天可怜见成语（精选6篇）
篇1：天可怜见成语
【成语】：天可怜见
【拼音】：tiān kě lián jiàn
【简拼】：tklj
【解释】：犹言上天保佑。《水浒传》第二二回：“如今我和兄弟两个，且去逃难。天可怜见，若遇宽恩大赦，那时回来父子相见，安家乐业。”《儒林外史》第九回：“不瞒老爷説，我是老了，不中用了，怎得天可怜见，让他们孩子们再过几年 洪武爷 的日子就好了！”《儒林外
天可怜见 成语接龙
【顺接】：见世生苗 见义勇为 见义勇发 见义勇爲 见义当为 见义必为 见义必爲 见义敢为
【顺接】：兵戎相见 不少概见 层出叠见 层出迭见 掣襟肘见 刍荛之见 独出己见 独得之见
【逆接】：昂首望天 拔地倚天 拔地参天 白日升天 白日青天 白浪掀天 抱恨终天 碧海青天
【逆接】：天上人间 天上无双 天上石麟 天上麒麟 天下一宗 天下一家 天下为一 天下为公
篇2：天可怜见成语
【拼音】：tiān kě lián jiàn
【简拼】：tklj
【解释】：犹言上天保佑。《水浒传》第二二回：“如今我和兄弟两个，且去逃难。天可怜见，若遇宽恩大赦，那时回来父子相见，安家乐业。”《儒林外史》第九回：“不瞒老爷説，我是老了，不中用了，怎得天可怜见，让他们孩子们再过几年 洪武爷 的日子就好了!”《儒林外
篇3：天可怜见成语
关键词：天 传统文化 西方文化
成语“天道好还”出自老子《道德经》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”它是一个主谓短语，其中的“天道”指天理；“好”读作hào，指常常会；“还”读作huán，指回报别人。它的本义是指天可主持公道，善恶终有报应。而后来，则以天道循环，报应不爽为“天道好还”。朱元璋在北伐元朝鼓舞将士士气时也曾说过：“天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇。”而太平天国杨秀清、萧朝贵的《奉天讨胡檄布四方谕》中也说：“今幸天道好还，中国有复兴之理。”可见，“天道好还”其实是个充满正气和力量的成语，而它的背后也有着值得玩味的深层文化内涵。首先，既然“天道好还”，“天可主持公道”，那么“天”一定就具有“权威”的文化品格；其次，就“天主持公道”本身而言，表明“天”具有“公义”的文化品格；另外，从“慈爱就是真理，慈爱就是宇宙的性德”的方面来说，“天”既然是宇宙的一部分，当然也具有“慈爱”的文化品格。下面就从中西方两种不同的文化视角，来具体地阐释“天”的这三种文化品格。
首先，“天”具有“权威”的文化品格。其实，这从许慎的《说文解字》对“天”的注释中就可略见一斑。许慎认为“天”的意思就是：“颠也，至高无上，从一大。”而我们的传统文化中也有鲜明的“以天为大”“敬畏天地”的意识。像儒家文化代表人物孔子，就是一个典型的“以天为大”“敬畏天命”的人。他在《论语》中就曾说过这样一些与“天”和“天命”相关的话，如“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之”，“死生有命，富贵在天”，“五十而知天命”，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。就西方文化而言，尤其是以基督教文化为主流的西方文化，更是把“天”视为至高无上的权威，认为上帝就是天，天就是上帝。而上帝作为创造并掌管宇宙万有的全知全能的天神，其智慧、权柄、威力自然都是至高无上的。《圣经·使徒信经》上说：“我信上帝，全能的父，创造天地的主……”《圣经·主祷文》上也说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上……”
其次，“天”具有“公义”的文化品格。这在我们传统的道、佛两家的文化中多有体现。众所周知，道、佛两家的文化都特别强调因果，都认为善恶自有报应，而且恶人必遭“天罚”。道家的代表人物老子在《道德经》中就曾说过：“天网恢恢，疏而不漏。”而他在《太上感应篇》中还说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之。”而当恶人行恶时，则会有“三台北斗神君在人头上录人罪恶，夺其纪算”。至于佛教，也有类似“作恶必遭天罚”的说法，大乘佛经《无量寿经》上也说：“为妄兴事，违逆天地，恣意罪极，顿夺其寿，下入恶道，无有出期。”而《地藏经》上也有：“违逆父母者，遭天地灾杀报”的说法。西方基督教文化方面，虽然不讲“因果报应”，但是《圣经.罗马书》明确地说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”其实，这里的“万事互相效力”的意思就跟“因果报应”差不多。《圣经》上还说：“上帝都将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人”，“耶和华（上帝）的眼目无处不在，恶人善人，他都监察。”而且以《圣经》的说法，上帝既会发怒，降灾于不义之人，也会因为某个地方有一个义人，而保护这个地方。
另外，“天”还具有“慈爱”的文化品格。“天”的这种品格，在我们的佛教文化中有比较明显的体现。佛教认为，尽虚空遍法界（包括天界）的佛菩萨们，他们永远都是以慈悲怜悯的心来对待一切众生（包括世人）的。他们念念想的都是众生，并随缘救拔一切苦难众生，令其破迷开悟，离苦得乐。至于西方文化方面，“神爱世人，上帝爱世人”的观念也早已是家喻户晓。依《圣经·马太福音》的说法，上帝对世人真的是慈爱到了极点！正是他，为了亲近世人，帮助世人，以“道成肉身”的方式，化为一个卑子——耶稣基督，降于世间，在世间吃苦耐劳，治病救人，传救世之福音，过着寝食难安、风餐露宿的日子，饱尝了世间的酸甜苦辣……也就是他，后来，为了让世人的罪能得以赦免，三十三岁就被残忍地钉在了十字架上，流血，受死，降于阴间三天……还是他，即使是在十字架上痛不欲生的最后一刻，还想着他的母亲，他的门徒，还有其他需要他用生命和鲜血救赎的世人……多么慈爱的耶稣基督，多么慈爱的上帝啊！难怪有那么多人赞美他，信靠他！他是“最高的道德标准，是至圣至善的超人！”就连举世闻名的大将军拿破仑也自愧不如地赞美道：“我比不上拿撒勒的耶稣基督。他没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，可是他的国却建立在人们心里，他已经赢得了千千万万的心灵，使他们心甘情愿地为他牺牲，为他服务，并且把他们的福音传遍天下……”
总之，“天道好还”是个充满正能量的成语，它不但能让我们从中看到善恶因果报应的真实不虚，而且还能让我们感受到“天”的权威、公义和慈悲。
参考文献：
[1]绍南文化编订.老子庄子选[M].厦门大学出版社，2011.
[2]绍南文化编订.学庸论语[M].厦门大学出版社，2011.
[3]赵佳佳.老子成语研究[D].内蒙古大学，2010.
