北京老舍故居导游词

北京老舍故居导游词（精选14篇）

篇1：北京老舍故居导游词

北京老舍故居导游词

老舍，生于18，于1966年辞世，中国现代作家、戏剧家。原名舒庆春，字舍予。北京人，满族。先生在大杂院里度过了艰难的幼年和少年时代，这使他从小就深知城市贫民的生活并受到大杂院里传统艺术的熏陶。

老舍先生“生在北京，长在北京，死在北京，他写了一辈子北京，老舍和北京分不开，没有北京，就没有老舍。”

老舍在北京解放前后住过的地方共有十处 ，其中乃兹府丰盛胡同 10 号(今灯市口西街丰富胡同 19 号)，属解放后久居的地方，直至辞世 , 老舍先生在这里住的时间最长，人生成就最辉煌。

现纪念馆所在的 “ 老舍故居 ” 是北京市人民政府 1987 年公布的文物保护单位，也就是老舍先生 1950 年由美国归国后，自己花钱，我记忆中是用100匹布买下了位于北京市东城区乃兹府丰盛胡同 10 号的一个普通的四合小院。

作为北京市文物保护单位的“老舍故居”，是座普通的北京四合院，硬山隔檩，纯木结构，整个院落布局紧凑。正门坐西朝东，灰瓦门楼，门扇为黑漆油饰。

进了大门，有一座砖影壁，有两间小南房，是看门的工友住的，冬天也是石榴树，夹竹桃的避寒处。老舍先生搬进来之后。在大门靠着街墙种了一棵枣树，砖影壁后，老舍先生求人移植了一棵太平花，这是故宫御花园才有的名花。不过并不娇贵，在百姓家照样欣欣向荣，叶繁枝茂。小南屋房檐下还放着一大盆银星海裳，也是一个多高，常常顶着一团团的红花，老舍先生送客人出门时，常常指着它说：“这是我的家宝!”

砖影壁后面是个小外院，自成体系，有三处灰顶小房，一为厕所，二为贮藏室，三为正房两间。正房坐北朝南。由男孩住，兼作老舍先人私人秘书南仁芷先生白天的办公室，也兼作外地客人的临时客房。这个外院正好坐落在里院南房的位置上，将里院勉强在外形上凑成一个四合院。外院有一街门通向今灯市口西街，但从不使用。

里院修饰之后还很像样子，有北房五间，东西房各三间，全是起脊的瓦房，中间是一个方方正正的小院，进大门绕过太平花有一个“二门”通向里院，迈进二门又有一个木影壁，漆成绿色。有十字甬道通向东，北，西房。南道之外是土地，可以栽花种树。老舍先生很看得这点，他一生喜爱花草，却少有机会实践，有了这块空地，可以试验了，完全随信所欲，去培育，去美化，去创作。

头一件事是托人到西山移植了两棵柿子树，甬道两边一边一棵。种的时候只有拇指粗，不到十年，树干直径已走超过了海碗。秋天满树硕果，非常壮观。柿子品种很特殊，是河南省的“火柿子”，个头不大，只有拳头的一半，皮薄，很甜，无核，橘红色。老画家于非闇曾来给柿树写生。作工笔国画一幅，成为他的代表作之一。被中国美术馆收藏。因这棵柿树，

和来夫人为小院取名“丹柿小院”，称自己的画室为“双柿斋”。老舍先生去世后，日本作家水上勉先生连续写了三篇悼念文章，全以这两棵柿树作篇名，柿子友情了这座小院的标志。  北屋正房三间有两间是客厅，靠东头一间是夫人的画室兼卧室，东耳房是卫生间，装有抽水马桶和洗澡盆。东耳房的墙外还有一间小锅炉房，内装一台小暖炉，供冬季全院采暖用。西耳房是老舍先生的书房兼卧室。老舍先生在这间屋里生活了，度过了他的晚年，创作了24部戏剧剧本和两部长篇小说，其中引轰动的是《龙须沟》《柳树井》《西望长安》《茶馆》《女店员》，《全家福》《正红旗下》。《龙须沟》使他荣获了“人民艺术家”的光荣称号，《茶馆》成为北京人民艺术剧院的保留剧目。曾代表中国话剧第一次走出国门，享誉欧美亚。

卧室中有两样东西很值一提，一是老舍先生自己设计了一个大壁橱，请工人打在墙里，足有六七立方米。是他贮藏字画和小老古董的地方。第二件是老舍先生的订，那是一张红木的老订，又大又沉，床帮上还嵌着大理石，床屉是棕绳的。他的腰病使他不能睡软床，特意由旧木器行选购了这张硬床。大木床和其他红木家具一起在““””时被抄家没收，但文物部门鉴定有较高的文物价值，万幸没有随便处理，““””后又原样发还，成了惟一保留下来的老舍先生用过的古典家具。

客厅里陈设严格按老舍先生意图布置，处处表现了他的情趣，爱好和性格。家具方面，除了一张双人沙发，两张单人沙发和一个小圆茶几是现代的，其余的全是红木旧家具，其中穿衣镜是夫人的嫁妆，其他的则是迁进新居后陆续选购来的，有书橱，古玩格，条案，大圆桌，靠背椅等等，老舍先生很爱这些家具。擦拭它们是自己每天必修客。桌面上陈设很少，但有两样东西必不可少，一是花瓶，二是果盘。

