群书之人，“诗圣”杜甫就曾发出“男儿须读五车书’’的感叹。李时珍35岁时就有了好几柜子的读书笔记，那是从800多种医书中摘来的。他正是从广博的古代典籍中汲取了丰富的知识，终于写成了医药学宝典《本草纲目》。我们不仅要向书本学习，还要向生活学习，要从大千世界中挖掘宝藏，使它们成为自己的财富。“三人行，必有我师焉”这句出自《论语》的名言，告诉我们要善于向周围的人学习。俄国19世纪批判现实主义文学大师契柯夫与客人聊天，常迫不及待地要求人家把有趣的谚语重复一遍，记在自己的本子上。正是这种向生活学习，向众人学习的精神，使他成为语言巨匠。浩瀚的大海，需要小河大江汇入;稚嫩的幼苗，植根系于深广的土地，才能得到充足的养料，最终成为参天大树。 [提示] 该题一方面检查了学生选择安排材料的能力，另一方面突出检测学主的语言表达能力。如：如何把两种材料类型(书本和实践)连接起来，需要过渡;引用材料不能用“××说”表达，需要句式变换：把直说理的句子改成比喻句 ，需要一定的知识积累和想象能力。 这种有限制的命题形式，行文是否符合要求，阅读者能很快地看出，因此，写作时应仔细揣测命题要求和命题意图，做到既遵命作文，又各施才华。 大作文 综观20年的作文命题，命题内容主要有以下几方面：个人的道德修养和心建素质等。如《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》(1982年)，《习惯》(1988年)，《尝试》(1994年)，《坚韧——我追求的品格/战胜脆弱》(1998年)。 个人与他人的关系。如“玫瑰花”的议题”(1990年)，《近墨者黑/近墨者看未必黑》(1991年)，“鸟的评说”材料作文(1995年)，“助人力乐”和”悄悄走开”的材料作文(1997年)。 人与自然。《给<光明日>编揖部的信》(1985年).《树木.森林.气候》(1986年)，“新树皮”和“老树皮”的话题(1993年)。 读书与成才。《读<画蛋>有感受》(1980年)谈成才和基础的关系，如何写好作文(1984年)。 高考作文的命题在内容的选择上有一定的偶然性，无规律可寻。
但有一点是相同的，即回避热点，前后两年的命题无论是题材的选择还是命题的形式基本不雷同。纵观这些年的命题，涉及内容较多的是前两个方面，而有关读书成才方面较少，并且间隔时间长。针对这些槽况，我们预测今年高考作文命题可能会在这方面有所涉及。 下画结合一些作文题对读书与成才的有关认识点作一些分析。
第四篇：高考作文命题技巧
七种满分作文拟题形式
任意一篇文章的题目都决非信手拈来的，它应该是作者深思熟虑的结果。下面介绍几种从近年来高考满分作文中总结出的拟题形式，供考生参考。
1.形象描绘式
此类题目将所要讲述的道理形象化，把文章的观点生动地表现出来，达到“言浅意深”的效果。如关于“相信自己与听取别人的意见”的话题作文，一考生将自己的作文题拟为“把握别人垂下的藤索”，题目中的藤索正是文中老师的建议，迷惘中的“我”正是抓住了这根藤索，才走出“暗无天日的洞穴”。
2.貌离神合式
此类作文题目多将几个毫不相关的名词用分隔号隔开，而通常这些看似毫无联系的名词却被作者巧妙地勾连在一起，共同揭示文章的主题。如以“自我认识与他人期望”为话题的高考作文中，重庆一考生的题目拟为“诗人 明月黄花”，这样一个题目会激发起读者的阅读兴趣，使得读者自然而然地产生阅读的愿望：这三者之间究竟有什么关系?
