传统古村落调查报告（共6篇）
篇1：传统古村落调查报告
文章从“中国传统村落”项目申报的实际工作出发，对东阳市古村落的现状进行了一个深入的调研，在此基础上对古村落的保护和发展模式上的问题，提出相应的解决建议，以期对古村落的保护工作提供一定的借鉴作用。
一、项目背景
为进一步发掘我市的传统村落资源，弘扬传统文化，保护传统村落，根据国家有关部局申报第四批“中国传统村落”名录的通知要求，金华市从去年四月份开始组织传统村落的调查登记和申报工作。为了加强对传统村落保护工作的组织领导，东阳市成立了传统村落保护工作领导小组，积极引导、协助各乡镇根据自身的实际情况完成此次的申报工作。申报初期共提交了15个村落的申报材料。
笔者有幸参与了此次“中国传统村落”的申报工作。传统村落是一个传统文化传承的载体，传统建筑、村落格局、环境要素、非物质文化遗产这四大要素是传统村落申报的重要标准。
通过前期的调研及对各古村落资料的整理，在这整个参与过程中发现各乡镇在申报过程中存在诸多问题，这些问题不利于申报工作及未来古村落保护规划工作的开展。
（一）申报资料的完整性
此次“中国传统村落”项目申报需要“传统村落调查表”和“汇报ppt”两份材料，为建立传统村落的基本信息档案，获取最新的第一手资料，需要各乡镇对本村落的实际情况进行调研，但从各乡镇提交的材料来看，发现其基础资料的完整性参差不齐。一类是村落资源丰富，资料度的完整性和详细度上都较好；第二类是村落资源相对匮乏，资料不完整且阐述略为简单，例如，缺少地形图及相关照片的辅助说明；第三类是村落资源丰富，但相对应的资料却不完整，体现不出本村落的独特性，例如在建筑类型、非物质文化等方面还有待进一步深入地挖掘。由此反映出各村落的现状发展不均衡，乡镇对各自村落档案的记录水平参差不齐，也间接反映出项目申报小组对此项工作的重视程度。
各村落的调查表是每个村落的身份证明，档案填写的完整程度、详细度以及真实度都会对此次申报结果产生较大的影响。从古村落保护角度出发，古村落基本情况内容填写的越完整、越详实，对下一步的保护发展规划就越有利，越能发现村落自身的价值特色和保护重点。
（二）申报材料的规范性
通过对各乡镇上交材料的梳理，发现存在的主要问题有，对村落的选址特征、结构肌理、建筑类型、传统文化等内容表述不清、不全，未按规定要求制作申报材料，未能充分展现村落的传统资源。尤其在ppt的制作上有一定的随意性和主观性，主要体现在展示照片的处理方式上。
“选址特征”可以从村落风水、故事介绍入手阐明祖先选在此地的理由，建议放置村落古地图加以补充说明；“结构机理”：若有故事则应放置能表现故事的图纸。例如河流贯穿全村，在图上就应表现河流，形似七星拱月的造型，使大家通过图片就能一目了然，若没有类似的图纸，则可以直接放总图；另在旁边附上主要景观照片，并附上文字说明；“建筑类型”应注意类型的丰富性，可以将不同年代、不同类型的建筑都予以展示。例如：庙宇、祠堂、民居、戏台、书院、村民公社、手工作坊、六畜舍等。
入选申报材料之用的图片每一张都应添加标题，并附上说明，不能采用拉伸、渲染等手段使图片失真；在文字陈述部分，要突出重点，可以使用特殊字体、色彩进行格式处理；基本信息里，户籍人口占常住人口、传统建筑占村庄总面积的比，要合乎比例，若被判定为空心村或传统建筑占比少于30%，将不列入保护范围。
历史文化遗产丰富的古村落的损坏消失，意味着时代传承的历史文化积淀的消失，更意味着大批具有旅游潜在价值的资源的消失，是区域人民精神、文化、经济的多重损失。在申报过程中申报小组成员必须秉承严谨的工作态度，意识到申报工作的重要意义。
（三）项目负责人的统筹与协调