客厅里除了花多之外，就里画多。墙上总挂着十幅左右的中国画，以齐白石，傅抱石，黄宾虹，林风眠的画作为主，兼有陈师曾，吴昌硕，李可染，于非阁，沈周，颜伯龙，胡佩衡的更换。客厅西墙是专门轮流挂画处，宛如一个小小的美术画廊，到老舍先生家做客，观画成了必不可少的内容。是公认的一大乐趣。

篇2：北京老舍故居导游词

鲁迅故居，是中国近代伟大的思想家、革命家、教育家--鲁迅先生生前所居住的地方。下面是北京鲁迅故居导游词，仅供大家参考。

篇一：北京鲁迅故居导游词

鲁迅故居位于北京阜成门内三条胡同21号，从1924年5月到1926年8月，鲁迅先生一直居住在这里。

推开两扇黑色的院门，穿过短短的门道，眼前就出现一座普普通通的小四合院。院里有两棵枝叶茂密的白丁香，沐浴着金色的阳光。这是鲁迅先生1925年4月5日亲手栽种的。

小院里的南房是鲁迅接待青年朋友的地方，有时鲁迅自己也在这里休息。

东房曾经是女工的住室，以后用来堆杂物。

西房当年是厨房，现在是“故居”管理人员的值班室。

北房有四间。西头一间是鲁迅先生的工作室兼卧室，鲁迅自己称它为“绿林书屋”，人们把它叫做“老虎尾巴”，因为它是扩建时展接出来的。东头一间是鲁迅母亲的卧室。

“老虎尾巴”是所有屋子最小的一间，室内放着一个老式的三屉桌。桌上摆着一盏煤油灯，它使我们想起当年还没有电灯的情景。油灯旁边放着一个普通的木制笔架，一只装在硬木盒里的砚台，还有一个旧马蹄表和一个烟灰缸。一只盖碗像不久前刚用过的一样摆在桌上。桌子一边是个牛皮纸箱，另一边是个什物柜。桌前一把藤椅，墙上挂着一幅炭画和一幅藤野先生像。屋子另一侧放着茶几和木椅，茶几上方的壁上挂着一幅题字：“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴃之先鸣。”

北房西侧的小门，通过后面和室内的陈设，都是极简朴的。就在这里，鲁迅写出了许多不朽的作品，包括《华盖集》《华盖集续编》《野草》三本文集和《彷徨》《朝花夕拾》《坟》中的一部分文章。

鲁迅故居，北京这座简朴的四合院，是人们永远敬仰的地方。

篇二：北京鲁迅故居导游词

认识鲁迅是因为我读了他写的《从百草园到三味书屋》。

暑假，我们全家去了绍兴，首先就去了鲁迅的故居。鲁迅的家可大了，七拐八弯的，好多屋子，我们绕过正厅，后面有一个园子，那就是百草园，鲁迅小时候的乐园。园里鸣蝉在长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上......在鲁迅屋子前的庭院里，有几尊铜像，一边是和蔼的继祖母摇着扇子，给鲁迅讲“猫是老虎的师傅”的故事，而一边的鲁迅呢?双手托着下巴，正聚精会神地听着。我也忍不住，看见边上有张空凳子就坐了上去，一下子，仿佛沉浸在继祖母的故事当中。

出了鲁迅故居，没走几步就到了三味书屋，是鲁迅读书的地方。屋中间挂着一块匾：“三味书屋”，匾下是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在一棵古树下。旁边就是鲁迅上学时的座位，上面还有他刻得“早”字。“早”是有故事的，有一天，鲁迅去给父亲买药，迟到了，老师骂了他，鲁迅没有说情况，就在桌上刻了一个“早”字，从此，鲁迅就再也没迟到过。

我想：鲁迅之所以能成为大文豪是因为他从小就对自己要求很高，平且有很强的自制力。想到我自己，我不觉有点脸红，以后，我也要向鲁迅学习，严格要求自己，在学习上不怕困难，勇于挑战。

篇三：北京鲁迅故居导游词

鲁迅是我国的大人物，我梦寐以求都想去去他的家，听说他的家在绍兴，我的求知欲越来越高了，这不，上个星期 的3。8妇女节，我如愿以偿了。

一下车，我就直蹦鲁迅的故居，一进里面，就是大堂，瞧!他们以前坐过的桌椅还在呢，我跑过去，正准备一屁股做下去，突然，妈咪一把拉住我，对我说：“这不能坐的!”我点点头。唉声叹气的低下头。绕过书房，就来到的一个房间。以前他们家的床，盖过的被子都还在哩!我好想躺上去睡上美美的一觉，可是这里外面围了栏杆。一抬头，仿佛空气里都弥漫着名人的气息。最后，我们来到百草园，这里种着许多新鲜的蔬菜，还有几棵以前就有的大树。那里有口古井被封锁了，我迫不及待的跑过去往下敲了敲，呀!有垃圾。我十分生气，心里愤愤不平：鲁迅是一个多人好的人啊，他为社会做出了那么大的贡献，居然有人不尊敬他，太可恶了。

篇3：北京老舍故居导游词

作者:秦红岭主编

出版社:华中科技大学出版社

出版时间:2012年4月

装帧：平装

开本：16开

定价：38元

【内容简介】

千年古都, 京华烟云。有些东西必须要保存下来, 那些老房子, 那些名人故居。如果拆掉那些老房子, 会让城市灵魂的栖居地一个个消失。文化的北京又会是怎样的呢?还会深切感受到它沧桑厚重的人文气息吗?

