关于爱国的演讲稿优秀

关于爱国的演讲稿优秀（精选8篇）

篇1：关于爱国的演讲稿优秀

关于爱国演讲稿优秀范文 爱国主题

演讲稿优秀范文

爱国的情感可以在平时我们每个人的身上体现,也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想,努力学习,掌握本领。下面是小编为大家整理了关于爱国演讲稿优秀范文3篇,希望能够帮到你。

关于爱国演讲稿优秀范文篇1

亲爱的老师,同学们:

你们好!

钓鱼岛,说到中日领土问题大家第一个反应应该就是这个名字。今天,让我们冷静下来,仔细地思考一下,中,日之间,到底为什么经常发生这样那样的纠纷,是历史原因?是一些无法忘却的深仇大恨?

我认为,今天我们中国对钓鱼岛的主权问题力争到底有两个大原因,其一,也是听来比较俗的一个原因,经济原因,钓鱼岛的周围海域藏着的石油量之巨大,是无法估计的,这笔巨大的财富,或者说资源,怎么可能轻易让给日本人?!其二,是政治原因,中国的领土绝对不容许他国侵犯,尤其是你日本,难道在今日中国日渐强盛的时候,还得受你日本的气?不可能!扞卫钓鱼岛,其实,我们也是在扞卫我们的民族尊严啊!

这个时候,我突然想到一件事,大家应该也知道,日本不只和我们中国有这种领土纷争,他们跟俄罗斯,同样有着对北方四岛属于谁的争论。但是日本在北方四岛的问题上,却没有表现得像对中国那样强硬。甚至梅德韦杰夫亲自登上北方四岛表示这个是我们俄罗斯的,日本也没有什么动作。为什么偏偏在对中国的时候,却那么不可一世?

关键在于国家的威信力和综合实力。日本为什么没办法对俄罗斯怎么样?

因为他们服气,俄罗斯当年在二战,是结结实实解决了日本很多战斗力的。但中国,虽说抗战成功了,但在日本人的心里,始终是一个被他们侵略过的国家而已,中国,没有真真正正战胜过日本。

说到这里,有人大概已经恨得牙痒痒了,如果咱们早生几十年,哪里容得日本鬼子在中国的土地上耀武扬威!没错,那么,今天,我们如果能在经济政治文化全方面地超过日本,能够结结实实地将日本踩在脚下,那么,他日本,还有什么资格跟我们争。

所以,中国人,我们到底是要做个愤青,仇视日本人,还是真正投入到建设中?勿忘国耻,更重要的,是振兴中华。

谢谢大家,我的演讲完了!关于爱国演讲稿优秀范文篇2

同学们,当我们的祖国披着节日的盛装,还陶醉在全国人民、华夏儿女幸福的祝贺声中时,我校三千多名师生以特有的方式聚首曙光,来庆祝祖国伟大的生日。

老师们、同学们,今天我讲话的题目是:《祖国,我为您自豪!》

五千年的文明光耀着华夏，四大发明的美誉灿烂着中华。炎黄子孙都为我们中华民族而骄傲、自豪。

我们自豪,因为中国有着悠久的历史和深厚的人文底蕴。中华民族五千年光辉历史,沉淀了东西方文明古国的精髓,显露出人类科学事业的曙光,在世界文明史上具有经久不衰的魅力。四大发明改变整个人类的面貌,《诗经》开创了世界文学史上现实主义的先河,屈原的浪漫主义诗风带给人类非凡的想象力,先秦两汉的散文,唐诗、宋词、元曲、明清小说等等,无不展示出中华民族先民们丰富的情感与睿利的智慧。

我们自豪,因为中国地大物博,幅员辽阔。大自然千万年的雕塑,构成了一幅绚丽多彩的画卷,奔腾的黄河哺育着世世代代的炎黄子孙,滔滔的长江年年岁岁奔涌着智慧的巨浪,昂首屹立于世界之巅的珠穆朗玛峰,就是中华儿女坚韧不拔民族

精神的伟大象征,还有许多数不清的江河湖泊、名山大川、人文景观等,这不都是中华民族的骄傲和自豪吗?

然而,历史不会每天都是朝霞丽日,中国有过光辉灿烂的篇章,也曾有过抗日战争、解放战争濒临危亡般的浩劫,也曾有过洪水肆虐、sars猖獗心惊肉跳般的磨难。但这并没有打垮中国人、吓退中国人,反而造就了我们引以为豪的中华民族坚强不屈的伟大性格,铸造了华夏儿女不屈不挠的坚实脊梁。

新中国成立x周年来,无数奇迹又在这块神奇的土地上诞生。经济高速发展,科技硕果累累。两弹一星先后上天、神州五号遨游太空、三峡工程胜利竣工;中国加入wto、北京申奥成功、香港、澳门的回归、杂交水稻新品种填补了世界的空白,还有我国刘祥的健步如飞刹那间让世人目瞪口呆、我国女排顽强的拼搏精神再次让世人心悦诚服。这一切无不体现了中华民族顽强的生命力和中华人民共和国强大的凝聚力,充分地显示了我

们祖国伟大而又辉煌的成就,难道我们不该为这些成就而感到骄傲和自豪吗?x年的励精图治,x年的上下求索,我们的祖国已经屹立于世界东方,自立于世界强国之林!

同学们,你们是最富活力的,就像早晨七、八点钟的太阳,你们是祖国的花朵、民族的希望。世界是你们的!21世纪是你们的!让我们刻苦求知识,潜心学文化,掌握真本领,共同创造我们中华民族更加辉煌灿烂的美好明天!关于爱国演讲稿优秀范文篇3

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

风和日丽的今天,微风抚摸着每个人的面孔。在心旷神怡的天气和正气凛然的国旗下,我演讲一个意味深长的话题——祖国在我心中!

