2小小百家讲坛活动（精选12篇）
篇1：2小小百家讲坛活动
清水县郭川镇中心小学 “小小百家讲坛”主题演讲
比赛方案
为全面贯彻落实省教育厅办公室关于开展2017年“少年传承中华传统美德”系列教育活动的通知精神，结合市、学区教育局相关工作安排，我校大队部决定举行 “少年传承中华传统美德”之“小小百家讲坛”主题演讲比赛。
一、参加对象
四至六年级学生
二、比赛时间和地点
时间：4月27日（星期一）下午14:00。
地点：学校餐厅
三、组织形式
以班级为单位，开展主题演讲，推选优秀学生，各班推荐1名优秀学生参赛。
比赛将评选出一等奖2名，二等奖4名，三等奖7名。
四、演讲要求与内容
1.参赛学生要求热爱阅读，有一定的阅读量和理解能力，个性鲜明，口齿清楚，表达流畅；
2.演讲作品要求主题明确，有学生自己的思考和观点，表达真诚自然；
3.演讲内容要体现中华优秀传统文化，符合社会主义核心价值观，具体包括：中国古典文学、历史典故、神话寓言、民俗文化、民族文化、地域文化等。
郭川镇中心小学 2017年4月20日
篇2：2小小百家讲坛活动
学田小学开展“小小百家讲坛”演讲比赛活动，丰富了班级文化生活，进一步提高了学生的思想道德素质。
根据《关于组织开展2016年度“少年传承中华传统美德”之“小小百家讲坛”活动的通知》精神，该班举办了“小小百家讲坛” 演讲比赛。12位参赛选手按照低、中、高年级分三场进行比赛。每场比赛都先抽签决定每位选手的出场顺序。此次演讲比赛受到老师和同学极大的重视，选手们经过充分准备，各显其能，在比赛过程中，他们自信从容，慷慨激昂，声情并茂，用充沛的感情把美德传颂，引发台下阵阵掌声。
比赛的内容是围绕中华优秀文化，结合语文、历史、品德的教学内容，阅读中国古典文学、民族文化、历史典故、神话寓言等经典读物，开展中华优秀传统文化诵读演讲。
同学们的比赛内容有缅怀先烈的、有歌颂祖国的、有讲历史故事的、有现代感人故事的。
比赛结束后，老师为本次活动评比，推选出最好的参加市里的比赛，其余参赛者给予奖励。最后，中队辅导员老师对此次比赛进行了总结，他要求同学们在今后的学习、生活中要处处严格要求自己，努力学习、无私奉献，将文明美德发扬光大。这次活动，同学们都受到了精神上的洗礼，深刻的了解了文明美德的含义。
篇3：小小百家讲坛
一、指导思想
认真贯彻落实总书记关于教育工作系列重要讲话精神，引导广大中小学生了解中华民族的文明历史和优秀传统文化，继承党的光荣革命传统，积极践行社会主义核心价值观，自觉将个人理想和祖国发展紧密联系起来，为实现中国梦而不断奋斗，努力成长为社会主义建设者和接班人。
二、活动目标
“小小百家讲坛”旨在通过经典诵读、主题演讲等方式，提高学生的语言表达能力，引导他们学习解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。
三、参与对象：全镇小学生
四、活动内容
学校可采取多种形式，通过经典诵读、主题演讲等方式，提高学生的语言表达能力，引导他们学习、理解《诸之百家》、《千家诗》、《朱子家训》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》、《尚书》、《三字经》等中华优秀传统文化精品，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，长期的践行，使学生在头脑中逐渐形成一个正确的道德标准。
五、活动安排 ：11月1日—11月5日，各学校内比赛、赛选。
六、组织领导及活动要求
1、加强组织领导，精心安排部署。学校充分认识开展“小小百家讲坛活动”的意义，把此项工作列入德育工作的重要内容，成立学校领导小组，与时俱进、开拓创新，形成“学校主抓、学生参与、家长支持”的浓厚氛围。
“小小百家讲坛活动”领导小组：
组长： 副组长：
成员：活动中心全体教师
2、注重实践教育，确保工作实效。学校将组织全体学生积极参与此项实践教育活动。选好活动内容和活动形式，确保活动取得实效。
3、加强宣传报道。学校要通过广播站、校园网、黑板报等及时宣传，为活动营造良好的氛围。
学田镇中心小学
篇4：小小百家讲坛 总结
中华国学经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大，取得了不斐的成绩。通过开展演讲活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。
1、丰富了学校的文化内涵。
(1)通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围。
(2)初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干。
(3)把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。
2、全面提升了学生的综合素质
(1)在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。
2)陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。
(3)是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。
3、提高了教师的文化底蕴
(1)通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。
(2)掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。
孟村小学今后的工作思路：
1、总体目标
通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。
2、具体目标
(1)培养小学生的注意力和记忆力。
(2)帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。
(3)提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
(4)培养小学生读书兴趣，增加各方面的素养。
(5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。
3、诵读内容
主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文及经典优秀选文为主。(其中有：《三字经》、《弟子规》、《论语》、《小学生必背古诗80首》经典的选萃等。)分低、中、高三个阶段，6年完成。
一、二年级主诵：《三字经》，优秀古诗文20首三、四年级主诵：《弟子规》，优秀古诗文30首
五年级主诵：《论语》，优秀古诗文20首
六年级主诵：《小学生必背古诗80首》
4、教学原则和方法
A、原则