篇4：游老舍故居

老舍故居在我们济南山东大学齐鲁医院西邻，南新街58号，掩映在高楼大厦之中。走进大门，第一眼就可以看到一个精巧的四合院，墙边有一口井，院中有一棵石榴树，上面挂满了大大小小、水灵灵的石榴，让人看着都忍不住想摘上几个。

石榴树旁边，有一口大瓦缸，里面游着十几条小金鱼，也让我不禁想起，当初学过老舍所写的那一篇《猫》，那只小猫，还曾经在这个院子里活蹦乱跳、嬉戏玩耍呢！

再往里走，迎面出现了一个大堂屋，进门，是客厅，应该是老舍先生接待客人的地方。向右走，那是老舍先生的卧室，一张干干净净，盖着蓝被单儿的床，窗户在那床的正前方，那里有张桌子，桌子上放着笔、墨、纸、砚，还有几本书，甚至还有一副眼镜呢！为什么卧室还放桌子呢？我好奇的问妈妈。妈妈说：“可能是老舍先生半夜突然有灵感，他不可能披着单衣跑到对面的书房里去吧？”我点了点小脑袋。环顾四周，又发现了一个问题：墙上为什么挂了一幅菊花画？一个疑问一闪而过。客厅左边是老舍先生的书房，这和卧室没什么两样儿，只不过是把床改成书柜罢了。

走出客厅，右侧和左侧各有间屋子，里面记载着老舍先生一生写的许许多多的书，还有关于他的家庭。在一间屋里，我得知老舍先生的妻子胡絜清曾和著名画家齐白石学过画，她最擅长画菊花！对了，老舍先生卧室不是有一幅菊花画吗，这一定是他妻子胡絜清画的。

篇5：北京宋庆龄故居导游词

中华人民共和国名誉主席宋庆龄的故居，位于北京西城区后海北沿46号。这是一卒典型的中国式庭院，走进故居，幽静的园内假山叠翠，花木成荫，清澈的湖水，曲折环绕。新中国成立后，党和政府原计划为宋庆龄同志在北京专门修建一座住宅，但她却以国事百废待兴，一再逊谢。最后在周的亲自过问下，才借此王府花园，葺旧更新。宋庆龄于1963年迁居于此，在这里工作、学习和生活了近20年直至1981年5月29日溘然长逝。

宋庆龄故居园内原有古建筑为：前厅“濠梁乐趣”、后厅“畅襟斋”、侧厅“听鹂轩”、西厅“观花室”。超手回廓南街“南楼”，北通东厅，东接王府宅院，回廓中间建有“恩波亭”。南湖对面的假山，错落有致，筑有“扇亭”和“听雨屋”。宋庆龄从青年追随孙中山先生投身革命，直到生命的最后时刻。七十年来经历风风雨雨，这里的一切，再现了这位极不平凡的伟大女性的品德、情操和永不休止的追求，也再现了自二十世纪开始她为之献身的中国革命史实的重大事件的侧画。

宋庆龄故居的主楼，建于1962年是一座中西合璧的两层楼房，外观仿古，与 内景致和谐一体。庭院当中，可见清碧的湖水将主楼和草坪紧紧环抱，后湖畔有一鸽子房。宋庆龄喜爱鸽子，常在工余亲自给它们喂食。

篇6：北京宋庆龄故居导游词

故居院子的面积不大，长宽大约都有150米左右，进入院内后步行游玩即可。整个院子由后海引入的活水围绕，在院内后南湖、后湖两个比较大的水面。主要建筑则位于类似湖心岛的水流中心处。这里的建筑都是古色古香，十分优雅。在湖水和建筑之间有各种树木，其中不乏上百年的海棠、凤凰国槐等名木，十分漂亮。在院子内的树木水流之间漫步，感觉非常的安然静谧，拍照留影也是很不错的取景地。

在故居内现在共有两个专题展览，一个是宋庆龄生活原状陈列展，一个是宋庆龄生平展。宋庆龄生活原状陈列展就位于湖心岛上的建筑内，这里是按照宋庆龄女士生前生活、工作在这里时的原样复原的，可以很好的了解到宋庆龄的生活工作环境。宋庆龄生平展的展厅位于西侧，不在湖心岛部分。这里专门通过两万多件文物和图文资料展示了宋庆龄女士的生平，可以看到其不同时期的样子，还有宋氏三姐妹的故事、与孙中山先生结识结婚等事迹，馆内常有志愿者进行免费讲解，遇到的话可以好好听下。

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篇7：老舍故居简介

东城区灯市口西街丰富胡同19号，王府井步行街世都百货西侧丰富胡同内老含故居准确点儿说应该叫“老舍纪念馆”，找到它没有想象中那么难。刚看到故居的门脸儿，迎面正好碰上一对老外从人力车上下来。1954年春天，老舍先牛在这个小院中亲手栽下了两棵柿树，每到秋天树上坠满沉甸甸的柿子，老舍夫人胡絜 青女士美其名曰：“丹柿小院”。

1950年老舍先生在经历了山东岁月和美国风雨后应周总理之邀回国并购买了这处房子， 在这里度过了生命中的最后，写下了建国后的全部作品。话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《西望长安》以及未完成的自传体小说《正红旗下》等24部著作都是在这里完成的。

小院是典型的北京二进三合院风格，大门坐西朝东。一进二门有一块很少见的五彩小木影壁，春节前后影壁上贴上“抬头见喜”和倒置的“福”字，特别有过年的味儿。院中正房(北房)三间，明间和西次间为客厅，东次间是胡 青的卧室兼画室。西耳房是老舍自己选的卧室兼书房，他说这是全院儿中最静的地方。其实，这个故居就是个“闹中取静”的地方。