我国有数不胜数的世界名胜之最。世界最长的古代防御工事——万里长城使人惊叹;世界最高的咸水湖——纳木错使人赞叹;世界最高的山峰——珠穆朗玛

峰使人惊奇;世界最低的盘地——新疆吐鲁盘地使人赞赏……我国简直是一个世界名胜之最的让人流连忘返天堂。

我国不仅有不计其数的世界名胜之最,还有悠久的历史文化。那耐人寻味的四书五经,那赫赫有名的四大发明,还有我最喜欢的那回味无穷的四大名著。《三国演义》是我国章回小说的开山之本《;水浒传》是开后世侠义小说的先河;》《西游记》是中国古典小说中伟大的浪漫主义作品;《红楼梦》是我国古典小说中最优秀的现实主义文学巨著。这一部部深刻的思想内涵的伟大著作正感染者世世代代人们的心!

而我国的屈辱历史更是义愤填膺!签不平等条约,掠夺圆明园,南京大屠杀,鸦片战争……这些屈辱历史令我们愤慨,而令我怒不可褐的是南京大屠杀!那是1937年2月,是中国南京最黑暗的一个月——日军侵占南京后,进行了长达六周的血腥屠杀,超过30万军民先后被杀害!30万,一个多么血腥的数字!但有些日本人

还不承认这次大屠杀!我们的祖**亲承受了多少千灾百难,真是苦不堪言啊!

不过,经过中国不屈不挠的奋斗,让东方雄狮从噩梦中奋起!从“神舟九号”畅游太空;从举国上下迎接2008年奥运会;从奥,亚运会奖牌数居一……中国站起来了,成为了富饶的国家!

我们身为20世纪的小雏鹰,历史和未来由我们焊接,时代的接力棒靠我们相传。让我们站在起跑线上响亮回答:“我们要谱写中国更璀璨的诗篇!”

我的讲话完了,谢谢大家!

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篇2：关于爱国的演讲稿优秀

大家好！

站在这里，我首先想请问你们一个问题：在你们心中，什么最伟大？我想，答案一定是两个字——祖国。

“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。

再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。

当看到书本里祖国的那段被列强侵略的苦难时，我们义愤填膺，因为祖国在我们心中；当神舟六号遨游太空，我们欢呼，我们雀跃，因为祖国在我们心中；当香港回归祖国时，我们激动，我们流泪，因为祖国在我们心中；当举国上下迎接着北京奥运会时，我们燃烧，我们沸腾，这也是因为祖国在我们心中！

篇3：关于爱国主义课文的编选与教学

20世纪20年代, 我国处于山河已碎、民族将亡的危机境地, 教育界人士纷纷提出教育宗旨中应含有“国家主义”。著名教育杂志《中华教育界》曾刊出“国家主义”、“小学爱国教材”专号, 呼吁在中小学各科施行“国家主义教育”, 以求民族的独立、国家的统一。他们的主张对我们今天讨论《语文》教科书中是否需要爱国主义的题材, 如何教学爱国主义的题材的课文很有启发, 也可以借此来看《狼牙山五壮士》该不该从《语文》教科书中删除, 教学时该不该曲解。

一.20世纪20年代关于爱国主义题材课文的编选与教学的讨论

(一) 需不需要爱国主义教育

20世纪20年代的中国的国力已衰弱到极点, “外人对我, 视若犬豕, 侵凌不已”, 所以觉醒的教育家们主张实行“国家主义”也就是爱国主义的教育, “其目的在谋国家之安全, 人群之幸福;或预防将来之被征服;或矫正其现在之被蹂躏, 且抵抗其他一切民族之蚕食鲸吞”。那么, 各科“课程标准及训育目标, 合于爱国者取, 不合于爱国者去”, 甚至主张教师要像宣传宗教那样宣传爱国。他们不仅大力宣传, 而且对与此相关的当时颇流行的三种论调提出了批评:

1. 教育独立派。

教育与政治关系到底怎样, 教育能否独立于政治?针对当时一些人主张“教育独立”以与政治脱离的论调, 陈启天认为“此言似是而实非”, 似乎误解了“教育独立”的涵义, “教育独立之涵义, 如指教育应超脱教会、党派及政潮三者之关系, 则为教育上应守之信条”。实际上教育不仅不可能超越政治, 而且与政治关系极为密切, 因为教育本身就是“一种国家职能或国家事业”, 是用来“训练国民, 发扬国性, 创造国运”的工具。

2. 国际主义派。

一些人认为, “爱国心为偏见之源, 为战争之母, 为国际同情之障碍”, 而提倡“国际同情”, 认为这才是“世界和平之根核, 人道主义之保障”;力避“国家情操”, 认为既然有所爱, 就有所不爱, 于是“差别生, 厚薄分, 隔阂起, 而战争不可避免矣”。余家菊认为这种貌似“兼爱”的思想, 其实是“舍己为人”、“舍近求远”的“国际奴情”, 于情于理都不合。“若爱我之国以及人之国, 保我之国以保人之国, 其事甚顺, 于义甚贯, 爱国教育又何尝必须仇视他国哉?”况且别国先对我们实施侵略, 我们的反抗也是正当防卫, 义所当然。“平情之论, 必当责其侵略而不当责我之仇视也。”这种“国际奴情”主义的教育, 在1925年“五卅惨案”中英国人血腥屠我同胞时被彻底击破。

