以下雨为题的作文（精选8篇）
篇1：以下雨为题的作文
他，太多次站在窗前，太多次将心事和它分享
今天不自觉地又站在了窗前，看着下面奔跑的轿车，看着追打的小孩，看着走过的行人，倒了杯咖啡，静静地看着夕阳，看着夜色来临。
曾经多少个这样的日子，总有个人默默地守着，守着他的沉默寡言，守着他的悲伤。那段日子，他真的感到快乐，但他从不曾说出口。他也只是默默地看着她的快乐，默默地看着她的付出。然后默默地感动。。
但是到底一切都是过去，女孩需要关怀，他从不曾给予。
于是，女孩的唯一选择就是离开。
他的唯一选择就是放手。
他在窗前，不停地想，不停地想，直到看到的一切都成了雾，成了过去，漫漫飘走
然后他打电话给女孩，说，亲爱的，外面是不是在下雨？
[以下雨为题的作文]
篇2：以下雨为题的作文
乌云婆婆得意忘形的走呀走，忽然“碰碰碰！”乌云婆婆一不小心跌倒了。因为乌云婆婆的脚踢到开关了，所以“滴答！”滴答的毛毛雨从天上一点一滴的滴下来，就好像一群还在上课的小朋友，忽然听见了下课钟，从教室里跑出来了。
“滴答！滴答！”雨越来越大了。从教室跑出来的小朋友也越来越多了。原来在草地上打滚的小朋友也拿起自己的.东西，一马当先的跑回家了。
过了一会儿，忽然“轰隆！轰隆！”小朋友一下子就长成又高又壮的大巨人了。大巨人把每一个人打得七零八落，惨不忍睹。
篇3：以下雨为题的作文
1. 吕剧
吕剧大体可分两种:一种是小戏和单中出戏, 如《小姑贤》《小借年》《王定保借当》等, 这是它的基本戏;另一种是连台本戏, 多根据鼓词, 如《金鞭记》《金镯玉环记》《五女兴唐》等。20世纪五十年代是吕剧的辉煌时期, 名角荟萃, 新戏迭出, 《李二嫂改嫁》等享誉全国。
吕剧音乐是在从民间俗曲演变而来的“坐腔洋琴”的基础上逐渐发展而成。其唱腔以板腔体为主, 兼唱曲牌。曲调简单朴实、优美动听、灵活顺口、易学易唱。
2. 山东梆子
传统剧目有《墙头记》《万家香》《玉虎坠》《两狼山》等。此后又先后编演了一些现代戏, 如《三回船》《前沿人家》《老王卖瓜》《铁马宏图》《柳下人家》《程咬金招亲》等。《泰山石敢当》属新编神话剧。
想。她的这些内心感受都体现在举手投足的动作和气质神韵上, 因此她的眼神应该是温柔却又坚定的, 她的动作仪态不会是小家碧玉般地忸怩作态, 举手投足之间是婉约地、大方地、得体地。
比如, 仆夫将婵娟带至关押屈原的东皇太一庙, 婵娟见到了先生, 急切地奔至先生怀中, 为了展现此刻人物的心理变化, 可借鉴戏曲的表演手法, 比如起范、趋步、跪步等许多步法, 同时还可以运动一些舞蹈化的程式动作表演, 将婵娟欣喜、激动地情绪逼真地表现出来。又如, 第五幕中, 在监牢里, 面对张仪、宋玉的威逼利诱, 她大声喝斥宋玉, 然后转身站在高高的石阶上, 动情地呼喊出跟随先生而去的心愿。为体现婵娟内心深处的向往与期盼, 深刻地表达她与先生共存亡的渴望, 演员表情要勇敢、坚毅, 眼神要坚定、执着。动作手势根据音乐语言的节奏可以稍稍夸张, 比如, 斥责宋玉时的用力甩袖、转身、刻画出婵娟对小人宋玉变节求荣的不耻。通过这种真实的艺术设计及动作表演, 能产生强烈地舞台效果, 使观众完全融入剧中, 激起他们对婵娟精神的肯定与强烈共鸣。
结语
一个歌唱演员在演唱作品之前, 通常先要做好扎实的案头工作, 如熟悉作品, 对作者的生活背景、作品内容、体裁形式以及语言风格进行深入的了解和把握, 还应对作品相关的社会历史背景和文化内涵进行认真的学习了解。以此为基础, 运用各种声乐技巧和表现手法进行诠释作品时, 才会有的放矢, 丝丝入扣。对于歌剧表演来说, 则要求表演者既要有纯熟的声乐技巧, 还要求
山东梆子的传统表演程序与鲁西南一带的其他古老剧种如柳子戏、大弦子戏、平调等一样, 表演动作粗犷, 架式夸张。在脸谱上则根据人物年龄的变化而变化, 更有一个角色在同一出戏中随剧情变化而不断变换脸谱。山东梆子的唱腔音乐属板式变化体。山东梆子唱腔慷慨激昂、高亢健壮, 富有浓郁的地方特色。
3. 山东二夹弦
山东二夹弦有《王莽篡朝》《贺后骂殿》《三拉房》《孟姜女》《打狗劝夫》等50多种传统剧目, 剧目多是表现男女爱情和宣扬伦理道德的且农村题材居多, 乡土味很浓。
二夹弦唱腔是在“纺纱小调”基础上发展起来的。它的曲调由黄河船歌、渤海沿岸的渔民号子、打夯号子及民歌小调等融合变化而成。在发展中又汲取了花鼓、梆子、琴书等民间歌舞、戏曲的音乐营养, 经历代艺术创造逐步形成了自己的唱腔。
4. 柳子戏
代表性剧目有《白兔记》《金锁记》《孙安动本》《玩会跳船》《抱妆盒》《燕青打擂》《三盗芭蕉扇》《张飞闯辕门》等。
柳子戏的唱腔以俗曲和柳子调为主。其中俗曲部分比重较大, 现存的200多个传统剧目中, 由俗曲联成的约占二分之一。俗曲曲调委婉曲折, 能够表达细腻复杂的思想感情, 素有“九腔十八调, 七十二咳咳”之称。
二、山东地方戏的现状与抢救、整理、传承山东地方戏的意义
构建“和谐社会”必须以“和谐文化”为支撑, 而我国几千年积淀的传统文化正是“和谐文化”的基石。齐鲁大地历史悠
具有以丰富的生活体验为基础的真实动人的演技, 挖掘出人物的艺术内涵和价值, 尽可能地发挥出自身潜能去表现人物情感, 准确、自然的塑造出有血有肉、生动感人的艺术形象。
参考文献:音响资料:
歌剧《屈原》VCD由中国人民解放军总政治部文工团、中国人民解放军武警文工团合作演出
著作类:
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久, 山东人民在长期的生产、生活中创造了大量的文化遗产, 众多的地方戏就是山东非物质文化遗产的典型代表。山东地方戏的种类丰富, 优质资源众多。秧歌、柳子戏、柳琴戏、五音戏、茂腔、道情戏、一勾勾等已经申报第一批国家级非物质文化遗产名录, 大平调、大弦戏、四平调、柳琴戏、道情戏、皮影戏等已入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录, 吕剧、柳腔、山东梆子、莱芜梆子、枣梆等已入选第二批国家级非物质文化遗产名录。这些剧种的代表剧目内蕴丰厚, 具有极高的艺术魅力和文化历史价值, 表现了山东人民对生活的高度热爱和对乡土的深沉眷恋。
但是, 自20世纪90年代以来, 这些代表山东传统文化精髓的山东省地方戏各剧种普遍遇到了演职人员流失、资金严重缺乏、观众日渐稀少等问题, 只有少数剧种的个别剧团比较红火, 如吕剧、五音戏的个别剧团。有一些剧种已经名存实亡, 如柳腔、茂腔。原因主要包括:第一, 许多剧目缺乏新意和创意, “老戏老演, 老演老戏”, 具有现代气息、契合时代精神风貌的代表性剧目较少。时间已经进入二21世纪, 各地方剧种的多数剧目在形式上依然没有摆脱慢慢悠悠、咿咿呀呀的特点。许多剧目信息量较小, 往往是“一人一线一故事”, 情节进展比较缓慢, 适应现代观众、特别是青年观众口味的剧目很少。第二, 宣传意识不够, 市场化运作不成熟。许多剧团存在“吃老本”的思想和做法。目前, 有关部门对一些地方剧种大力扶植, 但一些剧团本身也产生了惰性, 不考虑创新剧目和发展市场, 造成了恶性循环。第三, 缺乏一批艺术水平高、领导能力强的“台柱子”和“领头羊”, 剧本创作人材也很欠缺。据统计, 目前我省专业的戏剧剧本创作者不超过10人。
而在市场的诱惑下, 美国、日本、韩国等国家正在用我国的传统文化打造文化品牌、生产文化产品。因此, 应下决心改变这种局面, 挖掘和延伸山东地方戏中的文化张力, 打造山东新的文化品牌。这就首先要求我们对山东地方戏展开抢救、整理、传承工作, 这也是建设文化大省、文化强省工作的重要组成部分。
三、戏曲与动画结合的实践
戏曲与动漫的结合早有先例。中国第一部动画长片《铁扇公主》, 便大量吸收中国戏曲艺术的造型特点, 具有浓郁的民族特色;《长恨歌》以昆曲唱腔为基调, 人物造型、服饰仿古, 布景艳丽;《神笔》的造型设计将戏曲的脸谱演化为近似漫画的夸张手法;《猪八戒吃西瓜》《丝腰带》等均源于中国民族戏曲艺术;1956年拍摄的动画片《骄傲的将军》也大量借鉴了传统戏曲元素, 从动画人物造型到人物角色、动态、配乐都有浓厚的戏曲元素的影子;著名动画片《大闹天宫》和《三个和尚》也融入了部分中国戏曲的特色。
进入新世纪以来, 国内许多事业单位、公司已经涉足戏曲动画的策划与制作。青岛新旋律传媒公司制作的戏曲动漫《西厢记》, 15分钟成片已完成。这部工笔重彩的戏曲动画, 以戏曲《西厢记》为内容框架, 已经在市级电视台播出, 获得了2009年中国国际动画节“美猴奖”最佳短片提名奖, 并入选山东省“文化艺术精品工程奖”。该公司制作的《贵妃醉酒》5分钟成片已完成, 属工笔淡彩的戏曲动漫, 以戏曲《贵妃醉酒》为内容框架。该片已被推荐参评山东省“文艺精品工程奖”。该公司制作的京剧《三岔口》戏曲动漫15分钟样片也已完成。事实证明, 将戏曲做成动漫不仅可行, 而且已在业内取得共识。湖南京鹰文化传播有限公司早已开始晋剧《凤台关》, 楚剧《站花墙》, 京剧《智取威虎山》, 《红娘》和花鼓戏小戏《补锅》《打铜锣》《打铁》等的动画剧本创作和动画片的试制。在2007年4月第三届中国国际动画节“美猴奖”原创动画大赛上, 该公司选送的晋剧《凤台关》脱颖而出, 成为“五个奖项”的入围作品, 并最终获得“最佳FLASH入围奖”。
国家对于戏曲动漫的制作也采取了积极支持的态度。由中国艺术研究院主持的“中国戏曲经典原创动画工程”已于2009年底启动, 目前已筛选出首期制作100集的剧目, 既包括了京剧、昆曲、黄梅戏等常见剧种, 更选取了耍孩儿、碗碗腔等珍稀剧种, 54个剧种中32个剧种属第一批国家级非物质文化遗产名录。
四、戏曲与动画结合的理论依据与宗旨、方法
1. 戏曲与动画结合的理论依据
戏曲与动画在艺术上有诸多相通之处, 这就为戏曲动画的制作提供了充分的理论依据。
(1) 性格的符号化。人物内在性格特征的概括在戏曲当中体现为人物性格特征的外在表现。而动画形象当中这种人物内在性格的符号化、外向化更加突出, 我们往往从外形也能判断出形象的性格特征。
(2) 外形的意象化。所谓意象化, 是人的主体精神的对象化。戏曲演员本着超越自然的自由精神, 按照主观意念来处理自然时, 就会产生意象化。意象化的动画造型也很常见, 它可以是现实生活中具体事物的夸张变形, 也可以是设计师理念的表达, 甚至可以是人们臆想出来的某些形象。
(3) 造型的夸张与变形。夸张与变形不仅在戏曲艺术中很常见, 在动画造型中也是常用的手法。通过夸张和变形可以让我们平时所熟知的一些形体更加典型, 更易于传达感情和增加叙事效果。夸张有无穷的魅力, 其主要功能在于强化视觉效果, 制造幽默诙谐的气氛;而变形则是根据艺术家的独特理解与构思所赋予对象的装饰化变形, 使形体在保持原有特点的前提下又有新的突破。
(4) 动作的精细化。动画是运动的艺术, 动画之所以吸引人, 靠的不仅仅是出色的人物形象和华丽的舞台背景, 更源自于对动画角色的精细动作刻画。这与戏曲有着异曲同工之妙。
2. 戏曲与动画结合的宗旨与方法
(1) 戏曲的元素、动画的手段和电影的语言相结合是戏曲动画的创作宗旨。
(2) 将传统戏曲元素融入到现代动画设计中去, 不是简单的叠加也不是交叉累计, 而是以动画技术为间架支撑起戏曲艺术的创造性活动。
五、戏曲与动画结合的意义
1. 戏曲动画是弘扬民族文化特色的需要, 也是发展创意文化产业的结果