模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。
差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。
自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。
B、方法
(1人人参与，个个提高。
(2)每日在校读10分钟。在学校由老师(以语文老师为主，不限于语文老师)利用经典诵读课背诵。
(3)每周利用星期二的校园广播进行赏析品诵，并结合语文学科教学时间进行评点。
(4)回家后，再由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟。
篇5：小小百家讲坛演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！
中华民族有五千年的历史，孝敬老人，尊敬长辈是我们的传统美德，我今天演讲题是-----感恩父母，孝在心中。
没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，又哪里来的我们。人们说：“母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。”
我们不能忘记冬天里那一杯温热的牛奶，不能忘记学习时那一句关心的问候，更不能忘记玩耍时那一声小心的叮咛。。。
古人云：“百善孝为先，”或许有人会问，孝到底是什么？下面我给大家讲一个故事：古时候，有一个叫王祥的小孩，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼的吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着。。。突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。多么感人的故事，即使我们做不到这些，只要我们尽到自己的能力，哪怕给父母送上一颗糖果，他们也会感受到我们的心意。
华夏大地，五千年的悠悠岁月，长江黄河的滔滔玉液，孕育了多少优秀的中华儿女。西汉的董永是一个闻名的孝子，他家里非常贫穷。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱。
古往今来的孝道给了我们太多的震撼与感动，它们用无声的话语，为我们诠释了“孝”的真正含义。
孝，并非是长之后才有的责任，也并非是用金钱就能弥补。其实孝就是爱。在母亲被繁重的家务所累得疲惫不堪的时候，亲手递上一杯热水；在爸爸拖着忙碌一天的身体回家的时候，主动为他捶捶背；平时一句贴心的话语，一个温暖的拥抱，听从父母的教诲，不任性的与他们顶嘴。。。这些看似不起眼的小事，却能让父母感动很久很久。他们不需要山珍海味，不需要千万豪宅，只是一次认真的作业，一张满分的试卷。。。就能让父母露出最欣慰的笑容，因为，这里满载着真诚的爱！这便是给予他们最好的回报。
作完功课之余，我们给父母洗洗脚，在父母出门之时，为他们把鞋子准备好，在父母的生日为他们点燃蜡烛，送上我们的祝福。。。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到他们离开我们的时候才发现，这一切就太晚了。
篇6：小小百家讲坛演讲稿(9则)
大家好！
我是九年级二班XXX，今天我演讲的题目是《学〈弟子规〉 做文明人》。
我喜欢读《弟子规》。“弟子规”，顾名思义，就是学生的规范。它是中华民族几百年来的礼仪精髓，是文明的灵魂，是学生文化的瑰宝。学《弟子规》，做文明人。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”它把一千多字的文明礼仪略成了24个字，虽然短短24字，却也已经树立了我文明的态度。
弟子规，是圣人对我们的教诲，它让我明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。接着要小心谨慎，诚实守信。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：孝——首孝弟。
百善孝为先。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。是为人子女最痛苦的事。我们至少要做到《弟子规》所说的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”才能不辜负对自己有养育之恩的父母。这就是文明。
以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：信——次谨信。
诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；长辈说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约；我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。
《出师表》
大家好！
我是九年级一班XXX，我演讲的题目是《学〈出师表〉 有感》。
读完了《出师表》,我被诸葛亮的那腔爱国热血和一颗爱国之心所深深感动了。
作为掌握蜀国军政大权的人,诸葛亮并没有安享荣华富贵,而是尽心竭力地去辅佐刘禅,帮助他成就霸业。诸葛亮受刘备临终前的托孤重任,肩负着“平定中原,兴复汉室”的使命。他六出祁山,虽然无功而返,但他这种为国家兴盛而“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神永远值得后人们敬仰。
“臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三故臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”这是《出师表》中的一段话。诸葛亮为报刘备知遇之恩,一生肝脑涂地,为刘备出谋划策,使刘备能够与曹操、孙权三分天下。夸张一点说,没有诸葛亮,就没有强盛的蜀国。有人说诸葛亮愚忠,说“良禽择木而栖,贤臣择主而事”,说刘禅沉于酒色,诸葛亮应自立为帝。但我却不赞同这种看法,如果这样,诸葛亮就是篡位,虽然刘备临终告诉诸葛亮可以这样,但却怎能堵住天下人之口呢?诸葛亮一生为蜀国立下赫赫战功,却从不居功自傲,诸葛亮如此尽心尽力,是为了报刘备的知遇之恩,又怎能说成是愚忠呢? 南宋著名诗人陆游在他的《书愤》中写道：“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”他在诗中也歌颂了诸葛亮的北伐壮举,是的,诸葛亮的一生让我们读懂了很多,尤其是他的《出师表》。虽然蜀国后来灭亡了,但是诸葛亮和他的《出师表》却永远是茫茫银河中一颗不会褪色的明星!让我们在历史的长河中起慢慢品位诸葛亮与他的《出师表》吧!
