情趣是一种品格的散文

情趣是一种品格的散文（共8篇）

篇1：情趣是一种品格的散文

坚持是一种品格现代散文

一般送完儿子上学归来，我都要锤炼一会儿身材。比来因身材小恙之故，锤炼临时中断了，计算立时从新恢复。一件工作只有经久保持去做，才有可能产生后果。然则不克不及焦急，欲速则不达，世上没有一蹴而就的功德，要耐得住寂寞。

我的偶像李敖师长教师说他这辈子都在看书，天天看书的时光跨越十四个小时。这是什么概念?如今的人你让他玩十四个小时手机估计没问题，但天天这么长时光玩大年夜大年夜概也会疯掉落落。李敖师长教师就可以做到几十年如一日这么看书，这也很好地说清楚清楚明了他学问为何如斯广博的原因。当然，读书不克不及去世读，脑筋要活，要讲究办法，然则勤奋真的弗成或缺。李敖师长教师做节目和演讲时的那种信手拈来、旁征博引、妙语如珠，和他单调的读诗人活是密弗成分的。冰冻三尺实非一日之寒，这是老生常谈，但也是真谛。

因为天天早上要送孩子上学的缘故，所以得夙兴，六点之前绝对要从床上弹跳起来。什么工作养成了习惯，就不认为有什么艰苦。即就是大年夜大年夜冷的天，也照起不误。儿子从小学一年级开端到如今，近八年了，竟从未迟到过一次。倒是假期里的`睡懒觉，往往打破了我的规律生活，是我并不肯意的。由此可见，我并没有完全做到自律，因为儿子放假不消上学我就贪睡不起，这种做法是不明智的，是荒诞的，是对本身不负义务的。这不是一个优良的人的作为，我必须有所警醒。

这个世界上除了特别须要禀赋的工作以外，绝大年夜大年夜多半的工作似乎并没有那么难。我们之所以以难堪，是因难堪在保持。不论是看看我们方圆照样放眼世界，大年夜大年夜凡成功的人似乎都具有一个雷同的特质，那就是保持不懈。所以我们常说：保持是一种品德。我们不只要做一个仁慈的人，一个开朗的人，一个有趣的人，同时也要做一个勇于保持的人。对于本身想做的工作，不克不及经久保持，碰着艰苦就选择放弃，说到底生怕照样一种心坎不足强大年夜大年夜的表示，是自卑心理作怪，所以必定要克服。

人生其实跟一场马拉松竞走差不多，跑得速度快点慢点不是问题的关键，只有保持到最后的人，才能称为成功者。在简书更新至第125篇之际，写了以上这些话，也算是给本身打打气吧。

篇2：情趣是一种品格的散文

在不少场合，我们都会听到一句话，那就是“阅读是一种习惯。”但在更高的层面讲，阅读其实是一种品格。也可以把两句话连起来表述。即:阅读不仅仅是一种习惯，更是一种品格。

对于我自己来讲，再忙、再累，总要挤出时间阅读的。如果多日远离了书籍，内心就会莫名地空寂。关于诸如此类的读书体会，我已谈得很多。可是，每当有了新的心得，我还是习惯写一写，以便与更多喜欢读书的朋友分享。

刘冰延是我的一位老微友，至今未见过面，我只是知道她是北京某部政委。三年前，有个事拖她帮忙，打过电话，基本印象是热情、侠义、善良。前阵我出了新著散文集《吹糠见米》，在微信聊天时问她要不要书，她说你给个地址，我先寄一本书给你，你收到书后再给我寄一本你的书。我说，好吧。

刘冰延给我寄的书是她的长篇小说《玛瑙扣》。我收到书后才知道，她是一位军官、著名军旅作家，不仅出版有几部长篇小说，还创作了多部电影、电视剧文学剧本。《玛瑙扣》是她出版的作品。

拿到书后，我利用余暇陆续阅读，约一周左右，把全书不但读完了，还于近日给有关领导和作家朋友提起这本书。

《玛瑙扣》讲的是清末民初至抗战胜利间几十年的故事。既有山东人闯关东的艰辛，又有黑土地东北浓郁的风情，还有抗日战争对那块土地及生活在那块土地上的人们的创伤、灾难、抗争，更有亲情、爱情、乡情的流淌及抗联抗日、民众反省、百姓同心的生动写照。读后使人如临其境、感人肺腑。

我看后对刘冰延老师说要写点感受，她说书已出版十年了，当时有不少评论，而且该书电视剧本已改好，正在寻找合适的投资商。我听后为之祝贺!为之点赞!

