嘉庚精神是什么（共8篇）
篇1：嘉庚精神是什么
作为一个中国人，陈嘉庚有非常多的地方值得我们学习。诚信经营一个跨国企业、倾资兴办教育和公益、支持祖国革命和民族的独立自强……陈嘉庚所做的一切，每一项都堪称艰难而伟大，普通人难以企及。然而，普通人首先可以做到的，是学习陈嘉庚的精神。
一个人，应该有一颗爱国心。没有民族的独立和国家的强大，就没有个人的平安乃至存在。中国近代以来曾备受外国侵略，海内外人民曾备受欺凌。甲午战败的消息传来，吴玉章和哥哥抱头痛哭。同年代的陈嘉庚不会不痛，割给了日本强盗的台湾就在家乡的对岸。他在异国谋生，更深痛弱国的侨民无尊严可言。陈嘉庚为什么舍尽家财、拼尽全力，为国兴学、支持抗战?就是因为他心中深深的痛!体会这种痛，就会更爱自己的民族，爱自己的国家，为国家为民族尽点力量，做点贡献。
一个人，应该有一颗善良和感恩的心。陈嘉庚对贫弱极富同情心，一有能力，就思图回报社会。20岁多时，他看到家乡福建缺少医生，就自己先后花费上万元几次印医书，分赠乡亲和侨胞。19天津发大水，他筹集善款20多万元寄往灾区。在不少人眼里，陈嘉庚只是一商人一富翁，他为什么那么有感召力，能够做出名垂青史的事情来?概源于他慈悲舍予的心。
一个人，应该做一个勤奋的人。“智识生于勤奋，昏愚出于懒惰。”陈嘉庚的一生，无论经商、兴学，还是支持革命与抗战、参政议政，他都克勤克俭、兢兢业业。他的救国思想、教育理念也是不断学习、研究得来的，并落实到实践当中。他的金钱用在为国服务上，他的时间和精力也都奉献于此。
一个人，应该做一个生活简单的人。陈嘉庚不可谓不富，可他没有把钱和时间用在个人享受上，他的生活非常简单，每天粗茶淡饭，地瓜稀饭配青菜、豆类、鱼干是他的家常饭，尤厌恶奢侈的宴请，常常要求以茶点代宴。
一个人，应该做一个诚实的人、讲真话的人。陈嘉庚的`企业能够成功，与他诚实守信密切相关。他独立经营后，父亲的企业亏损，欠了别人的借款还不上，他数年都牢记在心，通过辛苦经营赚了钱，替父亲还了欠款。陈嘉庚讲真话也是出了名的，任何时代都不能没有这种精神。
“欲成大事，先做小事。”“不以小事而生忽心，不以大事而生畏念。”陈嘉庚做事极认真细致，凭着这样的信念和精神，他把公司打理得井井有条，兴办的各校管理得实实在在，南侨总会的事情也是清清楚楚。小事做好了，大事也做成了。我们不缺少聪明人，缺少认真做小事、把小事做好的人。学习陈嘉庚，不妨先从做小事学起，从能做到的学起。
篇2：嘉庚精神是什么
陈嘉庚是中国近现代史上一位杰出的爱国主义者。爱国主义是嘉庚精神的本质特征。他的爱国主义思想和活动是随着时代巨轮的前进而发展的，在近、现代中国和东南亚华族史上有着典型的意义，因而成为一面“华侨旗帜”。在抗日战争以前，具有“正统”观念的陈嘉庚把爱国和反清、拥护孙中山革命结合起来，格守“天下兴亡、匹夫有责”的古训，以拯救国家危难为己任，认为“教育不振则实业不兴，国民之生计日细”，把兴办教育和实业，发扬民族文化同振兴中华联系起来，希图实现他报效祖国的抱负。全国抗战开始后，陈嘉庚团结华侨奔走呼号，支援祖国抗战，拥护实行持久抗战和全面抗战。他反对修复被日军炸坏的`私宅，认为“若先建私宅，难免违背先忧后乐之训耳”。大贤气质溢于言表。
1940年，他回祖国慰劳考察期间，多次声言要“凭良心与人格”说话，这种“良心”正是赤诚的爱国之心，这种“人格”就是坚持真理、刚正不阿的人格。这次祖国之行是他一生中重大转折点，使他的爱国主义思想注入崭新的内容。在抗日战争期间，陈嘉庚勇敢地同一切阻碍和破坏祖国团结抗战的顽固势力、反动势力作斗争。他针对蒋介石集团的种种倒行逆施严加揭露和抨击，对汪精卫亲日派的叛国投敌罪行予以无情的痛斥。他曾向国民参政会提出“敌未出国土前言和即汉奸”的提案，被邹韬奋同志称为古今中外最伟大的一个提案。这就是他忠奸分明、嫉恶如仇的鲜明立场。抗战当中，陈嘉庚还用是否“忠心抗日”作为试金石去衡量广切政党和个人，把个人生命财产置于度外来维护国家利益和民族的尊严，这正是他爱国主义思想最主要的体现。抗战一胜利，陈嘉庚对国民党蒋介石政府的腐败与祸国罪行的揭露更加淋漓尽致，指出“若望国民党贪官污吏放下屠刀，还政于民，正无异与虎谋皮”。他旗帜鲜明地支持共产党领导的人民解放战争。他说：“日寇败降两年以来，余揭示蒋氏祸国罪状，向中外人士声讨，已历多次。…余为国家民族前途计，亦为公理正义计，故不能苟安缄默也。
“1949年陈嘉庚应邀回国参加新政协筹备会后，他的爱国主义思想更得以充实、升华、光彩夺目。他与中国共产党肝胆相照、荣辱与共，成为一名新中国的积极建设者。
篇3：什么是企业家精神
2009年,我和一些朋友们响应一个国际环保NGO野生救援(WildAid)的号召,一起发起拒吃鱼翅的倡议,当时就有位被我们拉过来签字的企业家说:这个我不能签,比如我跟部长吃饭,部长要吃鱼翅,我能说我不吃吗?我的生意还要不要做了?