把山东地方戏用动画的形式表现出来, 不论是对弘扬传统艺术精粹, 还是传播中国文化核心价值观, 乃至于开发新兴的文化创意产业, 都是一件具有独创意义的工作。近年来, 中国传统戏曲文化出现空前危机, 一些地方剧种更是销声匿迹, 中国现存戏曲剧种267种, 比新中国成立之初减少上百种。与此同时, 国产动画作为近年兴起的一个朝阳产业, 尽管得到国家的大力支持, 但是目前市场上流行的主要是日本、韩国、美国的动画产品。国外动画占据中国文化经济市场的同时, 也在一定程度上改写了中国青少年的“历史记忆”。如何摆脱中国传统戏曲文化危机以及国外动画的挤压和自身原创力不足等问题, 已成为中国传统戏曲及动画产业的当务之急。戏曲动画的出现走出了一条有中国特色的动画道路。
2. 戏曲动画的产业拉动作用明显
戏曲动画是由动画片的生产、营销、播放及动画片衍生产品的研发组成的一个环环相扣的产业链, 这其中又会带动出版、广告、玩具、游戏、服装、礼品、纪念品等多个行业。
在日本, 动漫产业已经形成一体化的格局, 成为重要的支柱产业, 其动画产值已经超过了钢铁业。调研表明, 动画产业的投资回报率是2-50倍。正是动画产业投资的高回报率创造了迪斯尼神话。戏曲动画的起步, 必定会给动画产业带来新的思路与创新。当务之急是, 政府应该加大对戏曲动画制作的支持力度, 给予政策支持和资金投入。
摘要：山东地方戏主要剧种包括吕剧、山东梆子、山东二夹弦、柳子戏等, 特色各异。山东地方戏的现状不容乐观, 抢救、整理、传承山东地方戏的意义重大。将戏曲与动画相结合是挽救地方戏的新举措, 相关实践已为数不少, 而对两者相结合的特殊规律展开研究自然意义非凡。
篇4：以“难”为题作文分类点评
“难”这个字，读nán的时候，意思往往与“易”相对。做起来费事叫“难”，使人感到困难叫“难”，不容易、不大可能也叫“难”。和“难”相关的词语有很多，比如，难处、难度、难题、难点、难免、难为、难保、难怪……
请以“难”（nán）为题，写一篇不少于800字的作文。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。
【审题立意】
提示语中“做起来费事，使人感到困难，不大可能等”可归结为“不容易”这一内涵。做起来费事，重心在“费事”，不是轻而易举就能完成的；使人感到困难，重心在“困难”，仍然在“不容易”这一层面。
对“难”做生活（包括工作、学习等）、哲学、审美等层面的解读，均视为切题。在生活方面，比如不向困难低头、挑战难度；在哲学方面，比如与“易”的辩证思考，以“易”写“难”、以“难”写“易”、表面写“易”实则写“难”等，通过对比或者辩证思考突出“难”的主题的，视为切题。
因此，“难”可以从三个层面进行解读，第一层是因个人（自我、内心）而“难”（感到为难，觉得艰难），个人学业、事业上的困难处境，情感纠结，人生选择的为难，命途的艰难感慨，等等。第二层是因他人而“难”，主要从处理人际关系之难的角度去思考，父母与子女（养育与理解之难）、师生（教育之难）、同学同事（相处之难）、领导与百姓（服务与监督之难）、穷二代与富二代（因差距与歧视而“难”）等。第三层是指因国家（民族社会，大众百姓，历史文化，道德精神）而“难”，老百姓看病难（医保）、出行难（春运买票）、办事难（上头没人）、维权难（不懂法），生活样样都难，越活越难，不活不难。扶起一个跌倒的老人有那么难吗？调查清楚，说清事情的真相有那么难吗？承认错误，担起责任，给公众一个交代有那么难吗？少一些“三公”消费，多买几辆校车有那么难吗？
写作时，要特别注意“难”字在文章中的具体解释。即便用“难”组词，也要将重心放在“难”上。无论选择何种文体，都要充分调动自己的真实体验，写有真情实感的作文，或展开具体细腻的情感体验描写，或深入挖掘表达自己对某一领域问题的深刻思考和见解。写作时应注意一个化大为小的问题，切不可罗列或泛谈各种“难”。其实就集中写家庭关系难协调、农民工买票难、做个好人难、爱一个人好难、自我人生中追逐与放弃之难等，不需要在不同层面和角度都提到一些，展开时又“平均用力”，这样的文章往往没有侧重，表达也不鲜明。应当使文章内容更典型，更有针对性，这样的文章才实在。审题思考时可以放开，具体构思布局时就应收拢，切入角度明确，可以的话加入些辩证思考（难与易是相对的），适当深入拓展一下。
【分类点评】
难
苏州一考生
我从未在舅爷爷口中听到过一声“难”，无论是调侃还是哀叹。
在他回来的前几年，他常常这样告诉我：“人只要能读书，肚子里有了墨水，天下事都不至于一个‘难’字了事。”说这话的时候他蹲在低矮的红砖平房前翻动着晒在场上的草药，屋檐下吊挂的龟甲轻微地摇晃着。
舅爷爷读了一辈子的书，可读书似乎并没有给他带来任何好处。他是当年下乡的知青，全村敲锣打鼓送出去的唯一大学生，回来时却只带了满面的风霜和到了如今也养不好的一身瘦骨。
不是没有人背地里说些闲话的，仿佛当初的歆羡如今一股恼（脑）儿地变作了毫无道理的轻蔑。除了闲言碎语，舅爷爷的生活也很不宽裕。几十年在外，一切都得从头开始。可他从未抱怨过一声“难”，也不接受任何人的帮助。凭着在大西北自学的中医，他在医院谋了一份工作，即便上班的路程要骑两个小时的自行车，他也乐此不疲。
闲暇的时候，他总爱给我们讲述在大西北的见闻，善于“引经据典”的舅爷爷能将简单的故事润色成一波三折的传奇。待到众人听得唏嘘不已，正神游其中的时候，他便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出已然稀疏的牙齿。在这些故事里，我们忽视了漫天的黄沙，忘记了干裂的土壤，也没能在难以下咽的干菜里体味到某种艰难和辛酸。很久以后，我才懂得了那种快意潇洒后到底是怎样的“不难”。
每当这个时候，舅婆婆总会端着做好的饭菜出来，用她带着西北腔的尖细嗓音打断他的侃侃而谈，再讥讽上两句，也不忘送上个白眼。她总爱抱怨舅爷爷满肚子的不合时宜，也对他所谓的“读书无难事”的理论嗤之以鼻，却放任他将屋子堆满了书和工具，时不时还会帮忙整理。