篇8：走进老舍故居,来到艺术殿堂

6月15日，青岛62中初一三班的同学们来到了百闻不如一见的“青岛老舍故居”，使同学们感受到了中国现代真正的“艺术殿堂”。

70多年前，老舍先生以诞生在青岛的长篇小说《骆驼祥子》以风驰电掣的速度响彻全国，如今已风靡全球。他的《骆驼祥子》被译成30多种文字，光是俄语版就发行了70多万册。2002年，德国、法国、瑞士不约而同地出版了老舍的长篇小说《四世同堂》。可想而知，老舍先生的影响力不是可以用几句话就可以概括的。

“我原本以为老舍先生只会写作，原来老舍先生对中国武术也有一定的研究啊！”这是我们看到老舍先生生前经常挥舞的兵器中，发自肺腑的感叹！

老舍先生生活极有规律。起得早，不贪睡。起来之后，第一件事就是打拳。老舍家境贫寒，自幼身体不好，22岁那年，一场大病几乎要了他的命。病好之后，开始锻炼身体，从此就和拳结下了不解之缘。最早是练剑术。老舍先生不仅会舞剑，而且奔得烦有心得，居然编了一本《奔剑图》。可见老舍先生的武功好生了得！

看着老舍先生书房中用硬木制成的书桌上，摆放着先生生前用过的眼镜和钢笔，瞩目思人，我仿佛看到老舍先生坐

在书桌前拼命写作的情景。而台历永远定格在1966年8月24日这个令亿万人心痛的日子，这一天，先生辞世离去……

可以告慰先生的是：您所热爱的北平正在焕发着蓬勃朝气；您热爱的祖国正在与世界同步起飞。

参观老舍纪念馆，使我加深了这位生在北京，长在北京，写了一辈子北京的人民艺术家、世界级文化名人、二十世纪最杰出的作家之一——老舍的了解。

篇9：萧红故居导游词

作为一名默默奉献的导游，时常需要用到导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是小编精心整理的萧红故居导游词3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

萧红故居导游词3篇1

故居为传统的八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造，共有房舍30间。院内展有萧红及祖母用过的部分物品，萧红生前的照片，中外名人留影、题词、诗作、信函等，另有一座2米高的萧红塑像。从中不仅可以探索萧红的成长环境和生活轨迹，而且还可以领略30年代北方人民生活方式与风俗习惯......，是学习、研究中国现代文学的重要场所。萧红故居始建于光绪三十四年（1920年），1920年5月，中国30年代著名女作家萧红出生在这里，并渡过了她的童年和少年时代。1920年，萧红离家出走，成为30年代著名左翼女作家，1942年1月22日病逝于香港。她一生中写作长篇小说、短篇小说、散文等文学作品共计100多万字，为我国文学事业做出了贡献。萧红故居坐落在松花江北的呼兰河畔，距离哈尔滨市28公里，是北方乡村的典型建筑。萧红是30年代中国著名女作家，以反映中国北方民俗的长篇小说《呼兰河传》驰名中外文坛。可从哈尔滨火车站对面的车站乘开往呼兰的长途汽车。

萧红故居导游词3篇2

萧红故居坐落在松花江北的呼兰河畔，距离哈尔滨市28公里，是北方乡村的典型建筑。萧红是30年代中国著名女作家，以反映中国北方民俗的长篇小说《呼兰河传》驰名中外文坛。

萧红故居始建于光绪三十四年，1920年5月，中国30年代著名女作家萧红出生在这里，并渡过了她的童年和少年时代。1920年，萧红离家出走，成为30年代著名左翼女作家，1942年1月22日病逝于香港。她一生中写作长篇小说、短篇小说、散文等文学作品共计100多万字，为我国文学事业做出了贡献。

故居为传统的八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造，共有房舍30间。院内展有萧红及祖母用过的部分物品，萧红生前的照片，中外名人留影、题词、诗作、信函等，另有一座2米高的萧红塑像。从中不仅可以探索萧红的成长环境和生活轨迹，而且还可以领略30年代北方人民生活方式与风俗习惯，是学习、研究中国现代文学的重要场所。

萧红故居是很典型的北方乡村建筑。萧红故居保留着满族民居建筑的风格，在结构上是五檩五鸠，软山、明柁、半明柱。在门窗上，窗户采用上下对开，带有盘肠子花格图案，中间镶嵌一块玻璃，四周裱糊北方特有的窗户纸。中间的房门，采用了“苏州门”，顾名思义，是江南水乡的产物，可以看到华夏文化的融合。而房间后门是北方传统的板门。室内是北方人生活的火炕。

萧红故居满族民居的另一特点也在萧红故居的老宅上体现出来，就是与正房平行的烟囱，青砖砌成，由4节搭建，高7米，与屋内火炕相通。相通部分俗称为烟囱桥子。

如今，萧红故居陈列室就设在正房里。堂屋中间摆设着一个砂盘模型，再现了故居的原始形态。东屋两间陈列萧红祖母用过的部分物品；西屋两间作为展室，墙上展示着萧红生前的照片和中外名人参观萧红故居的留影和与萧红共同战斗过的老作家萧军、端木蕻良、舒群、塞克、罗烽、白朗等人的墨宝。院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像，后花园西侧有碾房一座。

萧红故居以它北方民居的`新貌和不断充实的文化史实展示它的魅力。从1986年6月11日开放以来，萧红故居已接待了100多万中外游人，这里已成为哈尔滨进行文化交流的文明窗口，国内外旅游者的文化圣地。