这位企业家朋友最后没有签字,但我们都签了。三年过去,没听说哪位签字的老板因为不吃鱼翅而生意做不成了。姚明还给野生救援拍了广告片:“没有买卖,就没有杀害”,现在几乎妇孺皆知。我看到网上还有人拿来恶搞。似乎姚明的生意也越做越大,丝毫不受影响。
一个认为自己的饮食偏好(不吃鱼翅,不喝酒)都会导致官员生气的企业家,首先就把自己定位得矮化了。更何况,这个心理假设的前提是,政府官员们心理上都是些长不大、被惯坏的孩子——稍有不如意就会迁怒。
想要获得承认与尊重,首先要相信自己应该获得
中国企业家论坛有一个持续的话题,就是企业家的社会地位问题。我讲这两个例子是想说明,很多时候,企业家的社会地位,与企业家对自己的心理期许有关。想要获得社会的承认与尊重,首先要相信自己是应该获得社会承认和尊重的。
中国的现代化,肇始于十九世纪中叶。这不仅包括人们日常所关注的器物和制度层面。也包括夹在这两层之间的社会。现代意义上的商业与商业文明,也开始于这一时期。第一代的中国“企业家”们,如胡雪岩、雷履泰等,都是出色的管理大师。但在面对公众时却面目模糊。他们对自己的定位就是一名“晋商”或者“徽商”,那么社会也就认为他们仅仅是商人。
十九世纪末、二十世纪初以荣德生、张謇为代表的新一代企业家则显示出完全不同的气度。他们都不仅仅是企业家,从创业之初就自认是社会的砥柱:除了投资实业以外,他们造桥铺路,建立公园,兴办教育、参与城市规划、区域经济规划甚至是社会保障规划的制定。他们为“实业救国”“教育救国”的主张到处奔走。1922年,北京、上海等地的报纸联合举办民意测验,张謇当选“最受敬仰之人物”。如果张謇和荣德生们还是和他的前辈胡雪岩、雷履泰一样,仅仅以创办一家成功的商号为目标,我无法想象他们能获得社会如此的承认与尊重的。
在中文中的“企业家精神”,被大大局限了。因为英文中的entrepreneurship的含义要比中文中的“企业家”广泛的多。就好像“奋进号航天飞机”的“enterprise”,在中文中如果被翻译成“企业号”,就与NASA的本意有偏差。
一个社会总是有一些传统、规范和模式,而认识到这些模式的问题,重新组织要素,并成功为社会创造价值,这就是企业家精神。
人的天性保守:当人们已经熟悉了某种程序或方法,而这种程序和方法已经被历史证明是有效的;要鼓励人们采用新的,未经实践证明的方式就会受到心理上的抵制。有时候,客观上采取新的方式可能并不存在困难,人们也会觉得难以接受——无论是说服人们跟随一次创业冒险,一次管理变革,还是不喝酒、不吃鱼翅、不行贿这些改变社交文化的努力。
企业家最重要的能力是说服
企业家精神之所以在现代社会中如此重要,主要是因为社会分工越来越细化,专业知识越来越完备。在任何领域的创新都需要团队合作。一个发明家在自家阁楼里鼓捣出来的东西,已经很难震撼世界了。
现代科学研究早就已经过了一个教授带着两三个助手就能完成发明和发现的时代。任何一个运转良好的实验室,对内需要大规模的合作与沟通、对外则要面对各利益相关方。科学研究的前途甚至比新产品、新服务的市场前途还要不确定。发现某个研究方向的价值,说服整个团队往这个方向前进,遇到问题及时调整,同时还要游说政府、企业等资金方提供持续支持。
社会领域的创新也是如此,一个慈善项目想要获得公众的支持与参与,无论是公关、管理、游说,都需要企业家精神。
短短30年间,中国的民营企业从零开始,以40%的社会资源,完成了60%的GDP,承担着80%的就业。企业家们已经是这个社会稳定与发展的砝码。建国头30年,无论是城市化还是现代化的进程都被打断了。而后30年,城市化与现代化则被大大压缩。上一轮现代化中两代企业家完成的蜕变,现在几乎被压缩在一代人的时间里。问题是,中国的企业家们做好了在一定程度上领导这个社会的准备了吗?
我一开始提到的那位朋友是真正的企业家。他创办的企业在过去几十年里,从产品到技术到管理,都走在中国企业的最前沿。但在拒吃鱼翅这事儿上,他没有展现出自己的企业家才华。
企业家们最重要能力是说服。说服人们相信你所画下的美好蓝图,说服人们自愿跟随你前进。企业家除了要相信自己是值得人们尊敬的,更需要以企业家的方式为社会提供价值。七八十年前,我们的前辈们提出了“实业救国”的口号,他们更以实际行动说服人们相信这一理念,并获得了社会的尊重。现在,轮到我们思考,该如何实现我们这一代人对社会的责任?
企业家做公益要以企业的标准衡量
企业家精神是当下所稀缺的:中国的改革就是一个最需要企业家精神的课题。这不仅需要领导人发现体制目前所存在的问题,还需要他们能在目前价值如此多元的社会里,团结起足够多的共识,甚至在体制内调和各种相互矛盾的利益关系,以推动改革向更深层次发展。邓小平的“摸着石头过河”就是最大的企业家精神。他的“50年不变”,“不争论”,就是在妥协,在动员,在说服。
而这都是企业家们最擅长的领域:远见、规划、管理、组织、协调、说服、动员、妥协。以国情而言,如果不把我们这些才能贡献给社会,仅仅是拿出一些钱来做“慈善”:谈不上是真正的“企业社会责任”。
所以,企业家对社会发挥影响力,真还不能向学者、向明星学习。仅仅是发言就算了。一个集团军司令没必要跟武林高手比武。企业家向这个社会输出的正能量,恐怕就是现代的管理制度,组织机构,沟通技巧。越来越多的中国人开始投身非营利的社会组织,以推动他们认为有价值却不太可能挣钱的事业。在这些事业中,企业家们能做的就是发挥我们在组织、动员、说服上的经验,为“社会资本”存款。
企业家做公益项目,在管理上就要以企业的标准衡量。企业家们自己相互组织,更要走出乡党的小圈子,从农业社会的地缘亲缘所维系的熟人关系,转变成以共同职业、理念和使命为纽带的组织——因为企业本身就是以理念和使命结合在一起的共同体。而企业家组织本身,更应该明确这个组织绝不能仅仅是“搞关系”“盘资源”的平台。
这也是我对中国企业家论坛这个组织的期待之一:从一个熟人网络走向共同理念的人的平台。比如,除了邀请经济学界的专家之外,我们是不是能邀请其他学术界,甚至政界的朋友?无论是带领实验室,还是带领改革,这些在其他领域工作的精英们,所展现的都是真正的企业家精神。
纽约的洛克菲勒中心门前,有一个阿特拉斯的雕像。这座雕像落成于1937年,当时,企业家精神这个概念在西方也是刚提出不久。托起天堂的巨神阿特拉斯,是纽约的企业家们的自我期许——我们就是承载美国经济与社会的巨人。从安·兰德开始,美国社会建构起一套有关企业家的英雄叙事,这套思想的源头来自于熊彼得:企业家精神的创造性破坏才是创新的来源。而创新才是经济发展的根本动力。正是因为这种英雄叙事和道德勇气,才使得美国的企业家们勇于承担社会责任,积极投身到各种公益事业中去,并赢得社会尊重。