舅婆婆越是跟他叫板，他就越是起劲，仿佛在这种“难”与“不难”的争辩里能获得某种快慰。可这种争辩也戛然而止了。在舅婆婆突发脑溢血去世后的那几天，舅爷爷第一次陷入了长时间的沉默。闪烁的泪光，时不时的喃喃自语，一度让我们担忧不已。
如今他终于恢复了往日的健谈，又似乎比往日更多话，有点喋喋不休，也不像以前那样妙语连珠。
只是他仍然不说一个“难”字，或许是不知说给谁听。
我去看望他，最后在告辞的时候，他依然告诉我：“要读书啊！就没什么是难事。”说着，眼里有泪花在闪动。
【评 析】
文章摘取了舅爷爷生活中的几个典型片段，如舅爷爷年轻时坎坷艰辛的经历，舅爷爷返乡后对自己的“传奇”的描述，以及舅爷爷与舅婆婆对“读书无难事”的争辩，一层层地引发了读者对“难”的思考。同时，细节描写精炼传神，如“便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出了已然稀疏的牙齿”，“闪烁的泪光，时不时的喃喃自语”，一个不畏艰难、重情义、豁达乐观的老人形象跃然纸上。文章语言朴实真诚，字里行间汩汩流动着家庭成员间的亲情。舅爷爷的口头禅“要读书啊，没什么是难事”在文中反复出现，既串联全文，使文章衔接自然，浑然一体，又深化了文章的主旨，加深了讀者对“难”的感悟。总之，此文写出了有血有肉又有性格的舅爷爷这个人物。综合评分：68分。
难
徐燕笑
当青少年争相推崇名牌效应，当青少年对“快男超女”顶礼膜拜，当青少年对中性越来越痴迷，如何恢复青年的豪情壮志已成为难题。
是的，如何恢复青少年的纯洁已成为难题。
青少年生活在物欲横流的世界中，早已经不起物质的诱惑而迷失了自我。他们对耐克、阿迪趋之若鹜，极度追求物质享受。据说，有位年仅17岁的孩子，仅因为要买一部苹果手机而卖掉了自己的一个肾。尼采曾说：“成功只会在远离市场的前提下才会产生。”试问，这样的青少年，还会取得怎样的成就？还能担当得起祖国的未来吗？
是的，如何找回青少年的壮志已成为难题。
我们迷失在“温一壶月光下酒”的柔情中，失去了目标，找不到方向。我们是父母眼中的珍宝，富裕的生活让我们不必为温饱而奔波，于是“富二代”“官二代”出现了，于是有了“郭美美炫富”“我爸是李刚”等事件。青少年的志向坍塌了，那么，中国的明天又会在哪里呢？
是的，如何找回青少年的霸气已成为难题。
我们沦陷在“人似黄花瘦”的婉约中，早已没有了“几人平地上，看我碧霄中”的豪放。当年“五四”运动中激情澎湃的青年，当年高呼“内争主权，外惩国贼，还我青岛，废除《二十一条》”的青年，如今又在哪里呢？
是时候了，青年们，起来吧！做一个像谭嗣同一般“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄，做一个“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的战士。
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如陈嘉庚一般，有“敌未退出我国土，有敢言和者，以汉奸罪论处”的豪情，有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志。
在《敬告青年》百年之后，我要写下：
战争的而非妥协的；
激烈的而非婉约的；
精神的而非物质的；
热情的而非柔媚的；
在死亡到来之前，
让生命与日月争光辉！
【评 析】
文章抓住提示语中的“难题”展开论述，针对当今青少年中存在的缺乏“豪情壮志”的现象分三个层面进行分析和批驳，立意准确，切中时弊，有很强的现实意义。同时，文章脉络清晰，内容旁征博引，语言热情洋溢，震撼人心。文章的不足在于对“难”缺少进一步的正面解读，内容略显单薄。同时，结尾部分还可适当点题，最后几行语意欠明。综合评分：58分。
难
沈 烨
世上之事，有难易之分。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。
难，如前进途中的绊脚石，绕过它，也许就是“柳暗花明又一村”。
难，如外强中干的纸老虎，你弱它就强，你强它就弱。
难，如穷途末路的悬崖峭壁，退一步则海阔天空。
因此，我们要愈挫愈勇，在砥砺自我中走向成功。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吳。前进途中的绊脚石不可避免，但不论多难，只要不放弃，坚定信心，就可克服那道难关。司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，成就“史家之绝唱”——《史记》；孙子遭到陷害，膑脚后写下《孙子兵法》；左丘明失明，写下不朽著作《国语》；孔子四处游说不成功，编著《春秋》。这些人无不遭遇难关，可他们不畏艰险困厄，完成了自己的理想，留名千古，为后人敬仰。
行百里者，半于九十。此言末路之难也。楚霸王项羽，兵败逃至乌江仅余二十八骑，乌江亭长为其准备一小舟，助其渡江，可他却说：此乃天之亡我也。遂于乌江自刎，留下无限遗憾。试想，若楚霸王渡过乌江，重见江东父老，那他与刘邦的鼎力之势，也许会更为长久，胜负输赢更是一个未知之数。因此，我们不应被眼前的难关吓倒，而应放眼未来，抓住机遇，只有这样，才能取得成功。
历览中华上下五千年之文明，其间困难重重，可中国毅然挺了下来。1840年的鸦片战争，打开了清朝长期封闭的大门，西方的物质文明开始进入中国，中国人开始认识到自身的落后，开始了救亡图存的道路。辛亥革命、新文化运动，一代代志士仁人前赴后继，走上民族复兴之路。抗日战争之中，全民族心手相连，共同抗日，最终赢得了民族独立，摆脱了殖民地半殖民地的尴尬境地。由此可见，只有不畏难，才能赢得自由。
