恒山介绍（精选14篇）
篇1：恒山介绍
恒山介绍 -资料
恒山位于山西浑源县境内，相传40前舜帝北巡至此，见山势雄伟，遂封为“北岳”;恒山崛起于桑乾盆地南端，连绵数百里，横亘寨上，主峰海拔 米，山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着殿亭楼台，给雄伟的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十余处，最为著名的就是悬空寺。悬空寺坐落在金龙口的绝壁上，一组红绿相映的建筑群，玲珑剔透，像是一幅彩画贴大石壁上，又像无形的线把几座小房子系在半空。正如当地民谣说的“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”该寺始建于北魏王朝后期，经金、明、清三代重修，已有1400余年的历史，
资料
山门依山势朝南，全寺大小40间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带。外观上高低错落，参差有致，内部联系颇见匠心，有的用栈桥凌空飞渡，有的`以暗道相通，有的在石级上攀登而过，有的拱越石壁穿窗入室，有时使人好像已面临绝境，几经回旋，又豁然开朗，别有洞天之感。
全寺建筑分为三组。先是三宫殿，这是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑颜。衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之意。继而是三圣殿，这是佛家的世界，佛像丰臂润面，端坐莲席，目光微启。最后是三教殿，这里集中国文化之大成，中为佛祖释迦牟尼，右是圣人孔子，左是道祖老子，他们神态各异。竭力表现出所主教宗的雍容大度。恒山---中国名山介绍
篇2：恒山介绍
我们知道恒山为五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今天我们要参观的就是18景中的第一奇景——悬空寺。
好了，我们现在已来到停车场请大家下车随我去参观。
悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
那为什么悬空寺要建在这么高的而又不与地相接的地方呢?据史料记载：南北朝时期，随着政治势力的分裂，作为本土宗教的道教也分为了南北天师道场。北魏时期，公元446年，太武帝拓跋焘听信道长寇谦之的谗言，发现寺庙里有兵器和女人，说寺庙是不干净的地方，一度灭佛，发生了太武帝灭佛事件，他将寇谦之请到京都平城，并在那里设立了道坛。公元491年，孝文帝拓跋宏将天师道场移到恒山，也就在当年，按照寇谦之道长的遗训“上延宵客，下绝嚣浮”修建了这座悬空寺。
那整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。那这三个字就体现在悬空寺的建筑艺术，选址技巧以及其他各个方面。
我们可以看出寺庙分为三个部分。
第一部分，它是整座寺庙唯一脚踏实地的部分，它的布局是三层楼阁。实际就是把我们平时看到的平面的寺庙立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿，第三层是它的配殿。悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。这三尊塑像就在大雄宝殿里，塑造的时候，先用胶泥塑成泥胎，然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上。之后再磨光、上漆、贴金，最后从在塑像时事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出来，这样塑像就像一个空的鸡蛋壳一样，中间是空的。这三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。我们看到的横梁只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这也就是半插飞梁为基，巧借岩石暗托。
那么木头就怕虫蛀，而这里木头是用当地的铁杉并经桐油浸泡，所以大家是不用担心的。
此外，它的选址也体现了他的特点。首先我们看悬空寺对面的山峰，它是恒山的第一主峰—天峰岭，海拔米，它为悬空寺挡住了太阳，就是在日照时间最长的夏至日，悬空寺的日照时间也只是三到四个小时。我们再看悬空寺背靠的这座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手，我们看悬空寺就被环抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下来，当下雨的时候，雨水顺着山崖，流进我们现在所在的山谷金龙峡里，左右两侧的山崖又成弧形，当风吹过来的时候，增大了风的阻力，再大的风到了这儿也就变成了微风。这样风吹、日晒、雨淋都不会对悬空寺造成侵害，就难怪它会有1500多年的历史了。