在项目进展反馈协调会上，各乡镇传统村落项目申报负责人汇报了各村的项目进展情况。与会人员基本上是由乡镇代表与年轻的驻村干部组成。会议中反馈出来的一个主要问题就是对各自村落历史环境要素、建筑特色、非物质文化等村落特色元素的挖掘不够深入。一方面是因为对所处环境太过熟悉，反而进入了一个视觉的盲区，忽视了本村独有的传统特色元素；另一方面，各乡镇没有组建一支年龄结构合理的调研申报小组，使调查的资料缺乏广度和深度。作为此项目的直接负责人，乡镇领导应重点关注村中的长者，通过与他们的交流深入挖掘村落的传统资源，获取有关村落发展过程中的一手资料。而在文字资料的整理、村落照片的采集等技术方面的工作可以主要由大学生村官、年轻的驻村干部来完成。在调研过程中乡镇干部应召集相关项目负责人就大家采集的信息进行及时有效的沟通与总结。
二、古村落现状调研
（一）村落环境遭到不同程度的破坏
在新农村建设及城市化的进程中，由于缺乏对村落的保护意识，以及在整治规划的实践上存在诸多的问题和误区，使得部分古村落的整体村庄风貌、周边环境、传统资源、建筑古迹等遭到了不同程度的破坏，尤其是一些表现古村落传统文化的种类品级开始逐步淡出人们的视线。
村庄内部建筑问题复杂。随着我国新农村建设工作的开展，逐渐富裕起来的农民迫切需要改善自身的居住条件，于是在村中大拆大改，这部分新居建筑，尤其是自建房缺乏规范指引，布局散乱。新旧建筑在建造材料、造型风格、外观、装饰等方面都存在着极大的差异，各种新式建筑与传统风貌格格不入。村庄内随处可见任意临时搭建或破旧不堪的废弃建筑，严重影响了村庄的整体风貌。另外，村内的维修保养机制不健全，许多房屋呈现破败不堪的景象。出于增收的角度考虑，村内大量的年轻人都选择外出务工、定居，这也使得村内出现了诸多大门紧锁、年久失修、满目疮痍的乡土建筑。此外，新农村建设中的误区使得不少村内的建筑类型渐趋单一化、新居建筑呈现雷同化的趋势。其中，不少村落过度开发利用，出现了很多不恰当的仿古建筑，使得古村落呈现不伦不类的状况。部分村落内的道路交通系统混乱、可进入性差。随着城镇化进程的加快，诸多村庄内路网不成体系，处于树状的无序生长形态，道路泥泞，不适合村落发展的需要。
形成较早的村落，其传统资源越丰富，历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值越高，那么入选中国传统村落的机率就越大。因此村落保存相对完好的自然环境和人文环境是申报传统村落的优势条件。
（二）公共服务及基础设施建设不够完善
现有的服务设施较为局限，集中体现为村内的小店铺及传统的宗庙或文化礼堂，随着时代的发展，各种基础设施设备在原有陈旧的基础上又存在普遍老化的现象。环卫设置配套落后、村内没有排水沟渠，垃圾随意堆放、清洁力度不足且民众的环卫意识较低；电网、通讯等基础设施建设薄弱；诸多村庄内普遍缺乏集中的公共绿化地和娱乐休闲用地，环境品质不足，村民的生活质量不高。
（三）村民保护意识薄弱
除了保护发展较好的个别村落外，大部分村落的村民没有在环境和文化遗产保护上形成自觉的保护意识。由于部分外迁的户主将其闲置的老宅外租给了大量来当地谋生的外来务工人员，这些人员成了村内特殊的一类村民。这些务工者普遍素质不高、乱丢乱扔垃圾，缺乏基本的村落保护意识。村民认识不到自身村落的稀缺性和不可再生性，因此，许多村落环境、格局风貌等不断遭受破坏。尤其是一些表现传统文化、与生活息息相关的民间民俗文化，例如，非遗、龙灯、文物出土、传统手工艺等濒临消亡。考虑现实收入的原因，不少传统技能和民间艺术更是后继乏人，面临着失传的危险。
三、古村落保护与发展对策思考
（一）制定出台古村落保护利用的相关规定