在这里，我只想借机谈谈关于阅读的话题。我常常问朋友，你喜欢阅读吗?大多数人都会回答：喜欢是喜欢，就是没时间。我认为这纯属拖辞。

有人宁可一天从眼睛掰开到睡觉前沉迷手机和电脑，走路、坐车、乘电梯、上班、开会、吃饭、候机等无时不在看手机，就是不喜欢读书。也有人说他喜欢读电子书，对纸质书不感兴趣。

如果你细心的话就会发现，网络上的文字错别字是多么得多，还不敢细究标点符号、语法等。而且，网络文字的主要受众都是年轻人，年轻人从一开始就依赖网络，长此以往，能真正学到多少有用的东西，这将是多么地可怕与危险。就这还不说对每个人视力的伤害和造成提笔忘字的恶果。

非洲有些国家只有语言，没有文字。人学语言就是靠口口相传。那么，语言一旦失去书写记载，口口相传常常会导致以讹传讹、转音、变义、走韵等。

书籍是人类智慧的结晶，前人经验的汇总，各类知识的编辑。人们只有通过广泛阅读，才能认识自己、充实自己、发展自己、壮大自己。

说没有时间阅读的人，完全是借口。只要你想阅读，至少晚上睡觉前是可以翻一翻书的。时下，有专家建议，每天只要读15分钟书，只要长期坚持，就是一笔不小的财富。

到过我尚书居的读者朋友告诉我，一进尚书居，一见我本人，他们就会内心宁静，不躁不急。我问为什么?他们说，清静、清雅、清淡、清心。清心则寡欲，惟有书作伴，人的内心就安定了、自信了、强大了。

如今，名目繁多的“读书会”应运而生，但我认为，阅读和写作都是个体劳动，还是从我做起，从现在做起，从每个家庭做起比较有效。

看似孤独，却有书为伴;貌若寂寞，但以知识为友。无论是读书、念佛、修道、练武，都以清静为伍，方可成佛成仙、修成正果。阅读也一样，完全是一种自觉习惯，全然是一种品格历练，实实是一种自我修行。

篇3：林清玄散文的情趣理探讨

四、构建开放情境, 提高自主探索的能力

苏霍姆林斯基曾说:“在人的心灵深处, 都有一种根深蒂固的需要, 就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”在课堂教学中, 要构建开放的情境, 给学生提供充分的时间和机会去探究, 鼓励有不同思维特点的学生说出自己不同的想法, 鼓励学生思维创新, 培养学生运用多种策略分析问题、解决问题的习惯。例如:教学二年级《认识厘米》一课, 学生认识了厘米后, 教师让学生用直尺去量铅笔的长度。有位学生上来量时, 却引起学生们的哄堂大笑, 大家都说他量错了。原来他把尺倒过来量, 用20厘米处作零刻度。我没有以一个简单的“错”字堵住学生的嘴, 而是给他提供解释的机会。这个学生说:“我从20厘米量到11厘米处, 中间正好隔了9厘米, 我就知道铅笔是9厘米长。”这时, 教师用询问的目光看着其他同学, 问:“可以吗?看到他的这种创造性的测量方法, 你有什么想法吗?”学生的思维一下子被调动起来, 纷纷举手回答。有的说:可以。用他的尺从11厘米的地方开始量, 量到20厘米处, 铅笔的长就是20-11=9 (厘米) 。有的说:如果从10厘米的地方作起点就更容易量了。像这样提供宽松、开放的教学情境, 能使学生克服障碍, 主动探索, 还可以让学生从小养成创新的意识和创新的思维习惯, 为今后实现更高层次的创新打下良好的基础。因此, 教师要认真钻研教材, 熟悉教材, 把蕴涵在教材中的那些可以让学生开展探究学习的资源挖掘出来, 为学生提供合适的材料, 创设“开放的情境”, 让学生进入一个自由选择, 自主发现的活动中, 从而让学生在探索的过程中体验。

林清玄的散文创作, 以悲天悯人的情怀关注世界、关注人生, 以或深或浅的佛语禅趣提点众生, 以明晰的哲理启悟人生。本文从林清玄文章的选材和独特视角, 浅析林清玄散文中折射出的真情、佛趣和哲理以及它给人的提点和引领作用。