萧红故居导游词3篇3

去萧红故居，常常为了寻找那份漂泊人生的苍凉与孤独，还有舔抚伤口时片刻安宁的美丽。这孤陋的小院子，从前的“老主人死了，小主人逃荒去了”。那遍体伤痕的小主人，告别人生时曾悲壮宣言“我将与蓝天碧水永处……半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”如杜鹃啼血，曾使多少人读得泪流满面。

从前，萧红走出这风雨故园，去寻找她美丽的精神家园，而今天竟成了无数人心中如烟如雾的故园。

作为女人和作家，萧红痛苦地分裂了自己。她以女性身躯负担了旧时代中国妇女所负担的，来自社会、民族、家庭与男人的一切苦难与屈辱。作为父亲的女儿，她被革除祖籍赶出家门。为了寻找自己心中的精神家园，她带着英勇的抗争和美妙的希冀，走出呼兰河边的封建之家。在男人世界作为妻子她成了丈夫的城堡中的囚徒。在上海，因萧军另有所爱“常用拳头打她”，心碎的萧红一年之中曾三次出走夫门。为了寻找她的精神家园，她又不得不忍辱回到他的身边。与萧军分手，在某君身上她看到了新的温暖与疼爱。作了新妇同时也破灭了她甜美的憧憬。为了寻找她心中的精神家园，她忍受着新夫的讥讽与轻藐，为他做饭、抄稿子。在日军轰炸下的香港，躺在病床上奄奄一息的萧红竟久久看不见他的影子。作为母亲，她曾两次流产，永远破灭了为人之母的渴望。作为女人，她完完全全地失败了。她满是伤痛的身心，苦苦希求着，等待着人生的早晨。

她漂泊着，寻找着，终没得到。以至她痛苦地呼喊：人生到底为什么才有这漫长的夜啊？

在文学之乡，她找到了自己的精神家园。她以自己独特的人生体味，独有的天资、悟性，8年的颠沛流亡中，写出了百万字的作品。她以《生死场》、《呼兰河传》、《商市街》、《回忆鲁迅先生》完成了她捧给文坛虹霁清新的壮丽日出。在中国现代文学史上找到了自己的位置。鲁迅先生曾对斯诺坦言，说萧红是“当今中国最有前途的女作家”。她在文学的精神家园里获得了辉煌，摆脱了当日文坛上公式化概念化的浅白的“对生活的反映”的模式，为自己找到了思维与文体，以及语言自由。

萧红的研究家们，一般都走进了“题材决定论”的误区，认为她的后期作品，没能写出“日本帝国主义那种血腥的侵略”，认为萧红“现实的创作源泉已经枯竭”。其实，在左翼作家中，萧红比当时的一些人更为深刻。她从没忘记铁蹄下故乡土地伤痛。她独特的思想在于把民族的灾难与封建的愚昧视为同一历史时空的悲剧。战争的硝烟没有遮蔽她对失去生气、落后衰败的民族精神的思考。她以自己对社会对人生的观察与体验，机敏地抓住了“家”这一战争中，人类情感最易震撼的领地。而《呼兰河传》回答的正是民族灾难的最深层、最根本的原因。也正是如此，一部《呼兰河传》，“孤篇盖关东”，北方边城流丽的风俗与人情，使得今天的东北作家没一人能超越它的情境。

篇10：小平故居导游词

邓小平同志诞生在四川省广安县协兴镇牌坊村的一座普通农家三合院里。邓小平故居名曰“邓家老院子”。邓家老院子是一座坐东朝西的传统农家三合院。占地800余平方米，大小房屋17间，穿木斗平房，青瓦粉壁，古朴典雅。建筑具有典型的川东民居特色，充满浓郁的蜀乡风情。庭院绿树成荫，翠竹掩映。院前梯田层层，夏日荷叶青青，稻花飘香。邓小平祖上三代人都居住在这里。

邓家老院子大门上方悬挂着江泽民2月亲笔题写的“邓小平同志故居”的匾额。正堂屋是当年邓家接待客人的地方，正堂左边居室是小平祖母戴氏的住房，右边是小平父母的居室，挨近父母居室的是弟弟邓垦、邓先治的住房。室内分别存放着红色柏木雕花床和简单的衣柜桌凳。北转角是邓家饭厅，存放着一张普通的方桌和凳子，当年邓家十几口人在这里用餐，饭厅后侧是厨房和猪牛圈。东南转角处是邓家的作坊屋，很宽大，一分为二，一半是粉坊，一半为酒坊。粉坊内至今还存放着一副石磨。南北厢房造型格局基本相同。

邓小平故居内原设有三个图片展室、七个文物展室。陈列主要分“革命年代”、“建国时期”、“**岁月”、“开创新时期”、“外事活动”、“休戚与共”“92南巡”、“多彩情趣”八个部分，展现了伟人光辉的革命历程。

篇11：中山故居导游词

孙中山故居纪念馆通过大力弘扬孙中山的伟大精神和高尚人格，加强对孙中山及追随其革命的中山乡贤的廉政思想和革命活动的宣传，挖掘该馆蕴含的廉政教育资源，将廉政教育融入革命传统教育、乡土文化传统教育之中，充分发挥基地的教育导向作用，成为广大党员干部接受廉政勤政教育的重要阵地。孙中山故居纪念馆努力发掘孙中山先生的廉政思想体系，通过多种形式开展包括廉政教育在内的爱国主义教育活动，不断增强教育的针对性和实效性，提高了教育的吸引力和感染力。