难与易，不在客观事物本身，而在于我们自身。只有不畏艰难，奋发自强，才能克服困难，走向成功的彼岸。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。
【评 析】
本文从“难”与“易”的辩证关系入手，围绕面对“难”该怎么做展开文章，切合题意。但文章的缺陷也是很明显的。首先，文章思路混乱，从“要愈挫愈勇”到“末路之难”再到“中国的不畏艰难”，各分论点之间的联系不够紧密，没有层次感。其次，文章素材的使用不够典型，同时因为对材料分析不够，有硬贴标签之嫌。综合评分：45分。
篇5：以下雨为题的作文
“下雨的时候”作文点评
下雨的时候
高二（19）班 廖思芳
雨一直在下，丝毫没有要停的迹象。我小心翼翼地卷起裤腿，背上书包大步向前跨越式奔跑。父母不在家，而我却忘记带伞，于是就出现了这狼狈的一幕。我讨厌这场雨！
暗黄色的路灯伴随着这寂寞而又轻狂的雨滴声渐渐暗淡，晚自习后形形色色的花伞也渐渐消散。全身几乎已经湿透的我顺着公园的环形路跑到一个亭子下躲雨。
我烦乱地整理着自己湿漉漉的头发。忽然，一个影子从亭内站起，吓我一跳。借着这唯一剩下的亭子里的灯，我看清是个女孩，十来岁的样子。我清了清嗓子，镇定了一下气急败坏的情绪，正准备继续走，那女孩在我身后喊：“姐姐，姐姐，你等一等！”我停了脚，回过头来。
“姐姐，你能不能帮我到前面的那个报亭买份报纸？”顺着她指的方向望去，前方约50米的地方果然有个报亭。“买报纸？”我有些惊讶。“嗯，买份《武汉晚报》。”女孩一边说一边将一枚硬币和一把伞递给我。我更奇怪了，心想：这个小女孩为什么在一个漆黑的雨夜里让我这个全身早已湿透的陌生人帮她买份报纸呢？但我没说出口，天这么黑，总不能对一个这么小的孩子提的一个这么小的要求都不能满足吧？拿着钱，打起伞，我就过去了。将一元钱递给那个妇女，取了报纸，转身往回走。
那孩子还站在亭子里。雨越下越大，我的心里乱极了，语气似乎有些重地说：“你怎么还在亭子里呢？报纸和伞都还给你了啊！快回家去！”
“我怕被我妈妈看到了。” 女孩怯怯地说。“你妈妈？你妈妈在哪儿？” “就是那个卖报纸的人。”
“你怎么从你妈妈那儿买报纸呢？”我怔怔地看着小女孩。小女孩低头摩挲着手中的报纸，说：“我晚上给她送饭时，她还剩下一份报纸。那报亭总是漏雨，她说卖不掉，明天就没人要了。她肯定全身都湿透了。我在这儿等她一个多小时了，她肯定卖不掉的。”
我看了看手表，已经快十点了。我转头看着小女孩，在我惊得说不出话来的时候，她妈妈已经打烊了。小女孩把报纸往我手里一塞：“姐姐，给你看吧，或者，你也可以把它当伞用。”说完，她从亭子里跑开了。
我将报纸揣在怀里，似乎有千斤重。我尽力去保护着这用爱凝结的报纸，不让它淋湿。我的眼眶湿润了，再次奔跑在回家路上的时候，我早已分不清眼里那湿湿的到底是雨还是泪，我只知道，这场雨，没有白下。因为，在下雨的时候，我体会到了浓浓的母女之情，浓浓的爱„„
我收藏着这晚的“雨”，收藏着这份报纸。现在，每当下雨的时候，我都能清晰地回忆起这一刻，这充满人间真情的一刻，这个让我一生都无法忘怀的一刻。
那晚的雨，我永远记得„„
简评：
这篇文章中的故事，作者曾经在多年前的某个杂志上见过，经作者这样一改造，就成了一篇优秀的记叙文。
许多同学应试时都选择写议论文而回避记叙文，原因是议论文有一套基本的模式，考试时无非根据题目的要求找几个例子，可以速构，即使得不到高分，也低不到哪儿去。而记叙文则不同，没有现成的模式，没有感动人的故事，即便有个好一点的故事，写出来也是平平
奇 文 共 欣 赏 , 疑 义 相 与 析.——陶渊明 湖北省应城一中北大课题实验班 作文案 编辑：刘春青 编号：1008
淡淡，又臭又长，吃力不讨好。
本文的作者将生活中的一件小事着力挖掘，写成了一篇表现人间真情的感人至深的记叙文。根据这次作文的要求，作者将故事的背景放在一个下雨的晚上，对下雨的场景描写真实，生活化，在主要人物出场前，已经将坏境渲染得很充分。而对文章的主体部分，作者也没有平铺直叙，而是运用多种描写手法，如动作描写、心理描写、对话描写，全方位地表现人物。结尾的抒情水到渠成，强烈地感染着读者。
作者情感变化的线索十分明晰，由开头的讨厌雨到后来的收藏那晚的“雨”，前后呼应，首尾圆合。读者也因为这场雨经历了一次心灵的洗礼，感受到了人间至情。
下雨的时候
高二（19）班
张紫悦
当下雨的时候，心灵是一种深深的沉醉，来不及想什么，只是对原野被冲淡了的新绿、柔和的水天一色不经意地说一声：“真美！”
当雨点用它最纤细、最柔和的小手扣醒万物朦胧的睡眼时，春天便衣袂飘飘地来到了大地。雨点降落到倒映着天空的湖面时，湖水微笑地说“痒”；雨点收敛双翼，飘落到树梢时，枝头的凝绿便多了一份光泽与灵秀，雨点肩并肩，织作一层层凉丝丝的纱，急促又安静地散落到大地上，原野上便渗入了生命的欢快与清新。面对着期待已久的春天，桃树的花蕾兴奋得胀红了脸，于是雨点便将这些玲珑的花蕾洗净又擦湿，直到它们拥有水晶般的纯净与优雅。小溪叮咚地欢畅着，雨点便跳起灵动、轻盈的舞来，在澄澈的溪面摆动起自己的裙裾。一切都这样美好，在一个下雨的春天。
黑幕合起，是时候换下燥热的烈日了。于是，第一个勇敢的雨点，最先落下，荷叶边狠狠地颤动了一下，鸣蝉突然被惊吓，奏响了整个上午的令人麻木的声响突然止住了。这是一位豪迈的音乐家，重重地按下第一个琴键，接下来，便是大珠小珠落玉盘的急促，摄人心魄的狂歌。雷，雨，风，三者一起席卷了大地。内心的浮躁之音停了，因为它会不自觉地去伫听这首宏大的自然之歌。蝉也不再提着嗓子去嘶叫，因为它敬畏这狂欢的歌。街上，小路旁，田野上，都笼着一层混沌的雾气。在这样的气势里，每一个脉搏都会产生一种神秘而原始的震颤，谛听雨声。