3. 自由生长派。

一些人认为, “儿童之理性未发达, 不能了解爱国之必要;儿童之社会意识暧昧, 不明国家与个己之关系, 爱国情操未曾发生”, 况且“教育的要义在使儿童自由发育, 不可将成人的意见硬行灌输, 只宜教以思辨考察以求能力之发育, 精神之长进。”余家菊认为, 教育当然要注意儿童的经验, 但是儿童并非生活在真空之中, 一无凭借的, 脱离实际内容的纯粹形式陶冶的教育, 只存在于卢梭的教育小说《爱弥儿》之中。儿童有能力、有兴趣了解社会事实、成人之见, 如果一些人“国家观念不强, 意识淡薄, 就需要适当的教材”, “使其深悉国家与个己关系之密切, 以及个己不尽责时国家所遭受之祸害, 与夫国家昌明后个己可享之福利”, 让他们感悟“国泰而后民康之义”与“皮之不存毛将焉附之理”。

(二) 语文教科书爱国主义题材的编选与教学

1. 爱国主义题材的编选

当时人们认为, 爱国主义须贯彻到各科, 语文学科理应分担, “国文科为一国精华之所萃, 学校教育之所需”, 但是爱国题材太广泛, “决不能穷竭其所有, 故仅可于表彰本国特色、激发爱国志气有关者, 择要导学”。像岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》还有《荆轲列传》等, “皆能使顽夫兼懦夫立者”。有人专门从内容上作了强调, 认为题材要有六方面的特点: (1) 历史性, 给读者以“真实”的、“模范”的观念; (2) 具体性, 不要纯粹鼓吹理念、宣传主义, 应将其放在具体事例中; (3) 暗示性, 用客观的事实暗示, 不用主观的话语灌输; (4) 潜化性, 在休闲式的教育中, 陶冶性情, 涵养美德; (5) 传奇性, 情节曲折生动; (6) 理想性, 要含有未来的希望。有人从形式和内容两方面来谈爱国题材的选择标准, 认为形式方面要注意四点: (1) 要有普及性, 不能用方言土语; (2) 要有吸引性, 要善于叙事、描写; (3) 要有优美性, 即文字要优美; (4) 要无外化性, 不要直译外文。内容方面也要注意四点: (1) 发扬国光, 宣扬我国的文明成就; (2) 要表彰国化, 宣传我国对他国文明的影响; (3) 要说明国势, 认清当前形势; (4) 要提醒国耻, 认识遭受的耻辱。总之, 要做到选文的内容与形式完美统一, 就是我们今天所说的要“文质兼美”。

2. 爱国主义题材的教学

(1) 教学内容要注意“文”、“道”结合

爱国主义题材课文的教学, 最容易上成政治课、历史课。作为《语文》教科书中的课文, 其教学内容必须兼顾内容和形式。一个老师在教《一个爱国的学生》时确立了这样的教学目标:“实质方面在使儿童知道爱国, 和怎样爱国, 并能养成儿童勇敢的精神。形式方面在使儿童知道记叙文的做法。”在实际的课堂教学时, 不仅有内容的讨论, 还有认字、写字、阅读、写作等活动。

(2) 解读方式要力避夸大和浪漫

吴俊升认为解读课文要防止民族夸大狂的暗示, 不能过分夸大自己民族的优越。他说德国法西斯就是试图以武力侵略他国, 把文化推行到世界, 这是一种“极端的国家主义”。另外, 也不能无中生有地添加一些不可能的情节, 拿今天的说法叫“革命浪漫主义”。如在表演《一个爱国的学生》时, 学生将课文第一段“从前某国有一个学生, 他很爱国, 并且很勇敢。他常说:‘凡是一个国民, 不能够替国家做一点事, 真是可耻的很!’他又说:‘贪生怕死的人皆是无用的人。’”改编成“这位爱国的学生, 独自在书斋里看书, 看见书上论及游民的害处, 他便立起来道:‘一个国民, 不能够替国家生利, 反来分利, 真是可耻得很!’说完, 向壁上挂钟一望, 见时间不早了, 随即提了书包往学校里去”。将第三段“有一天, 他在路上看见他的朋友买了许多外国货, 他很诚恳地对他朋友说‘我们应当买我们自己做的国货, 不应购买外国货。为什么把自家的钱送给人家呢?这岂不是利权外溢麽?’”改编成“一天, 他散学回家, 途中遇见一友人, 手中拿着许多外国货。他看见了, 便忠告他的朋友, 勿买外国货物, 并且把利弊说出, 那友人见他的态度很诚恳, 理由也很充足, 面孔上表现出一种惭愧的形状”。基于文本来添加情节, 所以这种诠释方式是合情合理的。

(3) 教学过程要注意“情”、“理”结合

爱国题材课文的教学, 最容易让学生群情激愤, 失去理智, 往往达不到真实的教学效果。一方面要注意教师人格的感化, 教师自己要有爱国热情, 然后启发诱导学生的爱国热情, 不要空喊口号、灌输教条, 因为“以身教者从, 以言教者违”。如一个老师讲《华人与狗不得入内》一文, 先自己到学校所在地南京的玄武湖畔, 查看外国人在我国的恶行。上课时他问学生, 每天黄昏时外国人扛着枪来湖边, 不顾行人, 任意放枪, 猎取湖中的野禽, 问:“诸生以为如何?”学生答:“我们的湖地, 外国人来此糟蹋, 诚属可恶!”老师又问, 假如有一座在我国建造的大观园, 外国人都能游览, 唯独中国人不得入内, “诸生又以为如何?”学生答“岂有此理?恐无其事”, 纷纷要求老师讲解, 老师让学生看《华人与狗不得入内》, 学生看后议论纷纷:“外国人真可恶……我国人真无用……”“外国人对我们太不平等!”老师接着问:外国人不平等的事太多, 此外还有哪些种种不平等的条约?老师先述大概, 再让学生看参考书, 自己提出问题。另一方面要注意学生的理性认识。他们认为在情感与理智方面, 与其诉诸儿童的情感, 不如诉诸儿童的理智, 因为诉诸情感“徒使儿童激于一时的愤慨, 不知道爱国之所以然”, 造成的结果是盲目的仇外, 而非理智的爱国。