一、充满温馨的人文情怀

林清玄的散文多取材身边的小人物, 有流浪汉、街头艺人、小商贩、种树人等, 用他独特的视角关注这些小人物, 从他们身上发掘人间的真善美。例如在《好雪片片》中写了一个衣着污秽、行动不便的街头流浪汉, 这样一个生活困顿的老人, 却有着一颗感恩的心, 为所有买他奖券的人套上一个“祝君中奖”的红色封套;有着一颗善良的心, 用不灵便的手, 为作者扣扣子。这暗示读者无论处境如何, 都要有一颗善良的心。《浴着光辉的母亲》则写在公共汽车上, 一个母亲因担心弱智的儿子第一次坐公共汽车受到惊吓, 不断疼惜呵护儿子, 乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。作者因此想到, 如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了, 可惜, 一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。林清玄正是用他独特而真实的笔触和眼光来写这些普通的小人物, 呼唤起人们内心最美好的感情, 从而引领读者感悟人间最真最淳最美的人情, 享受人间醇美真情带来的温暖。

二、佛语禅趣的妙用

林清玄的散文尤其是“菩提系列”的散文有大量的佛语禅趣的妙用。有对佛经的引述、注释, 有对佛门典故的介绍、解说, 还有对高僧、名师、居士的言行的阐述赞许。这些佛语禅理, 用得恰到好处, 有的是点明主旨, 有的是深化主题, 有的是对人的困境的点化———或醍醐灌顶, 或发人深思。如在《好雪片片》的结尾处引用居士庞蕴的话“好雪片片, 不落别处”, 就是对人无论何时何地, 无论境况如何, 都要有一颗善良的心这一主题的深化。他告诉人们, 美好的事物到处都有, 只要我们善于发现, 美好的东西就在眼前。又如在《空出我们的杯子》中写道:“如果眼睛向外追寻, 脑子里就会充斥纠缠的识见, 就无法做自我的反省与开启了。”在《两个汤圆》中谈到人的贪欲时, 引用吕洞宾收徒弟的典故。吕洞宾化身卖汤圆的老人, 在摊前放着“一文钱吃一个, 两文钱吃到饱”牌子。摊前吃汤圆的人络绎不绝, 都吃两文钱的。突然, 一个年轻人吃了一文钱的。吕洞宾赶忙问原因, 年轻人说:“可恨啊, 只剩一文钱了!”由此推知贪欲是人的本性, 而人却浑然不知。这些佛语禅理的运用, 看似信手拈来, 实则是匠心独运。这是作者对生活的认知、理解、感悟, 借佛语禅趣对众人的提点、开导。

三、哲理性的思考感悟

林清玄的散文常常从一个现象、一个场景、一个小故事中幻化出玄妙的哲理, 或是对人生偶遇、生活片断、自然万物经他巧妙点染, 迸发出智慧的感悟。例如在《天堂的位置》一文描绘了一幅纯真洁净的儿童心理图画, 在孩子们单纯幼稚的心灵中, 天堂充满了美好与欢乐, 地狱弥漫着苦难与不幸。作者对孩子们的忠告却是:“人间不介于天堂与地狱之间。人间既是天堂, 也是地狱。当我们心里充满爱的时候就是身处天堂, 当我们心里怀着怨恨的时候就是住在地狱!”他用自己的理性思考引导着孩子们摒弃怨恨, 用爱心建造属于自己的天堂。《黄金鼠》一文则是看到街头卖黄金鼠而引发的哲理性的思考。文章感慨道:猫鼠原没有固定的价值, 只是由于人的好恶而显出贵贱。当我们买高价的老鼠之际, 我们是真爱那只老鼠, 还是重视那个价钱?进而引申到“在人世里, 我们重视一个人不也如此吗?往往重视的是附加在人身上的名利、权位, 甚至衣服, 只有一个人能看透外在的虚妄, 进入内在的照见与品质, 才是真正的智者呀!”在《桃花心木》一文中, 种树人说:“如果我每天浇水, 每天定时浇一定的量, 树木就会养成依赖的心, 根就会浮在地表上, 无法深入地下, 一旦我停止浇水, 树木就会枯萎得更多。”作者由此引申到“不只是树, 人也是一样, 在不确定中生活的人, 能比较经得起生活的考验, 会锻炼出一颗独立自主的心”。

总之, 真情、佛趣、哲理在林清玄的散文俯首皆是, 而它们的共同特点就是给人以正面引导, 教人向善, 引领人们用积极的态度看待问题, 以积极的心态解决问题。这种引导不是牵强生硬的说教, 而是水到渠成的提点引领。这种自然流露的善良的人性的力量, 远胜于刻意的说教。

篇4：坚持是一种品格

Aimer

男：黑色羽绒服

Agnes b.