金色的梧桐叶在空中划下一条优美的弧线，然后，安详地落入土地——秋天来了。秋雨淅淅沥沥地敲打起来，敲落了更多的金叶，敲出整个秋天的萧索。雨水像冰针一样落到你的肌肤上，消融后带走你的暖意，使你愈发寒冷。无意间抬起头，却发现兀立于天之一隅，着一身褐色，枝干伸向遥远的天空的树木依然很美，像画家精心描绘的意境画。这棵树因在秋雨的庄严而凄凉中有了思想——叶落，但它的绿色仍会绽放于来年的新芽。死亡，是为了更绚烂的重生。秋雨笑着，更加麻利而果绝地打落半青半黄的叶，打落憔悴的花瓣。就这样，一幅意蕴无穷的秋景图就被秋雨镂空出来。
当雨点奏完它那或欢快或豪放或凄凉的曲调之后，便要沉入它那优雅、绵长的休止符了。穿着白色衣裙，缓缓地旋着舞，落地，奏出四季最后也是最轻的一个音符。看漫天雪花纷纷扬扬，大地换上了神圣而静穆的洁白，不知不觉地，你便会滑入美好的梦境之中。
当下雨的时候，我的灵魂便会离开自己，飘飘洒洒，散向四面八方，或伏在一片新叶之上，或藏于一朵花苞之中„„
简评：
这是一篇写景状物的散文。作者以诗意的语言，为我们描画了四个唯美的下雨的场景。很多同学以一年四季为序写过作文，但都如蜻蜓点水，浮光掠影，难免流于肤浅。本文作者在写四季雨景的时候，充分调动了记忆，加上自己的想象，运用比拟、比喻等多种手法，奇 文 共 欣 赏 , 疑 义 相 与 析.——陶渊明 湖北省应城一中北大课题实验班 作文案 编辑：刘春青 编号：1008
配以诗化的语言，精描细绘，为读者奉上了这篇唯美的散文。
做生活的有心人，以阳光的心态、审美的眼光来观察生活，感受生活，你就能写出锦绣文章，活出滋味儿。
下雨的时候
高二（19）班
许颍琦
时间会不会一成不变？不会，比方说在下雨的时候。当那些说不清来自哪里的水珠裹住我所处的空间时，总给我周日在教堂虔诚地祈祷的感觉。不是吗？窗户外嘈杂的声音，缤纷的灯光，通通被阻隔。时间凝固了，只有不同的味道，和水墨的色调，和一份属于我自己、我这个实实在在的个体的思想。
每当下雨时，很自然地，就想起苏轼和那首传世之作《定**》。再去叙雨中的人，只怕是会惹恼千年前那场雨。我们只需记得雨中苏轼的一句“余独不觉”，这便是苏轼为人的魅力所在。受打击，遭排挤时“余独不觉”，道中遇雨，自然也是不觉。苏轼用品行限制自己的行为，因为他相信，生活是美好的。这便是所谓的“内圣外王”。所谓的中华民族精神从何而来？正是一个个苏轼在下雨的时候向我们输出。
文明、思想既然已经产生，下一步便是传承。
记得余秋雨先生曾在《文化苦旅》中写到，他第一次去天一阁是在下雨的时候。
天一阁，取《易经》中“天一生水”之意，是一幢私人藏书阁，最盛之时，其规模可称绝代。
那天雨很大，风有满楼之势。余先生一行人初入庭院，就被积水凉了个彻骨，待入阁早已是浑身透湿。这百年的书阁似乎硬要让前来之人处于一个狼狈之地，可还是进去了。就这样久无生人问津的书阁，再次回到世人眼中，它所保存的古本、记载的思想在消失百年后再次涌现。在这样一个下雨的时候，文化开始复苏，开始传承。
可是，如今下雨的时候，文化没有人来发酵，来发展。中国的文化需要中国人来发展，铭记，因为这是中华民族独特的生存方式。中国人不同于美国人、欧洲人、阿拉伯人。他们相信世间有一个主宰，不管是基督还是安拉，它们都会指示神父、先知带领人民来继承，发扬，来维系自身以存在。而中国人，认为溪水、高山、明月和自己均是平等，一切的一切需要自己运用自己的道德来思考，来实践。当这一切静止，中国就进入冬眠，就像下雨时那幅黑白水墨中死去的城市一样。
马克思，说到底只是舶来品，正如陈独秀所说：“中国不能见谁好就学谁，真正的答案只能从五千年的历史中找。”
我深深为国家忧虑，就像那把栏杆拍遍的辛弃疾一样。不能只埋怨外国文化入侵，有谁知道，中国的文化体系在哪里？除了一些官员的假话大话空话套话外，我看不见。在伊斯兰教已被四分五裂的今天，中国若再不构建一套属于自己的、朴实的、可行的社会价值体系和个人思想体系，则中东之乱局，阿拉伯世界之全线溃败，百年前之大辱必将一个不差地落到孔子的村落中。
君不见西方文化攻势不足五十年，阿盟和叙利亚兄弟之间兵戈相见，利比亚惨遭亡国而阿拉伯国家无人出声？
君不见背不全《三字经》的年龄段从0～50岁，西方热钱涌入中国如入无人之境，富人、高学历者纷纷移民国外？
愿在下雨的时候，有人能面对浩浩大地思考。愿那些在下雨的时候依旧大睡的人幸福。
奇 文 共 欣 赏 , 疑 义 相 与 析.——陶渊明 湖北省应城一中北大课题实验班 作文案 编辑：刘春青 编号：1008
简评：
本文谈的是中国文化的传承与发展的问题，视野开阔，思想深邃，文笔老辣，字里行间透出深深的忧国忧民之情。
以雨入题，古今中外之人事皆摄入笔端，形散神聚，意蕴深长。而“下雨的时候”作为作者思想的触发点，在文中时时出现；所写内容无不与下雨联系上，题目与内容浑然天成，时事与所学课文水乳交融。
活学活用，学以致用，位卑未敢忘忧国，秀才能知天下事……这些赞语，用在本文作者身上毫不为过。
下雨的时候
高二（19）班
叶思浩
当我们静下来的时候，思绪敏感得像极易燃烧的油，哪怕只是微小的来自外界的刺激，也会使它顿时迸发出无数的火花，或者说更似一匹脱缰的野马，在意识的原野里奔腾。
大自然的雨，总能敲开人的心扉，让思绪恣意奔流。雨从天而降，虽然在很高的地方开始它的旅程，然而一刹那便结束了。这是重力的功劳，这是牛顿所发现的宇宙间普适的力学规律。千万滴雨从天降下，人却能看透其中的奥秘，多么的了不起！意识又是多么的神奇！