篇4：开发校本课程 弘扬“嘉庚精神”
一、以“诚毅校训”为核心确定课程目标
“诚毅”，即“诚以待人，毅以处事”。嘉庚先生提倡“诚者，诚以为国，实事求是，大公无私。”是希望学子们：对祖国的无线忠诚;待人真诚，为人处世合于礼、审于义、当于理。提倡“毅者，毅以处事，百折不挠，努力奋斗。”是希望学子们：在校时，学习知识、思想修养、锻炼体魄都要持之以恒，克服困难，追求进步，坚忍不拔;出社会工作，要敢于负责，百折不挠、勇往直前。 在这思想的引领下，经对现状的审慎分析，我校确定的教风为“精进、严谨、扎实、灵活”，学风为“笃实、求真、勤学、善思”，其中教风的“严谨、扎实”和学风的“笃实、求真”均体现了“诚”之所在，教风的“精进、灵活”和学风的“勤学、善思”则体现了“毅”之所在。
“诚毅”是中华民族传统美德的核心，是小学生基本的道德规范，也是实现学生人生价值的道德基石。小学时期是品行养成的最佳时期，新课程强调“以人为本”的理念，而学生的需求、兴趣则是校本课程开发的起点。“诚毅教育”校本课程秉持“一切为了学生”的办学宗旨，坚持以育人为本，以德育为先，强调育人效果。根据课程育人价值，简明清晰地从诚以待人、毅以处事两方面，提出课程目标：诚毅做人，做一个好孩子;诚毅求知，做一个好学生;诚毅交友，做一个好伙伴;诚毅处事，做一个好公民。
二、以“嘉庚精神”为载体建构课程内容
“诚毅教育”是一个系统的德育体系，爱国主义教育、做人教育、意志力培养、自信心培养，是这一体系中的四大主题。为了使每个嘉庚学子在小学毕业时能受到完整的、系统的“诚毅”教育，课程内容的设置注意把握课程的纵向和横向结构。纵向衔接上，按一至六年级学生不同的年龄特点和接受能力，编选《有个学校叫集小》《有个学村叫集美》《有个节日叫快乐》《有个伟人叫嘉庚》《有个建筑叫经典》《有种精神叫诚毅》等六个主题6册教材系列丛书。横向沟通上，又将每册教材分为六个模块，分别是“情育诚毅”“理倡诚毅”“行践诚毅”“悦悟诚毅”“评养诚毅”“典导诚毅”。
这套校本教材课程内容的构建主要采用选择、改编、整合、补充、拓展、新编等方式进行。在课程内容上构建了符合学生身心发展规律的“阶段性成长‘螺旋式上升’发展”的课程体系，在形式上建立了立体实施平台，形成了“课题的生成与指导”“搜集和处理信息”“动态的协同合作”等因素的纵向衔接与横向沟通，立体化、多元化、动态化的模式，增强了课程实施的可操作性，提升课程实施的效能，形成了既符合《纲要》精神又具有地方特色的基础教育课程体系。
三、以“素养立人”为价值丰实课程文化
为探索“诚毅教育”的实施途径与方法，学校提出课题引路、专家引领，利用课题研究带动、推进“诚毅教育”的开展。“‘诚毅’精神与小学德育实效的研究”课题先后被列为厦门市“十五”期间第一批市级教育科研课题和福建省基础教育课程改革省级课题。2010年起，学校特意设置课时，以达全面教育。将“诚毅教育”校本课程纳入学校基础教育课程整体目标，以课程的形式，逐步深入、稳定有效地推进，保证走向常态，走向课程，走向文化。
学科教育是诚毅教育的主要途径，“诚毅教育”校本课程的实施途径具有渗透性、全面性、循序性、实践性等特点。教师要树立正确课程观，善于抓住时机，探求有效的方法，发挥课堂教学主渠道作用，在学科教学活动中做到以“理”倡“诚毅”。我们以“嘉庚精神”为载体，以培养学生“诚毅”品质为目标，形成“环境熏陶+课堂讲授+社会实践”的创新教育模式，探寻行之有效的课程实施策略。
1. 优化“诚毅教育”的课内外环境，以“境”育“诚毅”。精神是无形的，如何将它物化为外在的东西，让学生看得见、听得着，受到耳濡目染进而内化于心，形成思想观念，这是我们开展“嘉庚精神”教育的着力之处。基于此，我们努力创设“一草一木皆有文化底蕴，一处一景尽显嘉庚特色”的校园文化景观：校门口醒目的校训石、嘉庚像，操场角开辟的“诚毅”文化长廊、学思亭、教室里的嘉庚语录，每个楼层、校史、荣誉室搜集整理的历代“诚毅之人”“诚毅之事”“诚毅之言”……师生们浸润其中，“诚毅”校训犹如修身之镜溶入每个集小人的血液，而成为学校的灵魂、师生的行动指南。多管齐下的课内外环境相互作用、相互制约，以境启发人，熏陶人，造就人，启迪心智、润泽心田，让诚毅精神浸润校园，强壮着体格，美丽着心灵。
2. 发挥课堂教学的主渠道作用，以“理”倡“诚毅”。教师结合丰富的教育内容，在“言行必果，诚以待人”“战胜困难，毅于求知”“诚意交友，情深谊长”等专题的课堂教学中，设置“故事小屋”“明理思索”“实话实说”“实践园地”“格言诵读”等环节，通过目标渗透、示范引导、典型引路、实际锻炼等方法，有意识地引导去挖掘、去发现、去领悟，让诚毅的种子在孩子们心中生根发芽。如，四年级《有个伟人叫嘉庚》主题学习中，孩子们按照“实业家、教育家、爱国者”的主线调查寻访、搜集资料，认识到陈嘉庚与“他的实业王国”，与“鹰厦铁路”，与“家乡教育”，与“他的友人”等内容，孩子们对诚毅有了更深层次的认识。
3. 丰富学科教学的实践活动，以“行”践“诚毅”。在开发显性课程资源的同时，也注重隐性资源课程的建设和发展，把研究性实践活动与班队活动、兴趣活动、课余游戏、竞技比赛、社会实践相结合，内容多、形式新、范围广，深入浅出，循序渐进，拓宽了育人空间。如，每年清明节悼念陈嘉庚先生祭扫活动已成为我校弘扬“嘉庚精神”的重要传统活动，每年10月21日陈嘉庚先生诞辰纪念日的校庆活动，定期举办教育月，以“嘉庚在我心中”“诚毅伴我成长”为主题的演讲、征文、知识竞赛等实践活动，以“诚毅足千秋”“薪火传万世”为主题的寻访校友活动。实践中，潜移默化地将“嘉庚精神”“诚毅品格”迁移内化为自己的做人准则，理念内化为自己的需要并外化于行动，逐步培养，形成高尚的道德品质和良好素质。
如此，把诚毅教育贯穿于传授知识、培养能力、塑造价值等育人的各个环节，进一步全面丰满课程的内涵和外延，做到环境育诚毅，教书育诚毅，活动寓诚毅，以规促诚毅，为孩子们打开了一扇集理想信念教育、思想品德教育、科学知识教育于一体的窗口。
“树人需百年，美哉教泽长，‘诚毅’二字中心藏，大家勿忘，大家勿忘”嘉庚先生的殷殷教诲仍在耳畔回响。什么是文化的传承与创新？“诚毅教育”校本课程的开发，就是一个例证！集美小学把校主留下的经典校训——“诚毅”，加以弘扬、传承给教育的未来，是一种价值的弘扬，更是一种信仰的坚守。
篇5：嘉庚精神征文
华侨史上有一个璀璨的名字，永远镌刻在全球千百万华侨心中，每时每刻受到祖国人民的尊敬和怀念。他，就是陈嘉庚老先生。要说我对他的“认识”，还要从上几年说起……
又是一个“黄金十一”，不知这次又是怎样的旅行呦?这一大早，天才蒙蒙亮，在床上翻来覆去的我，早是“心已离家而去”!