广东省中山市的孙中山故居纪念馆位于广东省中山市翠亨村，占地面积2500余平方米，展示面积1100平方米，主要有孙中山故居和孙中山文物馆两个展示场所组成。

孙中山故居是中山市唯一的全国重点文物保护单位，它位于中山市南朗镇翠亨村，座东北向西南，占地面积500平方米，建筑面积340平方米，是孙中山长兄孙眉于1892年从檀香山汇款回来由孙中山主持建成的。[2]

孙中山故居是一幢砖木结构、中西结合的两层楼房，并设有一道围墙环绕着庭院。围墙正门外南侧有“全国重点文物保护单位孙中山故居”石刻牌匾。故居正门南侧有宋庆龄手书的“孙中山故居”木刻牌匾。孙中山故居外表仿照西方建筑。楼房上层各有七个赭红色装饰性的拱门。屋檐正中饰有光环的灰雕，环下雕绘一只口衔钱环的飞鹰。楼房内部设计用中国传统的建筑形式，中间是正厅，左右分两个耳房，四壁砖墙呈砖灰色勾出白色间线，窗户在正梁下对开。该建筑物门多，窗多，通道多。居屋内前后左右均有门通向街外，左旋右转，均可回到原来的起步点。正门上有一副对联：“一椽得所，五桂安居。”是楼宇落成后孙中山亲笔撰写的。庭院右边设有一口水井，水井的周围(约32平方米)是孙中山诞生时的旧房所在地。

孙中山故居1866年11月12日，孙中山诞生于此。

故居正厅摆设是孙中山亲自布置的。1883年，他从檀香山带两盏煤油灯回来，放置在条台上。后座是孙中山母亲卧室，正厅南侧为孙中山的大哥孙眉与夫人谭氏的卧室。北边耳房是孙中山与原配夫人卢慕贞的卧室，当年所用的大木床、梳妆台和凳等仍旧摆放着。1892～1895年和19，孙中山都曾在此住过。二楼南边，是孙中山的书房，墙上挂着孙中山17岁时的照片。室内有孙中山日常使用过的书桌、台椅、铁床。1893年冬，孙中山曾在此书房研读古今书籍，探索救国救民真理，并曾在这里草拟《上李鸿章书》，提出“人能尽其才、地能尽其利、物能尽其用、货能畅其流”的主张。1895年与陆皓东在此书房商讨救国方略，还曾在这里为乡亲治病。

故居庭院南边，栽植一株酸子树，是孙中山1883年从檀香山带回来种子亲手栽种的，生势茁壮茂盛，北边是砖砌的花台。

在故居周围还有孙中山青少年时活动过的遗迹。孙中山7至12岁时，常与他姐姐孙妙茜在金槟榔山打柴。山腰古井是他经常挑水回家的水井，孙中山也常在山下兰溪的溪间捉鱼游泳。孙中山名文，字德明，号逸仙，曾化名中山樵，后来通称中山，1866年11月12日出生在翠亨村。

童年时代向往太平天国革命，1892年在澳门、香港借行医为掩护，开展了挽救民族危亡的政治活动，1894年上书李鸿章，提出革新政治主张，被拒绝，使他认识到只有革命推翻清政府，才能救中国。于是赴檀香山联络华侨，宣传革命，组织建立中国最早的资产阶级革命团体--兴中会，提出推翻清朝政府，建立资产阶级民主共和国的主张。于1895年策划广州起义，未发事泄，流亡国外，19，发动惠州起义失败，此后继续在国外开展革命活动。19孙中山在日本领导兴中会，联合华兴会和光复会组成中国同盟会，被选为，制定了驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权的政治纲领。首次公开提出了三民(民族、民权、民生)主义，要求实现民族独立，建立共和国，从19起先后举行多次武装起义，均未成功。

孙中山故居1910月10日，孙中山领导的中国同盟会及其他革命团体，依靠会党和新军力量在武昌起义，各省纷纷响应，清朝反动统治迅速瓦解，孙中山于12月回国抵上海，经十七省代表会议，推举为临时大总统。于1912年1月，在南京成立中华民国临时政府。4月被迫辞去临时大总统职务。19因袁世凯派人刺杀了宋教仁，孙中山断然主张讨袁，发动了讨袁的“二次革命”，因内部意见分歧，旋即失败，后于19，另行组成中华革命党，被推举为，当即发表第二次“讨袁宣言”。19段祺瑞解散国会，毁弃《临时约法》，孙中山在广州组成护法军政府，当选大元帅，誓师北伐，被桂系军阀等挟制。于19被迫辞职到上海，创办建设杂志，发表实业计划，将中华革命党改组为中国国民党。

19在广东就任非常大总统，因陈炯明叛乱退居上海。俄国十月革命胜利，五四运动兴起，中国共产党成立，给他带来了新希望，他联合苏联和中国共产党，改组了国民党，在1923年驱除陈炯明后于二月在广州重建大元帅府，1924年1月在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，通过宣言，实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，对三民主义作了重新解释，把旧三民主义发展成为新三民主义，创办了黄埔军校，镇压了广州商团叛乱。十一月应冯玉祥邀请扶病北上共商国事，1925年3月12日逝世于北京。