黑色迷彩图案短T恤

H&M

蓝色牛仔裤

Agnes b.

豹纹图案运动鞋

Creative Recreation

黑色皮衣

Y-3

黑色花纹衬衫

H&M

黑色休闲裤

SLVR

黑色皮鞋

JK JY by STELLA

透明框眼镜

Lindberg

李锴

LEXUS雷克萨斯

中国经理

对于10年前大学刚毕业的李锴而言，幸福来得太过突然。正式毕业后开始给各大招聘网站投简历，在被一个猎头发现后，直接推荐到了雷卡萨斯中国。让他至今都记忆犹新的是两个月前还在家乐福的卖场实习，干最苦最累的活儿，中午在北京动物园附近吃5元一碗的鸡蛋西红柿面，而两个月后就同自己的老板坐在了香港的山顶，欣赏维多利亚湾的夜景了，当时他望着香港的夜景感觉人生瞬间被颠覆。从那之后他便立下了人生的目标，同样让他感觉到了是雷克萨斯给了他这样的机会。

雷克萨斯在他眼中是一个真正关注人的品牌，很懂得待客之道。这点与李锴的性格不谋而合，平时他就很喜欢招待身边的朋友，他希望身边的每一个人在他的安排下都很舒服、很开心。包括在他的工作中，他都希望看到更多的是客户的笑脸，只有这些满意的笑脸才是对他工作的最大认可，心里特别满足。

从香港回来后李锴直接进入了雷克萨斯中国的市场部，一待就是6年；后来他同样感谢雷克萨斯让他有幸去美国总部学习了一年，对于没有留学经历的李锴而言，这次海外经验同等重要，是一个拓展视野和提高自我的机会。对于工作来说以前总是喜欢盯着自己部门做事的他，去了美国后，需要熟悉更多部门的工作流程，同时眼界也变宽了，并学着用客观的角度去看待事物，这是他认为的最大收获。

李锴从内心散发着对这个品牌的热爱，他有一种报恩的心情继续在这里工作下去，从刚毕业到这里不会使用打印机、复印机，不会写商务邮件……到今天带领一个团队，这所有的一切都是雷克萨斯教给他的，如果没有这个平台，没有这个机会，他到不了今天。所以李锴觉得要把学到的这一切回报给这个事业。万事没有一帆风顺的，他也走了不少弯路，吃了不少苦，同样犯过很低级的错误。但都没有打消他的这个念头。他一直相信一个理念，「干毛巾也能挤出水」，只要能发挥你的主观能动性总会有办法，总能在看似不可能的时候想出办法。

大学毕业到现在李锴从来没有换过工作，也没有换工作的念头。身边的朋友都觉得特别不可思议。他从不认为这样是忍耐，是原地踏步，反而是逆流中的前进。而他觉得回头想想这10年过得还是挺快的。目标又是遥遥无期，总也望不到头，在艰难中疲惫不已，如果放弃，以前的努力都将白费，所花的心血都是徒劳，只要再坚持一会儿，再加把劲儿，眼前便会豁然开朗，当你拨开迷雾重见阳光的一刻，你会觉得这样的坚持是值得的。人的生命有一半的时间都是在工作。他希望等到生命快终结的时候，可以自豪地说：「李锴不是什么名人，我也没干出什么宏图大业来，我这一辈子就作了一件事，就是看着雷克萨斯品牌从最开始在中国什么都没有，到今天的120家店。我已经不能预测在退休的时候雷克萨斯会发展到什么地步了，作为一个见证人我没有白活，我干了一件最有意义的事情就是与雷克萨斯共同成长。」

崔磊

北京和丰智为文化发展

有限公司总经理

在北京市西城区胡同里长大的崔磊，一直深受传统北京文化熏陶，同时也培养了热情、乐观的性格。小时候他很喜欢画画，爱看动画片，梦想着有朝一日自己也能去画动画片。虽然没有走上专业美术这条路，但是曾经受过的几段美术教育以及平时喜欢看一些艺术类书籍，使他保持了较高的美术修养。初中的时候开始接触计算机，领略了它的神奇，从此结下了不解之缘。从开始学习编写简单的程序，到用计算机绘图，再到现在的交互数字媒体，他最终坚持将艺术与技术两个看似不相干的两个领域融合到一起，某种意义上也可以说实现了崔磊儿时对艺术的追求与梦想。