转眼已是七点半了!我得知，我们要去嘉庚的纪念馆。对于他，我曾有读过他的一些传记，都是从各个角度反应“陈嘉庚想为国家的文化教育事业出一份力，他把自己所有的财富献给祖国。”
有一段使我最有感触：陈嘉庚住在新加坡，他在那儿办了许多学校1946年陈嘉庚把钱全部捐给了学校而自却过着简朴的生活。衣服补了又补，去哪儿都带着针线包。有一次，管理员看陈嘉庚那么简朴就买了一只鸡给陈嘉庚改善生活。却被陈嘉庚扣去一个月的工资。还有一次陈嘉庚的朋友来看他，买了一斤糖果，反被陈嘉庚批评了一顿。陈嘉庚说：“该花的，再多也值得，不该花的，一毛也不许浪费。”
驱车到达后，嘉庚公园近在眼前，我兴奋，激动，百感交集……笔者想象，这些文迹在大陆正式陈列馆的展出，不仅仅是具有了文化的价值，更是充分体现了时代的发展与变迁，更展示了执政党的恢弘气度，真是历史进入了新时代啊!
面对他，我觉得真不愧为“华侨旗帜民族光辉”!
篇6：嘉庚精神
昌沧
集美大学是一所省属的多科性的综合大学。正式成立于1994年10月。由我国著名华侨领袖陈嘉庚先生创办的集美学村内的5所高等院校联合组建而成。目前在校学生1万多人。
集美大学副校长苏文金教授自豪地谈道：“我们有一个„传家宝‟，那就是继承集美学村1913年以来的光荣传统，即以陈嘉庚先生当年提出的„诚毅‟为校训；弘扬„嘉庚精神‟。”
我们听了校领导的介绍，后到鳌园拜谒了嘉庚先生的陵墓，又参观了他的故居，使我们受到深深的感动。“嘉庚精神”的精髓似应归纳为三个方面：一是爱国主义的精神。早在“五四”运动后，他就大声疾呼：“民心不死，国脉尚存，以四万万之民族，决无甘居人下之理。今日不达，尚有来日，及身不达，尚有子孙。如精卫之填海、愚公之移山，终有贯彻目的之一日！”他还说：“救亡图存，匹夫有责！”“如果国家衰亡了，即使个人发了大财又有何用？”他身居海外，“为团结抗日，争取中华民族的解放，尽了自己的最大努力”。他无比艰辛地组织海外侨胞有钱出钱，有力出力，支援抗日战争。仅1939年，他们汇给当时政府的捐款就多达11亿，占其军费总开支18亿的一大半。他反对屈膝投降，痛斥大汉奸汪精卫。他曾以国民参政员的名义提出并通过了“敌人未赶出我国之前，公务员谈和平便是汉奸国贼”的著名提案！他曾冲破蒋介石集团的重重阻挠，访问了陕甘宁边区，由是“断定国民党蒋政府必败，延安共产党必胜”！新中国成立后，这位知名爱国人士积极参政议政。他反对苏联的大国沙文主义，哪来的“兄弟关系”，哪来的“无私援助”；他不大赞成“大跃进”，说那些数字“简直像小孩在讲童话”；他不赞成反“右派”斗争，这将“损失多少有用人才和优秀知识分子”。他一直关心祖国的统一大业。在临终的遗嘱中，还念念不忘“最紧要的是国家前途，台湾必须回归祖国”。
二是崇尚教育的精神。嘉庚先生说：“教育为立国之本，兴学乃国民天职。”他还说：“要想国富民强，教育是基础。”他“久居南洋，心怀祖国，希图报效，已非一日”。他17岁随父到新加坡闯荡谋生。成就基业后，在其胞弟陈敬贤先生的大力襄助下，即醉心于祖国百年树人的教育伟业。从1913年创办第一所集美小学起，50多年来，先后创办了十多所各种类型的学校，从学前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚园、小学、中学、师范、专科及海内外闻名的厦门大学。为兴学，几乎耗尽了他的全部家产。在困境中，他毅然地顶住了英资的压力，宁愿“企业可以收盘，学校绝不能停办”！不惜“出卖大厦，维持厦大”。嘉庚先生最大的人生乐趣：广育人才。几十年来，他所培养的各类人才遍布祖国及世界各地，真是桃李满天下！他为祖国、为人类作出了巨大贡献。
三是严格自律的精神。嘉庚先生可说有亿万资产，但他说：“取诸社会，用诸社会。”他淡泊名利，自奉甚菲，律己极严。来自各方面的巨厚褒奖，他都极力推辞，毕生中从没一所学校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始终保持艰苦朴素、勤俭节约的本色。粗茶淡饭，平时的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、萝卜干；直至晚年，自定每月伙食费为15元。他不抽烟，不喝酒，不做寿。他穿着只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就补补，蚊帐也是补了又补；他的客厅、卧室陈设极为简陋，使用过的物件，破旧不堪，无不令我们这些参观者动容！可他有句名言：“该用的钱，千万百万也不要吝惜；不该用的钱，一分一厘也不要浪费！”
嘉庚先生为我们留下了极其宝贵的精神财富！毛泽东褒奖他为：“华侨旗帜，民族光辉。”1990年3月31日，国际小行星命名委员会将中国紫金山天文台发现的一颗明亮的、编号为2963的小行星正式命名为“陈嘉庚星”。
让“天下炎黄同心谋，嘉庚精神传五洲”。陈嘉庚国际学会称：“„嘉庚精神‟已远远超越了国界。它属于中华民族，也属于全人类。”
我们很羡慕集美大学的师生，他们首先成为这笔精神财富的当然受益者！
从办学主张和办学实践看，陈嘉庚不但是一个教育事业家，而且不愧为一个卓越的教育家。他的教育思想概括为几点：第一，提倡女子教育，突破封建禁锢。开风气之先；第二，强调优待贫寒子弟，奖励师范生；第三，20年代即提倡学生要德育智育体育全面发展；第四。工张“没有好教师就没有好学校”，确立教师在学校的主导地位；第五。为—厂振兴实业．培养生产技术人才，倡办职业技术教育；第六，要求普及教育。订彳：同安“十年普及教育汁划”。设立同安教育会和教育推广部。这位伟大的爱国主义者，以开拓者的姿态和革新者的精神，心力交瘁，为教育事业奋斗一生，真正做到“诚毅”二字。