无数的雨在地上汇聚成地表径流，或滋润土壤，或携带土壤加入水循环的主流。放眼周围的世界，无外乎两大类东西——生命和非生命。生命享受着自然的恩赐，同时又体验各种不可名状的痛苦。下雨的时候，久经干旱之苦的人们定会因为这充满希望的甘霖而欢欣鼓舞，然而这却是局部的。另外的人们，或许因为下雨的时候出行不便，便诅咒这天气，或许因为下雨导致洪水泛滥而陷入困苦、危险的境地。但各种生命又怎能离开雨水的滋润？凡事均有两面性，就像适量的糖能给人甘美的味觉享受，而一旦过量便会疾病缠身一样。人类社会的发展亦是如此。今天的社会，物欲横流，又如奔腾不息的大河中的惊涛骇浪，似乎要吞噬所有的人。
有的时候，下雨伴随着闪电——这可怕的杀手。闪电稍纵即逝，却留下了深远的回音，还有寒气逼人的光。即使是这样特征的闪电，也不能和人的意识对抗。意识能认识闪电，并能驯服它。意识的作用是巨大的，也是喜忧参半的。正确地发挥意识的作用，能够获得智慧创造成果。微积分的创立，相对论的诞生，互联网的发展，无一不是意识的杰作；令人忧虑的是意识的反面，一切罪恶均是“垃圾意识”的产品。
空气因雨水冲刷而更干净，若降下酸雨则又会怎样？很可怕。自然赐给人优越的环境，人却将它破坏殆尽，令山不再青，水不再秀，花不再香，小鸟则在愤怒，雨在变酸。
当思绪越奔越远的时候，意识也就流动得越快。但毕竟要有个限度。雨停了，已经停了很久„„思绪收回来吧。
简评：
英国女作家伍尔芙的一篇《墙上的斑点》，开创了意识流小说的先河；而这篇《下雨的时候》，我们希望它能成为意识流散文的滥觞。
如同《墙上的斑点》中的蜗牛一样，下雨的时候也成了作者意识流动的触发点，作者由这一点出发，弹出思绪，想到了重力，想到了牛顿；然后收回，再弹出思绪，想到生命和非生命，想到人类社会的发展；再收回，再弹出思绪，想到闪电，想到意识的神奇；再想到酸雨。如此反复四次，让一篇800字的散文有了相当大的容量。
扣题紧，形散神不散。初试牛刀，效果不错。
篇6：下雨了为题目的散文
看见窗外正在下着雨，夜已经深了，全部人也进入梦乡了。
只有雨声使寂静的城市不再寂静，使我的心不在安静。
似乎也点缀了寂静的城市，使城市的夜晚添了新的旋律。
听着那打破静夜的雨滴声，使自己的心也一样感同身受。
心是那么的痛，又一次感觉到了心中的“最深的想念”是那么的强烈。
可是那只是回忆，并不能永久。
只能停留在自己的思绪中，只能埋在心里。
心也正如这雨声一样，只能静静的落在地上。
看着雨从空间坠落到人间，心被什么揪住了一样，久久不能平静。
那雨声、雨滴似乎在心里回响着，使心因为雨水的撞击，再一次痛。
寒冷的气息扑鼻而来，冷风拂过耳边，冷气袭击了全身，使心被冻结了。
似乎被冰封已久的.雪人，冷飕飕的感觉麻痹了身体的感官系统，使自己没有了知觉。
许久不能恢复原状，身子已经完全失去了原有的温度，只有那冷冰冰的感觉。
停留在最深心处，停留在那一秒，停留在这含有冷气的雨夜。
呼吸着这带有雨味气息的空气，思绪也被这种所感染了。
雨终，心也累了，睡意正浓，想着这雨夜发生的事，也进入梦乡。
寂静的夜里，总让人思绪万千。
寂静的深夜，总能触动心里深处的那根弦。
呼吸着被雨水洗刷过的空气，总能聆听得到寂廖带来的声音。
篇7：以下雨了为话题的作文600字
下雨了，空气沉沉的，天暗暗的。一团团迷雾挡住了人们的视线，世界好像一下子变小了许多。
下雨了，空气十分逼人，任何豪情壮举都铺展不开，一切色彩斑斓的景致都消失了。我坐在窗前，透过玻璃看着外面。看着外面的路在雨的冲刷下更泥泞难走，看着院中的花在雨的打击下零落不堪，看着路上的行人在雨中艰难的走着。
暗淡的光照着密密的雨脚，一滴雨撞击到地面，碎了。碎成了一潭水，再也聚集不起来了。就好像我心中曾拥有的那无数个梦想，一个接一个的破了。破的不留痕迹，破的干净利落。
人在室内，可心早已飘荡出去了，飘的很远很远。我好像就是着雨中的一个旅行者，这雨款款的剥夺了我的活力，让我对任何事都那样敏感畏怯，没有安全感，也没有方向感。我没有雨鞋和伞，只能淋着雨在泥泞的路上艰难缓慢的前进，有时还会倒退。迷雾挡住了我的视线，常常辨不准方向。我好像陷入了僻远、孤苦的境地，无法自拔。我好怕，怕自己会跌到，沾的满身是泥，且没有勇气在爬起来了。此刻多希望找一个避风港，安逸的休息一阵，哪怕只有一分一秒。可是我不能，我不能停止，不能颓废。因为我仿佛又看到了阳光下那个曾经快乐、疯狂、自信的我，想起了雨中有过的点点成就。才恍然：我不能放弃，即使雨很大很大。
是的，我不能放弃，更不能迷失，或许明天就会是个晴朗的早晨。雨后的清晨，铺天盖地的奔泄着一种兴奋剂，会让我把雨忘的差不多，留下的只有淡淡的、阴阴凉凉的感觉，让我回味无穷。灿烂的阳光会再度降给强大的力量，支持我走完这段旅程。
下雨了
伴着那轰隆隆的巨响，欢快的天空的精灵——雨来到了大地!
呵，无数个豆大的雨点向着大地劈劈啪啪地打来了!眨眼间，大地简直变了样，建筑物都披上了一层薄薄的轻纱，植物的叶子、花朵都和雨点来了一次亲密接触，爷爷家的牵牛花则十分顺从，叶子从上到下，接连点起头来!原来由于牵牛花头小尾大，简直像一座绿色玲珑塔，所以雨点滴到小的叶子上，再滚落到下面的叶子上，这样依次往下，可有趣了!
不知不觉中，从屋顶上渐渐地垂下一条条细细的“线”，雨下得越大，“线”越粗，从屋顶上奔腾而下，与更多的雨水汇集在一起。“哗啦啦”，豆大的雨点在地上唱着欢快的歌，地上溅起一层雪白的雨雾，美丽极了!风儿变柔了，空气新鲜了，而雨却在大地上变出了一个个小水洼，一条条小溪!大街上，越来越多的美丽的“花”开了，有白的、绿的、红的……它们还调皮地跑来跑去，穿梭在马路上，有趣吧!
望望天空，仍然黑压压的，不时天空中划过一道亮光，随后带来一声轰轰的巨响，仿佛一个调皮的小精灵，冷不丁给人一个惊喜!
窗前凉风微微吹来，不禁让人困意四起。正在哈欠连天呢!突然发现外面的一切悄悄静了下来，雷声消逝了;花朵也悄悄绽放了;雨渐渐小了;路上的行人渐渐多了;天空渐渐放晴了!阳光穿过乌云，射到湿润的大地，这阳光仿佛一针兴奋剂，大地又充满了活力，来迎接新的一天了!