为了坚持他这个梦想，在北欧三年的留学经历帮崔磊打开了艺术与技术相结合的设计之门，他接触到了新颖的设计思维和一丝不苟的工作态度。回国以后的工作是跟他在北欧学习的专业紧密相关的，可以说是学以致用。在异国他乡的经历对他的工作帮助很大，遇到困难不退缩，克服一个困难就又会成长一些。

2007年崔磊回到祖国，2008年奥运会成为他进入这个行业的契机。北京奥运会受到全世界的瞩目，同时也是中国展示自己的好机会，所以高科技展示行业在2008年前后迅猛发展，交互数字媒体技术作为高科技展示的核心，得到了空前规模的应用。对于崔磊来说，刚好是一个施展在国外所学的机会，而且更坚定了他在这个行业继续前进的信念。在北欧的生活让他充满了对这份工作的热爱以及极富冒险性的精神，挑战困难的勇气。崔磊认为外部环境是我们改变不了的，但是我们能够改变面对外部环境的态度，只有用积极的态度去面对生活，才会活出精彩的人生。

「预测未来的最好办法就是去创造它」，这是现代计算机编程思想及图形化界面的缔造者阿伦·凯的名言。「对于我来说有两层含义，第一层是对于公司发展，对于我们这种拼脑力的公司，只有不断钻研创新，才能在竞争激烈的环境下生存。第二层是对于自身的，每个人可能都会设定三年目标，五年目标，但是这些目标绝对不能是空谈，而是要把实现目标要付出的努力，要做的事情实实在在地落实，一步一个脚印地前进。」所以崔磊坚信，不管是公司也好，个人也好，美好的未来是用自己的双手去创造的，而不是空想出来的。「公司是一个创意型公司，就不怕你有想法，公司会给大家提供良好的发展平台，鼓励大家创新，激励大家成长。所以公司在招聘的时候都会选择主动性强，有想法的员工。每个员工的成长最终也会促进公司的成长，这是一个双赢。」

编辑 田园

篇5：尊严是一种品格

人本主义心理学家马斯洛说人的基本需要里就包含了尊重的需要。被别人尊重是散发自己尊严的一种外在形式，而尊严更是一种内在的价值。这种价值是一种无形的资产!

如今这个社会太过于浮夸，躁动不安。人每天面对的是物欲横流，外在的奢华、艳丽、财富、名利、地位，渐渐地使得人内在的资产慢慢的流失。讲到尊严，不得不让我想起大文豪鲁迅先生，鲁迅先生他自己一直活得都很有尊严，他对尊严有深刻的见解!先生讲的个体尊严，代表着现代人的价值理念，个体拥有个人独立思考的权力，这是每个人的天赋人权。人不应该为自己的独立思考遭受损害，这是一种普世价值理念。而个体意识的觉醒则意味着个体对自我的生存价值的关注与自觉。拥有这种个体意识的人会自觉地要求自己活出一个样子出来，他会活得很有尊严，也很有魅力，所以，一个人有了这样的意识，他就具有了真正的勇气，他就可以“横眉冷对千夫指”。所以，个体意识着重于人的生命价值和意义的追求，以及人的精神气度的养成。

提到鲁迅先生，说到尊严，就让我想起先生笔下的孔乙已和阿Q。这两个人在世人眼里常常被看成是缺乏尊严的穷酸儒生和市井无赖。但是我觉得他们两个都是有尊严的人!之所以他们被人认为是没有尊严，是因为尊严受到了时代的限制。孔乙已在那个没落腐朽的封建时代，一个穷书生得不到社会的尊重，自然失去了他个人的尊严;阿Q在那个风雨飘摇的社会，他的思想和行为得不到那个现实社会的尊重，那么他个人的尊严在那个时代必是荡然无存。但是，这并不代表他们是放弃尊严的人，他们俩想得到个人的尊重和尊严的愿望是极其强烈的!孔乙已“窃书”，在别人眼里，书仅仅是一种财物或商品，而在他眼里却是一种看不见、摸不着，无法用价值衡量的知识和思想。他被人抓到毒打却不认同自己“偷书”，而是“窃”。虽然这很荒谬，但是他在用一种自己独有的方式在极力维护一个读书人的.尊严!阿Q面对贫穷、破落、不平的社会，他用自己的“精神胜利法”来抗争这个社会，极力维护自己的尊严。一个穷困潦倒的儒生，一个愚昧无知的阿Q，在一个让人愤世嫉俗的时代，却造就了时代尊严和让后人尊重的战士，这或许正是尊严独立的鲁迅先生写他们的真正目的。

孔乙已和阿Q的尊严是受时代限制，但是如今我们这个时代不知道比他们的时代先进多少倍，可惜不知道有多少人都不如他们，不知道尊严的可贵!不知道有多少人在追名逐利中、贪慕虚荣中将生命中宝贵的意志——尊严，消磨殆尽。著名影星李小龙生前说过一段话：“有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严;或为了虚名，尊严也不顾了。”在西方，尊严对于个人而言神圣不可侵犯，就像西方宪法里规定的私有财产神圣不可侵犯一样。个人的尊严就是一种无形的资产，是一种神圣的财富!