关于办学的动机与目的，陈嘉庚自己说得很清楚：“教育不振则实业不兴，国民之生计日绌。……吾国今处列强肘腋之下，成败存亡，千钧一发，自非急起力迫．难逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年，身家性命之利害得失，举不足撄吾念虑，独于兴学一事，不惜牺牲金钱竭殚心力而为之，唯日孜孜无敢逸豫者，正为此耳。”又说：“复以平昔服膺社会主义，欲为公众服务，亦以办学为宜。”有人批评他为“教育救国论”者，他对友好解释道：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”
陈嘉庚对捐资办公益的热心家勒碑留名，对自己却不居功、不务名。他为集美学校和厦门大学建了多少高楼大厦，没有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美学校师生和校友为了庆贺他的50寿辰和表彰他的兴学业绩，募捐筹建“介眉亭”。他拒绝了，认为“建亭祝寿是沽名钓誉”，“决不接受”。
陈嘉庚可贵的民族气节，在不接受施舍式补助一事充分表现出来。战后，集美学校校舍遭日本狂轰滥炸损坏不堪，美国善后救济总署厦门分处拟予补助。他复函道：“国家不幸．遭抗战之损失，战事告终后，不能奋志自主，以图强盛，反而
依靠外国救济，政府如是，社会如是，华侨机工复员亦如是，甚至教育机关亦如是．其可耻可悲、可羞可痛，为何如是耶！”
80多年前,有位老人拄杖巡视集美学校建设工地时,极目四望,凝神良久。他为那片沉睡的大地勾画了一幅宏伟蓝图:“故今日计划集美全部,宜以大学规模宏伟之气象……”嘉庚老人的精神从此就深深烙印在这块土地上;80多年后的今天,我们看到了——
集美大学的校主是爱国华侨领袖陈嘉庚。陈嘉庚先
生是华侨史上第一个发了财“而肯全部拿出来”的热心教育事业的楷模,一生为教育事业倾资、倾心、倾力。嘉庚先生虽然已经离开了近半个世纪,但他的精神却永远留在了集美大学,成了集美大学的“传家宝”,教育着一代又一代的集大人。
嘉庚精神成为学生必修课
陈嘉庚光辉的一生贯穿着一条主线,这就是高度的爱国主义精神。因此,集大把弘扬陈嘉庚爱国主义精神作为学校思想政治教育的基本内容和永恒主题,激发师生的爱国情怀。
新生入学后,集大就通过组织唱校歌、听报告、参观陈嘉庚故居、归来园、嘉庚公园等活动,让他们上好爱国主义教育第一课。为让嘉庚精神入眼、入脑、入心,集大编写了《陈嘉庚与陈嘉庚精神》教材,作为学生的必修课,让学生们能更深刻地感受嘉庚精神。该书由“东南亚工商业巨子”、“倾资办学第一人”、“抗日民族统一战线的一面旗帜”、“建设新中国的功臣”和“伟大的陈嘉庚精神”等六个部分组成,全面系统地对嘉庚先生的生平和精神内涵进行介绍。
此外,集大还成立了陈嘉庚研究所,举办“学习陈嘉庚精神读书班”,在干部教师尤其是青年政工干部中发展了一批陈嘉庚研究会会员,每年召开一次研讨会,出版一期《陈嘉庚研究》专辑。清明节期间,组织师生前往鳌园,向嘉庚墓敬献花篮……
“诚毅”成为学生做人准则
“集大毕业生表现优异,充分践行„诚毅‟校训,在同事与领导的心目中口碑极佳。”当许多毕业生还在为找工作犯愁时,集大的学生却能如此受到用人单位的肯定与欢迎。一个数字印
证了这句话:连续四年的毕业生就业率均在90%以上,位居全省高校前列。集大学子何以成为市场抢手的“香饽饽”?
集大学子身上表现出的独特气质、品格和才华,源于“诚毅”的熏陶。
“诚毅”即“诚以为国,实事求是,大公无私;毅以处事,百折不挠,努力奋斗”。这是集美大学的校训,是陈嘉庚先生留给集美大学的宝贵精神财富,寄托了陈嘉庚先生对集美大学每一个学子的殷切期望。集大秉承“做事先学做人”的育人理念,以“诚毅”教育为突破口,锻造学生过硬的素质,为学生踏入社会赢得更大的主动权。
不久前,集大举办了第二届“诚以待人,毅以处事”的演讲赛。学生用精彩的演讲为他们心中的“诚毅”精神做出了新的诠释,畅谈自己在“诚毅”校训精神鼓励下不断成长的体会,深深感染了评委和场下观众。近年来,集大广泛深入开展“诚毅”精神教育,把“诚毅”教育始终贯穿在学生的整个学习生涯。在开学典礼以及重大活动上,必讲“诚毅”;平时举办“诚毅”知识竞赛、征文和演讲比赛等活动,进一步加深学生对“诚毅”的认识;对毕业生则进行诚信教育,教育毕业生调整就业心态,以积极乐观的态度面对就业问题,主动适应激烈的人才竞争,自觉地把个人命运与国家和社会的需要相结合,弘扬“诚毅”校训精神,艰苦创业、奋发有为。
学校发展的强大精神动力源
嘉庚精神深深地铭刻在一届又一届集美学子的心中,这强烈的精神力量,推动集大不断发展。
步入集大,他们会自豪地对你说,这数十栋绵延几公里长的建筑楼群,大都是我们的校友、校董等捐资兴建的。没有嘉庚精神,就没有集美大学。据介绍,李尚大、李陆大、庄绍绥、李引桐、黄克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年给母校的捐款逾1000万元,10年来捐款已近两亿元。
在集大学子身上,我们同样感受到了嘉庚精神在新时代的脉搏。嘉庚先生的教育情结深深感染了集大的学生。去年,集大中文系举办了第五届“学雷锋义务家教活动”,近400名志愿家教的同学走出校门,深入到集美中学、集美一小、集美二小等中小学,主动联系需要家教的同学和家长,建立家教关系,义务辅导中小学生学习。为让更多的人参与到义务家教活动中,集大还举办了首届“爱心义务家教”活动。一个多月来,集大志愿者在整个厦门地区的18所中小学及2个居委会展开活动,进行了1800多次的辅导。
