关于感恩的文章

关于感恩的文章（精选10篇）

篇1：关于感恩的文章

感恩自然

伟大诗人泰戈尔曾说“蜜蜂从花中啜蜜，离开时嘤嘤的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应当向他道谢的。”

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，连动物间都懂得感恩。感恩是维系感情的纽带，是人与人间架起的一座无形桥梁。

没有阳光，就没有温暖日子;没有雨露，也就没有秋后的硕果累累，五谷丰登;没有生命之源，就不会有万千生命。大地将干涸，生命也随之消失。

篇2：关于感恩的文章

说到感恩，首先对自我说上一句多谢，多谢你始终默默坚守，多谢你无论越过多少沟壑，通往前方的路是曲折是坎坷你都从未放弃行走。

英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。

篇3：关于美术课感恩教育实践的研究

现在, 学生的学习、生活条件都比以往有了很大提高, 但物质条件的改善并没有使学生意识到生活的美好, 不仅不懂得珍惜现在和平美好的学习环境, 反而滋生了不少坏毛病。曾碰到过这样一件事:一次监考考场上, 期中考试的铃声刚刚响过, 大部分学生都在认真安静地做试卷, 突然一位后排帅气的男生站起来对我说:“老师我得出去一下, 我妈妈给我送钱来了。”我没有想到一个不喜欢学习、厌恶考试的学生能在考试过程中作出这样的举动。即使不会做题, 不想考试, 连坐在教室等待交白卷的耐心都没有了, 谎话编得也很是有说服力。当然, 学生中也不乏尊敬师长, 孝敬长辈, 努力进取的优秀学生, 这样的学生懂得学习机会的来之不易, 心存进取和感恩之心, 令老师和家长都很欣慰。同样是父母辛苦赚钱供子女读书, 可为什么有些子女就不能体会父母的付出和一片苦心。

这件事情深深地触动着我的心, 教育是一项爱的事业, 作为教师, 我们在传授知识的同时, 更要将爱的种子传播到学生心中, 将感恩教育融于教学中。由此我产生了这样一种想法:在母亲节来临之际设计了母亲油画欣赏课, 通过美术课进行感恩教育。课前教师从母亲节 (Mother’s Day) 的由来开始引入, 母亲节是一个专为感谢母亲而定的节日。它不是说我们只在这一天才需要感谢母亲, 而是通过这样一个节日使我们更加认识到母爱的伟大、崇高, 使大家更加尊重、理解、无私的母爱, 使我们每个人都懂得去感恩。

一、教师引入

1976 年7 月28 日发生在河北唐山里氏7.8 级的大地震, 这其中有一对母子被埋在废墟下长达八天之久!救援人员发现他们时, 七八个月大的孩子安然无恙, 而孩子的母亲却永远地离开了他。母亲在自己的乳汁被孩子吸干后, 不惜咬断自己的手指让孩子吸吮自己的鲜血……苍白沉重的钢筋水泥板重重地压在柔弱年轻母亲的身上, 生命垂危的脸庞与孩子鲜活的目光形成了鲜明的对比。她到死身体的上半部与双臂都呈现着一种紧紧地护着孩子的状态。母爱无边, 大家不妨换位思考一下, 假如事发时母亲已年迈, 需要我们保护时我们会如何去做?

现在再看一下中国近代油画的开拓者画家卫天霖笔下的《母亲》:画中, 一位老人端坐在红木条桌的前面。老人的面庞是古铜色的、岁月的刀将一条条皱纹深深地刻在了老人的脸上, 似乎在展示着老人饱经风霜、坎坷不平的人生经历。但老人宽厚持重的神态, 又展示了她那纯朴善良不惧艰苦的品格;粗壮厚实的双手更是老人一生辛苦操劳的见证。画家用饱含着深情的苍劲的笔触, 用一种古朴质感的色调, 将一位中国北方母亲粗犷、庄重而又极富有感染力的形象生动地描绘于笔下, 她就如一位所有一辈子都在含辛茹苦操持家务养育子女的中国母亲代表, 将母亲的善良、坚韧、无私、付出统统展现给了大家。透过作品, 也反映出了艺术创作不但要求创作者要注重自身的文化艺术修养, 更要注重精神文化修养, 注重对家人的关爱, 为艺术体验提供服务和帮助。

让生活充盈艺术, 让艺术融汇生活。穿过艺术的殿堂, 让我们欣赏不同母亲的风姿;今天的欣赏课, 既重温母爱做一位知恩感恩的学生, 又提高了学生审美能力, 还学习了油画表现绘画技法, 我们更希望发掘同学们的创造力。

二、同学们了解自己的母亲吗

1.在2015 年5 月10 日“母亲节”前对高二2 班40 名学生进行调查:题目后面括号里的数字是了解母亲情况的人数。

(1) 妈妈的生日是___? (14人)

(2) 妈妈体重是____? (10人)

(3) 妈妈身高是____? (11人)

(4) 妈妈穿___码鞋? (15人)

(5) 妈妈喜欢的颜色是___? (5人)

(6) 妈妈喜欢的水果是____? (5人)

(7) 妈妈喜欢的电视节目是____? (8人)

(8) 妈妈的结婚纪念日是___? (1人)

6 分以下的同学请和妈妈加强沟通了解, 也请我们学生自己反思一下, 我们能记得自己的生日, 记得好朋友的喜好, 甚至是一些明星偶像的喜好, 可我们却为什么记不住有关母亲的一些信息。感恩要从身边的小事做起, 从点点滴滴做起, 我们要学会感恩, 感恩父母及生活中的美好事物。

2.教师要求学生用简笔画的形式表现学生与母亲之间发生的印象最深刻的事件。展示学生的简笔画, 这一幅幅描绘学生与母亲之间发生的深刻小事的简笔画, 不仅记录着学生的成长, 还承载着母子深情。

满满的感恩, 朴实无华, 却真挚动人, 我们应怀一颗感恩的心去对待父母, 对待他人, 对待社会, 让感恩在心间长存!

参考文献

篇4：怎样写好关于“爱”的文章

为什么父母真诚的付出却时常换来同学们写作时的虚情假意呢？这是因为父母之爱如丝如缕，点点滴滴，绵延而悠长，如果你没有一颗敏感的心，没有细心观察生活的习惯，那么你就体味不到这种爱，也就写不出情真意切的好文章来。要写好关于“爱”的文章，我觉得应从以下几个方面入手：