寺庙由南向北逐步升高，在第三部分，也是最高处，这里有一座很有特色的殿宇——三教殿，里面供奉的是释迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的创始人，中间的释迦牟尼，大慈大悲像，表情安详，左边的孔子则是双唇紧闭，横眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧，右边的老子却是一幅仙风道骨，稳坐钓鱼山的模样。三位好像是在讨论一件事情，不过1500多年了，他们的座次却从未改变过，我们也就不便多说什么了。
我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。
待会儿大家沿着楼梯登上寺庙，会发现在台阶上游许多的小铁钉，那么木质楼阁出现小铁钉是怎么回事呢?大家仔细观察会发现，铁定是定在楼梯上的，这样大家上去的时候，踩到的是铁定，而不会与木板直接发生摩擦，这样就保护了木板。二呢，它是一种装饰，三大家看铁定得图案，有的是繁星灿烂，有的是铁水飞溅，更多的是莲花状的，那大家在登梯的时候，也就有了步步登莲，吉祥如意的意思了。
我们顺着山崖往下看，我们看到石壁上有两个字：壮观，可是我们发现，壮字多了一点，这是唐代大诗人李白在参观后挥笔写下的，多了一点是说，悬空寺的壮美已不能用壮观二字来形容了，它是比壮观还要壮观的。徐霞客曾来到次留下四字：天下巨观。外国的建筑学家也对悬空寺赞美不已。英国的一位建筑学家曾感慨道：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正的懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义”。
下面就让我们去游览这座东方瑰宝吧。
走过桑干河，我们就正式进入浑源县了，浑源县地处山西东北部,面积为1900平方米，是我国的重点扶贫县。这里的自然资源丰富，有煤、铁、铜等矿产资源，农业方面以黄芪、杂粮、蔬菜为主，现有黄芪26万亩，使正北芪的主要产地，有“黄芪之乡”的美称。旅游资源得天独厚，北岳恒山、悬空寺。恒山风景区面积为147.5平方公里，整个景区为4A级风景区，是北方著名的旅游胜地。
我们知道恒山为五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今天我们要参观的就是18景中的第一奇景——悬空寺。
好了，我们现在已来到停车场请大家下车随我去参观。
悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
那为什么悬空寺要建在这么高的而又不与地相接的地方呢?据史料记载：南北朝时期，随着政治势力的分裂，作为本土宗教的道教也分为了南北天师道场。北魏时期，公元446年，太武帝拓跋焘听信道长寇谦之的谗言，发现寺庙里有兵器和女人，说寺庙是不干净的地方，一度灭佛，发生了太武帝灭佛事件，他将寇谦之请到京都平城，并在那里设立了道坛。公元491年，孝文帝拓跋宏将天师道场移到恒山，也就在当年，按照寇谦之道长的遗训“上延宵客，下绝嚣浮”修建了这座悬空寺。
那整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。那这三个字就体现在悬空寺的建筑艺术，选址技巧以及其他各个方面。
我们可以看出寺庙分为三个部分。
第一部分，它是整座寺庙唯一脚踏实地的部分，它的布局是三层楼阁。实际就是把我们平时看到的平面的寺庙立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿，第三层是它的配殿。悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。这三尊塑像就在大雄宝殿里，塑造的时候，先用胶泥塑成泥胎，然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上。之后再磨光、上漆、贴金，最后从在塑像时事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出来，这样塑像就像一个空的鸡蛋壳一样，中间是空的。这三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。我们看到的横梁只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这也就是半插飞梁为基，巧借岩石暗托。
那么木头就怕虫蛀，而这里木头是用当地的铁杉并经桐油浸泡，所以大家是不用担心的。