《桃花源记》
大家好！
我是八年级1班XXX，今天我演讲的题目是《我看桃花源》 文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然的化外世界。在那儿,一切都是那麼单纯,那麼美好。没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那麼平和,那麼诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息，作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者的不满黑暗现实的一种精神寄托。文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。
《桃花源记》中共有三个成语至今沿用。它们分别是：世外桃源,豁然开朗,无人问津。值得注意的是,这三个成语的意思已有所变化,我们大多使用它们的比喻义或引申义。“世外桃源”现在指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界；“豁然开朗”指一下子出现明朗的境界,也形容一下子领悟某种道理；“无人问津”指没有人再来尝试或过问。如果同学们在作文时能适当地使用这些成语,那麼你的文章定会锦上添花,生动有味。由此可见学习和继承传统文化,对提高我们的语言和文学素养是必不可少的。
《陋室铭》
大家好我是八年级二班XXX，今天我演讲的题目是《陋室铭》 一般读《陋室铭》的时候都从文章的本意上去理解，比如：“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永不忘记，后来便逐渐发展成一种文体。作者给他的陋室作铭，就是要就陋室表达一种不慕荣利，安贫乐道的情怀。今天读此文就不单单是对诗的本意的理解，我更看重和敬佩的是诗人的品德。
诗人刘禹锡当时所处的环境之艰难，他能够如此乐观的对待，写出精辟的文章，成为传世佳作。是由他的博学才识、品德崇高所铸就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的写照。
刘禹锡官职曾经是监察御史，由于“永贞革新”被贬为郎州司马，后迁安徽和州通判。和州县长是个势利小人，看刘禹锡是被贬之人，就不按规定安排他的住房，先安排他到城外临江的三间小房居住，刘禹锡住下，在门上贴上对联，“面对大江观白帆，身在和州思争辩”，诗人的情怀是如此的高尚。这个势利小人看后，又将刘禹锡移至德胜河边，面积也减少了，刘禹锡不但不生气，看到面对流淌的小河，两岸杨柳青青，又写一对联贴上，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京” 这个势利小人又将刘禹锡迁至城内的一间简陋的小屋里。于是千古绝唱问世了——《陋室铭》，传诵至今仍是人们学习的、喜欢的名篇。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
这样的一种值得敬仰的心境，乐观对待现实的态度，留给我们的是深深的思考、是无穷的财富……。
《爱莲说》
大家好！
我是八年级三班XXX，今天我演讲的题目是《爱莲说》。《爱莲说》是宋代大哲学家周敦颐的佳作。我们能体会到作者对莲花的喜爱之情。
大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗？
开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。
作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗？”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗？
我相信，如果人人都像莲花那样正直善良，世界的明天就会更美好！
悲情项羽
大家好，我是七年级三班XXX，今天我演讲的题目是《悲情项羽》
曾经伏案读汉史，痛心项王不渡江！
当年，22岁的项羽率八千子弟过江东，克城破敌。
23岁渡漳水，破釜沉舟，三万士兵杀得三十万秦军丢盔弃甲。
26岁他指挥起义军打到咸阳，推翻秦王朝，自称西楚霸王，分封诸侯，号令天下。
楚汉之争的彭城战役，霸王千里出击，衰兵作战，数万楚军打得五十多万汉军几乎覆灭。荥阳战役更是杀得刘邦狼狈逃命。
可惜他是一个不懂政治的军事家，最终他输在老谋深算的刘邦手下。垓下之战，十面埋伏，霸王自感末日尽，一曲霸王别姬，唱哭了无数骚客文人。
仓皇而逃的项王在乌江岸上，踟蹰不过，是无颜见江东父老，还是怀念死去的虞姬呢？最终他毅然拔剑自刎，命献乌江，结束了纵横吟啸的辉煌人生，年仅30岁。