首先从政府层面给予制度上的规定。地方政府应在摸清区域内古村落的整体情况后，科学编制保护利用总体规划，规定古村落整治、更新的区域和范围，明确具体实施的政策、措施。严格限定古村落核心区、改造区的改进，严格限定扩建和室外的装修等。通过对建筑风格、高度、密度、色彩等控制指标，保存古村落原有的结构肌理。真正体现“历史真实性、风貌完整性、生活延续性”的保护原则。其次，政府在加大对古村落保护和发展投入的同时，应多发挥其引导作用，规划调控，多为古村落牵线搭桥，获得投资单位和外资的支持。
（二）完善管理体制，实现科学管理
在深度调研的基本上，为古村落建立相应的档案和保护数据库。对不同价值的古村落、乡土建筑制定详细的保护档案，及时采取相应的保护措施。通过数据库的使用，可以使古村落的文化遗产的抢救发掘工作得以有重点、有层次的开展，使古村落的保护真正实现科学化、规范化和法制化。
（三）加强古村落保护的宣传教育
广大村民是古村落保护的重要力量，要加大宣传力度，使村民们充分认识到保护古村落的意义以及与其切身利益的关系。例如，可以充分利用广播、电视、报刊、网络等媒体或者定期开展座谈交流的形式，提高村民对古村落文化的保护意识和责任感。其次，借助新闻媒体的舆论宣传及监督作用，努力营造全社会对古村落文化遗产保护利用的良好氛围。从党政机关各级官员到广大古村落的村民，从上至下，形成保护古村落的文化自觉意识，从而充分调动全民参与古村落保护与利用的积极性。
（四）保护与改善民生相结合
村落首先是村民的生产生活空间，村民是村落的建造者和村落文化的生产者、传承者与享用者，因而也是保护行动最直接的利益相关者。因此，古村落的保护和利用必须以民为本，注重保护与改变贫困落后面貌相结合。应将传统建筑抢救保护与改善民生放在同等重要的位置。其次，古村落的保护利用要与改善当地农民生活需求相结合。古村落保护行动不仅要保护古村落遗产，还要注重改善古村落的基础设施和公共环境。
四、结语
随着经济社会的全面转型与发展，承载了数千年农耕文明和中华民族文化精髓的古村落，正在遭受着不同程度的破坏，其存在与发展岌岌可危，加快抢救和保护工作刻不容缓。在古村落保护的道路上应利用好现有的各种政策、资源，引导社会资本参与到古村落的保护中去；严格落实部门和镇乡职责，通力协作，使古村落的保护工作上一个台阶。在古村落保护的基础上，通过编制保护和发展规划，传承和挖掘村落特色文化，努力改善村民人居环境，在尊重地域文脉的保护和尊重历史传承的前提下，让古村落在现代化快速发展的大背景下找到一条适合自身发展的道路，使其在保护性开发中获得重生。
篇2：传统古村落调查报告
-----江西古村落调查思考 翻开地图你会发现江西有如此众多的古村落，那些古老的建筑历史久远，文化深刻，让世人瞩目。如此之多的古建筑，非亲历目睹方能领略其中的精髓，然而它们却濒临危亡，很多未被重视起来，它们急需要被保护！
南丰傩舞，据考证起源于大禹治水所演创，是古人用以驱疫逐鬼时跳的一种面具舞。至今已数千年之久。它的特点是：古老稚拙，粗犷豪放，具有原生形态牲。1996年11月，南丰被文化部正式命名为“中国民间艺术之乡（傩舞艺术）”。2002年月12月，南丰傩舞这一濒危艺术被联合国教科文组织评审为世界无形文化遗产。中央电视台、香港凤凰卫视、上海电影制片厂等诸多媒体曾先后赴南丰拍摄傩舞专题片。日本、法国等专家、学者风涌而至。香港凤凰卫视电视系列报道《寻找远去的家园》之一“谁来拯救南丰傩舞？”一度引起社会的广泛关注。
在抚州城外大公东路中段南侧，有一座飞檐层叠的花接式古建筑，就是抚州会馆。硬山顶，山峰式内卷棚，明间抬梁构架，次间穿斗构架，脊瓜柱坐落在栌斗上，斗枋雕各种花卉，门窗经改建已非原貌。据有关人士考证，该种类型的古建筑在全国现存不到10处，江南更为罕见，是难得的建筑活资料。现为临川县建筑公司和临川县畜药厂职工宿舍。由于年久失修，会馆破旧，油漆剥落。会馆正需要我们大家一起来保护！