一、要注意运用细节描写

细节描写是指作品中对一些富有艺术表现力的细小事物、人物的某些细微的举止行动等的具体细腻的描写。它往往会使记叙文更具有可读性与真实性。父母之爱主要体现在一些细微的小事上，如何从这些小事中捕捉到爱的痕迹，就需要运用到细节描写。我国著名的新闻记者政论家、出版家邹韬奋先生曾经写过一篇文章《我的母亲》，文质兼美，感人至深。其中运用了大量的细节描写。如：“母亲含着泪抱我上床，轻轻把被窝盖上，向我额上吻了几吻”“我眼巴巴地望着她额上的汗珠往下流，手上一针不停地做着布鞋。”“我自己呜咽着，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。”通过这些细节描写，把母亲的勤劳、能干以及她对子女无限怜惜和疼爱之情刻画得入木三分，增强了文章的感染力。另外还有朱自清先生的一篇脍炙人口的散文《背影》，也非常注重使用细节描写。文章题材极其平常，写得很平朴但表达的感情却极为真挚深沉。它通过描绘父亲为给儿子送行时无微不至的父爱，抒发了拳拳思亲的感情。文章特意写了父亲为儿子买橘子的这一细节，“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”作者没有静止地描绘父亲的背影，而是通过细节描写，层次分明地先描摹父亲的形态：身体肥胖、穿着臃肿、步履蹒跚，这简朴的形体素描，不仅给背影提供了实感，而且写出了父亲老态、憨厚。接着作者深情地写出了父亲的一系列动作，字里行间充溢着父亲对儿子的慈爱。父亲蹒跚地走到铁道边，“探身下去”，“穿过铁道”，“爬上月台”，“两手攀着”，“两脚向上缩”，“身子向左倾”……父亲艰难的举动，肥胖的背影打动了儿子的心，使他禁不住落下泪来。这里背影的描写，把父亲对儿子的一腔爱怜之情以及儿子的心理变化和盘托出。

二、要注重心理活动的描写

子女是父母爱的受恩者，如果你感受到了爱，就要把你的感动勇敢地说出来。如有一位同学看到妈妈深夜为他织毛衣，深受感动，不由自主地写到：“当我看到这些，我的眼睛湿润了。我深深地感受到了‘慈母手中线，游子身上衣’的深刻含义。虽然毛衣还没穿到身上，但我已经感受到了无限的温暖。妈妈，谢谢您！”心理活动的描写不仅写出了母子情深，而且形成“真情互动”，使文章显得更加真实感人。

三、环境描写不可忽略

写“爱”的文章时，添加适当的环境描写，能够对人物形象起到很好的衬托作用。如台湾小说家黄飞《甜甜的泥土》一文开头这样写到：“西北风呼啸着，残雪在马路上翻卷，虽已立春了，天还很冷。她，倚着学校门口的一棵杨树，一动不动，宛如一座雪雕。”寒冷的冬天里，母亲不顾严寒，专心致志地等待着儿子的出现。环境描写恰如其分地运用，衬托出母亲的殷殷爱子之心，让人感动，让人震颤！

四、适当的议论提升文章的高度

在写关于“爱”的文章时，添加适当的议论，能够起到深化文章主题的作用。邹韬奋在《我的母亲》一文中，多处运用议论。如：“我的母亲只是一个平凡的母亲，但是我觉得她可爱的性格，她的努力的精神，她的能干的才具，都埋没在封建社会的一个家族里，都葬送在没有什么意义的事务上，否则，她一定可以成为社会上一个更有贡献的分子。”文章通过议论，赞颂母亲的勤劳、善良与能干，揭露封建社会埋没妇女才能的罪恶，提升了文章的高度。

总之，爱父母、爱生活、爱文学，你就能写出优秀的关于“爱”的好文章！

篇5：关于学会感恩的文章

几千年的礼仪之邦、文明古国，和历史短暂的西方世界相比，那真是灿烂辉煌、无以伦比。可问题就出在我们应该发扬光大的许多东西消失了，我们丢掉了传统、失去了文明，我们崇洋媚外跟着西方学，把不好的东西完全学会、学精了，把该学习的没有学会，把该继承的东西却忘记了。窗子打开了，新鲜空气是进来了，但苍蝇飞进来也真不少。

就西方世界的个人来讲，虽然我们接触是有限的，他们懂得生活，更懂得感恩。他们人高马大，思想单纯，头脑简单，稚心永存。在人们的交往中，应该常怀感恩之心，奉献多于索取，勤劳多于懒散，付出多于回报。

对照而言，我们现在却明显落伍了。以经济效益为中心，一切围着金钱转，把我们的信仰、理念、思维全搞乱了，我们现在活着好像就是为了挣多少钱，成天挂在国人嘴角上的话语是什么？就是钱、钱、钱。

我们目前这个现状，文化大发展大繁荣说起来简单，做起来可要大动干戈、大下功夫了。几十年的改革开放成绩突出，带来经济腾飞，但也留下了一些后遗症，那就是信仰的缺失、道德的滑坡、思维的混乱、理念的丧失。要想改变要费九牛二虎之力。

社会是否文明，文化是否繁荣，道德是否高尚，境界是否崇高？这也是判断一个国家强盛的标准。要成为综合实力强势国家，在这些方面必须有所改善。一个迷失了方向，不懂得感恩，一味的赚钱的民族，最后也就不可能真正发达、真正繁荣。

篇6：关于感恩节的文章

而感恩，可以为同学帮我解答了疑难而感恩。

或许，有人会说，一件小事，有什么好记挂在心的?我要说，吃穿都来之不易，想想那些饿得皮包骨头的非洲孩子，

想想生活在战乱中的儿童、老人，他们能过上这样的生活吗?每每想到这些怎么能不让我心存感激呢?

从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编制了多少个日日夜夜;从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。

感恩是发自内心的。俗话说：“滴水之恩，定当涌泉相报。”更何况是父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张贺卡，在他们是失落时奉上一番问候和安慰。他们为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会需要他们的劳累，又是否觉察到那缕缕银丝是一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖。但他在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达对她的思恋之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。

自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声轻唤，一丝感慨。一个怀有感恩情怀的人，他人一个小小的问候，一次顺手的帮忙都会在自己心间留下美好的记忆，心中永远有一轮太阳。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，直至饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污渍。

篇7：关于感恩爸妈的文章

通过学习《弟子规》使我获益匪浅，同时作为xx的一名的员工，我深感荣幸，集团公司的“上孝下教中关爱”的活动旨在提倡“尊敬父母、教育子女、夫妻关爱、兄弟姐妹互助”，这得到了广大员工的支持同时在社会上形成了良好的效应。我们一定积极相应集团的活动，做一个孝顺父母、爱岗敬业、团结同事的好儿女、好员工。

回想这二十年来，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的歌声中入眠，在无微不至的关怀中成长；灾病使父母熬过了多少个不眠之夜；上学读书花费父母多少心血；现在爸妈又要为我的成家立业而担忧，他们常说，你赶紧成家吧，成家了，我们就不用操你的心了，等你有了孩子，我们也可以帮你带着，我都感觉父母的一生都是在为我们而活，他们从不为自己考虑，他们为我们付出了毕生的心血，这种恩比天高，比地厚，是人世间最伟大的爱，值得我们用生命去感激，去珍惜。

我常喜欢听阿宝的《老爸老妈》：人在外头心在家，心里总是想着父母。很多时候，有些情感无法用语言去表达，我只能以行动去表达我的感激之情，闲暇的时候给爸妈打个电话聊聊家常、让爸妈放心；天冷的时候，催促一下多加衣服，问问平安；爸妈不开心的时候，逗逗他们乐乐；回家的时候，帮爸妈刷刷筷子，洗洗碗，干些力所能及的活；爸妈生日的时候给他们打电话，他们就在电话里嚷嚷开了，高兴的说着我闺女给我打电话，还记得我的生日呢，此刻他们的笑声是我最想听到的吧，人们常说女儿是爸妈的小棉袄，我这个小棉袄希望能带给爸妈更多的温暖和快乐。