(4) 教学方法要注意灵活多样

除了前面提到的在师生问答中启发诱导外, 当时还特别强调学生的体验, 一般会在深究课文内容之后, 把课文谱成歌曲让学生吟唱, 或者和学生一起把课文改变成剧本让学生表演。那位老师在教《一个爱国的学生》时, 在“阅览课文”“考查词句”“记录要项”“深究内容”之后安排了“设计表演”的环节, 和学生讨论依次分成“求学““从军”“凯旋”三幕, 确定25个同学演员, 选择几种简单道具, 然后实施表演, 最后师生评议。

了解了20世纪20年代关于爱国主义题材课文的编选与教学的讨论, 下面再来看21世纪初关于《狼牙山五壮士》的删除与曲解问题就比较清楚了。

二.21世纪初关于《狼牙山五壮士》的删除与曲解

(一) 关于《狼牙山五壮士》的删除

1.从学习需要看不应该删除

上海版主编针对《狼牙山五壮士》过去一直入选《语文》教科书指出:“当初选择这篇文章是出于与时代接轨考虑的”, 删除这篇文章是符合“现代社会的需要的”。言外之意当初入选是出于政治需要, 时过境迁, 现代社会自然就不需要了, 这是上文“教育独立派”观点的变相。新时代是需要新英雄, 但并不是要以忘记老英雄为前提。体艺明星, 为国争光, 固然是“英雄”, 他们的事迹入选《语文》教科书似也无可厚非;而革命先辈, 为国捐躯, 更是英雄, 拿鲁迅的话来说, 他们是“民族的脊梁”, 他们的精神是在民族历史发展中所凝聚的“国魂”, 他们的事迹被从《语文》教科书中删除, 则令人惊诧。虽然“狼牙山五壮士”实有其人, 但只要学习过《狼牙山五壮士》的人可能有一个共同的阅读经验, 那就是几乎已经不记得其中英雄的具体姓名, 但没有谁忘记那气壮山河的精神。为什么会这样?因为他们几个人几乎成了“无名英雄”, “没有什么比无名战士的纪念碑和墓园, 更能表现现代民族主义文化了”。他们成了我们这个民族的一个“想象共同体”, 成了民族精神得以延续的某种载体。

有人发出学习这篇课文“种下的是爱国主义, 还是崇尚暴力的仇恨?”的疑问, 有人认为鼓励为国捐躯, 是漠视个体生命存在的价值。这其实是上文所说“国际主义派”和新增的虚无的“人道主义派”的观点。今天不必宣扬仇恨, 以暴易暴, 或者认为个体在国家、民族中的价值可忽略不计、无须尊重, 因为这是帝国主义的侵略思维, 或极端的国家主义思想, 这些都是对爱国主义题材学习目的的误解。学习《狼牙山五壮士》并不是鼓动学生盲目、狂热的爱国情绪, 而主要是如上世纪20年代教育学者们所说的让学生懂得个体和国家的依存关系, 让他们感悟“国泰而后民康之义”与“皮之不存毛将焉附之理”。国力衰弱, 遭人侵凌, 国民被逼得无路可走、舍身跳崖, 生命不保, 哪来尊严?今天为什么有“可享之福利”, 而过去只能有所“遭受之祸害”?

2.从文本特点看不应该删除

爱国主义题材的作品, 如果是冰冷的事实陈述, 或抽象理论阐发, 是不宜作为《语文》教科书的课文的, 可归入历史、政治教科书。如果依照《语文》教科书“文质兼美”的选文标准来看《狼牙山五壮士》, 也是符合上文所规定的爱国主义题材的入选标准的。在内容方面, 以今天的眼光来看, 文本结尾处写英雄们喊出“打倒日本帝国主义!”“中国共产党万岁”的口号, 有加了一个“明亮的尾巴”的嫌疑;不过五壮士的身份是中国共产党领导下的抗日士兵, 把他们逼入绝境的是日本侵略者。他们为了不投降受辱, 连生命都舍弃了, 这两句话语在今天看来可能是口号, 在当时情境中可能却是发自他们内心的呼号, 所以写出来也具有一定的合理性, 况且作者这样写可能是让文本更具“理想性”。就形式来说, 整篇文章情节叙述曲折、传奇, 场面描写细致、生动, 动作描写形象传神。有人认为文本场面描写不当, 充满了“血腥”、“暴力”。如果细读文本, 我们会发现作者的手法很高超, 主要从我方着手, 正面描写战争的场面, 并非从侧面详写敌人如何头破血流、皮开肉绽。我们之所以不把岳飞《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血”看作是吃人, 不把文天祥《正气歌》中的“或为击贼笏, 逆竖头破裂”看作暴力, 不把《荆轲刺秦王》看作恐怖主义的暗杀, 一个很重要的原因是作者的艺术手法的高超。从形式方面来看, 《狼牙山五壮士》具有上文所说的“传奇性”、“优美性”。