可惜，你会看到很多这样的场景正如郑强所言：“教育应该让中国懂得自尊。但是现在我们看到外国人就低头，女生看到外国垃圾一般的男人都想讨好。同志们，在外国人面前我们多么地没有尊严。在留学的日本东京大学的人当中，我是唯一回来的，但日本人反而敬重我，因为我活得有灵魂，活得有骨气。”人，要是没有了灵魂，那是一种什么感觉，你生命最初的意志都失去了，如同行尸走肉，那活着还有什么意思?为了钱，为了名，为了利，为了那些表面的浮华，就可以把宝贵的尊严出卖!?

君不见，有人为了工作给洋老板下跪，美其名曰为了生存;君不见，多少女子为了香车名牌甘愿陪睡，美其名曰这是本钱;君不见，多少人为了男人或女人抛家弃子，美其名曰为了爱情。请问他们的尊严何存?生存，只要人活着那怕做再脏再累的工作，也是有尊严的，至少自己内心的价值不会失去，就像孔乙已一般;对于本钱，这无非是天底下最廉价的本钱，只不过是将自己连同尊严一同贱卖了而已;为了爱情，引用米娜的话就是“没有哪个男人可以摧毁你的美丽只有你自己，没有哪个男人可以践踏你的尊严除非你甘愿下贱。没有哪个人比你的生命重，没有哪场爱情会比你尊严重。”

这是一个物质发达、制度比较完善的时代，这个时代，人缺的不是物质生存，更多的是尊严和心灵的成长。或许对于有些人不得已而为之，却不能掩盖尊严流失的事实。人需要尊严，国家和民族需要尊严。对于一个人的尊严来说包含了三种：个体尊严、思想尊严、民族尊严。失去这三种尊严，你的世界便会变成荒芜一片!现代人喜欢用钱来衡量一件事，用名权来评价一个人，那么非要钱权名来衡量尊严的话，尊严是一种无形不可再生的资产和财富!

篇6：礼貌是一种品格美文

中国是礼仪之邦，“礼”是中国文化精神非常鲜明突出的部分，是中国古代伦理思想的基本概念之一。有礼、好礼、重礼向来是中国人立身处世的一种行为准则。国文化的老祖宗一开始就认识到，礼是人与动物相区别的标志：“凡人之所以为人者，礼仪也。”礼是治国安邦的根本：“礼，经国家，定社稷，序民人，剩后嗣者也。”礼同时又是立身之本和区分人格高低的标准：“人而无礼，胡不遗死？”“不学礼，无以立。”

中国伦理文化从桌种意义上可以说是“礼仪文化”。讲究礼貌、礼让、礼仪、礼节，似乎又不独中国是这样。尽管礼貌具有历史的继承性和发展性，并且因民族、性别、长幼差别而有所相异，但有一点是绝对相同的，那就是几乎所有的文明国家都把礼貌作为社会生活追求的重要目标之一。

礼貌作为一种个人修养，应该是日常生活的常态，体现在小节甚至细节上。诸如见人问好或点头以示善意，而不是美艳无比却冷若冰霜，拒人于千里之外；热心为陌生人指路：进门、入座时老弱病残以及女士优先：遵守秩序耐心排队：不随手乱扔果壳纸屑——更别说随地吐痰甚至大小便了，等等。偶尔在电视上看到，有的官员在接待客人的时候，主宾明明坐在右边。他却看着左边自己一方的.陪同说话：与人握手时手指几乎不弯曲；鼓掌时不是两掌相合而是用一只手的指头敲另一只手的掌心，等等，让置身画面之外的旁人都因其有意无意的失礼或缺乏教养为之汗颜。