故居庭院前的大榕树，是他童年时代常常听参加过太平军的冯观爽老人讲述太平天国将领反清故事的地方。

篇12：朱德故居导游词

朱德故居 人人的知道朱德这个伟人!可你们知道她的故乡是什么样子的吗?我知道，让我给大家介绍一下吧。 朱德是1886年12月1日生于四川省仪陇县一个贫困家庭。因为家境贫寒，无力全部养活，只留了6男2女。他的家很小，只有一个小院那么大。那时只要你有七八岁时就要照顾比自己小的弟弟妹妹。他的屋里有一张破床，一把面目全灰的烂椅子。他的妈妈为了把孩子养活不惜一切代价，他家里包了一些田，就用这些田来养家糊口。 来到了朱德纪念馆，介绍了朱德同志青少年时代在家乡的23年生活、学习、劳动的情况。有他生前的照片、油画、图表等。

反映了朱德同志为了民族解放，为了祖国的繁荣富强鞠躬尽瘁、革命到底的战斗一生。表达了朱德同志强烈的爱国情感! 朱德的祖坟葬在与冠子山相对应的地上。祖坟上还刻这我曾今不认识的字，上面还改了一层红不，不知道代表着什么?祖坟院子的四周有绿树环绕。 这次旅游让我大开眼界，我没有白来这一趟!

篇13：韶山故居导游词

这里是火堂。南方农家一般都有一间像这样在冬天架柴烧火取暖的房子。这上面有一个挂钩，俗称“炉膛钩”，是把壶挂上面烧水的。过去农家没有热水瓶，客人来了，就马上打水挂在上面烧起来。当然这也可挂吊锅，用来煮饭菜，冬天一家人团团围坐在火塘边，边吃边聊，那可是热乎的很呢!

19春，毛爷爷在筹建中国共产党的过程中，回到韶山。当时他的父母亲已经去世。2月15日是他母亲的生日，那天晚上，他把弟弟、弟媳和妹妹邀来围炉烤火、拉家常。大弟弟毛泽民和哥哥讲了这几年来遭受的灾难。毛爷爷说：“是的，这些不只是我们一家发生的事，天下大多数人都是这样，这就叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作”。在毛爷爷的谆谆教导下，他的弟弟妹妹相继离开家乡走上革命道路。在长期的革命斗争中，毛爷爷又总是教育自己的亲人到最艰苦的地方去工作，到最危险的岗位上去战斗，他一家先后有6位亲人为人民的解放事业英勇献身，他们分别是妻子杨开慧，儿子毛岸英，弟弟毛泽民、毛泽覃，侄子毛楚雄，妹妹毛泽建，毛爷爷的家庭是光荣的革命家庭。

下面我们来参观下一间横屋。这里通常是家人用餐的地方，1959年毛爷爷在故居参观的时候，打量了楼上楼下说：“这里过去是我们家的客厅和饭厅，那时客人来，总是我父亲作陪，母亲带我们兄弟到灶屋吃饭。我们平时很少能吃荤菜，餐餐吃蔬菜。”他又指着小楼阁说:“我小时候白天劳动，晚上回来就在那里看书或记账。”

谁能想到，这个小小的阁楼竟是毛爷爷宣传革命思想的地方。1925年毛爷爷回乡开展农民运动时，经常在这里召集父老乡亲，以下棋、打牌作掩护，召开各种小型会议，向农民群众宣讲革命道理。

1927年1月，毛爷爷回到湖南进行农民运动的考察工作，又再一次回到韶山，这一次竟成了他解放前最后一次回到家乡。他在这里召集有经验的农民和农民运动骨干召开调查会，了解韶山农民运动情况，并对农民运动作了重要指示。他所写的《湖南农民运动考察报告》这篇重要著作，其中一部分资料就是在这儿收集的。这张桌子和这里的凳子就是当时的原物。1月9日毛爷爷准备前往湘乡考察，临行前，毛爷爷深情地对乡亲们说:“要打倒帝国主义和封建主义，需要几十年的时间，再搞30年革命，反动派不打倒，革命不成功，我毛润之就不回韶山。”

果然，当1959年6月25日，毛爷爷第一次返回故乡时，离开这里已整整三十二年了。回韶山的当晚，毛爷爷住在韶山宾馆一号楼。他心潮澎湃，思绪万千，一会儿在卧室踱步，一会儿躺下沉思，一会儿凭窗凝视，通宵未眠，诗兴勃发，挥笔写下宏伟诗篇《七律·到韶山》诗一首:

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前;

红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

穿过横“屋”，我们现在来到的就是毛爷爷父母的卧室。墙上挂的这是毛爷爷父母的遗照。清光绪十九(1893年)12月26日，农历十一月十九日，毛爷爷就诞生在这个房间里，因前面两个哥哥都夭折了，为保孩子健康长大，出生不久，外婆就和母亲文氏把他抱到“石观音庙”，烧香叩拜，拜石观音为干娘。因毛爷爷排行第三，小时候大家便叫他“石三伢子”。毛爷爷的父亲毛贻昌，字顺生，出生于清同治九年(1870年)，是一位非常勤劳节俭、精明能干的农民，年轻的时候因负债过多，逼着没办法而外出当兵。退役回乡后，他一边务农，一边做些贩猪、卖米的小生意，凭着聪明能干，又善于积蓄，很快就积攒了一些钱财。他便陆续购置田地，扩建房屋，让全家老小过上了小康的好日子。可惜，1920年他因患急性伤寒去世，享年50岁。父亲的勤劳节俭和善于持家理财，为早年毛爷爷外出读书提供了一定的经济基础。但是身为毛家长子的毛爷爷并没有子承父业，而是走出韶山，登上了中国革命的政治大舞台，由一个农民的儿子，成长为一个伟大的无产阶级革命家、战略家、军事家、哲学家和国家领袖。毛爷爷的母亲文七妹，原名文素勤，又名文其美，是著名爱国英雄文天祥的后裔，出生于清同治六年(1867年)，十八岁时和毛顺生结婚，共生五男二女，但四个都夭折了，只剩下毛爷爷、毛泽民、毛泽覃三兄弟。她是位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女，性情温和，极富爱心，经常接济周围的贫困乡亲。父母亲所具有的劳动人民的优良品德对少年时代的毛爷爷影响很大。1959年毛爷爷回到家乡的第二天一早，他就来到父母墓前，神情肃穆，深鞠三躬，充满深情地轻声说：“前人辛苦，后人幸福。”下山后，在参观这间房间的时候，看到母亲这张照片毛爷爷说:“ 我还是很像我母亲的。”他凝视良久，然后他又对身边人员说：“我父亲得了伤寒病，母亲颈上生了一个包(淋巴腺炎)，穿了一个眼，只因为那个时候……如果是现在，他们都不会死的。”大家现在看到的这张陈旧的木床也是原物。