总之, 从学生的学习需要和文本特点来看, 将《狼牙山五壮士》从《语文》教科书中删除都不恰当。

(二) 关于《狼牙山五壮士》的曲解

1.还原历史避免曲解

上海版主编认为这样的故事在上世纪70年代人的心中很容易产生共鸣:“在那时, 无论是老师还是学生, 从小都受到革命英雄主义教育, 对这些战争题材的故事有较深刻了解, 甚至有些老师还亲身经历过, 所以, 在课堂上老师讲得动情, 学生听得也动心, 取得了非常好的成效。”言外之意是其不符合现代儿童的经验, 学生哪里能懂?既不利于儿童生长, 也不便于现在的教学。这是上文“自由生长派”观点的局部翻版, 我们不必重复当时人们对此的批驳。不过也提醒我们注意, 爱国主义题材课文在当下教学中所遭遇的困境, 确实随着时代不同, 学生的经验、价值观也不同。今天的儿童不再处在国家被人“视若犬豕, 侵凌不已”的时代, 不像20世纪20、30年代儿童那样只要环视现实就能感同身受, 也就是说现实与历史如出一辙, 与此不同的是, 今天的儿童对这样的作品容易产生隔膜, 进而曲解。要让学生能进入作品、正确地解读, 教学也必须回归历史情境:

(1) 只有回归历史情境, 才能让学生真正进入作品所描写的情境。这并不是主张学生在阅读文本前看电影《狼牙山五壮士》, 因为以画面的观看代替文本的阅读, 往往会限制学生的想象、思维, 也不利于培育学生的语感, 而是主张在阅读前学生自己通过相关资料的阅读, 了解1941年9月日军对晋察冀根据地进行大规模“扫荡”的历史和发生在葛振林等壮士身上的故事, 只有这样, 在阅读作品时才能做到设身处地、如临其境。

(2) 只有回归历史情境, 才能让学生对人物作出正确的价值判断。如果以今天的某些标准, 往往会对爱国主义题材的课文作出不合理的价值判断。如一位教师在交代五壮士中的葛振林、宋学义因为被半山腰的树枝挂住而幸存下来, 经过群众帮助, 最终回到了部队的后事。话音未落, 马上有一个学生说:“他们两个运气真好, 这下可以享福了。”还有一个学生说:“这下他们可以乘坐宝马车了, 钱也用不完了。”这位老师只好讲现实中的葛振林后来参加了解放战争和抗美援朝战争, 功勋卓越而没有居功自傲, 进而以讨论“做贡献要不要回报”的话题来对付。还有学生觉得这五个人实在是太笨了!认为“一个人最重要的是生命, 如果连生命都可以放弃, 那还有什么事做不到呢?所以我觉得他们跳崖实在算不上是一个良策。”这里无意对现在孩子的价值观和玄思臆想的思维方式所造成的这种对英雄献身精神的亵渎, 以及讨论“做贡献要不要回报”的话题本身的价值提出批评。虽然这位老师展示的只是两个教学片段, 我认为可能教师自己没有在课堂上真正讲解这段历史, 或者大而化之地交代了一下背景, 也没有让学生在课前自己了解这段历史。既然对历史无知, 必然会作出不当的判断。

2.立足文本避免曲解

文学文本是一个由不同层次和维面构成的“召唤结构”, 其中的语音、语义、句法、结构、意象、意境、情节等存在的未定性和空白点星罗棋布, 给读者预留了多处想象和联想的空间。只有读者对文本中的“未定”进行确定、“空白”进行填补之后, 才能称为作品。而在确定“未定”、填补“空白”时, 因为读者在认知结构、阅读动机、阅读方法、气质、性格等方面存在着差异, 必然产生见仁见智、歧义百出的创造性阅读现象。创造性阅读又分两种:

(1) 确定文本内的“未定”、填补文本内的“空白”, 是立足文本的创造性阅读, 是真正的创造性阅读。《狼牙山五壮士》作为一个文学文本, 它的主题是未定的, 可以作多种多元解读, 说是揭露敌人的侵略行径可以, 宣扬对敌人的仇恨可以, 说是赞扬壮士们爱人民、爱民族情怀也可以, 说是赞扬反抗外侮、宁死不屈的民族精神也可以, 说是揭示个体与国家依存的道理也可以等等, 总之, 都是从文本生发的。那位老师在教学《狼牙山五壮士》时, 以为这篇文章的主题只可从两方面理解, 要么仇恨敌人, 要么爱人民、爱民族。既然仇恨不可取, 那么最好的办法是通过启发诱导将学生的思考方向引到理解壮士们爱人民、爱民族情怀上, 造成了学生对文本的单一理解, 这其实是扼杀学生的创造性解读。有人赞扬这位老师的解读“是一个可贵的转向”, 他摒弃了“非此即彼的道德教条”, 其实这位老师恰恰心里含有“非此即彼的道德教条”, 认为课文只存在二元对立的主题, 而没有看到主题的多元性。而且, 在引导学生理解内容、主题时, 只顾情, 不顾理。另外, 《狼牙山五壮士》并非战争实录, 情节连接之间有许多空缺, 环境、人物描写方面有许多空白, 真正的创造性阅读是要我们运用想象和联想填补文本空白, 接受文本对我们的填补做出接受或否定, 然后再填补, 再接受或否定, 交替前行。只有在读者与文本的互动中, 才能产生出创造性的阅读成果。