此外，它的选址也体现了他的特点。首先我们看悬空寺对面的山峰，它是恒山的第一主峰—天峰岭，海拔2016米，它为悬空寺挡住了太阳，就是在日照时间最长的夏至日，悬空寺的日照时间也只是三到四个小时。我们再看悬空寺背靠的这座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手，我们看悬空寺就被环抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下来，当下雨的时候，雨水顺着山崖，流进我们现在所在的山谷金龙峡里，左右两侧的山崖又成弧形，当风吹过来的时候，增大了风的阻力，再大的风到了这儿也就变成了微风。这样风吹、日晒、雨淋都不会对悬空寺造成侵害，就难怪它会有1500多年的历史了。
寺庙由南向北逐步升高，在第三部分，也是最高处，这里有一座很有特色的殿宇——三教殿，里面供奉的是释迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的创始人，中间的释迦牟尼，大慈大悲像，表情安详，左边的孔子则是双唇紧闭，横眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧，右边的老子却是一幅仙风道骨，稳坐钓鱼山的模样。三位好像是在讨论一件事情，不过1500多年了，他们的座次却从未改变过，我们也就不便多说什么了。
我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。
待会儿大家沿着楼梯登上寺庙，会发现在台阶上游许多的小铁钉，那么木质楼阁出现小铁钉是怎么回事呢?大家仔细观察会发现，铁定是定在楼梯上的，这样大家上去的时候，踩到的是铁定，而不会与木板直接发生摩擦，这样就保护了木板。二呢，它是一种装饰，三大家看铁定得图案，有的是繁星灿烂，有的是铁水飞溅，更多的是莲花状的，那大家在登梯的时候，也就有了步步登莲，吉祥如意的意思了。
我们顺着山崖往下看，我们看到石壁上有两个字：壮观，可是我们发现，壮字多了一点，这是唐代大诗人李白在参观后挥笔写下的，多了一点是说，悬空寺的壮美已不能用壮观二字来形容了，它是比壮观还要壮观的。徐霞客曾来到次留下四字：天下巨观。外国的建筑学家也对悬空寺赞美不已。英国的一位建筑学家曾感慨道：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正的懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义”。
篇3：恒山介绍
悬空寺位于山西浑源县, 毗邻大同, 始建于1500多年前的北魏太和15年 (公元491年) , 是中国仅存的佛、道、儒三教合一的寺庙。相传, 古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的设想建了该寺。追寻仙人升天的境界, 远离世俗纷扰的地面, 它不仅是中国古代木制建筑的精粹, 更是世界10大最险建筑之一。
悬空寺虽处在乱石林立的悬崖之端, 但寺庙整体构造却基本都采用木料搭建, 古香古色的韵味仿佛还飘荡着北魏时期的远古风尚。悬空寺建立的初期, 最高处的3教殿离地面90米, 因历年河床淤积, 现仅剩58米。整个木制寺院, 上载危崖, 下临深谷, 背岩依龛, 寺门向南, 以西为正。它依照力学原理, 半插横梁为基, 巧借岩石暗托, 梁柱上下一体, 廊栏左右紧联。悬空寺面积仅152.5平米, 建有大、小房屋40余间, 建筑特色可以概括为“悬、巧、奇”3个字, 古人有诗称赞它如海市蜃楼, 又如躲在云彩之中, 若隐若现, 飘渺神秘。
悬
遥望寺庙, 只见四周山势陡峻, 婉约的寺庙建筑居然立于斧劈刀削般的悬崖之畔, 使人心惊胆战。高高在上, 位居奇险之地, 不正是宗教精神令人仰慕鼻息之处?给人一种法力无边、可望不可及的感觉, 历代居住其间的僧人们, 该是如何虔诚、勇敢和决心百倍。再次抬头望去, 层层叠叠的殿阁下, 巍然伫立着几十根粗壮的木桩, 顶天立地般的坚固支撑, 也代表了寺庙的神圣和不可侵犯, 更有一份超世脱俗的清高与孤傲。
寺庙周围皆是大片的赭黄色岩石, 寺庙微微向前倾斜, 既迎合了欢迎江湖好汉来访的盛情之姿, 又令敢于冒险的游客们蠢蠢欲动。经过百转千回的山路攀爬, 沿途经过了书写“壮观”2字的巨大岩壁, 据说是当年“诗仙”李白游览悬空寺后即兴而题。另外, 明代赫赫有名的地理学家徐霞客, 也在游记中赞此寺庙为“天下巨观”。
踏入寺门, 怀揣探寻古人故事的心情, 一路体味香火缭绕的禅境, 悠然走过平台、前厅、佛堂, 接着迈步连接殿宇之间的木栈道。此时, 屏住呼吸、小心翼翼, 历史的厚重气息令人怦然心动。踩在木地板上, 生怕脚步将佛祖和前人的宁静氛围搅乱, 如履薄冰正是对历史和文化的敬畏和膜拜。那些紧紧贴在屋檐上的飞檐斗拱与雕栏木砌, 经过岁月的洗礼, 依然风姿卓越。