礼貌作为一种行为方式，也应该是情感作用的结果。礼貌在一定程度上是为了尊重和照顾他人的感情。自己希望得到尊重，得到友好的对待，也就将心比心，推己及人，这样的礼貌才是真正意义的礼貌，因其真诚，发自内心。而不是虚伪的繁文缛节，更不是桌面上笑着，桌底下使绊子。因为觉得日本人很好地继承了儒家文化，又讨了自己喜欢的日本小老婆，辜鸿铭对日本颇有好感，但依然批评了日本“排练式”的礼貌，认其为“没有香味的花”，而认为根源于人的恭敬之心、辞让之心、尊重之心的中国礼貌“充满了奇异的芬芳”。

篇7：尊重是一种修养 更是一种品格

尊重是一种修养 更是一种品格

。像民间年画，内容取材于戏剧、演义、神话故事和民间传说，构图饱满，色泽鲜明，是中国年文化的典型代表，寄托了老百姓对理想生活的美好追求。到了年关，就算是再贫穷的农民，也要买幅年画回去张贴，以避邪消灾、招财进宝、祈盼平安。

近日在电视上看到有一位黑人朋友表演中国的传统艺术变脸。可能由于紧张，他的表演失败了。只是因为一个小机关的失误，他没能为大家演示成功的变脸。他回到幕后卸下戏装后，征得导演同意，很快地回到台前，竟然向观众下跪以示歉意。他落泪了。他向观众们解释，说他绝无亵渎中国艺术的意思，他是真的很喜欢中国文化，也绝对尊重中国文化与艺术，他为自己的失败向观众道歉，并希望得到中国朋友的谅解。

我感动了，是久违了的感动。一位网友评论说：在这位外国友人的眼中，自己的演出成功与否并不是最重要的，最重要的是他想要把中国艺术用自己的方式表现出来，用自己的行动表达他对中国文化的热爱。在他失败后，他伤心难过，不为自己即将告别这个舞台，而是因为他有愧于中国文化。正是由于他对中国人的尊重，对中国传统艺术和民间文化的尊重，他得到了中国观众对他的尊重与谅解。中国有着悠久的历史，中华艺术博大精深，但是，有多少中国人对民间文化的热爱看得比自己的荣誉更重?比如“崇洋”，中国人过圣诞节的热度已远远超过我们传统的文化节日―――春节。而每到我们自己民族传统文化节日的时候，却遭遇不少冷落。比如“恶搞”，在网络恶搞里，有人竟然将黑手伸向民族文化经典。《闪闪的红星》里的潘冬子成了做明星梦、希望“走穴”挣大钱的富家子弟;《红楼梦》则被搞成“林妹妹穿三点式、宝姐姐陷入婚外恋”的现代搞笑版。恶搞几乎是“无所不搞”，就连商标也不放过，“姚明”牌卫生巾、“中央一套”安全套、“春晚”安全套，伟大诗人屈原也不知何时成了某猪饲料的“品牌代言人”，还有打着鲁迅旗号来卖的某某臭豆腐等等。忽而“大话”，忽而“戏说”，忽而“水煮”，忽而“揭秘”，无论庄严凝重的二十四史，还是举世公认的古典名著，无论字字珠玑的唐诗宋词还是约定俗成的四字成语，都有人狗尾续貂、偷梁换柱，闹得乌烟瘴气，甚至成了时尚。

民间文化是历史的展示、社会心理的反映和民俗文化的积淀，民间文化来源于民间，是千百年来劳动人民智慧的集体结晶，凝聚着人们的共同心愿，反映了他们的思想情感、道德观念、信仰意识、价值倾向、风土人情和民俗文化，深受广大民众的欢迎。像民间年画，内容取材于戏剧、演义、神话故事和民间传说，构图饱满，色泽鲜明，是中国年文化的典型代表，寄托了老百姓对理想生活的美好追求。到了年关，就算是再贫穷的农民，也要买幅年画回去张贴，以避邪消灾、招财进宝、祈盼平安。

世界多元化、经济一体化的21世纪，民间艺人急剧消失，民间文化形态迅速消亡，民间艺术正日渐衰落，著名作家冯骥才说：“民间文化遗产到了最危险的时候，”所以，对民间文化我们首先自己要尊重。

尊重，是一种修养，一种品格，一个真正懂得尊重民间文化的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重，就是尊重人的尊严，尊重人的基本权力和责任，尊重人的个体和社会价值，尊重人在自己发展中的主体地位。也就是说，尊重是把人所赋予的权力和责任还给人自身。在现实社会生活中，我们应该努力营造民主、平等、和谐的环境，培养人的尊重意识，使每个人都懂得要尊重自己、尊重他人、尊重社会、尊重知识。