项羽的悲剧启示我们干事业得讲究方法：居上者，当会用人，无知者，该努力学习，创业者，应会守业。身勇不如智勇，全面发展才能立于不败之地。
同学们，古人的成功、失败对我们有良好的教育意义，让我们共同珍惜光阴，在浩如烟海的典籍中汲取中华文明的精华；让我们从读书中学习智慧，使自己的思想更加强大，从而把我们的事业做大、做强，把我们的职业做好、做细，为国家、社会贡献我们的光和热吧!我的演讲完毕，谢谢大家。
俞伯牙摔琴谢知音
大家好！
我是七年级一班XXX，今天我演讲的题目是读《俞伯牙摔琴谢知音》。
俞伯牙战国时期晋国的大夫，偶然经汉阳江，认识樵夫钟子期，于是结为知音，伯牙邀子期出游，子期以父母在不远游为理，没有承诺，怕失信于伯牙。伯牙相约来年中秋到汉阳江见子期。第二年，中秋时节伯牙如约而至，知道子期中途病陨，悲伤欲绝，叹无知音，于子期墓前断弦摔琴。
这个故事看似讲谢知音，其实还有一个践行诺言的重点。今天的社会，到处重诺轻信，诺而不践。陷入诚信危机，人与人之间，企业与社会之间同样诺而不信。到处搞烂尾工程，豆腐渣工程，当初的一纸合同化为子虚。有的厂家为了利益，生产假冒伪劣药品、商品，视生命为草芥。有的人为了个人利益，置亲情、友情而不顾，骗三亲六戚参与传销组织。
在当今社会，诚信已成为衡量一个人优秀与否的重要标准。如果我们不摆正自己的人生观，为一些蝇头小利而使自己失去诚信，结果是十分可悲的。
同学们，希望我们从小事做起，从现在做起，做一个诚实守信的人，树立我们的良好人格，用我们的行为去感化他人吧！
我演讲完毕，谢谢大家。
读夜郎自大有感
大家好！
我是七年级二班XXX，今天我演讲的题目是《读夜郎自大有感》。
夜郎贵州的古称，史记，西汉使臣经过夜郎，夜郎王接见汉使者时问他：汉朝和夜郎哪个大？如此无知的发问，引来一个流传千年的笑柄，也成了贵州落后的代称。
如今的夜郎今非昔比了，占地面积17万平方公里，人口三千五百万，世界193个国家，有105个国家面积没有贵州大，有158个国家人口没有贵州多。难道夜郎还小吗？
我们是夜郎的邻居，自古曰“蜀道难难于上青天”。西部大开发为四川插上了飞翔的翅膀，铁路交错，四通八达，高速纵横，川流不息，贵广高铁，开通运行。天堑变通途，四川还封闭吗？
川气东输、川电东送。天府之国展怀抱迎四海宾，九寨沟魅力接五洲朋，瓦屋杜鹃百里红，彝族节日添风采、巴中红色遗址，川西藏胞豪情。五朵金花醉嘉宾，蒙顶毛尖显乡情。四川景观得天独厚，四川资源中国甲秀。
沿海工厂内地迁，栽下梧桐凤凰栖，经济连年增，涨了又涨GDP,人民康宁，欣欣向荣。
我们是蜀国的后人，抹掉昔日的蒙昧，开足前进的马达，凭借开发西部的东风，以日新月异的速度发展，我们有理由相信，再过几年四川还将改头换面。
昔日的天堑已成往事，今天的四川风生水起，通过一代代四川人的不懈努力，四川大地已经盛开繁荣之花。
朋友们，请大家对我们的四川刮目吧！
闻鸡起舞的启示
大家好，我是九年级三班XXX，今天我演讲的主题是《闻鸡起舞的启示》
同学们，你听说过闻鸡起舞的故事吗。这个故事的主人公叫祖逖，他是晋朝人，他从小立志报国，为了能在战场上杀更多敌人，维护祖国统一，每天夜里只要听到鸡叫就起来练武，并且长期坚持，后来成为一位爱国将领。他那种刻苦勤奋的精神激励着一代又一代的后人努力学习。
读了这个故事，我受到了很大的启示。有人认为，今天我们的国家安宁祥和，人们过上了幸福的生活，衣食无忧，有的同学游遍了祖国的名山大川，尝过了山珍海味，对于战乱连连的情景从未想象过，认为今天的和平会永远。这样的想法错了，美帝国主义灭我之心不死，时时都在给我们制造麻烦，疆独、藏独等极端组织不断制造事端，周边国家也觊觎我们国家的疆土。我们的国家时时处在危险中，我们要有一颗居安思危的爱国之心，从小就应该心存祖国，刻苦努力，学习本领，强身健体，随时准备投笔从戎，报效祖国。
如果我们现在不努力，没有危机意识，学无所成，身体病恹恹，一旦战争来临，我们不但报不了国，只怕最先成为枪下鬼，或者成为拖累国家的难民。
同学们，让我们以祖逖为榜样，为祖国安危刻苦努力，坚持不懈学习、锻炼吧！
同学们，加油！
篇7：小小百家讲坛演讲稿 悲情项羽
当年，22岁的项羽率八千子弟过江东，克城破敌。
23岁渡漳水，破釜沉舟，三万士兵杀得三十万秦军丢盔弃甲。
26岁他指挥起义军打到咸阳，推翻秦王朝，自称西楚霸王，分封诸侯，号令天下。
楚汉之争的彭城战役，霸王千里出击，衰兵作战，数万楚军打得五十多万汉军几乎覆灭。荥阳战役更是杀得刘邦狼狈逃命。
可惜他是一个不懂政治的军事家，最终他输在老谋深算的刘邦手下。垓下之战，十面埋伏，霸王自感末日尽，一曲霸王别姬，唱哭了无数骚客文人。
仓皇而逃的项王在乌江岸上，踟蹰不过，是无颜见江东父老，还是怀念死去的虞姬呢？最终他毅然拔剑自刎，命献乌江，结束了纵横吟啸的辉煌人生，年仅30岁。