除了用自身行为诠释嘉庚精神外,集大人还有一个更远大的梦想,就是让更多的人了解嘉庚精神、实践嘉庚精神。寒暑数易,一届又一届的学生走出校门,然而集大学生义务导游团的旗帜却始终鲜艳地飘扬。9年来,这支由集美大学航海学院阳航义务导游团发展起来的青年志愿者队伍,坚持“弘扬嘉庚精神,服务社会大众”,它已成为集大学习嘉庚精神、宣传嘉庚精神的有效载体。
“祖国，在我心中重千斤”——与陈嘉庚后裔一席谈
在纪念陈嘉庚先生创办集美学校90周年活动之际，记者采访了陈嘉庚后裔。
“华侨领袖，民族光辉。”后裔们无不为陈嘉庚先生感到自豪与骄傲。陈嘉庚先生七子、87岁高龄的陈元济老人激动地说：一百多年前，家父远赴重洋，开始他一生的创业征程。当年家父虽身在他乡，但心系祖国，他认为“诚以救国既无术，亦只兴学之一方”，青年时期的他就此立下爱国爱乡、倾资兴学的宏愿，以无私奉献的精神，倾其所有，发展家乡教育事业。他一生热爱祖国，忠勇奉公，把毕生的精力献给了振兴中华、发展教育的伟大事业，做到了自己许下的“立志一生所获财利，概办教育、为社会服务，虽屡经困难，未尝一日忘怀”的誓言。他的精神永远激励着我们。
陈元济先生说，回祖国，一定要先回首都。从10月18日开始，我们在北京进行了为期三天的参访活动。全国政协、中央统战部、全国侨联和国务院侨办的领导先后四次会见参访团。在参访活动中，我们这些来自新加坡、加拿大和泰国等国家的嘉庚后人也感受到了祖国浓厚的传统历史文化，感受到了祖国人民对嘉庚先生的深深敬仰。陈老说：“回到北京的第二天，我们早早地来到长城，一睹这条象征中国人团结和力量的东方巨龙。我尽管行动不便，但在亲属的搀扶下，也登上了长城。”陈老说，登长城一直是我的愿望。在过去的45年中，陈老四次到北京，北京乃至整个祖国的巨大变化，让他为自己是个中国人而感到骄傲与自豪。
从巍峨雄伟的长城，到气势恢弘的明十三陵，祖国5000年的文化积淀让嘉庚先生的后人们沉醉其中。来自泰国的嘉庚先生重孙陈毅说，通过这几天对北京古迹的寻访，他真正探触到中华传统文化的脉搏，感受到中华民族辉煌灿烂的历史，而刚到北京的那天，正赶上中国载人航天飞船发射成功，这让他对祖国的未来充满了信心。“祖国，在我心中重千斤。”陈立人是嘉庚先生的长孙，他这次
是第三次带家族团来北京了。他说，嘉庚先生的后裔分布在全世界十几个国家和地区，他们中有不少人没来过中国，对祖国的历史和发展也不了解。这次他特意带上了不少嘉庚先生第四代子孙回到祖国，回到家乡来感受感受，感受祖国的繁荣和富强，感受家乡的亲切和可爱。
陈立人说，作为嘉庚的后代，我们一定要通过自己的努力，带动海外华人华侨一同来继承发扬嘉庚精神，一同为祖国、为家乡奉献自己的力量。
林世雄
林忠阳这样诠释导游工作，他说：“陈嘉庚的一生是用生命在为社会办教育，我们的讲解必须是用你的灵魂，融入你的讲解，言为心生，你的讲解必须发至你内心的情感，这样才能真正理解好陈嘉庚爱国主义的内涵，才能讲出对陈嘉庚那种爱国爱乡特殊的情怀。鳌园其实也是陈嘉庚爱国主义教育和艺术教育的最佳园地，可以说是陈嘉庚用他生命的最后十年，为我们后人建造的一座爱国主义丰碑。
嘉庚精神
陈嘉庚先生去世后，在集美学村和厦门大学都耸立起他的铜像，华侨大学也修建了陈嘉庚纪念堂。新加坡中华总商会的大礼堂命名为“嘉庚堂”，福建会馆与南洋华侨中学也塑建起他的铜像。
陈嘉庚一生经历了长期复杂的历史阶段，集政治，经济，文化教育，社会活动诸方面的大成，形成了一系列的高贵品质和崇高精神，统称为“嘉庚精神”。
嘉庚精神的基本涵义是丰富多元的，既含有他所服膺向往的轻金钱重义务，诚信果毅，疾恶好善，爱国爱乡诸点，也包括他所倡导和身体力行的艰苦创业，倾资兴学，刚直无私，勤勉俭约等。
陈嘉庚具有强烈的爱国主义精神和崇高的民族气节，他是一位赤诚的爱国者。他终其一生，全力支援祖国的革命，抗战，复兴的活动。因此，爱国主义是嘉庚精神的本质特征。有人诚
心向陈嘉庚请教企业经营之道，他回答说：“有两条。一是要有祖国做靠山；二是要有经济的眼光，还要有政治的眼光。”陈嘉庚这两条经验，是他在海外经商几十年的心血结晶。
陈嘉庚的倾资兴学，培育人才的可贵精神，最为世人所称道。他对教育事业的追求,热诚刚毅，百折不挠。他倾资兴学数十年的沦桑历程，集中体现了他的无私奉献，一生为社会服务的牺牲精神，这是嘉庚精神的重要体现。1929年，资本主义经济危机爆发，世界市场一片混乱。面对凶猛的经济危机，陈嘉庚企业连年大亏，有人劝其停止校费，以维持营业，陈嘉庚斩钉截铁地表示：“不，我的企业可以收盘，学校绝不能关门。”因此他多方筹措经费，包括变卖部分校产，举债，甚至出卖大厦，以维持集美、厦大经费。
南侨知名人士洪丝丝是陈嘉庚挚友，跟随陈氏多年。他认为：“陈嘉庚一生所得金钱几乎全部用在爱国事业，其中绝大部分用在教育方面。”这些钱“如果当时买了黄金，估计现在当等于一亿美元左右”。
“金钱如肥料，散播才有用”则是陈嘉庚先生对金钱的看法。
陈嘉庚先生自己的生活是很节俭的，尤其是晚年。他的用财之道遵循“取诸社会用诸社会”的原则。他时常对友人说：“我的金钱取谙社会，亦当用诸社会”，“财自我辛苦得来，亦当由我慷慨捐出”。
“自奉节俭，一心为公”也是他的原则。他说：“今日中国贫困极矣，吾既为中国人，则种种举动应以节俭为本。”他还说：“人生在世，不要只为个人的生活打算，而要为国家民族奋斗。”
总之，陈嘉庚用钱的最重要原则，是处处为国家为社会着想，而不为个人和子孙打算。充分体现其为人处事的高尚品德。