尊重自己是尊重他人、社会的起点和基础。尊重自己首先要正确地认识自己。其次要接纳自己。每个人应该承认遗传、环境、条件的差异和影响，承认现实中自己的优点和不足，在工作、学习、生活中善待自己。再次要维护自己。每个人的基本权利都应该受到尊重，每个人都有权捍卫自己的人格尊严。人格是一个人的脊梁，尊严可以使人高尚，人格尊严是人的第二生命。最后要发展自己。每个人的发展要靠自己，每个人都应培养自己的自主意识和自我意识，形成自我发展的内驱力。我们自尊自重是应该的，但自尊自重的同时，我们还应该懂得尊重他人。有些人自尊心很强，但不尊重他人，这种人终究也不会得到别人的尊重。尊重他人应该摆在前面，懂得尊重他人的人，才能懂得自尊与自重。

尊重他人，并不是失去自我。尊重他人是在平等和张扬个性的基础上，对他人人格尊严的尊重。要使自己学会尊重他人，在日常生活中就是要学会平等待人、诚实守信、善于助人、宽容大度，形成良好的人际交往习惯。 尊重他人是人所具有的一种最起码的修养，如果一个人连尊重他人都做不到的话，即使他有多么富有，即使他有多么强的工作能力，想必在生活、工作的道路上也会处处碰壁，不可能有什么比较大的作为。因为，任何人都不愿意与不会尊重别人的人一起合作。 可能有的人自论为人家财大气粗吗?说话当然会霸气些。是的，财大的人好像都有点气粗。但是这样的气粗，应该是说话的、办事的底气，而绝非盛气凌人的傲慢之气。如果财大气粗的“气”出在人家的身体上，就不能不说一个很悲哀的事情了。一个人可能在很快的时间一夜暴富，但是一个人所具备的良好的道德修养却不是一蹴而就所能养成的。

尊重社会，就是要有责任意识。社会是人与人 的场所。这个场所需要共同的规则来规范。遵守规则就是尊重社会的最基本表现。权利和责任意识是尊重社会的基本内容。所以每个人要学会尊重社会，要遵守社会的公共规范，在维护自身权利的同时，要勇于承担自己所应负的社会责任。 要求自己从我做起，从身边的小事做起，以开阔的胸襟来提高自己的文明素养，通过保护和爱护自然环境，形成人与人之间和谐的发展观念。

尊重知识，就是要具有勤于学习的热情和善于学习的精神。当今社会是一个学习型社会，要求我们每个人要学会尊重知识。我们只有不断地吸取人类知识宝库中的营养，以求真的态度和进取的精神对待自己的工作、生活、学习。

篇8：友谊也是一种情趣周记

友谊是一种情趣，这种情趣能给我们的生活增添色彩。让我们枯燥的生活充满活力，充满活力的生活能让我们快乐成长。

友谊这一情趣，它让你喜悦。即便在伤心时，有朋友也是快乐的。在开心时一起分享，伤心时一起患难。拥有最纯真的友谊便是快乐。我也非常快乐，我最要好的朋友--小玉。

小玉是一个聪明的女孩，她的头大大的`，似乎所有的知识装满了她那大大的脑袋。虽然看她成绩好，大家都以为她会很文静，但并不是这样的。她常常玩得像个疯子似的，我和她在一起玩就像发了疯的疯狗似的活蹦乱跳。小玉有一个缺点，想到就会让人哈哈大笑，那就是跳绳。

“跳绳，一分钟预备..开始!”班主任拿着手表计时。全班同学都努力的跳着绳。一眼望到我的旁边-小玉，胸部挺得老高，头也高高的抬起，又经常卡绳显得她得表情又傻又着急。我就哈哈大笑，“悦!干嘛看着我傻笑啊?!”小玉用疑惑的语气问我。我笑着回答她：“女孩要矜持、矜持!哈哈哈哈.....”“你又开我玩笑!!”我们两便“打”得像疯子似的。

虽然说小玉玩得像疯子，可她也有让人很温暖的一面。

在一次数学考试中，我的成绩很不理想，在家里，被父母数落了一番，在学校又被老师批评，我终于还是哭了出来，小玉看到我哭了，来安慰我：“悦!不要哭了，你再哭我也哭了!”听了她这句话让我很温暖。“悦!你想想你以前考得都那么好，这次只是失手，下次你再考好一点，给他们看看，我们家小悦是最棒的!加油!....”她的安慰使我温暖。