来到三官殿, 这是全寺最大的建筑物。三官殿后挖了很多石窟, 岩石被凿成直角梯形, 采用力学原理的半插飞梁方式做地基构造, 令殿身与直角梯形的锐角紧密连接。这样, 能使真正的重心倾斜到坚硬的岩石内里, 形成了一半房子一半洞穴的特有建筑形式。
悬空寺共有殿阁40间, 它的重心落点都在基座下的几十根木桩上。但是, 当地人说悬空寺建成时, 并没有这么多木桩, 甚至有“悬空寺, 半天高, 三根马尾空中吊”的谚语。后来, 人们出于对寺庙安全、久远的考虑, 在寺底又补设了许多木桩做为坚固。凌空的栈道有数条立木和横木支撑, 它们是用当地特产的铁杉木加工而成。据说, 这些铁杉木制成的木梁用桐油浸过, 不怕被白蚁咬噬, 还有防腐作用, 这也正是中国木制建筑能存留千年的“古方”。悬空寺上层阁楼的底座, 铺设在木制庙身的之上, 坚固恒久, 颇有古风屹立。如沙漠里的卫士胡杨林一般, 悬空寺千年不倒绝非奇迹, 木作非天成, 巧手妙方却能使其有如天成。古人的智慧与创造力令人赞叹不已, 当时的能工巧匠们也令人心生敬佩, 因为他们付出了实实在在的心血与体力。
巧
远望悬空寺, 像一座玲珑剔透的浮雕, 镶嵌在万仞峭壁间, 近看悬空寺, 大有凌空欲飞之势。充分利用峭壁的自然状态, 布置和建造寺庙的各个部分, 设计者们将一般寺庙平面建筑的布局、形制等, 移位于立体空间内, 山门、钟鼓楼、大殿、配殿等缤纷溢彩, 异常精巧。
寺庙的设计与选址巧妙无敌, 它整体位于深山峡谷内, 全身悬挂于石崖中间。石崖顶峰突出部分好像一把伞, 保护古寺免受雨水冲刷;山下的洪水泛滥时, 也免于被淹。四周的大山减少了日光直晒时间, 令悬空寺在阴凉的石崖庇护下, 享受着时光的流淌, 无战事纷扰、无世俗恩怨、静定生慧, 有的只是一份佛家的淡然与出世。
奇
悬空寺的6座主殿之间, 都用木制楼梯相连。寺内雕像很多, 特殊之处在于悬空寺的三教殿内, 汇聚了佛、道、儒3家, 它们的3位代表人物释迦牟尼、老子、孔子塑像, 共居一室, 平分秋色。在中国, 这样3教始祖共列的情况十分罕见, 令游人和历史学家们都惊诧万分, 不解其深意。如此供奉的寺庙, 可谓天容万物, 海纳百川, 胸怀空灵, 意境悠远, 是世间独有的奇葩。
悬空寺里供奉各类人物雕像80多座, 其中具有唐代风格的脱纱佛像及泥塑, 更是寺中的千年珍品。
到底为何要把悬空寺建在千尺峭壁之上?原来, 以前这里是南去五台、北往大同的交通要道, 悬空寺建在这里, 可以方便来往信徒们, 以及善男信女们进香。其次, 浑河河水从寺前山脚下流过, 常常暴雨成灾, 河水泛滥, 当时的人们相信是有金龙作崇, 便通过建浮屠来镇压金龙, 于是在这百丈悬崖上修建了千古罕见的悬空寺。
民间故事:悬空寺传说
相传很多年前, 悬空寺对面山上, 有一座寺庙叫白马寺, 寺里有个和尚叫白马法师。白马寺不大, 山高坡陡, 除了一些家中有重病的香客外, 很少有人来。白马法师看到悬空寺的香客颇多而心生嫉妒。
一天, 白马法师做法使唐峪河发起大水, 向悬空寺涌来。悬空寺道长静悟道人正在寺里打坐, 听见水声, 知道是白马法师作怪。他不慌不忙, 口中念念有词, 涌来的水慢慢退下, 一连7次, 水离悬空寺只有5尺远, 但就是上不去。白马法师无奈, 用手一指, 水顺流而下, 把浑源城刮掉一角。
静悟道人招来徒弟黑鹰, 说白马行为不正, 如果不管教, 百姓将不得安宁。黑鹰领命飞来白马寺, 用翅膀一扇, 瞬间大火熊熊, 白马寺化为灰烬。白马法师见势不妙向空中逃去, 临走时一甩拂尘, 把大水抽出一股, 朝黑鹰窝冲去, 怎奈他法力有限, 只把黑鹰洞口的碎石、泥渣冲洗了个干净。
现在, 人们到悬空寺, 走进唐峪口半里地, 抬头仰望, 就能看到半山上有一个洞。再往里走, 与悬空寺相对的恒山山峰上, 有一块平地, 隐约可见一些残垣断壁, 这就是黑鹰洞和白马寺的遗址。
悬空寺家族
恒山悬空寺虽在建筑特色上堪称天下无双, 但是它也有自己的同根兄弟姐妹, 且为数不少。听导游为我们介绍, 目前中国共有9座悬空寺, 北方7座、南方2座。北方7座, 分别是山西恒山悬空寺、山西宁武小悬空寺、山西广灵小悬空寺、山西神池辘轳窑沟悬空寺、河北苍岩山悬空寺、河南淇县朝阳悬空寺、青海西宁悬空寺。南方2座, 为江南悬空寺大慈岩、云南西山悬空寺, 北方仅山西就有4座, 恒山悬空寺是最具特色、面积最大的一座。所以, 悬空寺家族在中国各地林立, 并不孤单。
阅读延展——世界10大最险建筑
除了山西恒山的悬空寺, 还有9大国外建筑, 请你一睹奇特风采。
荷兰沃佐科住宅:是荷兰阿姆斯特丹市的一种外挂式住宅, 由于该国房屋设计规定, 公寓必须为住户提供足够多的阳光, 100套公寓不可能放置在一个常规的框架中, 最多只能容纳87套, 所以设计师把另外13个公寓挂在外面。