篇8：关于感恩的文章

一、我县农村受助学生的感恩现状分析

为了解我县受助学生的感恩品质,探析如何更好地开展感恩教育,随机选取了来自我县小、初、高、中职等四层受助贫困生,采用匿名的方式,每个层次调查问卷发放100份,回收率为100%。问卷主要就受助贫困生对感恩自身意识和行为、家庭意识和行为、学校意识和行为以及社会意识和行为几方面进行调查,并走访部分学生。经过调查分析进行如下思考。

(一)感恩意识与感恩行为的偏差

在调查中:“当你周围的人有困难时,你是怎么看待的?”53.25%的学生“会竭尽全力帮忙”,39.50%的学生 “能帮就帮,不能帮就算了”;而当问到“长大后是否会做义工?”仅有43.75%的学生表示想当义工。通过分析, 大部分受助学生拥有较强的感恩意识,但他们的感恩意识与感恩行动还存在很大的差距。仍有少部分学生感情冷漠,怕苦怕累,不愿以实际行动来回报社会或帮助有困难的人,说明这部分学生还缺乏感恩意识、存在冷漠和忘恩情绪,需要我们对他们进一步加强感恩教育, 争取把感恩思想真正融入他们的内心深处,直至内化为良性的感恩行为。

(二)受助学生人情淡薄,缺失对亲人的感恩之情

在调查中:“你怎样看待父母为孩子成长付出 的辛劳?”96.25%的受助生表示体谅 父母的辛 劳,长大后会 报答父母;但问到 “你知道父 母的健康 状况吗?”只有56.25%的学生了解父母的健康状 况,从来都不 关心的占12.25%。这说明大部分学生体谅父母的辛劳,但缺乏对父母的了解,甚至不关心父母。对于“是否能经常与父母沟通交流?”这个问题,47.25% 的学生表 示能经常与父母交流,偶尔交流的学生占32.75%。这表明学生与父母的沟通与交流比较少。由数据分析可知,大部分学生的家庭意识仅局限于对父母的体谅,而没有用心去关爱父母,也很少与父母沟通交流,从而导致孩子不关心父母,而父母也缺乏对自己孩子的了解。

(三)受助贫困学生感恩价值观缺失

在调查中,80.50% 的学生会 感恩祖国 对自己的 栽培,有回报祖国的念头;14.50% 的学生选 择独善其 身, 其余的则态度冷漠。“马路上有位老人摔了一跤,您是否乐意帮扶他起来?”78.00%的学生对于“扶不扶”持积极主动的态度,愿意的学生占13.50%,6.25%的学生表示不愿意,1.50% 的学生则 装作没看 见。 在分析中 得出:大部分学生对于国家的栽培知恩图报;但仍有少部分学生社会感恩意识薄弱,有的甚至认为国家与社会对自己的栽培、帮助都是理所当然的,是国家与社会的义务。可见,受助学生 的感恩意 识淡薄,感恩价值 观缺失。

二、农村受资助学生感恩心理及感恩缺失原因分析

(一)自我价值观的偏差,心理失衡

部分学生感恩意识薄弱,感恩意识与感恩行为存在较大的差距,有些家庭经济困难的学生认为自己家有困难,获得国家、社会和学校的资助是应该的,不需感恩; 有些学生则获得资助后不思进取,上课迟到、旷课,甚至随意挥霍资助款来满足自己的虚荣心;还有些学生则因为碍于“面子”,故意隐瞒家庭状况,觉得申请资助会低人一等,产生自卑心理。

(二)父母对孩子感恩教育的缺失

参与研究的对象大部分从小为留守儿童,一直缺乏与父母的沟通交流。由于对孩子存在亏欠心理,远在他乡的父母通过在物质上尽可能地满足孩子,但却忘记了对孩子思想上的教育;爷爷奶奶对其也是满满的宠爱, 独生子女更是集众多宠爱与一身。这种忽视孩子情感教育的“爱”,最终使孩子变得自私自利,缺乏感恩情怀。

(三)学校在资助过程中对学生的感恩教育不够

一方面,在应试教育的背景下教学理念没有多大的改变。很多教师只注重分数,而忽略了对学生的情感教育,作为教师,应该注重言传身教,必要时也可以对学生说一声 “谢谢”。另一方面,学校开展感恩教育实践活动比较少。学生在学校没有得到这方面的教育及实践,使得部分农村受助学生有感恩意识,却没有能落实到具体的行为中,感觉每一次受资助都是习惯性的、理所当然的,没有把感恩的意识落实到学习、生活方面。

(四)社会环境对学生造成的负面影响

社会上各种不良现象增加,给涉世之初的学生带来了不少负面影响。首先,我们身边一些人与人之间赤裸裸的金钱主义,影响着学生的人生观、价值观;其次,网络上的负面信息也对学生造成负面影响;再次,读书无用论的思想对农村受助学生的影响,使其认为就算读了大学一样去打工,还不如初中一毕业就去打工。

三、加强农村受助学生感恩教育的主要策略

(一)重视家庭感恩教育,培养学生感恩情怀

父母是学生的第一个老师,家庭的氛围与父母的教育对学生影响重大。第一,父母应该提高自身修养和素质,为孩子树立正确的榜样。第二,父母应该教 育孩子从小学会感恩,在感恩中成长。第三,父母要经 常与孩子沟通交流,像朋友一样地交心,更多地了解孩子,更好地引导孩子,使之健康成长。同时也让孩子对父母有更多的了解,体谅父母的辛劳,学会关心父母,从而学会感恩。

(二)构建学校感恩体系,加强学生感恩教育

学校是学生接触最多的地方,构建学校感恩教育体系极为重要。第一,学校在重视应试教育的同 时,也要重视学生的情感教育,在授课的过程中融入情感教育。 第二,提高教师素质。在学校里,与学生接触最 多的是教师,因此其一言一行对学生有着重要的影响。教师应提高个人的素质与修养,用自身的人格魅力去感染学生的情感与行为。第三,学校可以通过开展一系列的感恩主题活动,提升学生的思想素质,激发学生的感恩情怀。

(三)营造社会感恩氛围,提升感恩教育动力

感恩教育是情感教育和潜移默化 的教育。需要发挥社会的作用,形成家校合作,社会合力。第一,加强网络管制,从技术上对网络进行管理,使学生有一个安全健康的上网环境。第二,充分发挥社会教育的导向性作用,弘扬社会正气,传播先进文化,引导学生学会明辨是非善恶。

总之,对于贫困生来说,物质的资助固然重要,但心灵的关注和精神的资助更重要,感恩不是一种与生俱来的品质,它需要教育的点拨和引导,最终转化为自觉自愿的行为,这样才能真正达到资助他们的目的,有效地帮助他们塑造健全的人格,从而使他们全面、健康地成长、成才。

摘要：党和政府为了促进教育公平,投入大量资金资助贫困生,让他们能接受同样的教育。但近年来,部分受助农村学生“不知恩、不感恩、不报恩”的行为引发了我们对资助育人工作感恩教育缺失的思考。