篇4：畏天爱民成语
【简拼】：wtam
【解释】：天：上天。敬畏上天，爱怜下民。古代维护封建统治的伦理观念。
【出处】：天：上天。敬畏上天，爱怜下民。古代维护封建统治的伦理观念。
【近义词】：畏天恤民
篇5：带有“天”的成语
[tiān sù mǎ jiǎo] 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
情天孽海
[qíng tiān niè hǎi] 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。
地上天宫
[dì shàng tiān gōng] 形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。
神工天巧
[shén gōng tiān qiǎo] 形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。
戴盆望天
[dài pén wàng tiān] 头顶盆子，想看天空而看不见。汉司马迁《报任安书》：“仆以为戴盆何以望天。” 后以“戴盆望天”喻指手段与 目的相反。
听命由天
[tīng mìng yóu tiān] 听任事态自然发展变化，不做主观努力。
持管窥天
[chí guǎn kuī tiān] 管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
感戴二天
[gǎn dài èr tiān] 形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。
尧天舜日
[yáo tiān shùn rì] 比喻太平盛世。
奉天承运
[fèng tiān chéng yùn] 奉：遵照;奉天：遵从天意，指皇帝受命于天;承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
天地良心
[tiān dì liáng xīn] 表白自己的用语。意为：天知地知，自己也问得过良心，确实没有说假话、做坏事。
争天抗俗
[zhēng tiān kàng sú] 形容敢于拼搏。
助天为虐
[zhù tiān wéi nüè] 趁有天灾的时候害人。
疑误天下
[yí wù tiān xià] 疑：怀疑。令天下迷惑不解。
富埒天子
[fù liè tiān zǐ] 富：富贵;埒：相等。财富与天子相等。形容非常富有。出处：《史记·平准书》：“故吴，诸侯也，以即山铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。”
撑天拄地
[chēng tiān zhǔ dì] 犹言顶天立地。
天不绝人
[tiān bù jué rén] 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
伏而咶天
[fú ér shì tiān] 以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
天良发现
[tiān liáng fā xiàn] 指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
铜臭薰天
篇6：“天”开头的成语
天随人愿: 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
天下乌鸦一般黑: 比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
天下无难事，只怕有心人: 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
天悬地隔: 悬、隔：距离远。比喻相差极大。
天府之国: 天府：天生的仓库;国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
天朗气清: 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
天下为笼: 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
天末凉风: 天末：天的尽头;凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
天下为家: 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
天命有归: 天命：上天的意志;归：归宿。上天所安排的归宿。
天上人间: 一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
天字第一号: 天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。
天夺之魄: 魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
天下一家: 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
天行时气: 行：流行;时：季节，气候;气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。
天台路迷: 天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。
天堂地狱: 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
天覆地载: 覆：盖;载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
天涯地角: 形容极远的地方，或相隔极远。
天下汹汹: 汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。
天上石麟: 旧时称人有文采的儿子。
天高皇帝远: 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
天方夜谭: 比喻虚诞、离奇的议论。
天下无敌: 普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。
天差地远: 比喻两者相差极大。
天缘凑合: 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
天高地迥: 迥：远。形容极其高远。
天不假年: 假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。