项羽的悲剧启示我们干事业得讲究方法：居上者，当会用人，无知者，该努力学习，创业者，应会守业。身勇不如智勇，全面发展才能立于不败之地。
篇8：2小小百家讲坛活动
西华县第二实验中学
李浩然
我国历史悠久，出现的文化更是璀璨无比，第一个文化高峰期，当属诸子百家的时期，那个时期，多种思想流派碰撞，擦出了这个世界上最耀眼的火花。试想，一个绝对自由开放的环境，会出现什么？诸子百家的争鸣就是一个好的例子，这是时代发展的注定。
那个时代，是中华历史上的明珠，无数名士为了自己的信念，一生拼搏，出现了‘九流十家’其中影响最为深远的，当属儒家和道家，儒家的思想是讲究礼仪，仁政，道家的思想则是无为而治，小国寡民。这两家被君王采用的还是儒家，因为儒家更符合君王的统治策略，正如顺水行舟，符合君主的利益，能够让君主更好的控制社会，而道家则逆水行舟，要小国寡民，被统治者排斥。
自从汉武帝时期，任用董仲舒独尊儒术后，思想才算统一 不过是强制统一，百家争鸣的局面才开始结束，我们至今仍沿用儒家思想为主流，大统一固然是好，但规格总是在变，并不是说儒家被帝王采用了，就是儒家更胜一筹了，我个人就不喜欢繁琐的礼仪，而且现实也证明了等级分化是要被推翻的，激烈的争辩，至今还没有结束，就比如墨子原来信仰儒家，而墨子不喜欢儒家，就自立门户，创建了墨家。这一种学派是更民主的，讲究兼爱非攻，而且墨家的一大特点就是——实用，造出了许多的机械，墨子也被称为守城大师。有人还称墨者为侠客，事实上后世的侠客也都是墨家思想，有兼爱的理念。向往人人平等的墨家，认为杀人者死，伤人者刑，但是却认为杀盗者，不为杀人，这就是墨家的弊端。
儒家的思想先由孔子中庸，又发展到孟子的仁政，最后又变成了君主所用的等级制，但是儒家较为适合和平年代。我们今天的礼仪和道德，基本就是儒家的思想，儒家对社会的影响可谓深远，如若没了儒家，社会可能陷入混乱，不过我认为如果自古以来就没有儒家的话，还是会有其它学派应运而生，但是今天的儒家也不是最初的儒家了，经过几千年的改变，可以说是改头换面了，人们把各种思想的优点融在了一起，不再迂腐。
道家被浪漫主义者所推崇，但是不符合现实，消极情绪明显，没有墨家实用，没有儒家适应社会，终究无法为社会采纳。
法家，讲究依法治国安民，商鞅变法，让秦国强大，但法家的弊端就是法律严苛，人民无法生存，所以秦朝二世而亡，法家是更适合大争之世的。
纵横家，分合纵和连横两种理念，号称倾危之士，翻手间，国家兴亡，秦惠文王曾经说过：“张仪可抵一国之师”。靠着一张嘴谋生，可谓是唇枪舌剑，在大争之世如鱼得水，再好的纵横家也会被刀剑所杀，就比如说苏秦张仪，两人的下场都是十分的凄凉悲惨的。以一人之力，还是太单薄了。
诸子百家何其璀璨，但也随着时间流去了，古往今来，多少文人雅士，都已不在，当我们回首过去，多么壮观，但已经过去，如今，又是一个新的时代，我们要像前贤一样，勇于发表意见，敢于斗争到底，传承中华文化，也要传承中华精神，所有限制人思想的朝代，都会灭亡，我们要当一个少年，不要去感慨时间飞快，正因如此，我们才有进取，要有飞蛾扑火的勇气，少年要去建设那未来的世界。
韩非子认为，未来一定比现在好，因为时代一直在发展，前人的智慧也未必适用于现在我们应当吸取前人的智慧，再根据现在的情形来想出办法，古人早已有此想法，我们怎能固步自封呢？
篇9：郝万山百家讲坛讲稿2
2、《张仲景》：流芳百世
张仲景对中医的贡献之一，就是他创立了个体化的治疗方法。这种方法不但影响了我国的传统医学，而且也影响了世界医学界。张仲景的个体化治疗方法，就是现在医学界所说的辨证论治。
郝万山教授刚从中医学院毕业的时候，没有临床经验，看了三个月病，没有一个人说吃了他开的药，病就好了。这样不行，于是，他就跟院长说：我能不能现在不看病，跟老前辈去抄抄方子？学院领导同意了，让我去向老师学习，跟着他们抄抄方子。
一天，来了一个小伙子，从五一节开始就喘，到了十一自然就不喘了。天越热，他越喘，经常是急性发作。用什么药都不能让他一点也不喘，前前后后喘了3年。
这病你是怎么得的？小伙子说：别提了，三年前，五一节单位组织了一个大型活动，那天我是走得又热又累，又渴又饿。我觉得自己年轻，就喝了一肚子凉水，又吃了一肚子冷的干粮，结果活动还没有结束，我就开始胸闷，就开始喘。打那天以后，只要天一热，我就喘。
老师思考了好长时间，给他开了两个药：一个是药焦山栀（zhi），就是栀子，15克。一个是淡豆豉，就是豆豉，15克。小伙子拿到这个方子说：老大夫，我在您医院已经看了3年病了，别的大夫都把方子写得满满的，您就给我开这两个药，能行吗？