篇9：关于感恩的文章

关键词：劳动报酬；政治经济学；研究方法

十七大报告提出，要“深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入，逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重”。指出了我国当前收入分配中存在的问题，为我们指明了收入分配改革的方向。建国以来，中国一直在努力建立能兼顾国家、集体、个人三者利益，适应社会主义市场经济体制要求的，既有利于充分调动各方面积极性和创造性，又使每个劳动者和社会成员都能公平享有与经济发展相适应的经济收入和社会福利的分配制度。

一、选题意义

“十二五”规划纲要明确了完善收入分配制度作为“十二五”时期经济社会发展的主要任务和努力实现两个“同步”和两个“提高”的重要目标。在我国当前经济形势下，长期对外依赖出口、投资拉动的经济增长模式亟须改进，亟需提升内需，完善国民收入分配格局，努力提高劳动报酬在初次分配中所占比重对缩小收入差距，扩大消费需求，调整经济结构特别是调整产业结构具有重要意义。

国民收入在经过初次分配以后形成劳动者报酬、资本所得和政府对生产环节直接征收的税赋三种形式，它是解决货币资本的所有者和人力资本的所有者之间的利益分配问题。初次分配是更为基础性的分配关系，不仅数额大，而且涉及面广，初次分配的公平与否直接影响政府再分配和慈善公益第三次分配。一般来说，衡量一国国民收入初次分配是否公平的主要指标是分配率，即劳动报酬总额占国内生产总值的比重。如果劳动者报酬总额在GDP的比重越高，则说明国民收入的初次分配越公平。

在党的十七大报告中，首次将“加快推进以改善民生为重点的社会建设”作为一个单独的部分提出，充分体现了党对人民群众的关怀，表明了为人民群众创造幸福生活是我党始终追求的奋斗目标。其中，“深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入”是改善民生的重点任务之一，在这里，针对当前我国收入分配领域的突出问题，我们党第一次明确提出要“逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重”。这是深化收入分配体制改革的重大举措，认真学习和体会这项举措的重要意义，研究贯彻落实的具体途径和措施，对于建立健全合理有序的收入分配格局、转变经济发展方式、改善人民生活特别是普通劳动者的生活都具有重要意义。

二、参考文章

为了解有关提高劳动者报酬相关论文中所使用的研究方法，笔者通过五篇文章进行分析。它们分别是：张建国的《中国居民劳动报酬占比问题》、信卫平的《关于提高劳动报酬在初次分配中的比重的思考》、崔学锋的《提高劳动报酬在初次分配中的比重》、赵学清的《劳动力充裕条件下怎么提高劳动报酬比重》、李兰芬的《企业提高劳动报酬的民生责任》。

三、研究方法的运用

这五篇文章中，毋庸置疑，文献研究法是最常见的研究方法。所谓文献研究法，是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。文献研究法被广泛用于各种学科研究中。其作用有：能了解有关问题的历史和现状，帮助确定研究课题；能形成关于研究对象的一般印象，有助于观察和访问；能得到现实资料的比较资料；有助于了解事物的全貌。这五篇文章都采用了这种研究方法，他们在前人研究的基础上进行了更深入的分析，使文章在“巨人的肩膀上”内容更饱满，论据更充分，多处引用名人名言，使文章真实、有说服力。

提及劳动报酬，必定离不开数据统计，因而文章中也使用了数学方法。数学方法就是在撇开研究对象的其他一切特性的情况下，用数学工具对研究对象进行一系列量的处理，从而作出正确的说明和判断，得到以数字形式表述的成果。科学研究的对象是质和量的统一体，它们的质和量是紧密联系，质变和量变是互相制约的。要达到真正的科学认识，不仅要研究质的规定性，还必须重视对它们的量进行考察和分析，以便更准确地认识研究对象的本质特性。数学方法主要有统计处理和模糊数学分析方法。例如，在信卫平的《关于提高劳动报酬在初次分配中的比重的思考》中，开篇就用到了统计的方法来引出问题的存在：改革开放之后，中国城乡居民的收入水平有了很大提高。统计资料显示，2007年中国城乡居民的人均可支配收入和人均纯收入分别是1978年的40倍和31倍，但劳动报酬偏低的问题依然比较突出。

定性分析法，就是对研究对象进行“质”的方面的分析。具体地说是运用归纳和演绎、分析与综合以及抽象与概括等方法，对获得的各种材料进行思维加工，从而能去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，达到认识事物本质、揭示内在规律。这五篇文章都对劳动报酬的概念进行了分析、定义，虽略有不同，但都说出了劳动报酬的实质。狭义的劳动报酬，是指社会主义公有制经济中按劳分配收入。吴佩芳，在《关于提高劳动报酬在初次分配中比重的思考》中提出：劳动报酬就是劳动者依据按劳分配的原则，通过货币或实物，从社会领取的一定数量的个人消费品，这主要在初次分配领域实现，我国的按劳分配主要是通过劳动报酬的形式来实行的。广义的劳动报酬是指相对于非劳动收入而言的劳动收入，它包括按劳分配收入、直接的劳动收入和出卖劳动力的收入。信卫平，在《关于提高劳动报酬在初次分配中的比重的思考》中提出：劳动力所有者因提供劳动而获得劳动报酬。崔学锋，在《提高劳动报酬在初次分配中的比重》中提出：劳动报酬即劳动工资，是指用人单位依据国家有关规定或劳动合同的约定，以货币形式直接支付给本单位劳动者的报酬，包括工资、薪金、奖金、津贴等，延长工作时间的工作报酬以及特殊情况下支付的工资等，即通常所说的工资性收入。

历史研究法，是运用历史资料，按照历史发展的顺序对过去事件进行研究的方法。亦称纵向研究法，是比较研究法的一种形式。它不仅应用于社会学科领域，也应用于自然学科领域，如生物学研究、地理学研究等。只要是追根求源，追溯事物发展的轨迹，探究发展轨迹中某些规律性的东西，就属于历史研究的范围，也就不可避免地要运用历史研究法。简而言之，历史研究就是以过去为中心的研究，它通过对已存在的资料的深入研究，寻找事实，然后利用这些信息去描述、分析和解释过去的过程，同时揭示当前关注的一些问题，或对未来进行预测。在李兰芬的《企业提高劳动报酬的民生责任》这片文章中，作者提到收入分配时，就新中国收入分配制度的变迁采用了历史研究法，通过不同时期的收入分配制度的研究总结出建国以来的60多年，我国的收入分配制度理论和政策从注重公平—打破平均、牺牲公平注重效率–重视公平、改善民生，走出了一条螺旋上升的道路。

案例研究法是认定研究对象中的某一特定对象，加以调查分析，弄清其特点及其形成过程的一种研究方法。个案研究有三种基本类型：（1）个人调查，即对组织中的某一个人进行调查研究；（2）团体调查，即对某个组织或团体进行调查研究；（3）问题调查，即对某个现象或问题进行调查研究。在张建国的《中国居民劳动报酬占比问题》中，作者就我国城乡居民劳动报酬所占比重偏低做论据，论述了我国劳动报酬所占比重偏低的事实。