陈嘉庚倾资兴学重点，一是集美学校，二是厦门大学，三是新加坡华侨学校。1911年10月10日，武昌起义成功，陈嘉庚经营稍有得利，即立志兴办集美学校，从小学到中学及各类专业院校，学校规模之大，师生人数之多为全国之冠。与此同时，陈嘉庚在新加坡又先后积极资助与创办六所华侨华文学校，开创了华侨在海外办学新风。1919年，陈嘉庚公司进一步发展，企业资产总值约达400万元左右，便雄心勃勃地回国筹办全国第一家侨办大学--厦门大学。为做表率，他带头认捐400万银元。其认捐数额正好与其当时全部资产总值相当。陈嘉庚在爱国兴学方面用钱气魄之大，目光之远，举世罕见。
篇7：弘扬嘉庚精神
今天无意中路过学校的宣传栏的时候，我的目光被一位慈祥的老爷爷的照片给拉住了。我走过去看了一遍又一遍，直到睡前这位老爷爷还在我的脑海里若隐若现，我在想着是谁给了这位老爷爷这样坚定的意志，与爱国的心这位老爷爷就是——陈嘉庚先生。
我现在所居住的地方，也是陈嘉庚先生出生的地方与别的的家庭一样本不富裕但他的志气是我无法比拟的他不管是读书还是经商都非常的 刻苦。上帝是不会亏待刻苦，努力的人，果不其然深谋远虑的陈嘉庚先生成为了南阳华侨中的首富。这也无形中告诉我，在他那个穷困潦倒的年代他都可以成为那么出色的人，我们生活在这样美好富裕的环境里难道不是应该成为比他更加出色的人吗? 看到这里也许有人会说看，他不就是努力了有点吗?没有什么好值得崇敬的吧?如果是我，我固然也会这么说，可是看到后面我内心却不由自主地说“我要成为像他一样伟大的人” 陈嘉庚捐资办学花了多少钱，人们已经很难算得清了。“金钱如肥料，散播才有用”，这是陈嘉庚先生经常挂在嘴边的话。至1934年，陈嘉庚经商30年获利1900万元，仅资助集美学校和厦门大学就花去800万元，约占获利总额的42%。就这样一个身价千万的大人物，他对于自己的日常的生活却非常苛刻。宣传栏说，他的晚餐常常是一碗番薯粥，一块酱豆腐而已。他平时身上的现款不超过5元，从不在外头乱花一分钱。当我们问道谁在祖国备受欺凌的时候伸出援手时名字里有他，当我们闻到谁在我们祖国一穷二白的时候伸出援手时名字里有他，当我们又问道谁赚得很多却从来很清平的人时名字里也有他。
看完了这些我的心情忍不住在心中流淌，就是这样一位老爷爷，在他穷困潦倒的时候没有一丝的消极反而是不可磨灭的坚定，在他飞黄腾踏的时候他没有贪图享乐，而是心系祖国，我的心中又在反复地念着那句话，我要成为像他一样伟大的人!
篇8：嘉庚精神是什么
我们对青少年学生的社会主义价值观教育,应侧重于公民层面,即:爱国、敬业、诚信、友善。陈嘉庚先生的精神对这八个字的价值观都体现得淋漓尽致。
一、爱国精神
陈嘉庚先生是著名的爱国华侨领袖,成长于郑成功抗清复明故垒的他一生具有强烈的爱国情怀,为辛亥革命、民族教育、抗日战争、解放战争、新中国的建设做出了卓越的贡献。
1910年春,陈嘉庚在孙中山革命思想的启迪下,痛感清政府的腐败无能,立即脱离清廷关系,加入中国同盟会,在同盟会盟书上发誓签名:“驱除鞑虏、恢复中华、 创立民国”。从此,他遵照孙中山的革命宗旨,唤醒侨胞,支持民主革命和振兴中华的一系列活动。
1937年,抗日战争全面爆发,南洋华侨筹赈祖国难民总会在新加坡成立,陈嘉庚被推选为主席。他带头捐款,在1939年一年里,南洋华侨就向祖国捐款3.6亿多元,此后4年半期间捐款15亿元,极大地支援了祖国的抗日战争力量。
1938年10月,广州、武汉相继失守后,我国对外交通濒于瘫痪,新修建的滇缅公路成为最主要的军运大动脉,不但需要大批军用汽车,而且急需大批熟练的司机和汽车修理工。陈嘉庚领导的华侨总会迅速发出《征募汽车司机和修理工回国服务》通告,陈嘉庚一方面号召华侨捐款购买汽车和大量物品,另一方面四处演说动员广大青年华侨回国服务。同年2月18日,首批南侨机工回国服务团80名成员回国服务,陈嘉庚勉励大家: “你们是代表千万华侨回国服务的,一定要坚持到底!”
1940年3月,陈嘉庚率领南侨总会组织的“南洋华侨回国慰问考察团”慰问抗日前线的将士与后方军民, 这是他人生中的一大转折。从1927年到1940年之前, 他是坚决的“拥蒋派”,称“蒋委员长的意志即中国全国国民的意志。”访问重庆和延安后,他了解了中国抗日的真相,分清了是非,思想认识产生了飞跃,断定中国共产党必胜,国民党必败,从此他更加热爱共产党领导下的祖国。1949年5月,他应毛泽东的邀请回国参加政协会议,以华侨首席代表的身份被选为全国政协副主席,10月1日在天安门城楼参加中华人民共和国开国大典。
陈嘉庚的爱国精神突出时刻要求自己以振兴中华为己任,促进民族团结,维护祖国统一,自觉报效祖国。
我们在社会主义核心价值观的教育过程中,要善于引导青少年学生理解嘉庚先生在任何历史背景下,都对自己的祖国充满深厚的感情,在任何艰难的困境中,都以振兴中华为己任。在他人生的每一段历程,都能倾尽全力,促进民族团结,维护祖国统一,自觉爱国、报国、救国。同时激励学生,爱国应该立足当前,学好本领,积累知识,为将来报效祖国而努力学习。
二、敬业精神
陈嘉庚的敬业精神在海内外永远放光芒。他17岁起随父到新加坡创业,历经绝境拼杀,永不言败,终获成功。1916年他被作为“马来西亚橡胶王国四大功臣”之一载入史册,之后迅速跻身新加坡富豪之列,成为举世闻名的企业家、华侨大亨。
陈嘉庚更加感人的敬业精神是创办教育事业。他常说爱国始于爱乡,他从来没有忘记自己的故乡———厦门集美。他认为报国的关键应该提倡教育。因而立志一生所获的财利,慷慨用于办教育,先后在家乡创办了小学、中学、师范、水产、航海、商业、农林、集美轻工业等校在内的集美学村和厦门大学,资助了闽南20多个县市110多所学校,并在侨居地新加坡倡办和赞助了道南小学等4所小学及南侨中学、南侨师范等多所中学。他用于办学的资金超过一亿美金,等于全部家产,人们亲切地称他为“校主”。