希腊迈泰奥拉修道院:位于希腊特里卡拉州色萨利区, 是该地区众多修道院的总称。自11世纪以来, 僧侣们在几乎无法到达的山峰上, 修建了24座庙宇般地修道院, 它们雄踞于一座座巨大山岩的顶点。高度有的超过400米, 形状各异、色彩不一, 非常绚丽。
西班牙欧洲之门:位于西班牙首都马德里的卡斯蒂略大道上, 它是两座一模一样的115米高的大厦, 各向对方倾斜15度, 楼顶相对楼底错开距离达30米, 好似一座不封顶的拱门。
俄罗斯强盗房:房主尼古拉苏特亚金于1992年开始搭设这个建筑, 共13层, 高144英尺。房主为了不感觉太孤单, 而在顶层又搭建了两层观景木屋。
德国阿斯特拉楼:完工于1971年, 在德国汉堡的红灯区矗立了30多年, 曾是一家啤酒厂。大楼楼层可以升降, 在2006年秋天被拆毁。新的建筑物也叫阿斯特拉塔, 整个第4层楼全为玻璃建筑, 有抗地心引力的感觉。
德国里希特施泰因城堡:坐落于德国阿尔卑斯山树木丛生的峭壁上, 伯爵威廉受当时一部描写中世纪骑士的小说《里希特施泰因》启发, 于19世纪40年代建筑了它, 如今是全球浪漫人士举行婚礼的圣地。
篇4：著名的恒山
一说到雄伟、壮观的恒山，大家一定很熟悉。现在，就让我们一起走进著名的北岳恒山吧！
从远处看，那一座座大山，巍峨雄壮，一座紧挨着一座，连绵不断，好似大海中的波浪起伏不停。
还未走进恒山，已经是人山人海了！仰望山顶，只见云雾缭绕，似乎有一种腾云驾雾、飘飘悠悠的感觉。我若是孙悟空，早就一个跟头飞到了山顶看个究竟了。
进入恒山，首先映入眼帘的是古老建筑，最吸引人眼球的就是悬空寺了。
“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”它悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米。没有亲眼目睹，你绝对想象不出这“空中楼阁”建得如此神工天巧。今天，我却看到了，这是多么让我们浑源人骄傲的一件事情呀！
稍微休息一下，继续向上攀登，各种的奇观都慢慢出现：滚滚滔天云浪；长满紫灵芝的紫芝台；活像一只巨鳄的鳄鱼台……一路上，我们被数不胜数的景色迷住了，忘记了登山的疲劳。
终于登上了山顶，站在恒山的最高峰，张开双臂拥抱这山、雾、树构成的美丽画卷，让人感到惬意，又让人如痴如醉。
群山巍峨的恒山，真让人流连忘返啊！
山西省大同市浑源县东南小学三年级
指导教师：翟永恒
山西省大同市浑源县新理念学校推荐
篇5：美丽的恒山作文
还没有进入恒山时，朝恒山望去，美丽的恒山被一层层雾笼罩着，让人不得不疑问：里面到底是什么?渴望进去的欲望也越来越强。
买好票后，我们飞一般的跑了进去，里面有许多古老的建筑，这可是古代人民劳动的智慧结晶呢!千里迢迢的赶来，能看到这么多又这么古老的东西，也很值得了。路途的劳累，仿佛一下子烟飞灰灭。里面非常的凉爽，让人拥有了一份好的心情。旅游的人可真多，把整个山堵得水泄不通，我们朝上走去，听见下来的人都在赞扬恒山的美景，而且，他们好像一点儿也不劳累呢!越向上走，看到的美景就越多，心情也越来越愉快。
果不其然，我们走到顶部，朝远处望去，那远处的山，雾，树，构成了一幅美丽的图画，让人感到惬意，又让人如痴如醉，发现远处比我们想象得美一百倍，一千倍，一万倍……恨不得直接长个翅膀飞过去得了吧!俯望下面，人可真多，像一个个小不点穿行着。抬头望去，蓝天白云离我们很近，仿佛触手可及。
我们下山时，一路有许多的游客问我们：上面的景色如何?而我们的回答只有一个：天堂有多美，上面就有多美!旅客们听了，都开心的笑了。
篇6：浑源恒山
资料
??山门依山势朝南，全寺大小40间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带。外观上高低错落，参差有致，内部联系颇见匠心，有的用栈桥凌空飞渡，有的以暗道相通，有的`在石级上攀登而过，有的拱越石壁穿窗入室，有时使人好像已面临绝境，几经回旋，又豁然开朗，别有洞天之感。
篇7：游恒山作文
我作为此次活动的组织方和领队，与导游小刘一起招呼大家做了几个小游戏，杀人游戏无疑是大家最热心参与的，16人版的游戏，竟被我们玩儿出了数个小****，大家都是来自集一团一下属各电厂，想来五台山的游玩还没有彼此间相互熟悉，却是我，早早地为大家所熟识，所以，每次游戏甫一开始，我都莫名地死去。
不觉已近午了，又一局精彩的抓杀活动结束后，悬空寺到了。
看过电视《笑傲江湖》的朋友们大都还记得这里，因为当时的外景就是在这里拍摄的，或许你还会想起那位聋哑婆婆。想到这里，我不自觉的对着悬空寺微笑起来，脑海里倏忽臆想出了一幅广告画面：一行29人的跟随下，聋哑婆婆手持“笑傲江湖旅行社”的小旗子，飞快地对着悬空寺指指点点：“看这里、看这里、看这里。”
哈哈，游者意也。总会有一些感觉饱满我们的行程，不是吗?