(2) 在文本之外任意地确定“未定”、填补“空白”, 是脱离文本的创造性阅读, 或者叫“无中生有式的创造性阅读”。一位中学教师在上《孔乙己》时有学生问:丁举人把孔乙己打成这样, 他为什么不去告状?这位老师启发学生争辩孔乙己如何去状告丁举人, 结果还打赢了官司, 并最终做了官。这其实是一种“无中生有式的创造性阅读”。在上《狼牙山五壮士》的课堂上一位学生指出:“我觉得他们跳崖实在算不上是一个良策。”老师问“那么, 当时五壮士还有比跳崖更好的选择吗?”学生答:“我认为还是有的, 他们可以假装投降, 然后找机会逃跑, 找到部队, 再去杀敌……”一位老师在讲述五壮士跳下悬崖后, 当原本想来活捉五壮士的敌人“发觉五壮士的确是从万丈悬崖上跳下去的时候, 他们没有放一枪, 没有放一炮, 而是集合部队, 列队向五壮士跳崖处, 低头, 庄严地行了三个日本军礼”是因为“五壮士宁死不屈的精神彻底征服了疯狂的鬼子”, “他们一定不敢相信自己的眼睛, 他们不相信世界上会有这样视死如归的军人;当鬼子听到悬崖边传来五壮士‘打倒日本帝国主义, 中国共产党万岁’壮烈豪迈的口号声时, 他们的心里一定在发抖, 在发颤, 他们一定不相信自己的耳朵, 他们不敢相信, 世界上会有这样宁死不屈的军人”。这在填补文本之外的空白的阅读, 也是一种“无中生有式的创造性阅读”。文本所描写的情境、人物的性格特点以及情节的发展决定了决不可能发生假装投降、借机逃跑的情节;更不可能发生敌人对五壮士生敬意、敬军礼的情节。可能有人反驳说据有人回忆, 敬礼一事, 确实存在。我想这无非是“民族夸大狂”心理和“革命浪漫主义”情怀在作祟。

篇4：关于中国的爱国主义

在中国广袤的大地上旅行,映入眼帘的人与事纷繁复杂,既彼此否定,又相互呼应;既彼此矛盾,又相互依存。对长期居住在海外的多数人而言,种种现象摄入脑海之后,思维里会产生一种梳理不清的“中国结”。

在几乎所有的公共场所,都可以看到十分醒目的支持四川地震灾区的标语,“一方有难,八方支援”,让人随时随地都能感受到这个社会的爱心、同情心和众志成城。又比如北京奥运即将来临,全国各地的公共安全机构想必都是严阵以待,为的是确保在安全问题上万无一失。可是,在车水马龙的街道上行走,最大的感受就是名副其实的危机四伏,所有车辆都在人行道上疯狂地你争我抢。若在这个时候还谈“以人为本”,听起来就会非常讽刺。

在具有全局意义的重大事务上,或者只要政府高度重视,并且下决心要把某件事做好,整个中国社会就会释放出巨大的能量和高效率。仅在一年之前,从上海至安徽的铁路,沿途大大小小的车站还显得破旧和脏乱,但就在转眼之间,多数车站竟然都完全变了一个模样,并且管理得井井有条。给人的感觉是,凡是政府支持的建设项目,都有一股神奇的力量在发生作用,真叫人惊叹不已。

每个中国人都为自己的国家感到骄傲和自豪,爱国热情发乎内心,绝对毋庸置疑。在维护民族荣誉、国家尊严和领土完整,以及在面对内忧外患的时刻,中国民众都能自发地站在一起,表现出空前的团结。在西方媒体妖魔化中国的时候,在举办北京奥运会的问题上,绝大多数民众都毫无保留地袒露炽热的爱国情怀,甚至毫不犹豫地挺身而出。

可是,在平常的生活中,也很容易发现一种现象,那就是很多人其实并不知道如何好好地爱国。长期以来,无论是官员还是平民百姓,特别是在教科书上,“爱国主义”的主要内容就是同仇敌忾和一致对外。至于同胞之间的相亲相爱和相互扶持,对国土和家园的珍视与爱惜,似乎都不在爱国的范畴之内。

坐在火车上,透过窗口向外眺望,赏心悦目的湖光山色与田园风光尽收眼底,让人禁不住惊叹于神州大地的壮美和博大。但是,在此同时,污染的河流、成堆的垃圾以及被工业废料包围的城镇,一幕接一幕地从视野中飞逝而过,让人感到惋惜和痛心。假若还是这么不爱惜、不爱护自己的家园,还是过度地滥用土地,那壮美的山河总会有一天变得面目可憎。

在浦东陆家嘴高楼大厦之间信步徜徉,感觉比新加坡莱佛士金融区还要气派和时尚。仅仅十来年的工夫,这块原本是农田的土地摇身一变,成为中国现代化建设中引以为傲的典范和橱窗,难怪有些西方人心生妒忌和害怕。可是,就在暗自为上海感到骄傲之时,一位擦身而过的男性白领,竟然毫不顾忌地将口中脏物吐在光洁的地面上。

所谓爱国,首先要爱自己生活的土地,爱自己的同胞,还要遵守和维护共同的秩序。可是,对很多中国民众来说,好像只有当外力来袭时,才能够激发出爱国的意识和行动,其他时候都没有必要爱国。四川大地震之后,整个中国变成了爱的海洋,血浓于水的手足之情感人至深。

篇5：关于爱国演讲稿精选优秀

大家好！

每当我看到鲜艳的五星红旗，我的心就会热血沸腾，脑海中总会浮现改革开放以来足够科技发展的真面目。

中国的科技随着时代的发展，日新月异，已经不可以低估了！

从6月18日14是4分，这是震撼我们全中国人民的时刻，因为神州九号载人飞船成功与天宫一号交会对接，在中国航天史上掀开了极具突破的篇章。也证明了中国航天工程迈向了“三步走”战略计划的第三步第二节段。大家一定因此而骄傲吧！