描述性研究法，是一种简单的研究方法，它将已有的现象、规律和理论通过自己的理解和验证，给予叙述并解释出来。它是对各种理论的一般叙述，更多的是解释别人的论证，但在科学研究中是必不可少的。它能定向地提出问题，揭示弊端，描述现象，介绍经验，它有利于普及工作，它的实例很多，有带揭示性的多种情况的调查；有对实际问题的说明；也有对某些现状的看法等。学者们就劳动报酬进行了国际比较，认为我国劳动者报酬不仅远远低于发达国家的水平，而且也低于新兴工业化国家、转轨国家和一些发展中国家水平。

四、研究方法的不足

在诸多研究方法中，笔者认为案例分析法相对于其他方法，非常适合于运用到劳动报酬这类政治经济学研究当中，但是，在现有的经济学文章中，这一研究方法的使用略显苍白。案例研究由来已久，在医学、法学和社会学的研究中应用最多，也最有成效。在经济学的研究中相对较少，在国内经济学界则更少。新古典经济学忽视事实和过程的分析，被科斯讥讽为“黑板经济学”（1991），其所表现的数学化和工程化倾向，使之脱离了经济学的本来含义。传统社会主义政治经济学有过之而无不及，其研究方法是，除了一些就事论事的调查报告以外，居统治地位的是概念推理和逻辑演绎，既无假设前提，也不作经验检验，像样的个案研究自然很少，事实的比率太低。研究方法上的缺陷，使之陷入了深刻的危机之中。中国经济学的发展和现代化必须在方法和方法论上有所前进和突破，其中，开展和重视个案研究是一个重要的方面。

在政治经济学中，一个案例就是对一个经济问题和政治决策的再现和描述，就是对一个经济过程及其复杂情景的刻画和分析。因此，案例研究是进行实证分析的重要方法。案例研究的基本特征之一是它的真实性。一个案例必须是一个真实的故事，或一篇动人的报导，如果出于保密和其他原因，不得不进行掩饰和隐匿，可以使用假名和代号，但故事情节必须是真实的，不能随意杜撰。

案例研究提供的真实场景应当是系统的和全面的，有故事背景，有来龙去脉，有发展过程，有人物情节，最好在附录中还要有完整的图示和数据。人们读完案例，起码能够掌握所述事件的基本事实以及充分的数据和资料，从而为展开进一步的研究、分析和讨论奠定坚实的基础。这是从事案例研究和写作的另一个基本要求。

一个好的案例必须是一个开放的体系，它所提供的是真实的问题、矛盾和困境，存在着从各个侧面进行研究、分析和解释的可能性，因而，通过个案分析进行实证研究，虽然不一定能够完全证实和（或）证伪什么，但是却可以有所发现。如果把案例研究搞成一个封闭的体系，就无法对真实的社会经济生活及其矛盾运动过程作出恰当的描述和中肯的分析，甚至会发生极大的扭曲。

五、结 语

科学研究往往不是从某一学科、某一领域、某一角度就得以解决，而是要从多角度、多侧面研究才能完成。单一的方法往往表现出很大的局限性，只能取得一部分信息，而大部分信息可能被忽视，使研究难以奏效。在许多情境中，最佳选择可能是各种方法的结合。因此，交叉综合使用两种以上的研究方法已成为发展趋势。通过分析学习文章的内容与研究方法，在内容的选择与研究方法的运用上应取其精华，做到全面而深刻地分析问题、解决问题，真正意义的不同的研究方法要与日后的实践操作相结合。

参考文献：

[1] 张建国.中国居民劳动报酬占比问题[J].争鸣园地，2010，（46）：46-47.

[2] 信卫平.关于提高劳动报酬在初次分配中的比重的思考[J].中国劳动关系学院学报，2008，（6）：43-47.

[3] 李兰芬.企业提高劳动报酬的民生责任[J].江西社会科学，2010，（3）：16-21.

[4] 崔学锋.提高劳动报酬在初次分配中的比重[J].党政干部论坛，2009，（4）：25-27.

篇10：关于感恩励志文章

是本闲书，随手一翻，蹦出一句“母爱，是一场又一场的辜负”。

刺目，伤心。掩卷，潸然泪下。

是的，掏心掏肺的付出，不等转身就被辜负。不变的，是依旧执着的付出，即便转身落泪，还是笑着付出。这个一直被伤害的固执的人就是那个被称作“母亲”的人。

三十七八年前，大门口一溜坐着三个小不点，就那么眼巴巴地等着巷子东头出现一个身影：拎着笼或者背个包，远远地就冲着我们挥手。

——除了外婆还会有谁?我们等的是笼里包里的好吃的。

记忆里，只要进了我家的门，外婆从不歇息。给我们裁剪缝制衣服，一张一张地贴袼褙，一双一双地纳鞋，一匹一匹地织布……外婆满眼都是活儿。也是后来我才知道，因为老给我家拿东西，舅妈一直跟外婆闹别扭，甚至吵架。因为老跑我家帮衬母亲，连舅舅也不给外婆好脸色。可外婆就是管不住自己的腿脚，老往我家跑。外婆家顿顿都是麦面馍馍，我家连红薯馍玉米糕都吃不饱，那时的我就是想不通，外婆咋不爱吃好的?

记忆里，没见过母亲照顾外婆，只有外婆忙不迭地为了我们吃饱穿暖而忙活的身影。我们长大了，事儿自然就更多了，母亲也就更忙活了。

外婆病重时，赶上哥哥遇上车祸，母亲陪着他;外婆病危时，赶上姐姐在医院准备生产，母亲陪着她。是的，母亲牵着挂着永远放心不下的，总是她的孩子们：哪怕自己已苍颜白发，孩子们正身强力壮!

——母亲只能涕泪横流地拍打着外婆的灵柩，无法原谅自己的自私!

十多年前，我也做母亲了。贫血，又是剖腹产。

母亲不让我抱儿子，怕累着我;不让儿子跟我一起住，怕吵着我;甚至霸道到喂奶粉给他吃，说她女儿干瘦干瘦的，那小家伙咂的不是奶而是她女儿的血!

我跟母亲的战争就此拉开了序幕：我说，你多嫌我儿子;她说，你儿子累了我女儿。我说，我娃不要你管;她说，我才懒得管你娃我只想管好我娃。我说，好东西我娃吃了就行了;她说，你娃是娃我娃也是娃……

战争的结局只有一种——

我一把鼻涕一把泪地痛诉着母亲不疼爱我儿子的“斑斑劣迹”，而母亲只是小心地赔着笑不停地向我道歉，说“我错了还不行”，说“月子里不敢生气不敢哭，对身体不好……”

那家伙在省儿童医院住院时，已经半身不遂的母亲竟然雇了辆小车从乡下赶到省城。只是为了当面说句“我娃甭怕，有妈哩”，递给我她攒的三千块钱。

母亲病危时，我陪着那家伙输液，放心不下不忍走开。

昏迷了三天，母亲走了。我赶到时，母亲已经彻彻底底地走了。

拍打着母亲的灵柩，我不能原谅自己。就是那一刻，我突然想起了跪在外婆灵柩前的母亲——我们何以自私得如此相似?