崖底，悬空寺下，李白的题词“壮观”二字赫然在目。“壮”字被诗仙加了一点，意为“比壮观还壮观一点”。在我看来，却是“费尽千章，难成一字，胜境无处安排。”
拾级而上。
记得我在写龙门石窟的游记中，有过这样的描写：攀爬的过程其实就是心灵提升的过程。一步一级。任何跳跃行进的行为都变的粗俗而丑陋。
是的，在高大挺拔静美的悬空寺面前，在这些或拈花或合什或垂目或微笑的佛面前，让我们保持心底无限宽的开阔，在这里歇一歇心灵最好，把庸俗疲惫的生活晾晒在这崖岸上，我们在这里看到了真美，看到了力量。
篇8：《游恒山记》教案
(一)通过注释的帮助，正确理解全文意思。
(二)在诵读中，培养学生对于古代游记散文的阅读理解能力。
(三)了解恒山的自然人文景观，激发学生崇高的爱国热情，并学习古代学者的实践精神。
二、课时安排
2课时
三、教学过程
第一课时
(一)导入新课
在我国游记文学史上，虽有柳宗元的《永州八记》、范大成的《石湖居士骖鸾录》和陆游的《入蜀记》等佳作名篇，其内容也是描述了祖国的壮丽山河，然而论及旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富多彩，《徐霞客游记》则属同类书中之最。它既是科学著作，也是一部名符其实的文学游记。在我国文学史上历来均给予很高评价。清代钱谦益称它为“世间真文字，大文字，奇文字”。今天，就让我们沿着徐霞客的足迹，流连于北岳恒山的山水之间。
(二)朗读课文
1、学生自读全文，借助书下的注释读准字音。
2、教师范读，学生可以轻声跟读。
3、对文中较难读好的二、三小段，教师带读，学生跟读。
4、请一位基础中等的学生朗读全文，其他学生听读，并划读音不准处，听读完后，学生矫正读音。
5、齐读全文，读准字音。
(三)理解文意
1、学生结合书下的注释和工具书的帮助，各自口头翻译全文，将难译处做上记号，可以和其他同学交流讨论。
2、学生质疑，将做了记号的难译处在课堂上提出。学生或老师回答。
3、带着对全文的初步理解，齐读全文，并思考各小段的主要内容。
4、概括各段内容，理清全文思路。
明确：第1段略写出发的时间和天气情况。
第2段详写上山登顶的经过。
第3段写登顶后远眺所见景物。
第4段写从西峰下山至飞石窟的情况。
(四)布置作业
1、朗读全文，巩固对文意的`理解，想象自己是徐霞客或是导游，按照课文的内容，做好介绍游览恒山经历的发言。
2、以学习小组为单位，课外准备关于徐霞客及其游记的介绍。
第二课时
(一)检查朗读
请一位学生朗读全文，检查上一课朗读要求是否达到，也帮助其他学生回忆全文的内容。
(二)检查翻译
请两三位学生以徐霞客或是导游的身份，以课文为基础，向同学和老师介绍游览恒山的经过。其他同学在听读时注意该同学讲得是否与课文有出入，并在课本上将主要游览的景点做上记号。
(三)及时矫正
针对刚才“徐霞客”或是“导游”的发言，老师在肯定的基础上，请学生结合课文找出不足或错误的地方，加以改正。老师在指导学生理解文意的同时，还可以适时对学生发言的语气和语态加以指点。
(四)找出游线
结合课后“思考与练习”，找出作者的游览路线，进一步了解熟悉课文，感性地了解游记的一些特点。
明确：上山经过望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。在山顶上看见山北“崩崖乱坠，杂树阴翳”，还有浑源州城，南边有龙泉山，西边有五台山，近处还有龙山。下山从西峰到寝宫后危崖顶，经过松柏林，从山崖缝隙到飞石窟。
(五)学习精神
朗读全文，读后指导学生从部分语句中体会作者的精神，此篇游记充实丰满，不但山景风光尽显笔下，而且活脱脱刻画出登山之人的勉力求索，例如“余时欲跻危崖，……始登其顶”，写出了徐霞客不畏艰险，不怕辛劳，勇于实践求实的精神。
(六)交流材料
老师选择部分学习小组的代表，上讲台交流介绍有关徐霞客及其游记的材料。
补充：
1、徐霞客(公元1586年―公元1641年)，名弘祖，字振之，号霞客，江苏省江阴人。徐霞客出身于世代官宦家庭。自幼“特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志、山海图经以及一切冲举高蹈之迹，每私覆经书下潜玩，神栩栩动。”应试失败后，他决心挣脱科举枷锁，埋头于古今史籍、舆地图经之中，向往着“问奇于名山大川”的考察生涯。经广泛阅读、独立思考，他不顾异端邪说之讥讽，毅然对图经志籍提出怀疑，又对自古以来奉为经典的《禹贡》发出责难。为了考察祖国大好河山，自22岁起便开始出游。三十多年来，他东渡普陀，北历燕冀，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹遍涉江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南等十六个省和北京、天津、上海等地。直到55岁那年身患重病，才被云南丽江太守派人护送回家乡，第二年便病逝。