从20至，中国自组研制处歼15、歼20、歼31隐形战斗机的雏机，把中国推上了自主研制隐形战斗机国家的名单。这证明了一点，随着科技的发展，中国的国防力量也渐渐强大了，这是值得我们高兴的。

中国不但航空军队强大，而且中国人民解放军海军也十分强大！

209月23日，中国辽宁号航空母舰真是交付于海军，成为了我国首艘航空母舰，也是可搭载固定翼飞机的航母，也圆了我国百年航母梦。

篇6：关于九一八爱国演讲稿优秀

历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。

以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从战争、第二次战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从、掠卖华工到火烧圆明园;从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与被定格在这段屈辱的历，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。

我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏;把日本军刀、军服作为卖点;一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。

我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能;失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭!哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”(贾国荣：《冰心的遗憾》)。

“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。

然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟;从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的……“生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息!这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。

篇7：关于爱国的日记150字优秀

爱国，一个熟悉的词。从小我们就听过岳飞、董存瑞等爱国故事，什么是爱国呢?

隆化中学的战争打响了，在董存瑞的要求下连长同意了让董存瑞去炸碉堡。董存瑞一气之下拉开了导火索牺牲了自己的性命，换回了胜利。

我们虽然不能像董存瑞一样，但我们可以拥有一颗爱国心。

篇8：关于树立爱国主义企业形象的探讨

一、树立爱国主义企业形象的意义

1、扩大企业影响。

企业经济收益和财富创造力的增长和稳定性, 很大程度要受到国家经济发展、社会环境、自然环境、人文环境的影响, 企业要长远发展就需要有爱国主义精神, 承担起社会责任。爱国主义在任何国家任何时候都是最容易引起公众共鸣的主题。比如, 我国历史上的许多民族英雄之所以直到现在仍备受民众敬仰、推崇, 是因为他们都是为了维护祖国利益而不惜抛头颅、洒热血的爱国主义志士。今天, 具有爱国主义形象的企业同样会引起公众的共鸣, 同样会打动人心, 受社会敬仰, 扩大企业影响, 有利于本企业的知名度提升, 有利于得到政府在形象上以及政策上的扶持。

2、增强企业内部凝聚力。

美国的玛丽·凯化妆品公司是世界上最大的化妆品公司之一, 年销售额达3亿美元, 它的创办人玛丽·凯认为“一个经理必须使自己的人员有自豪感, 不管他们干哪种工作, 商人、装配线上的工人、推销员、档案管理员以及经理人员都要有自豪感, 都要为自己的工作而感到自豪”。这种自豪感首先来自于对自己祖国的自豪感。一个不爱自己国家的人是不可能对自己的工作感到自豪的。因此, 她亲自向职工发表数百次充满爱国激情的演说, 在公司集会上挥舞国旗, 而且乐此不疲, 认为即使天天如此也不过分。由此可见, 把爱国主义作为企业文化建设的主题, 还会产生另一种良性效应, 就是可以增强企业内部凝聚力。爱祖国和爱企业是统一的, 很难想象一个不爱自已祖国的人会爱自已的企业。把爱国主义作为企业文化建设的主题, 就可以让企业职工在接受爱国主义教育的过程中, 不断增强振兴自已企业的自豪感和责任感, 不断增强对本企业的感情, 从而增强整个企业的内部凝聚力。

3、推动社会道德建设。

在市场经济体制下, 企业是社会的一个重要组成部分, 树立爱国主义的企业形象, 可以改变公众心中“无商不奸”的传统观念, 建立社会主义公平竞争、文明经营、统一有序的大市场。企业的爱国主义形象、企业家的报国之志、企业职工的爱岗敬业, 是企业信誉的保证, 有利于企业产品质量和服务质量的提高, 促进社会风气的净化, 推动社会道德建设。

二、树立爱国主义企业形象的途径

考察一个公司的企业形象, 可以洞察文化的系统概貌和整体水平, 也可以评估它在市场竞争中的真正实力。一个企业良好的形象主要表现在:企业环境形象、产品形象、领导和员工的形象。企业可以从这四个方面树立爱国主义的企业形象。

1、树立爱国主义的企业环境形象。

企业环境是企业文化最基本的反映。建设优美的企业环境, 营造爱国爱企的工作氛围是塑造企业形象的重要组成部分。企业的厂区、生活区、办公设施、生产车间、产品、现场管理、生产服务等都是企业形象的窗口, 都可以融入爱国爱企的宣传, 起到潜移默化的作用。因此, 企业可以精心设计厂区的布局, 严格管理厂区的环境和秩序, 不断提高企业的净化、绿化、美化水平, 努力创造优美高雅的企业文化环境, 寓爱国主义于企业环境建设之中, 陶冶职工情操, 提高企业的社会知名度, 为企业增光添彩。

2、树立爱国主义的产品形象。

从营销角度看, 易车网华南大区主编、商业运营总监赵琪认为“对于企业而言, 如果想在民族主义上做文章, 关键还得看产品, 只有企业产品与爱国主义、民族主义有非常切合的关联时, 爱国牌才可以打, 否则只能是缘木求鱼”。产品形象是企业形象的综合体现和缩影。在现代企业制度中, 企业生存发展的出路往往取决于企业产品所带来的社会效益的好坏。企业要提供优质产品形象, 就要把质量视为企业的生命。产品的好坏不仅是经济问题, 而且是关系到企业声誉、国家发展进步的政治问题, 是企业文化最直接的反映。抓好产品形象这个重点, 就能带动其他形象的同步提高。要把抓产品形象渗透到质量管理体系当中去, 在干部职工中形成人人重视质量、个个严把质量关的良好风气。加强产品的对外宣传, 将爱国爱民、健康环保等理念融入产品设计、产品制造、产品宣传中。