3.诗文化用式
此类题目巧妙地运用古典诗词中的语句，或营造意境，或点明观点，可以原诗文完整借用，也可以根据需要进行改写。如“感情亲疏和对事物的认知”的话题作文中，作者借用杜甫的名句“感时花溅泪”为题，形象地揭示出感情亲疏与事物认知的关系。又如“遭遇挫折和放大痛苦”为话题的作文中，一考生的题目为“争渡!怎渡?”，便是化用李清照《如梦令》中的诗句。“争渡”写出了人们竞相争渡的情形，而“怎渡”提出了怎样才能拥有最完美的行程，暗合了话题的内容。
4.妙趣横生式
此类题目，顾名思义，就是通过题目的幽默趣味吸引阅卷者的注意。如《森林公审大会实录》一文，童话般的题目马上勾起阅卷者的阅读兴趣，希望一睹为快。还有一题为《审苍蝇》的文章，也以其独特的视角赢得了阅卷者的喜爱。
5.经典改编式
优秀的文学作品可以给我们留下深刻的印象，而聪明的作者也正借用对文学经典作品的改编让自己的文章给人留下难忘的印象。如《〈孔雀东南飞〉新传》这样的题目，别出心裁，改编原著，以全新的面貌诠释了“水的灵动，山的沉稳”这一话题。又如《琵琶行之父母有情》一文中，运用白居易《琵琶行》中对于音乐描写的诗句与父母对我的教育一一对应，述说了自己对父母的感激之情。
6.流行时尚式
此类题目能够将学生所感兴趣的流行时尚元素与话题相结合，以新奇的方式让题目引人注目。如《“爱”在心头口难开》，化用歌曲《爱你在心口难开》，将父子间的真情真挚地表达出来。《谁动了我的奶酪》一书风靡一时，有考生立即借用，拟题目《谁动了我们的文化观》，足见聪明之处。
7.直现文体式
此类题目直接显示出文章的特殊文体。同一般的文体不同，它是别致的，与众不同的。如《患者吴诚信的就诊报告》一文，通过文中“望诊”、“把脉”、“医生建议”，写出了“吴诚信”的种种表现以及治疗办法，极具新意。又如一篇名为《药品说明》的文章，借对产品的说明写出了自己对“感情亲疏和对事物认知”这一话题的认识。
以上所列出的题目类型不过是沧海一粟，不可能囊括所有的题目式样。重要的是考生能够从这些题目中得到一些启示，再融入自己的思考，也能拟出精彩的题目。
第五篇：高考作文命题(二)
一、题目
警方打掉了一抢劫团伙，一位记者采访了这个抢劫团伙的头目，问：“你通常都是向哪些人下手呢?”
“那些低着头走路，看见我时似乎有点害怕的人，是最好下手的对象。”那个头目说。 “据说，你多次在人来人往的大街上抢劫，难道你不怕吗?”
怕?再多的人，如果都是看客，你会怕吗?”
“如果有人出来制止，你会怕吗?”
“这就要看他敢不敢抬起头来同我说话。”
其实，人们不只是面对盗贼和歹徒时存在“抬头”与“低头”的选择，面对人生、社会和世界，同样会经常遇到这样的选择。
请以“抬头与低头”为题目写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意;②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明。
二、素材
世界是一个矛盾的统一体，当好人低下头去，坏人就会抬起头来;当善良低下头去，邪恶就会抬起头来;当勇气低下头去，恐惧就会抬起头来;当正义低下头去，冷漠就会抬起头来...... 抬头者，创造历史篇章，耕耘青春之歌，收获梦想果实;
低头者，淹没心中灵魂，迷失自我价值，埋葬心灵舞曲。
有的人像向日葵一样抬头走天下，敢于接受人生的风风雨雨;有的人则喜欢像含羞草一样，低头向暗壁，千唤不易回，唯唯诺诺，苟且于人间。
真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗淹没罢了;真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罢了。面对黑暗与卑下，我们要勇敢的抬头。 抬头是铁肩担道义，低头是沉默与纵容。
“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
索尔仁尼琴曾说：“一句真话比整个世界的分量还重。”因为敢于抬头说真话的人似乎如流星般滑过黑暗的天际，在一道闪亮后便被暗夜吞噬了。文革时期，风雨如晦，彭老总为民请命，写“万言书”，在暗夜里勇敢的抬头。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。 从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。
抬头是面对困难、挫折时的坚韧与顽强，低头是命运考验时的懦弱与屈服。 在命运的闷棍下，我流血了，但绝没有低头。——亨利朗费罗
受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在滴血，却不曾垂下。——韩黎
当在地面奔流受阻时，抬起头，挣脱世俗的恶力量，化为一片漂浮的云，享受灵魂的自由。 平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的生活，造不出时代的伟人。
松子落入石缝，它选择抬头，不屈于峭壁的盛气凌人，努力地昂起头，向着阳光处伸展， 1
造就生命的另一种极致。
要有树一样的种子，即使被人踩到泥土中间，也会吸收泥土的养分自己成长起来。低头，看到的是自己拉长的黑暗的影子。
海明威笔下的“人可以被毁灭，却不可以被打败”.但他还是失败了。他在最后，只剩下了大鱼的残骸。而在精神的层面上，他却仍是胜利者。他和那条大马林鱼一样，即使遭到彻底的“毁灭”，只剩下尸骨，可仍然没有被“打败”。就是这样，海明威把现实人生的失败与苦厄转换与升华成精神的凯旋，并且给予了圣徒般的赞美。
满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气;迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。
周国平：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”
抬头是在山河破碎、民族危亡时挺起的脊梁，低头是卑躬屈膝、丧失气节的媚态。
只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫! ”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对昏庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归……这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。
朱自清赵一曼鲁滨逊漂流记苏武牧羊闻一多拍案而起
文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
抬头是妄自尊大、目空一切的狂傲、浮躁，低头是谦虚内敛、沉稳踏实。
“低头是稻子，昂头是稗子。”越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子空空如也的稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。
最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩;唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世;陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。