我们老师临床特棒，就是他讲话北方人听不懂，所以他很少讲话，基本上不讲课。老师说了一句：你试试吧！小伙子无可奈何地把药方拿走了。过了一个来小时，小伙子用俩手指提着一串药来了，说老大夫，我找您看病也不容易，您就给我开了像茶叶袋那么大的七小包药，能治好我的病吗？人家别的大夫给我开的药，我都用大书包来装。我们老师还是说：你试试吧！
一个星期后，那个小伙子又来了。我说：我们老师给你开的药，吃了怎么样？不怎么样，该喘还喘。那再请老师看看？老师看完后，还是开的这两个药：药焦山栀，15克，淡豆豉，15克。小伙子说：老大夫，吃了您上次开的药，我一点感觉都没有，您还是换个药方吧。老师还是那句话：你试试吧！小伙子走后，我记得他还来过一次，就再也没见他来过。
一年后，在我们医院的楼道里，我突然看见了这个小伙子，腿一瘸一瘸地走着，我说：小伙子，你怎么了？你喘怎么样了？他回头看见是我，说我的喘好了。是谁给你治好的？他说：你怎么还问我？不就是那个老大夫！你来了三回，不是说没效果吗？他说：开始是没有效果，后来我发现，吃了那两味药，胸口闷得没有原来厉害了，以后即使再发作，也轻多了。后来我坚持吃了俩月，喘就全好了。
你后来为什么不来看了呢？他说：这两味药我已经知道了，药焦山栀，15克，淡豆豉，15克，我用纸写上，我们村就有药店，他是通县的农民。后来村上的人都知道了，他们以为这是一个特别好的方子，许多人都拿去抄，全村人都喝这药。我问：他们都好了吗？他说：没有一个好的。
其实，中医本来就是个体化的治疗方案。小伙子是在他那种特殊背景下，身体内部发生了变化，才出现了这种过敏性哮喘。老师正是抓住了这个发病的道理，小伙子是在又热又渴又累的时候，喝了凉水，吃了大量的冷食，把热都积郁在胸部了，现在用清宣郁热的方案治疗，达到了疗效。说明这个方子只适合这个小伙子。
我父亲和我哥哥，都是中医大夫。我就给他们讲了这个病例，他们说：这真是出奇制胜。以后，我们如果遇上这种情况也能用这个方子。几十年过去了，我们仨，谁也没有遇到过类似的病例。
北京的夏天非常热，有一年夏天，我中学的一个同学，在外地的一个避暑胜地做行政领导，他让我去那儿避暑。我当然就去了。到了那儿，他说：我舅舅的腿疼，已经疼了十多年了，一直拄着拐杖，走不了路。你能不能给他看看？好啊！他舅舅来了，真的拄着个拐杖。
您是不是关节疼？有没有红肿？他说：关节不疼，也没红肿变形。不是风湿，也不是类风湿，也不是痛风。那您到底是怎么个疼法？他说：腿抽筋，一受凉就抽筋，一话动就抽筋，抽筋疼得我走不成路。我说：那补点钙？钙片，我不知吃了多少了，不管用。
于是，我就想到，他是受凉腿就抽筋，这不是有寒吗？中医有驱寒的，助阳的药。一活动就抽筋，他的皮肤干燥，又搔痒，这不是阴血不足吗？咱用点养血的药，松解肌肉痉挛的药。正好《伤寒论》里张仲景有个方子，叫芍药甘草附子汤。附子和甘草相配，是助阳的，芍药和甘草相配，是养阴血松解筋脉拘挛的。这个芍药甘草相配，后来的医生就把它叫做去杖汤。我说这医生也真能吹，就这么两个药，就把它叫去杖汤。
中医有个药叫木瓜，实际上木瓜是食品，中医的好多药就是药食同源，既是药又是食品。木瓜是松解肌肉痉挛的，再加上一个药叫伸筋草。老先生长期不能干活，走路不便，心情郁闷，胸闷，再加一点宽胸理气的，这药叫苏梗。
这样我就开了一个小方子，一共开了3付，也不知有没有疗效，我对老先生说：要是吃着有效，您就多吃几付。要是没效，您就另请高明。过了两三年，我又去了一次那个地方，这是很早以前的事了。那个时候自来水，不是接到每家每户，自来水管子在街上。
一个老先生挑着桶去打水，路过我身边，忽然把桶放下，跟我打招呼：郝医生，你来了。我不是自称好医生，因为我姓郝，所以叫我郝医生。我说您是谁啊？他说我是谁谁谁的舅舅，你怎么不认识我了？我腿疼，拄了十几年拐杖，吃了你开的药就好了。你看我现在还能挑水。
当时，我开完药方，不觉得会有多少疗效，开了哪些药，我已经忘了。我真想去看看当时开的方子，就跟着来到他家。他拿出一张纸，已经贴了好几层，像张纸板。上面真的是我用钢笔写的字，就是刚才我说的：附子，芍药，甘草，木瓜，伸筋草，苏梗。当然还一个药，川牛膝，是引药下行的。就这个方子，他吃了60多付，腿就不抽筋了。
这方子怎么糊得这么厚啊？他说：这个地方的人，都知道我腿疼，吃了这个方子的药好了，所有腿疼的都拿这个方子去抄，揉烂了就糊上一层纸，贴了一层又一层。他们吃了有效吗？他说大多数没有效果。
我心想，它怎么会有效呢？你是风湿性关节炎，痛风，这个方子本来就不是治这个病。老先生是阳虚，经脉失温，阴血不足。所以，我们一定要注意，听说别人用某个方子，治好了某个病，千万不要把这个方子拿来直接就用，因为这方子不一定适合你的病。个体化的治疗方案，不具有普遍的适应性。
张仲景创立的个体化治疗方案，今天中医界叫辨证论治。这个“证”，是医生通过收集病人的症状，比如病人说他肚子疼，咳嗽，这就是症状。医生按按他的肚子，一按就疼，这叫体症。医生通过症状，体症，舌苔，脉象，然后用中医理论进行分析，这个病变的部位在哪？分析它的病位，再分析它的性质，是寒证，还是热证？再分析正气和邪气之间的关系。