2004年9月，在江西抚州市黎川县城东北约40公里外的洲湖村，一处外形酷似大船的建筑被发现。从船屋侧面的北山南瞰，只见船形古宅如同一艘坚实宏伟的航空母舰逆水向东行驶，船屋周围有数座古屋，这些古屋像簇拥着航母的护卫舰、驱逐舰，与船屋一起形成建筑群落。这巨型豪宅的船式外形，象征什么? 那108个独立房间又寓意什么？是否为历史学家探寻的反清复明“洪帮秘地”?是民宅还是军事设施?主人究竟为谁？后裔踪迹何在？豪宅设计为何这般奇特？“船屋”与闽西客家“围屋”有何渊源？„„迷团百结。藏匿在深山里的大船。船屋的发现，如一石击水，荡起层层波浪。各路学者纷纷出马，试图破解船屋之谜。然而，记者最近发现，这样一个极具历史研究的古建筑群，因为缺少维护，如今处境令人堪忧。
千古第一村---乐安流坑以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布局而闻名遐迩。漫步流坑，面对数百幢“瞻之在前，忽焉在后”的明清古建筑和缤纷斑斓的字画、工艺遗存物，不由你不产生颜回“欲罢不能，既竭吾才”般的感叹。1997年8月，国家文物局 局长张文彬专程考察流坑时，对流坑 古村给予了高度评价，他说：“流坑村的历史从五代一直延续到清代，延续时间之久，历史价值、科学价值、艺术价值之高，建筑艺术之精美。保存之完整，文化内涵之丰富，恐怕是国内其它地区的古村落所不能比 拟的。”"完全可以申报全 国重点文物保护单位，将来也可以申请列入世界文化遗产名录。尤其值得一提的是，村中较好地保存了一批有确切纪年的明代及清早朝的民居建筑，自明万历年间至清乾隆年间几无缺坏，是研究我国江南民居由明代向清代演变的不可多得的实物资料。保护好这些古建筑是我们每个人义不容辞的责任。
以上仅列举了江西抚州市的一些古村落，仅抚州市属省、县级重点文物保护单位就达200余处，而江西省的古建筑村落又何止这些！更多如吉安渼陂古村、钓源古村，大余梅关古道，龙南关西围屋，赣县白鹭客家古村，„„
为了保护古村落，我们可以采取以下措施：
第一、明确责任，调动保护和开发的积极性。由有关乡、镇政府切实承担起古村落保护与开发的相应责任，负责编制出保护与开发项目建议书，通过自行组织或招商引资进行保护与开发。同时，强化群众保护意识。鼓励村民对古村古建筑整体环境，如村前小河、水口山、水口林和村后的后山上的林木，进行悉心的保护。
第二、多方位筹措资金、重新规划古村落内的新区建房。在每一个古村落的就近范围内规划一块地，用于农民新村的建设。资金来源可考虑将景区景点的经营权与所有权分开，村落或房子仍归政府或村民所有，而将经营权拿出来拍卖，所得款项用于建设新村。新村的建设风貌与传统民居有机协调，使古村落的整体风貌得以有机维护。同时采取分散成组的布局方式，使之与周围景观、人文景观相协调，在造型上用简约的手法对地方建筑加以提炼，保留极具传统民居的风韵。第三、充分利用原来遗留的传统民居。将原传统民居经过改造后可继续利用，为现代人服务，包括改造传统民居为古色古香的药铺、茶馆、手工艺业店铺等以再现当地民族生活情趣，不仅开拓旅游观光新局面，繁荣经济，恢复古村落的活力，还使当地居民的生活水平有显著的提高，防止过分追求经济效益而带来生态环境的恶化。
第四、创造性继承传统文化。在保护传统民居的同时，发掘传统中的文化因子及有利于其形成的建筑语言，重现当年的文化氛围，并将其与现代生活中最激动人心的部分结合起来，使人们的生活注入传统的文化因素。
第五、双向互动，形成保护和开发的良性循环。把旅游业作为新的经济增长点来培育和发展，不但能带动古村落的良性发展，还可以取得良好的社会效益、经济效益和生态效益。在古村落资源进行不断维护与修缮的同时，探求实施有效保护的具体措施，促进资源的科学利用，走保护-开发-利用-发展-保护的良性循环发展之路