2、《徐霞客游记》，以日记体裁详尽记录了徐霞客毕生行屐所至，观察所得。除失散者外，目前保存文字达六十余万，其内容是非常丰富的，自山川源流、地形地貌的考察，到岩石、洞壑、瀑布、温泉的搜奇剔胜;从动物、植物生态品种的比较，到矿产、手工业、居民点、物价的记录;从民情风俗的观察，到民族关系、边陲防务的关注……都充分地说明他经历艰苦卓绝的实践，结出了丰硕的科学之果。《徐霞客游记》既是科学著作，也是一部名符其实的文学游记。作为徐霞客探索山川地貌奥秘的忠实记录，它将大自然之雨、雾、晴、晦的千姿百态，山、水、树、岩的万般安排，再现于徐霞客的笔端，处处融汇着他对祖国大好河山的无限深情。
(七)布置作业
课后查阅徐霞客的《游雁宕山日记(后)》和明代乔宇《恒山游记》，试与本文在内容和表现形式上做一些比较。
板书设计
游恒山记
徐霞客
出发时――时间、天气
登顶中――亲历：望仙亭、虎风口、牌坊、
寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台
登顶后――亲见：崩崖、杂树、浑源州城、
龙泉山、龙山
篇9：关于恒山的作文
爬山当日天朗气清。我们五点钟起床，背着装满食物和水的书包打车来到恒山后背。没想到才五点多，恒山后背已经有很多人爬山，真是“莫道君行早，更有早行人。”站在恒山脚下难以抑制激动之情，揣着满腔斗志开始了我们的恒山之旅。爬山的过程中我发现了恒山后背的路特别陡峭，路是一阶阶的石梯。记得老师曾经说过，这些铺阶石全是人们一块一块背上来的。踩着这些浸满先人汗水的石阶，我心中满满的感慨，我身无负重尚且走得如此吃力，可以想象当初修建这条石阶路是何等的艰辛和不易!
时间过得飞快，已经走了一个多小时，大家的体力消耗相当大。我想着已经爬了这么久应该快到山顶了吧，哪只一问同伴才知道仅爬了三分之一，休息一会是必要的。休息间隙我看见道旁有棵大树，跑到树下后招呼同伴也到树荫下乘凉，哪知就在我们准备坐时树上忽然掉下一滴不明液体，我抓着脑袋疑惑地看着天问：“下雨了?”这时一位路过的阿姨幽幽地飘来一句：“那是鸟屎。”周围的人瞬间爆笑。欢乐的插曲过后，我们继续前进。越过几个更为陡峭的石阶后终于出现了一条被树木覆盖着的幽静小路，小路两旁树木亭亭如盖，树叶闪着春天特有的嫩绿色，不似盛夏那种郁郁葱葱也不似深秋那种干枯凄美，那是一种富有生命力的蓬勃之感，代表着希望，代表着新生。
穿过这条小路后我们就爬到了山顶，站在山顶俯瞰着山下的美景，之前爬山的所有疲惫一扫而光，留在心中的全是说不出的震撼。山下所有事物站在山顶看都显得那么渺小，正如杜甫所言：会当凌绝顶，一览众山小。浏览过山顶后我们开始下山，下山我们选前山，前山和后山的风景是两种不同的风格，前山喧闹华丽，后山清幽雅致。前山多庙宇，选用的是中国古代典型的建筑风格，屋顶四角翘起，用色选用红、黄二色，果如梁思成的《中国建筑的特征》中所说。因是五一旅游旺季，前山游客众多，人声鼎沸，拥挤不堪。大家没兴致继续游玩，就加快了下山的步伐，结束了我们的恒山之旅。
篇10：登恒山心得800字
第一次见到大山，我开心极了，站在山脚，抬头仰望：啊，恒峰，你多么壮丽，高耸云河，山色迷茫，一派雄奇秀丽的景色。
我们开始爬山了，山谷间，山崖中，到处都有迷人的景色。现在已是深夏，数目长得郁郁葱葱，密密层层的枝叶像一个凉棚，又似一幅图画，时刻为人们遮阳，供人们欣赏，我和弟弟对这壮观、秀丽的景色啧啧称赞，摸摸这儿，碰碰那儿，把一切烦恼都抛到了脑后，尽情享受山水那迷人的景色。
我们在欣赏美景的同时，便不知不觉地登上了半山腰，这里也有着许多名胜。
我们首先进入了东灵宫，传说张果老就是在这里升仙的。下面就到了云海奇景——升仙阁。这是一座小阁楼，屹立在群山之中，那朱红色的柱子，在苍松翠柏的簇拥下显得异常鲜艳，那条阶梯中有几千丈，几乎垂直。我们弓着背，手脚并用，费了九牛二虎之力才爬了上去，应该景色很美吧?是啊!从这里往下看，真是“一览众山小”!感觉群山就在我的脚下。