3、树立爱国主义企业家形象。

企业家作为企业的领导者, 在企业形象塑造中起主导和示范作用, 也是塑造爱国主义企业形象的关键。企业家的作风是企业形象的重要标志, 有什么样的领导者, 就有什么样的企业文化和企业形象。因此, 企业家要不断提高自身素质, 熟悉国家政策, 关心国家大事, 投身国家公益事业, 将自己塑造成具有高品位的文化素养和现代管理观念的爱国主义企业家。如李嘉诚捐赠1000万港元支持北京举办第11届亚洲运动会;四川省发生重大震灾后李嘉诚捐款达一亿三千万元人民币;北京大学100年校庆期间捐赠1000万美元支持新图书馆的建设;向2010年上海世博会中国馆捐赠人民币1亿元等, 展示了爱国主义企业家形象。

4、多途径进行企业职工的爱国主义教育。职工的整体形象

是企业内在素质的具体表现, 培养职工爱国爱企的精神是企业文化建设的重要内容, 从而增强企业的向心力, 以职工良好的精神风貌, 赢得企业良好的社会形象和声誉。企业的爱国主义教育, 就是要使职工爱厂如家, 成为企业的主人, 发挥主人翁精神。如加强职业培训与学习, 学习国家政策, 学习中国革命史和中共党史, 学习本企业艰苦创业发展史, 学习经济知识和业务知识, 了解企业面临的市场形势和热爱企业、忠于企业的要求;把爱国主义教育与企业发展的实际融合在一起, 把爱祖国和爱家乡、爱企业、爱岗位的教育结合起来, 使爱国主义教育形象化、具体化, 把爱党、爱国、爱社会主义这个“大三爱”落实到爱企业、爱岗位、爱产品这个“小三爱”上, 以“小三爱”去体现“大三爱”;激发职工的爱国之志和爱企业之情, 还可以倡导和培育勤俭办企业、为国分忧、多作贡献之风, 把爱国主义教育放在改革开放的大环境之中, 培养企业职工的高度民族自尊、自信、自强精神;再比如组织重大节日的庆祝活动、参观瞻仰纪念活动、影视片观看活动、建设成就展示活动、健康有益的娱乐活动、形象设计活动、知识竞赛活动、征文活动、义务劳动等等, 在喜闻乐见的活动中, 使广大职工受到生动活泼的爱国主义教育。大庆油田建设了历史陈列馆作为爱国主义教肓的基地、企业形象展示的窗口;宁夏回族自治区曾在全区企业职工中举办“让爱国主义在企业中闪光”的演讲比赛, 来加强全区企业职工爱国主义教育。

三、树立爱国主义企业形象是企业的社会责任

值得注意的是, 企业树立爱国主义的企业形象, 弘扬爱国主义精神, 不能仅立足于增强企业竞争力, 提高企业经济效益, 而应视为企业义不容辞的社会责任, 否则企业易将树立爱国主义的企业形象流于表面, 把“爱国主义”当成做秀, 只是为搏取新闻关注, 反而会“过犹不及”。

最典型的例子是2007年北京理工大学学生在军训时, 前来做演讲的爱国者公司总裁冯军多次要求学生一起呼喊“北理工, 爱国”、“大学生, 爱国”等口号, 当时不少学生认为, 爱国者公司的总裁要求学生呼喊“爱国”口号是“企业打着爱国的旗号宣传自己”, 变了味道。华旗与爱国者母子品牌一向力打“爱国牌”, 华旗的意思是要成为中华的旗帜, 宣称“抗日” (打败日本品牌) 、“反 (国际品牌) 围剿”, 其常用的标语有“从2009年起, 我们都是爱国者”、“我爱国, 我自信”, 颇具“爱国者”风格, 赞助播出《大国崛起》, 与《集结号》、《我的团长我的团》进行贴片广告合作, 发起“我的长征”活动, 聘请《集结号》的男主角张涵予为形象代言人, 成为奥运歌曲《Forever Friends》MV的联合出品人以便在MV画面中植入爱国者数码相机, 通过诸如此类的营销活动, 可谓用尽了各种树立爱国主义企业形象, 也确实使得爱国者品牌在短短的几年时间内建立了广泛的知名度。但是另一方面, 华旗缺乏产品支撑的品牌可持续发展能力却受到了广泛质疑, “重营销、轻产品”, 尤其是对产品质量的忽视, 最终导致爱国者陷入困境。

总之, 只有将树立爱国主义企业形象作为企业的社会责任, 长期坚持对职工进行爱国主义教育活动和参与社会建设, 才能真正将爱国主义融入企业文化之中, 真正树立爱国主义的企业形象。

参考文献

[1]陈本立、寇从俊:论不同群体的爱国主义教育.[EB/OL]http://www.hz4z.net/jyzx/%C2%DB%CE%C4%BF%E2/else/lun-wen02/14187.htm.

[2]互联网CEO:你们什么时候成为爱国企业家[EB/OL].http://forum.china.com.cn/viewthread.php-tid=84205#.

[3]叶小果:尴尬的“爱国者”营销.全景网, 2010-04-21.

[4]杨艳梅、郑艳丽、苏迪:浅析良好企业形象及其作用[J].中国林业经济, 2003 (5) .