莫非，母爱，真的就是一场又一场的辜负?

我捂住了自己的脸，可倔强憋屈的泪还是从手指间滑落……

励志文章2：你把我养大，我陪你变老

每读一次台湾女作家龙应台老师的《目送》一书，总会让我热泪盈眶，那朴实真挚的文字，让人走心的同时心生折服，深刻的领悟到“百善孝当先”的真谛。

作者在一篇文章中描述她的母亲：

“她曾经是个多么耽溺于美的女人啊。六十五岁的时候，突然去文了眉和眼线，七十岁的时候，还问我该不该去隆鼻。多少次，她和我站在梳妆镜前，她说‘女儿，你要化妆。女人，就是要漂亮’。”年逾古稀的老母亲，身着花色旗袍，头发花白微卷，浓妆淡抹，面庞柔和，姿态极为优雅。虽是高龄暮色，眼神却一点不显混浊，总是神采奕奕。

龙应台在洒满阳光的老屋子里，在古老的铜镜面前，耐下心来帮老母亲洗脚去死皮老茧，修剪指甲，搽指甲油，打腮红，涂口红，不用说话，就很温馨。这幅画面实在唯美，以至于多年鲜活的存在我脑海当中。能够想象她们母女俩彼时眼里的温柔，一定像一滩洒满星光的湖水，泛起粼粼波光。

比起龙应台来，我觉得自己羞愧难当，人到中年的我从未帮六十花甲的母亲洗过一次脚，也不曾作过一次深情的拥抱和爱的亲吻。

我的母亲传统并且内敛，却也是一位相当爱美的女性，五十岁左右白了头。母亲习惯节俭，害怕花钱，这么多年来一直是自己到商店买染发剂到家里自己染发，有时候也让父亲帮她。一年下来循环往复就得好几次，我却一次都没帮她染过，母亲也不想麻烦我，总是一个人偷偷的就做了。

依然记得十几岁的时候，帮三十几岁的母亲挑白头发的情形。常常是午饭后的间隙，一人一把椅子搬到正屋的门囗，面对面而坐。晌午时暖和的冬阳照在母亲的头上，那几条或十几条的白发，便显得格外引人注目，在太阳底下银光闪闪。母亲怕疼，每把她扯掉一条，她疼得微眯一下眼睛，尽量如此，总让我继续。

似乎长白发，就代表着一个人美好的年华开始老去，而女人最介意的就是别人说她比实际年龄看上去老许多。

去年母亲在吃菜时，不小心把门牙旁边的一颗牙齿咬断了，缺了一个口子，看起来挺滑稽的，乍一看，有点儿像宋丹丹和赵本山搭挡的小品《火炬手》中宋丹丹的扮相。母亲为此苦恼不已，很长时间都不敢张开嘴巴开怀大笑。于是，我找了一个时间，带母亲去牙科医院种植了一颗进口牙。此后母亲又恢复了自信，笑起来也不再遮遮掩掩，大大方方露出一囗整齐有序的白牙。

时光倒回四五十年前，母亲十几岁，算是大家闺秀吧，颇具才华，写作文唱歌从来不输其他人，在老家的十里八乡被人号称“铁娘子”。外公是村支部书记，外婆勤劳能干，因此母亲的童年和少年时光在那样的年代是相当美好的。村里村外的其他人家只有逢年过节才能闻到肉腥，而母亲家一周能凭借工分粮票吃上一二顿肉。

可惜命运弄人。母亲出身好，却嫁得不好。父亲家徒四壁，囊中羞涩，生活常常难以为继。父亲又是个酒鬼外加赌徒，母亲嫁过去以后，每天起早贪黑，做牛做马，山里水里田里，赚取微薄的收入供一家人生活所需。接着我和老弟相继出生，日子就更加捉襟见肘，步履维艰。生活的艰辛把三十几岁的母亲变得沧桑不已，华发早生。

母亲对我和老弟的付出却从来都是殚精竭虑，疼爱有加。每逢出去走亲戚时，收回来的糖果饼干之类，自己从来不舍得吃一粒或是一块，总是留下给我们狼吞虎咽。到了我们该上学的年龄，更是母亲发愁的时候，一二百块的学费常常得东拼西凑，还不能齐，许多时候母亲不得不低眉顺眼去找她那做老师的发小XX帮忙，才能解燃眉之急。

这样的日子，一直到母亲四十好几，我们姐弟稍稍出息之时，于是义不容辞就把父母接到身边照顾。这时候的母亲虽然不到五十，却是老态早现，常年累月的劳作，贫困潦倒的生活，致使母亲的脸上早早隽刻上了岁月的风霜，那布满了老茧的双手青筋暴露，看起来“灯尽油枯”一般的荒凉。

小时候你为我撑起一片天，现在我长大了，请让我为你撑起一片天。愿时光慢些吧，不要再让你变老了。我愿用我一切换你岁月长留，伟大而平凡的母亲。

你把我养大，我陪你到老!用余生陪伴你一起看海枯石烂，一起等地老天荒。

励志文章3：有一种爱，叫你妈想你了

十八岁离开家乡，到另外一座城市读大学。大三那年的冬天特别冷。

早上天刚刚亮接到爸爸打来的电话。听到我的声音之后，爸爸在那一头停了几秒钟，然后说：“还没起床吧?你妈想你了……”然后把电话递给了妈妈。我捂着手机说，妈妈你一大早就想我了呀，还没有起床。妈妈跟往常一样问我早上有没有课，也交代说出门多穿衣服，要起床吃早餐之类的，然后挂掉了电话。

一个小时之后妈妈又打来电话。原来前一天晚上爸爸梦到我，惊醒之后就让妈妈给我打电话。又害怕打扰我和室友休息，两个人从凌晨四点一直等到七点。爸爸拨通了我的电话，依然是不善于表达，说妈妈想我了。

离开家乡之后，每一次打电话都是跟妈妈絮絮叨叨半天。爸爸很少说话。其实每一次通话，爸爸都在电话旁边守着，要说什么话都让妈妈说了。如果打电话回家爸爸接到电话，也会跟我说你妈没在家，等她回来再给你打。

从那一天之后，有时候打电话回家，接电话的是爸爸，也可以说两句，然后把电话递给妈妈。再后来偶尔也会接到爸爸打来的电话，总是不忘记说一句“你妈想你了。”

什么时候放假回来?你妈想你了!