什么是正气？是指这个人的生理活动能力，小伙子吃饭多，说明他消化系统的机能好，这就是正气活动能力，他消化系统的正气壮盛。吃一点东西就消化不了，说明他消化机能比较薄弱，这就是正气不足。
正气也包括抗病能力，流感来了，很多人都得了，人家小伙子就是不得流感，说明他抗病能力强。正气还包括得病以后的恢复能力，都得感冒了，人家喝点姜糖水就好了，说明他的正气强盛。可能有的人7天都好不了，拖到14天才好，说明他的正气薄弱。如果我们能保持正气的壮盛，就可以少得病，得了病，也好得快。
什么是邪气？邪气是指所有的致病因素。不管是外来的，还是内生的因素，都可以叫邪气。一个人得病以后，用中医理论来进行分析，最后会得出一个结论，这个结论包括病变部位，病变性质，包括正邪关系，然后针对这种情况去治疗。不同的阶段，不同的临床表现，在治疗上就要用不同的方子，具体问题，具体分析，中医学上这叫同病异治。
张仲景的辨证论治，给后来医生的另一个启示叫异病同治。不同的病，可以用同一种方法，同一个方子来治疗。
在古代分科比较粗，它把病就分为两大类，一类是外来的，风，寒，暑，湿，燥，火这些致病因素所引发的病，包括一些传染病，都叫伤寒病。除了这些病以外的，七情六欲所导致的病，饮食不调所导致的病，都叫杂病。张仲景是伤寒病也治，杂病也治。所以，他写的书叫《伤寒杂病论》。
有一个人得了结肠癌，做了手术。在做手术时，医生发现他腹腔的淋巴结转移，因此，又加了放疗。放疗，引起了放射性肠炎，肚子疼，吃止痛药也不管用。找大夫看，大夫说，这是放射性肠炎，疼上半年就好了。老天爷啊，疼上半年，我受得了吗？
那就找个中医大夫看看吧，他从网上查到了我的名字，从外地跑到北京来找我，我从辨证的角度来看，他血色素偏低，整个人比较瘦弱，这不就是气血两虚，腹部经脉失养吗？舌上有瘀斑，我就用张仲景治疗肚子疼的小建中汤，加了活血化瘀的药给他吃，吃了两个礼拜，疼痛明显减轻，又吃了一周，基本上不疼了。他非常高兴，手术到现在已经有4年了，隔段时间他就来北京找我，现给他适当再调理调理。
放谢性肠炎，张仲景肯定没有遇到过，今天我们用他的小建中汤，用这个方子的道理，治腹部经脉的拘急痉挛，取得了一定的疗效。
有一次，一个大一的女学生，妈妈带着她来看病。孩子面带愁容，情绪低落，精神抑郁，非常消瘦，不爱说话。妈妈说，这孩子原来可活泼了，自从上了大学以后，就像变了个人似的。
我说你月经怎么样？妈妈说正常。她瞪了妈妈一眼，然后跟我说：大夫，能让我妈妈出去一下吗？孩子既然有这个要求，老人家你是不是就回避一下？妈妈出去了。
孩子说：我有很多事情不敢跟妈妈讲，实际上，我已经闭经5个月了。我说：你是不是吃减肥药了？她说是。你为什么要吃减肥药？我们班上有一个男生说我是囊囊膪（chuai 猪乳部又肥又松的肉）。囊囊膪，就是说她太胖了。我的心里受到极大的刺激，就下决心减肥，控制饮食，原来我体重120斤，当减到80斤的时候，月经就没有了，到现在已经有5个月了。我不敢跟我妈说，以后我又发现自己上课注意力不能集中，老师讲课我听不懂，学习下降，我也高兴不起来，经常自个儿哭。
我说：孩子，人的体重不能减得太低，你正在发育和学习阶段。月经是怎么一回事？是五脏六腑经过代谢以后，剩余的气血下注到胞宫，月事才能按时下。现在，你摄入能量这么少，五脏六腑基本代谢的能量都不够用，哪还有剩余的气血下注胞宫啊？所以，你就闭经。这样的闭经，如果不及时纠正，超过3年以上，你的卵巢破坏，你一辈子就不能怀孕。你听不懂老师讲的课，注意力不集中，是因为人的大脑活动，需要消耗人体20%的能量，五脏六腑的能量都不够，哪有剩余的能量来充养你的大脑？你看聂卫平下围棋的时候，都要吸氧，为什么？脑子缺氧啊！你想学习好，集中精力，没有充足的能量，怎么行呢？人家说你囊囊膪，难道骨感就漂亮吗？瘦到三围都没有了，还有哪个男生喜欢你？
其实，她就是属于气血两虚，精神失养，导致注意力不集中，情绪低落，精神抑郁，兴趣减少，喜静懒动，睡眠失调。女大学生，青春发育期减肥过度，引发闭经，引发精神抑郁症，调整起来很困难。我给这孩子做工作，前前后后调整了一年，总算正常了。提起当年的这个过程，自己回忆起来，她说：简直是一场噩梦。
这是我们用张仲景提供的方法，提供的思路，来治疗现代的病：一个是手术后患肠炎的病人，一个是急于减肥的女大学生，居然都靠同一个药方“小建中汤”，治好了各自的病。
在《伤寒论》里有一句话：干呕，吐涎沫，头疼者，吴茱萸汤主之。这个人有恶心，吐白泡泡，又头疼。张仲景认为，这是肝有寒，胃有寒，肝胃两寒。寒就是阳气不足，水液代谢就会有失调，这样，白泡泡就出来了。阴寒邪气顺着肝经，上到颠顶，肝经是到头顶的，导致头疼。张仲景用的是吴茱萸（yu）汤。