篇14：北京茅盾故居参观有感

“那月亮的好像温情似的淡光，反而把黑暗潜藏着的一切丑相幻化为神秘的美，叫人忘记了提防。”

文章开头这句话出自茅盾先生1934年中秋后写的散文《谈月亮》，我是第一次尝试看茅盾先生的散文，而在看完这篇散文后这句话给我留下了深刻的印象。月亮从来是纯洁无瑕的象征、黑夜前行的希望、游子乡愁的寄托，何以在茅盾先生看来月亮是一个大骗子。我对茅盾先生他的经历、他的故事充满了好奇。

借着在北京读书的机会，我有幸参观了茅盾先生1974年至1981年逝世以前居住的地方，这座不大的二进式四合院位于北京南锣鼓巷的后圆恩寺胡同13号，同周围的深宅大院比较并无不同，甚至还有些毫不起眼。在未踏入故居前，我就看到了门内影壁上镶有邓颖超题的“茅盾故居”的金字黑大理石横匾，远远的就让人产生了一种严肃庄重的感觉，在不经意间会调整自己的步伐，缓慢再缓慢；控制自己的声音，小声再小声。进入故居，我看到在前面的院子中矗立着一尊白石膏的茅盾先生的半身塑像，塑像有一些时间磨损的痕迹，可是茅盾先生的神态依旧很清晰，坚挺的鼻梁、笃定的眼神、利落的发型都清晰灵动地表现出茅盾先生独立而又带有现实主义的生活态度和文学思想。在塑像前有一个方形的葡萄架，葡萄架上还装了一个秋千，是茅盾先生准备给孙女玩耍的，如今秋千已不是当初的模样，只是隐隐地还能感受到当时的那份欢笑，感觉还在。前院真就是个标准的四合院，南屋、北屋、东屋、西屋，一面不落，这些房间都是茅盾先生的生平展览，里面陈列着茅盾先生生前的图片以及实物，包括信件、手稿、作品以及他主编过的文学刊物等。一件件的浏览，一件件的用心去感受、去体会茅盾先生当时的心情，我会感觉有些神奇、感到不可思议，这样近距离的去接触一个历史名人，就像是穿越了时空，在与他对话，又好像是在自言自语，和另一个自己交流。总之会惊讶、会感叹在他笔下革命历史与文学创作的完美结合。

来到后院，就更加能够体会到这位不平凡的文学作家的日常生活琐碎了。从会客室到卧室，一直都是简单淳朴的装饰风格，单人床、木桌、冰箱依旧还保留着他在世时的模样，尤其是这床边的木桌，对于一个作家而言，没有什么比它更重要了吧。想到这脑海中突然浮现出了茅盾先生俯首创作的画面，又想到了他在1976年提笔创作的最后一部作品《我走过的路》，是那么的不愿，又那么的无奈，写下了：“自知来日无多，凡所见所闻所亲身经历，一时都如断烂影片，呈现脑海。百感交集，又百无聊赖”这样的句子。这样的心情，也许换做是任何一个暮年之人都会感同身受，只是对于茅盾先生而言多少有些可惜罢了。

时间走着，我也走着，不知不觉茅盾先生的故居好像就这样参观结束了，再次返回到前院，我发现自己遗漏了一处，那就是中国茅盾研究所办公室，可惜房门早已上锁，只是透过窗户依旧还能看见房间内的办公设施，还有几盆绿意盎然、充满生机的盆栽。我并不了解这里发生过什么，也许曾经有那么一群人，那么一群专业的了解茅盾先生的人聚在这里，研究讨论着茅盾先生生前的种种事迹，或者追忆着这位老人。35年过去了，北京茅盾故居基本保持完好，也许是因为来到这里的游人并不多，同其他名人故居、历史遗址相比，这里也确实有些旧了、有些偏僻了，然而对于了解茅盾先生的人而言，这样一位在中国现代文学史上具有重要地位的作家，他的故居留给后人的价值并不是可以这样衡量估算的。

细数一下，茅盾先生在这小小的四合院里生活了六年多，也许对他的人生而言这段时间并不是很长，但却为他的晚年生活抹上了一片色彩，留下了对人生、对社会、对创作更深入的思考。其实茅盾先生的故居不止这一处，而北京也只是他的第三个家乡，不过在这里他从一位文学创作者转型成为了中国文化领域的组织者和领导者，在这里他克服困难、倾注全力编写了长篇回忆录，在这里他度过了自己也许曲折也许遗憾也许满足的一生。