你妈想你了，让我给你说天气凉了多穿点衣服。

那个，晚上不要回家太晚。你妈惦记着呢。

你妈想你了，让我给你打一个电话……

我说我知道我妈想我了，爸爸你不想我?爸爸没有正面回答过我的问题。

是不是所有的爸爸，都是如此——不善于表达对儿女的爱和想念。

小时候爸爸在家的时间不多。有时候半个月都见不到一次，爸爸回来的时候我已经睡了，或者是我起床的时候，爸爸刚回家在补觉。

那时候盼望着放寒暑假，除了不用上学之外，还有一个原因是可以多见爸爸。记忆中，在我小时候爸爸总是很忙，很少陪我玩。不是出去工作就是在家睡觉。爸爸睡觉的时候我会在旁边玩，给他画手表，扎小辫子，剪胡须……爸爸只顾睡他的觉，也不生气。

爸爸妈妈说富养闺女穷养儿，从小对弟弟的管束多一点。有一件小事，记忆犹新。那时候我都念初一了，一天回家跟爸爸说什么，爸爸声音稍微大了一点，我当时就脸上挂不住哭了。之后爸爸连大声跟我说话都没有。后来提起这件事，妈妈说我是被惯坏了，在家里一丁点委屈都受不了。

上大学的第二年，假期回家，看到爸爸在阳台上看报纸，微微驼的背，白了一半的头发，突然意识到这个心目中的英雄开始衰老了。鼻子一阵酸，然后搬个凳子坐爸爸身边，跟他聊聊天。那是第一次单独跟爸爸认真的谈心。之前爸爸想要说什么，都让妈妈代言了。

种.种原因，我最终还是选择留在念大学的城市工作。定下来之后回到家，对爸爸妈妈说：“我会好好工作，做一个让你们骄傲的女儿。”爸爸拍拍我的肩膀：“你不需要让我们骄傲，只要过得幸福，我们就满足了。”

工作一年多，想要在工作的地方买一个小房子。为什么要买现在也说不清楚。也许是拿到钱不知道怎么花，也许是刚刚分手心里特别没有安全感。爸爸当时不同意，说我一个人在外地，房子只会是羁绊和负担。第二天不知道为什么又改变注意不反对了。然后爸爸给我打了一笔钱，对我说：“你一个人在外面，我跟你妈希望你有一个家，而不是一个房子。离家那么远，别委屈了自己。”

再后来回家的次数越来越少，视频的时候也是妈妈说的多，爸爸把自己放在摄像头的外面，依然话不多。只是看着屏幕里的我，听我和妈妈的对话。

随着年龄的增长和心智的成熟，越来越能感受到父爱的力量，当委屈的时候，难过的时候，开始意识到内心对爸爸依赖也是一股力量。那是山一样的力量。于是小时候对爸爸那种简单的崇拜，变得更深刻。

正如刘书宏所说：爸爸存在的意义，不是给予儿女舒适和富裕的生活，而是当你想到你的父亲时，你的内心会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，以此获得人生真正的乐趣和自由。

长大之后，才能真正体会到爸爸给的无声、温暖的力量。如今，我已经学会照顾好自己，也拥有了克服任何困难的勇气。

看到一个8岁的小男孩，写他医生爸爸的作文，不由得心有戚戚焉。

我的爸爸是一名外科医生，外科医生很少有休息的时候，经常要加班。每天回家都是无精打采的样子，妈妈很不高兴。

爸爸很爱睡懒觉，我不喜欢这样，我希望爸爸不要睡懒觉，不要经常去加班，我希望他和我们一起的时候要开心还要有精神。要多陪陪我们。

爸爸好像并不明白我们的心思，还是每天早出晚归，一个电话就又被叫走了，休息天就想着一直睡懒觉，连狗都讨厌他。

一句“连狗都讨厌他”，让人哭笑不得。

胡军的女儿也对他说“你不觉得弟弟嫌弃你吗?”

爸爸的社会角色，承担了更多的责任，疏于表达的时候，儿女小时候是很难理解，爸爸在用另外一种方式爱着家和家人。

有一天，他们会懂得，爸爸一直在笨拙的表达着自己的爱和想念，像爸爸对我说的“你妈想你了。”

这一份深沉的爱，在我们离开家之后，会变成一种力量，让我们拥有克服任何困难的勇气。

父爱，从未走远。

励志文章4：一想到父母期待的眼神，我们只有忍气吞声

看完《无声告白》后，我一直在想，这本获得美国亚马逊年度最佳图书第1名的小说更适合国人来阅读，伍绮诗的华裔身份，和她细腻的文字，写出了中国传统家庭教育长久以来的弊害。但我更多的是在想，我的朋友N。

N是我大学最要好的朋友。一起打球，一起翘课，甚至一起去开房(当然是带着各自的女友)。我跟他最大的不同就是，他喜欢玩游戏，从小到大，从CS玩到CF，从传奇玩到DotA、英雄联盟，曾在系里私下的比赛中一路过关斩将，大杀四方，赢得MVP。而我则喜欢看书和电影。大学四年，他对我看的书和电影的不屑，就跟我对他玩的游戏不屑是一样，只不过，我看书的能力远不及他玩游戏的能力，至少我一次也没获得过MVP。

毕业前，我跟他在校门口的大排档就着龙虾喝啤酒，我随口问他，“毕业后准备干嘛?”那时候，毕业的愁绪笼罩着整个大四，很多同学都出去实习了，校园也空旷了许多。我和他依旧在学校里一起闲着，对于未来，我们真的没想好。那时候，同学间每当谈起毕业后要做什么时，都会摇摇头说“不知道”，一笑而过。

我以为这次也是这样，但他突然说：“我有可能回老家。”

“为什么?”我很诧异。

“我爸在他们单位安排了一个职位，让我回去考场试就行了。”

“你就没有自己的打算?”那时候，尽管我不知道自己能找到什么工作，但我知道自己喜爱文字这一行，至少可以靠文字混一口饭吃。我以为N和我一样，也有藏在心底的打算，比如进入行业，并且这一行业对他而言都很有前途和钱途。

“我妈说在外面离家太远，都这么大了，也该成家。而且你也知道，在外面也挺苦的，工资不高不说，还要租房，管自己吃喝，每天下班后面对的都是自己。”

我没有说话，因为我实在无处反驳。我跟他也去过几家公司面过试，但结果都不如意。甚至一度让我心灰意冷，觉得在我们年轻的时候，梦想就已经死了。

N又接着说，“你知道吗，我读小学的时候，我父母有一次要离婚，我哭了整整一个礼拜求他们不要离，我这辈子从没像那样哭过。后来也许是看我哭的太厉害，他们就没离成。但从那以后，我就尽一切可能地要让他们开心，害怕他们还会离婚。高二分科的时候，其实我文理科都差不多，本来想轻松些选文科的，但我爸让我选理科，我就选了理科。而我妈一直让我好好学习，不要早恋、不要翘课、不要打游戏，一定要考所好大学。”

“但我记得你说过，高中时你谈过恋爱，也翘过课，打过游戏，甚至还打过架。”我说。

“但我也选择了理科，也考上了大学，而且还是所不错的大学。”他十分自信地说道。

“所以，你就这样回去?”

“嗯，回去。尽管当时他们没有离婚，但我知道他们过得并不开心。我想以后还是让他们多开心些。”

看完书后，我就立刻把它推荐给了N。N现在在老家，上着他老爸安排的工作，也快要结婚了，婚礼就定在今年的农历九月初三，那天是他的生日。在我看来，N和莉迪亚并没有区别，尽管他要比她大很多。

故事里，詹姆斯一家是美籍华裔，尽管他们已经是第二代、第三代，但血液里流淌的依旧是中国人的传统思维。排行第二的莉迪亚，因为母亲自己未实现的职业梦想，成了母亲梦想的替代品，最终不可避免地走向悲剧结局。对于此，身在在国内的我们，其实更深有体会。

过了一个星期，我问N：“书看过了没有，莉迪亚是不是跟你很像?”