有人说,陈嘉庚办这么多学校是为了提高自己的声誉,但事实不是这样的,他没有把办学作为一种资本,相反为此做出了巨大的牺牲。自1926年起,陈嘉庚为维持集美学校和厦门大学的经费不至于中断,做了巨大的努力,资金紧缺时,他甚至贱价出卖橡胶园。后来世界经济不景气,严重打击了华侨企业,陈嘉庚面对艰难境遇,仍很坚定地说:“宁可变卖大厦,也要支持厦大”。他把自己的三座大厦卖了,作为维持厦大的经费。
陈嘉庚是一位毕生热诚为国兴学育才的教育家,他办学的时间之长、规模之大、毅力之坚,为中国及世界所罕见。
敬业就是专心致力于自己的事业。脚踏实地、兢兢业业做好本职工作就是敬业;我们常讲的吃苦耐劳、一丝不苟、精益求精、呕心沥血、诲人不倦、鞠躬尽瘁、恪尽职守就是对敬业精神的最好提炼。
教师对青少年学生进行核心价值观教育时,若把嘉庚精神作为一把钥匙,帮学生开启一个全新的世界,就能让他们体察到自己的潜力,让他们心里充满敬业的自省意识,让他们懂得如何迈开敬业稳健的第一步。
三、诚信精神
陈嘉庚诚信精神早已被海内外人们传为佳话,有三个典型例子:陈嘉庚父亲晚年实业失败,负债30多万, 新加坡当时的法律规定“父债子免还”,以诚信为重的陈嘉庚虽然身无分文,却宣布 “立志不计久暂,力能做到者,决代还清以免遗憾也”。白手创业的陈嘉庚艰苦奋斗4年时间,终于有些盈利,他便不顾亲友反对,花了许多时间和精力找到债主,连本带利还清了父亲所欠的债务。当时曾有人说他 “傻”,但他说:“中国人取信于世界,决不能把脸丢在外国人面前!”“我们中国人一向言必信,行必果。”陈嘉庚“一诺万金”的信誉迅速传遍了东南亚。可以讲陈嘉庚之所以能在家业衰败后艰苦创业10年左右成为百万富翁,与他“一诺万金”的诚信商誉有着密不可分的关系。1946年3月,尼赫鲁访问新加坡, 陈嘉庚在欢迎会上致词,题为《领袖与诚信》,指出无论商界政界,“诚信”都是无价之宝,是成功的保证。
陈嘉庚回国定居之后,也常常教诲身旁的人要诚实守信。采访中,陈嘉庚前秘书长张其华对两件小事印象深刻。一件发生在1958年,当时集美各校要筹办农场, 但校区土地有限,学校有人建议,把几年前赠给农业厅的天马农场的大片土地回收一部分。张其华认为有道理,便请示先生,结果受到先生的严厉批评。先生说,已经赠给别人的东西又要讨回,出尔反尔,是不诚实之举, 并责怪张其华没有当场批评学校的这种错误主张,还要来提什么建议。另一件事则发生在同样长期追随在陈嘉庚身边的总务主任叶祖彬身上。1956年10月,星马工商贸易考察团里的一些乡亲回到集美,陈嘉庚请他们第二天到家里一起吃地瓜稀饭,并叮嘱叶祖彬多做一些饭。叶祖彬忘记了这件事,让客人饿了肚子,尽管事情不大,陈嘉庚却认为,叶祖彬在这件事上对他失了信,同时也让他失信于客人,因此要求叶祖彬写出失信检讨, 并给予停薪一个月的处罚,展现了诚信与失信奖罚分明的性格。
诚信是人类社会千百年传承下来的道德传统,也是社会主义道德建设的重点内容,它强调诚实劳动,信守承诺,诚恳待人。
可以说陈嘉庚诚信精神是历代传统道德的精品,是当代青少年效法的楷模。我们对青少年学生诚信价值观的教育过程中,应耐心引导他们以陈嘉庚诚信精神为镜子,照出自己存在的诚信污点,及时清洗,使自己的诚信行为健康地成长。
四、友善精神
友善精神强调公民之间互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好,努力形成社会主义的新型人际关系。
陈嘉庚的友善精神在互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好这几个词中都有其独特的闪光点,说其独特,更显其伟大。他对上级、同级的友善不在话下,最难能可贵的是对弱势群体的友善做到无微不至。第一,在重男轻女的历史大背景下,他提倡女子教育,反对重男轻女,大力倡办女子学校,让女子能上学,开了男女平等风气之先。第二,强调优待贫寒子弟,奖励贫困学子。 他反对办学分贫富,尽力帮助贫寒子弟上学。第三,关心、关爱难民,哪里有难民,他就筹款献给哪里的难民。 早在1928年,中国济南惨案发生后,南洋华侨掀起了声势浩大的声援运动,以陈嘉庚为主席的“山东惨祸筹赈会”积极筹款救济难民,还掀起抵制日货运动。
在陈嘉庚的亲人、友人中,他特别关心困难的家庭。 他得知一个近亲家的孩子失学,立即上门帮助其复学, 并语重心长地对其母亲说,再穷也不能让孩子失学。
陈嘉庚对自己创办的工厂里的职工也体贴得无微不至,他对离职的员工承诺:离职后有什么困难就来找我。他说到做到,一个离职多年的职工遇到困难求他帮助,结果这个员工在他大力帮助、扶持下重振旗鼓,成了大企业家。
陈嘉庚的友善义举看起来细小,却温暖了人间的大片群体,这就是其伟大之处。
在社会主义核心价值观教育过程中,如何把陈嘉庚的友善精神输入学生心中,最好的方式和手段是:教师先学,以身教代替言教,真正做到“以心灵感召心灵,以激情唤起激情,以智慧启迪智慧,以灵魂丰富灵魂”,才能收到“教育无痕,润物无声”的效果。只有这样,才能把沉睡在学生身上的友善潜能最大限度地激活起来,释放出来,形成浓浓的友善校园氛围。
社会主义核心价值观教育任重道远,目前尚属起步阶段。在教育的过程中,如何运用陈嘉庚一生践行价值观的光辉精神融入学生的学习生活和精神世界,激励学生迈开践行社会主义核心价值观稳健的第一步,这是教师应该探索的一个课题。
摘要：在中学思想政治课教学过程中贯彻社会主义核心价值观,应侧重于公民层面,即:爱国、敬业、诚信、友善。如何提高核心价值观教学的有效性,关键是要找到引起学生兴趣和情感共鸣的鲜活教材。陈嘉庚精神是社会主义核心价值观教育的鲜活教材,通过教学把他的感人事迹,点点滴滴渗透入学生的心灵深处,让其生根、发芽、结果。