在新农村建设潮流中，古村落也该有其保护管理措施：
一、做好古村落的普查建档工作
各地要组织对辖区内的古村落进行普查，并记录汇总建档。普查建档工作由文广部门牵头，建设部门配合。内容包括：古村落的地理位置、环境条件、村镇规模、水陆交通以及社会经济和建设等状况，应着重说明其历史建筑群及其环境的历史年代、原貌保存情况、现状规模、空间分布以及价值特色等情况。
二、编制古村落保护规划
做好古村落保护规划的编制工作，是保护古村落的重要措施。古村落保护规划编制的组织工作由古村落所在地的建设行政主管部门牵头，文广部门配合。可由所在地镇（乡、街道）人民政府负责组织编制，也可由乡镇人民政府委托建设行政主管部门组织编制。古村落保护规划编制要与村庄建设规划编制同步进行。古村落保护规划要因地制宜，切合实际，重视对建筑、环境风貌、风俗人情的研究，充分征求农民群众的意见。古村落保护规划不仅是保护规划，而且是整治和发展规划，要对保护和建设划定范围，既要保护又要满足建设发展的要求。
三、采取切实有效的措施保护古村落
（一）要分类保护。从村落环境、形态、人文等方面对现有古村落进行分类，在此基础上确定村落、建筑的保护等级，分别落实保护措施。
（二）要严格按照规划实施。古村落内的农民建房必须按规划实施，列入保护的建筑不得擅自拆建。新村的建设风貌与传统民居要有机协调，维护古村落的整体风貌。
（三）要多元投入。形成当地政府、村级组织及个人、外来投资者多元化的投资渠道，对古建筑进行修缮保护。
（四）要调动村民积极性。古村落保护不能仅仅依靠政府，也不能为了保护而保护，要把村民的利益纳入保护开发计划，古村落保护与旅游开发相结合，积极鼓励村民个人开办古村落“家居旅游”，也可以建立村级旅游开发公司，使村民在古村落保护开发中得到实惠。
四、加强宣传
篇3：传统古村落调查报告
1新昌县传统古村落保护利用的现状
新昌县位于浙东山区, 地处宁、绍、台、婺交通孔道, 天台、四明、会稽山脉盘接于境内, 形成“八山半水分半田”地理风貌。相对闭塞的自然环境使得新昌城乡保留着不少保存完整、具有江南风格的古村落, 如小将镇南洲村是新昌县有记载的历史最悠久的古村落, 南明街道班竹村是唐诗之路的重要节点, 镜岭镇外婆坑村是著名的革命老区。
保护好、利用好传统古村落, 是当前新农村建设进一步深化的高层次和深层次的要求。近年来, 新昌县委县政府对传统古村落的保护利用日益重视, 提出了“整体性保护、原真性传承、民众性参与、持续性保养”原则, 取得了一定成效。
1.1调查摸底, 造册登记。通过详细的文献查阅和实地考察, 全县已明确有古建筑村落54个、自然生态村落29个、民俗风情村落7个, 梅渚镇梅渚村被列入浙江省历史文化村落保护名录。全县有重点文物保护单位国家级1个、省级6个、县级27个和县级文物保护点84个, 在16个乡镇街道415个行政村中有古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑等各类不可移动文物共720处。
1.2合理规划, 建章立制。新昌县在编制美丽乡村建设规划过程中, 重点对历史古迹众多、文化底蕴深厚的传统古村落进行专项规划设计, 并分类区别对待。在政策上, 研究出台了《关于进一步加强和改善文物管理与保护工作的意见》、《新昌县关于加快农村危旧房改造的实施意见》、《新昌县旅游发展总体规划》等文件, 规范传统古村落的保护利用工作。