“哈欠、哈欠”，朋友们，看来我真的太困了，再见!
下雨了
“哗——哗——哗——”天又下起雨来了,面对着这一场突如其来的大雨，使我不禁又想起了二年级时的那一幕情景。
那天放学时，突然，天空中乌云密布、狂风大作，天上下起了倾盆大雨，那天爸爸出差了，妈妈工作很忙，没时间来接我，早晨临出门时妈妈告诉让我自己走回家，我答应了。可是我却没有带雨伞，这可怎么办呢?我像热锅上的蚂蚁一样急得团团。
正当我站在走廊上发呆时，一个熟悉的背影出现在我的眼前……原来是我的好朋友红红。她见我站在走廊上，就问：“你怎么还不回家呀?”“我没有带雨伞，回不了家了，只能等雨停了再走。”“原来是这样啊，那我把雨伞借给你，你先回家吧!你再不回去，你爸爸妈妈会担心的，我爸爸妈妈要晚上才回家，我可以等雨停了再走。”说完，她便把雨伞给了我，自己跑进了教室。
我本然想把雨伞还给她，可是一想：再不走，爸妈会很着急的。我打开雨伞，向家走去。一路上雨继续下着、风继续刮着，小草无奈地东倒西歪，房檐上的雨滴像断了线的珍珠哗哗地淌下来。突然，我身，发现雨中有一个女孩在奔跑着，她不就是红红。她那一头乌黑发亮的头发不再是蓬松了，已经是湿漉漉的了，衣裳已经湿透，小水珠顺着脸颊滑下来。大雨打在她那瘦小的身上，使她打了一个寒颤。望着她离去的背影，我的视线模糊了，是雨珠?还是泪?我已经分不清了。她为什么要把雨伞借给我?她为什么要冒雨跑回家?一大串的问题使我的脑海中一片混乱。我真不该要红红的雨伞，不该把红红一个人留在教室里。
篇8：以“直面消费的品牌产品”为题
他们将于3月29～30日的北京东方君悦大酒店，参加由中国服装协会主办的2015中国服装论坛，共同探讨“直面消费的品牌产品”。
将品牌价值物化为产品
后危机时代国际市场失去源动力，中国经济进入新常态，这就需要中国服装业通过特色化经营提质增效，实践出独有的商业价值。正如中国服装协会常务副会长陈大鹏所说，所谓的新常态，就是数量增长慢下来，质量增速提上去。
消费市场的变革，给我们带来新的机遇和着力点。消费者越来越理性，消费心理、购物方式都发生了巨大变化，如何满足消费需求的升级，成为服装品牌的新任务。
新秩序正在酝酿，中国服装品牌急需贴近市场、适应产业规律、进行本位创新。即回到产品和服务本身，回到产业运行质量提升的根本轨道，大练基本功，提升品牌运营和消费服务的综合能力。于是，2015中国服装论坛主题定为：直面消费的品牌产品。
显然，这里的“产品”指的是“品牌产品”，即将品牌基因和内核价值物化。
这是核心价值的力量，行业的崛起必须伴之以核心价值体系的提升。其决定着品牌走向，是获得消费者认同的心灵力量，也是品牌运作的根本原点。只有在核心价值指引下，产品才能在生产过程中呼应市场，让品牌思想和设计体系物化为产品。
将文化用服饰表达
中国进入了品牌的产品时代，我们要不断追问：我们到底为社会和消费者引导什么，这是品牌之魂。接下来的关键，在于产品的打造。这是所有问题的关键，也是品牌运作的基本方法论。把中国文化融会贯通，变成现代人的语言，用服装表达出来，从而和世界分享东方的生活方式，是中国服装产业发展之亟需。
在这次变革中，一批中国服装品牌已投身其中，践行品牌发展的新逻辑。例外、白领、依文、歌力思、播、汉帛？？中国服装领军品牌们均把研发看作市场一线，努力提升把品牌独特风格、文化转化到产品中的能力，在向世界先进服装国家学习的同时，创建中国品牌的独立价值。
其实，这些品牌多年来一直是中国服装论坛的参与者、支持者，甚至是主席团成员。而在接下来两天时间里，他们将在这里完成品牌的实验：探索国际化语境下的东方生活状态，将传统美学还原给真实的生活日用。
他山之石，可以攻玉。就如1951年美国工业设计师雷蒙·罗维赴日演讲，给日本带来了巨大能量，山本耀司2012年中国服装论坛之旅也带来了一次智慧风暴，“设计师要始终贯穿自己的信念，做出中国服装。”的箴言仍在耳边，如今第二次中国服装论坛之行，在互联技术盛行的当下，他又会给中国同行哪些新的思考与见解？值得期待。
同时，法国高级定制时装品牌Alexis Mabille设计师Alexis Mabille及其品牌CEO Martin Mabille 、英国针织时装品牌 Artwork 缔造者Patrick Gottelie等著名设计师也将来到现场，和中国企业一起探讨消费、设计与时尚的未来。
无印良品的三驾马车：松井忠三、原研哉、深泽直人齐聚中国服装论坛，分享经济下行之时依然保持高增长的奥秘——始终站在消费立场来制作商品，尤其是在移动互联网时代如何紧跟消费脚步，实践“良品美学”。
其实，寻找当代中国美学，正是中国服装论坛的密码，广邀国内外顶尖专家、学者及企业家，对品牌美学实验的完成，具有关键意义。
站在新的风口
“工业4.0”是德国政府2010年正式推出的《高技术战略2020》十大未来项目之一，其目的在于奠定德国在关键工业技术上的国际领先地位，成为指引未来工业生产的一种全新概念。
2014年，“工业4.0”成为探讨的热点方向，中国也提出了自己的工业化进程概念。3月5日，李克强总理在2015年政府工作报告中，明确提出了实施“中国制造2025”， 坚持创新驱动、智能转型、强化基础、绿色发展，加快从制造大国转向制造强国，推动传统产业技术改造。
这就代表着我们已经站立于新的风口浪尖，尤其是互联网技术的快速发展，不仅推动着组织、生产、渠道以及供应链管理方式的变革，还改变甚至颠覆着生活方式、交换方式和产业形态。
如何用信息技术去洞悉消费动向，进行产品研发和上下游集成创新，已成为产业变革、提升效率的重要内容。为此，2015中国服装论坛特意设置了风口论坛，以探讨工业4.0时代的商业趋势与模式创新、将商业作为公共文化空间等热点话题。
一切都在变化中，一切都在探讨中。2015中国服装论坛融中西古今之学，创反本开新之路，不仅对消费趋势和产业方向进行前瞻思考，还对传统手工艺与文化美学进行深度挖掘，以期和企业在这里完成一次年度品牌实验。