篇11：登恒山的心得感悟
到了悬空寺所在的山脚下，仰望寺庙，果然名不虚传。该寺位于陡峭的山壁上，下边还有十多根碗口粗的大柱子支撑着。导游介绍说悬空寺是北魏时期建造的，迄今已有一千五百多年的历史了。它面对恒山，背倚翠屏，上载危崖，下临深谷，结构是非常巧妙奇特的。据说建造时是先造庙宇，再将其吊于山壁上。当时没有吊车，可见这工程是十分浩大。
上了悬空寺，向下俯视，我不免有些头晕目眩，毕竟离地面20多米高，扶手又这么低，要是出了意外，我不敢往下想了。再回头看看小伙伴们，一个个都十分惊恐。对一路经过的庙堂，我也只是略微瞧了瞧，便快步走开了，一心想回到下面的平地去。可是上来不容易，下去也难啊，这里的楼梯很陡，我基本上是坐在楼梯上往下挪的。
篇12：游恒山作文500字
第一次见到大山，我开心极了。站在山脚抬头仰望：啊，恒峰，你多么壮丽，高耸云河，山色迷茫，一派雄奇秀丽的景色。
我们开始爬山了。山谷间、山崖中，到处都有迷人的景色。现在已是深夏，树木长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶像一个凉棚，又似一幅图画，时刻为人们遮阳，供人们欣赏。我和小姐姐们对这壮观、秀丽的景色啧啧称赞，摸摸这儿，碰碰那儿，把一切烦恼都抛到了脑后，尽情享受山水那迷人的景色。
眼前都是连绵不断的台阶，一眼望不到边。我们越爬越高，也越爬越累，妈妈们最先出局，后来爸爸他们也倒下了，就剩我们三个小孩子了。我们在心里为自己打气，一定要爬上峰顶，加油!加油!加油!只要坚持不懈，一定会饱览顶峰的美景。
篇13：关于山西恒山导游词
连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。
沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。
果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下这样的诗名：
山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。
闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。
因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。
离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元15)明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。
篇14：小学五年级日记 - 恒山记
山
记
作者：高煜轩
一阵清风扑鼻而来，清风中带有一丝淡淡的花香；参天的大树遮挡着猛烈而炽热的阳光，淘气的阳光却从没遮挡住的缝隙中撒漏在土地上。这种景色能不让人喜爱吗？
早晨，云雾悄悄地溜进了衡山，似乎在帮衡山遮羞，如同仙境一般。一阵阵云雾无声无息地掠过每一棵大树和每一朵小花，刹那间，大树和小花的头上露出了黄豆般大小的雨珠。这时，你抱住大树或捏着小花，使劲摇一摇，雨珠们都一个一个重它们身上滑了下来，低落在小草弟弟的头上，小草弟弟的头发湿润了，所有的生物都洗了个澡。
“呼哧！呼哧！你们快听，游览大巴从我的耳边溜了过去，很快，有消失在了耳边，并且留下了明显的车痕。”更刺激的还在后面，你坐上大巴，就会感觉司机就像是一位既职业又专业赛车手，在这横山峻岭而又弯曲的柏油马路上，疾驰着。一个急刹车，一个360度大转弯······如果你体质差的话，下车后，保准会“大泻”一场。
夜晚，北风伴怒地吼来到了衡山。大多数人都会选择在转满着热气的屋子里，睡在软软的床上，盖着厚厚的棉被，做一个甜美的梦。可我就不一样了。我穿上大棉袄，微风似乎也知道我要观赏衡山美妙的夜晚，于是，伴随着我一起“窥伺”着衡山美妙的夜晚：小鸟停止了歌唱，悄悄闭上了双眼，给今天画上了一个圆满句号;电线杆也充满了睡意，微微地垂下了“高傲”的头·····大自然乐队又开始演奏起了美妙而动听的催眠曲，那动听的催眠曲使我的上下眼皮打来打去，我走进自己的房间，渐渐地进入了甜蜜的梦香······
这次快乐的衡山之旅，不仅让我欣赏了大自然的神奇与美妙，而且也让我知道了大自然其实就是一双无形的手，默默地牵引着我们去欣这着世界的无限奇特和美丽的风光。