苏格拉底：天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。
在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。 “鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。
《独立宣言》起草人之一的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈导师，当他准备从小门进入时，因为门框过于低矮，他的头被狠狠撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很痛是吧!可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在人世间，
你就必须时时记得低头。”
路遥，拥有平凡的世界，也拥有辉煌的人生，低下头，像牛一样劳动，像土地一样奉献。 一个人如果总是把头高高抬起，仰望头顶的星空，那么他永远也不能明白脚下的沙滩是多么柔软，美丽。
老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。
人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。
背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。
低头是为了更好的抬头
低头倾听心灵的泉声。
左宗棠 “在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头羸得尊重。”
抬头看天，低头看路
抬头做人，低头做事。抬头做人是坦荡，低头做事是低调。
抬起头，仰望头顶上璀璨的星空;低下头，耕耘脚下的土地。
仰望星空与脚踏实地
虚心竹与傲骨梅
昂首挺胸不忘虚怀若谷
抬头是一种耸入云天的气势，而不是狂傲;低头是一种温润如玉的姿态，而不是胆怯。 刘备“三顾茅庐”的低头，成就一方霸业;唐太宗对魏征的尊重，偶尔的低头，换来了“贞观之治”的盛世华章。
高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态;深谷之潭，幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味。
生命的壮美在于执着的昂首，像青青翠竹耸入云天，傲视所有羁绊;生命的柔美在于适时的俯首，像温润白莲依风翩翩。
抬头与低头相差不过45度。
抬头是项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄”的悲壮，是李白“仰天大笑出大门，我辈岂是蓬蒿人”的狂放;低头是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适、淡泊，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的低调。抬头与低头，一仰一俯，折射出人生的大智慧。
三、范文
抬头与低头
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
面对着错综复杂的社会，我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择，我们应该如何权衡?抬起头，直面苦难，直面危亡，直面我们义不容辞的责任。只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
抬头是一种气节，一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节，一种“不自由，毋宁死”的气节。“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，
指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
抬头是一种勇气，一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气，一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴，清网行动由刘金国直接指挥，不管是恫吓还是利诱，这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时，他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽，是人民警察，是共和国的守护神。
低头是一种贪生怕死的怯懦，是一种对责任义务的逃避，是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑：我们的气节哪去了?我们的勇气哪去了?我们的良知哪去了?
抬起头来吧!让我们直面一切艰难险阻，直面严酷而现实的人生，唤醒道义，唤醒责任，唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”，而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样，我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤!
抬头与低头
面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁;面对暴雨无畏抬头的生长为大树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。
面对侮辱，是抬头还是低头?低头是怯懦的忍让退避，而抬头却是无限风采的自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受;蹴尔而与之，乞人之屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人自惭汗颜!只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。
面对苦难，抬头还是低头?面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪;“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜?”;陆游低头叹息：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”;龚自珍却抬头微笑：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”;毛泽东也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮;生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。
面对挑战，是抬头还是低头?低头畏缩不前，只会换来对手哂笑;而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。
抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。