“也许有些人天生就没有选择的能力，不是每个人都能遇到开明的父母和一个和谐的家庭。”他回答道。

事实上，他的这个逻辑并不成立。大学毕业那会，我父母也让我回去考公务员，但后来，我还是偷偷来了魔都，进了媒体行业，做着我喜欢的文字工作。尽管那段时间父母也跟我闹得很僵，但现在他们早已释怀了。而我另一个朋友，曾十分有勇气地对他父母说，“也许未来我挣不到很多钱，没钱买房，也不能给你们养老，但我能够保证过得正直、快乐，你们还会认我这个儿子吗?”他的父母只是对他说，“只要你过的好就行，我们不需要你养老。”当时我听完朋友的故事后，真想给他父母点一万个zan。

N听完后跟我扯皮，说，“你看，莉迪亚最后不还是死了吗?”

对于这个问题，我是用电影里的一句台词回答的：

“重要的不是死，也不是在哪个年龄死，而是在死的那一刻我们正在做什么。”

莉迪亚在死前，已经抛下母亲对他的期待，找到了真正的自己。

莉迪亚的死，让詹姆斯一家开始反思。詹姆斯和妻子反思自己的教育方式，哥哥和妹妹则反思自己的人生定位。这也正是我们国人传统的家庭观念，只有发生天大的不幸后，才会反躬自问。但这种代价，实在太大了。

如今，二十岁出头的我们，都经历着被父母逼做着他们安排的工作、相亲、结婚、甚至生儿育女。很多人在抗争一段时间后，最后都徒劳地放弃了，顺从父母的心愿。但，其实所谓“听话”、“孝顺”不是你一味地迎合父母，按照他们的期待去履行为你设定好的人生。

真正的长大，不是年龄上的慢慢累积，而是在你可以摆脱掉他人的期待后，做回你真正的自己。我们自己和父母都应当知晓，家不应该成为下一代人生中的第一道枷锁。

励志文章5：我再也没机会和父亲坐在一条板凳上了

上大学后的第一个暑假，回家。坐在墙根下晒太阳的父亲，将身子往一边挪了挪，对我说，坐下吧。印象里，那是我第一次和父亲坐在一条板凳上，也是父亲第一次喊我坐到他的身边，与他坐同一条板凳。

家里没有椅子，只有板凳，长条板凳，还有几张小板凳。小板凳是母亲和我们几个孩子坐的。父亲从不和母亲坐一条板凳，也从不和我们孩子坐一条板凳。家里来了人，客人或者同村的男人，父亲会起身往边上挪一挪，示意来客坐下，坐在他身边，而不是让他们坐另一条板凳，边上其实是有另外的板凳的。让来客和自己坐同一条板凳，不但父亲是这样，村里的其他男人也是这样。让一个人坐在另一条板凳上，就见外了。据说村里有个男人走亲戚，就因为亲戚没和他坐一条板凳，没谈几句，就起身离去了。他觉得亲戚明显是看不起他。

第一次坐在父亲身边，其实挺别扭。坐了一会，我就找了个借口，起身走开了。

不过，从那以后，只要我们父子一起坐下来，父亲就会让我坐在他身边。如果是我先坐在板凳上，他就会主动坐到我身边，而我也会像父亲那样，往一边挪一挪。

工作之后，我学会了抽烟。有一次回家，与父亲坐在板凳上，闲聊，父亲掏出烟，自己点了一根。忽然想起了什么，犹豫了一下，把烟盒递到我面前说，你也抽一根吧。那是父亲第一次递烟给我。父子俩坐在同一条板凳上，闷头抽烟。烟雾从板凳的两端漂浮起来，有时候会在空中纠合在一起。而坐在板凳上的两个男人，却很少说话。与大多数农村长大的男孩子一样，我和父亲的沟通很少，我们都缺少这个能力。在城里生活很多年后，每次看到城里的父子俩在一起亲热打闹，我都羡慕得不得了。在我长大成人之后，我和父亲最多的交流，就是坐在同一条板凳上，默默无语。坐在同一条板凳上，与其说是一种沟通，不如说更像是一种仪式。

父亲并非沉默讷言的人。年轻时，他当过兵，回乡之后当了很多年的村干部，算是村里见多识广的人了。村民有矛盾了，都会请父亲调解，主持公道。双方各自坐一条板凳，父亲则坐在他们对面，听他们诉说，再给他们评理。调和得差不多了，父亲就指指自己的左右，对双方说，你们都坐过来嘛。如果三个男人都坐在一条板凳上了，疙瘩也就解开了，母亲就会适时走过来喊他们，吃饭，喝酒。

结婚之后，有一次回乡过年，与妻子闹了矛盾。妻子气鼓鼓地坐在一条板凳上，我也闷闷不乐地坐在另一条板凳上，父亲坐在对面，母亲惴惴不安地站在父亲身后。父亲严厉地把我训骂了一通。训完了，父亲恶狠狠地对我说，坐过来!又轻声对妻子说，你也坐过来吧。我坐在了父亲左边，妻子扭扭捏捏地坐在了父亲右边。父亲从不和女人坐一条板凳的，哪怕是我的母亲和姐妹。那是惟一一次，我和妻子同时与父亲坐在同一条板凳上。

在城里终于有了自己的房子后，我请父母进城住几天。客厅小，只放了一对小沙发。下班回家，我一屁股坐在沙发上，指着另一只沙发对父亲说，您坐吧。父亲走到沙发边，犹疑了一下，又走到我身边，坐了下来，转身对母亲说，你也过来坐一坐嘛。沙发太小，两个人坐在一起，很挤，也很别扭，我干脆坐在了沙发帮上。父亲扭头看看我，忽然站了起来，这玩意太软了，坐着不舒服。只住了一晚，父亲就执意和母亲一起回乡去了，说田里还有很多农活。可父母明明答应这次是要住几天的啊。后来还是妻子的话提醒了我，一定是我哪儿做得不好，伤了父亲。难道是因为我没有和父亲坐在一起吗?不是我不情愿，真的是沙发太小了啊。我的心，隐隐地痛。后来有了大房子，也买了三人坐的长沙发，可是，父亲却再也没有机会来了。

父亲健在的那些年，每次回乡，我都会主动坐到他身边，和他坐在同一条板凳上。父亲依旧很少说话，只是侧身听我讲。他对我的工作特别感兴趣，无论我当初在政府机关工作，还是后来调到报社上班，他都听得津津有味，虽然对我的工作内容，他基本上一点也不了解。有一次，是我升职之后不久，我回家报喜，和父亲坐在板凳上，年轻气盛的我，一脸踌躇满志。父亲显然也很高兴，一边抽着烟，一边听我涛涛不绝。正当我讲到兴致时，父亲突然站了起来，板凳一下子失去了平衡，翘了起来，我一个趔趄，差一点和板凳一起摔倒。父亲一把扶住我，你要坐稳喽。不知道是刚才的惊吓，还是父亲的话，让我猛然清醒。这些年，虽然换过很多单位，也做过一些部门的小领导，但我一直恪守本分，得益于父亲给我上的那无声一课。