我有一个小学的同学，在外地工作，得了食道癌，在北京一家大医院做了手术。手术后，嘴里老是分泌大量的清稀的唾液。在道家看来，唾液是非常珍贵的东西，道家把它叫作神池水，上池水。我对同学说，你把这么好的东西吐了，太可惜了。怎么办？咽下去呀！
第二天一早他又来了，说我的办法不行。他说：我的吐液恐怕不是金津玉液，我咽了一个多小时，前心后心冰冰凉，胃里就像结了个大冰砣子，实在不敢再咽。我突然意识到，他的这个大量的清稀的白泡沫一样的唾液，是水饮不化，这是中医的术语，因为他胃阳虚，水邪隐邪不能化。于是，我给他开的是吴茱萸汤。
他没有干呕，没有头疼，就是吐涎沫。吴茱萸汤他吃了两周，就不再吐了。这不是治胃病的药，后来我发现，不少食道和胃癌手术之后的病人，用这个方子也有疗效。
去年夏天，北京很热，一个小朋友，喜欢吃一种最新推出的消夏食品，叫雪顶。小朋友一连吃了6杯，有大冰激淋那么大6个。中午吃完，晚上回家就不停地从胃里往外吐泡泡。自己觉得吐干净了，就睡了，睡到夜里3点，脑袋胀，眼睛胀，醒了以后还是吐泡泡。头疼至中午，慢慢减轻。
就这样连续三天，她就来找我：叔叔，我吃雪顶太多了，你给我治治吧！这个病如果西医诊断，是胃炎。张仲景说，干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤主之。我开了3付，她吃完头也不疼了，也不吐泡泡了。我又给她开了5付药，她只吃了2付，剩了3付在家。天热，那一天路过快餐店，看到雪顶，馋了，又连续吃了仨。当天晚上又是头疼，又吐泡泡。把剩下的几付药吃了，没有完全好，找我又开了5付，吃完就完全好了。从此，她再也不敢大量地吃这东西了。
我们学校，有一个学生，说起他舅舅头疼有十几年了，常常夜里3点钟疼醒了，床那头放了一个木头箱子，他就拿脑袋撞那个箱子。我说你什么时候请他来，让我看看。
一看，舌头很胖，也很水滑。夜里1至3点，是肝经经气旺盛的时候，如果肝有寒邪，这时正邪斗争激烈，症状就都表现出来了。所以，我认为这种病应当是肝寒，阴寒邪气循肝经，上逆到顺顶，轻的时候头顶疼，重的时候满脑袋疼。时伴有两眼胀，肝经的络脉联系到眼睛。西医诊断是血管神经性头疼，疼了十几年。我给他用了吴茱萸汤，前前后后吃了三个星期，十几年的头疼从此好了。张仲景的一句话，给我们提供了治疗三种病的方药，这就叫异病同治。
篇10：百家讲坛活动方案
-----小小百家讲坛
一、指导思想
“小小百家讲坛”旨在通过经典诵读、主题演讲等方式，提高中小学生的语言表达能力，引导他们学习、理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。
二、活动时间： 2015年3月-4月
三、参与范围： 1-5年级
四、各班遴选一名参赛选手进行全校“百家讲坛”诵读比赛 参赛用稿及人员请于本周五之前传至244699384@qq.com邮箱
五、比赛时间
篇11：百家百家讲坛有感
《庄子》心得之所以社会轰动如此广泛，首先、广大百姓缺乏信仰。百年近现代史，是一部无神论、反封建、反信仰的历史，百姓生活从解决温饱到踏进小康，一路在向钱进，而精神生活却越来越不能跟上发展，使得多数人心灵空虚;其次、现实的教育就是一部应试教育的历史，近百年来几乎没有道德教育;再次、人们不明白生活的目的。国家的基本策略是发展经济，每个人的生活中心就是赚钱。综上所述，我认为，大家如果能够清楚的明白自己生活的目的之后，就什么问题都解决了。
二： 于丹《论语》有感
人生有太多的缺憾，当我们遇到这样的问题的时候，我们应该尽快的认可你所面对的缺憾，然后尽可能的通过别的事情去弥补，让伤害降低到最小，听了百家讲坛“论语”，感触很深，人生百年，孰能无憾?人不能活在阴影当中，应该学会化解生命的缺憾，不同的心态对待生活，就会有不同的生活!
三：易中天的评三国
看了易中天的评三国，真为他的精湛演讲叫好，真正懂得讲课的大师，风趣、幽默、尊重历史、言出有证，而又具有自己的独到见解，把看起来很枯燥无味的历史用自己的理解和感悟讲出来听的很有感觉很生动，使我们了解了历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道。
四：易中天品三国之《海纳百川》
“大海是怎么形成的?就是因为江河流入大海时可以泥沙俱下、可以鱼龙混杂，那大海能不能说：‘我大海只收纯净的矿泉水，不收污水。’那就不成其为大海了。曹操正是有大海一样的胸怀，才能取得成功。” 我也要这样做，就像苏联的加里宁写的那样：“我们要像海绵一样吸收有用的知识”!丰富自己的头脑，海纳百川!
五：姚淦铭教授讲授的《老子》
篇12：观百家讲坛有感
观《百家讲坛》有感
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.