1.3突出风格, 树立样板。新昌县在保护利用传统古村落上注重特色, 不搞“千篇一律”, 能充分利用当地人文地貌进行有效开发, 成功树立了一些样板村落。镜岭镇雅庄村的保护开发注重其优美的自然环境, 致力于乡村休闲旅游开发。南明街道班竹村的保护开发注重其深厚的历史人文底蕴, 致力于乡村人文旅游开发, 打造“天姥门户”品牌。镜岭镇外婆坑村的保护开发注重其革命老区特色和少数民族特色, 全力打造“江南民族村”, 2009年成功授牌为上海世博会城乡旅游示范点。
2新昌县传统古村落保护利用存在的问题
目前新昌县传统古村落的保护利用工作趋势是向好的, 但以下四方面问题还是要引起重视, 予以解决。
2.1保护意识淡薄。新昌传统古村落的大部分古民居还居住着农户, 村民对古民居的价值认识不足, 一些住户为了满足居住的功能, 就随意对古民居进行整修、翻建, 甚至拆除, 导致了许多不可挽回的损失。
2.2保护措施不力。至今尚未出台相关的传统古村落管理办法, 造成了管理上的无法可依。没有建立完善传统古村落保护开发的管理工作机制, 如古村落保护利用的产权困扰等问题, 如果这些很现实的工作机制问题没有理顺, 古村落、古建筑的保护利用只能是一句空话。
2.3保护经费缺乏。新昌县现存古村落古建筑总体数量较多且分散, 面积也不大, 很少能形成集群, 而且不同程度地存在着损坏等情况, 许多古民居已成危房。而保护修缮古建筑的成本巨大, 政府出资修缮古建筑的专项资金有限, 文保部门只能抢救性地对一些重要的代表性建筑进行修缮, 对于其它大量有保护价值的古建筑则无法顾及。
2.4保护建设无序。随着城乡一体化建设步伐加快, 新村建设、旧村改造、道路动迁等等, 都牵涉到村落文化保护的问题, 结果使村落原有的布局、场点、街巷正逐步缺失, 体现传统特色的历史空间被侵占, 将原来很多富有乡村韵味及历史价值的元素无形中抹杀, 破坏了村落的古风古貌, 传统古村落应有的审美意义荡然无存。
3新昌县传统古村落保护利用的对策建议
保护利用好传统古村落是广大农村走现代化与传统化相融合、经济与文化相统筹、自然与社会相和谐之路的一种可行模式。
3.1加大宣传力度, 营造传统古村落保护良好氛围。传统古村落作为地方历史文化演变和发展的见证, 是中国文化的根植所在。保护古村落、古建筑、古习俗就是保护我们文化命脉。要借助各类教育、各类媒体, 加大宣传力度, 使全社会充分认识保护古村落、古建筑、古习俗的重要性和紧迫性。要高度重视对古村落原住民的历史文化保护意识的宣传教育, 全面提高广大村民对古村落的保护意识, 引导历史文化保护工作走向全面自觉。
3.2加强组织领导, 健全传统古村落保护工作机制。保护古村落既是保护文物, 又涉及民生问题, 是一项系统工程, 必须由政府引导、社会参与, 把遗产保护和民生建设结合起来, 做到自然、文化和社会三个生态环境的和谐协调。要按照“有效保护、合理利用、加强管理”的指导思想, 研究出台切合新昌县实际的古村落管理办法, 逐步建立起以适应乡村村民自主管理为基础、地方政府以政策配套为支持的古村落保护法治环境。
3.3多方筹集资金, 确保传统古村落保护资金到位。在政府投入方面, 建议设立古村落保护专项基金, 确保专款专用。要坚持政府扶持、项目争取、部门支持、民间资金和村民投资投劳相结合, 全方位多渠道整合资金, 加大保护与开发的力度。要充分利用市场机制来解决产权所带来的文物保护不利问题, 促成文物产权通过市场交换实现其经济价值。
3.4合理利用资源, 实现传统古村落保护开发同步并进。古村落整治建设要切实贯彻保护与开发同步并进的理念, 具体要做好三篇结合文章:一是古村落保护开发要和新农村建设相结合, 因地制宜制定各个古村落的科学保护规划, 确定保护方式, 并纳入到新农村建设规划中, 在发展中实现抢救与保护。二是古村落保护开发要与文化的传承发展相结合, 一方面要积极组织力量, 对古村落的建筑艺术、传统手艺、地方掌故、生活习俗等传统加以收集整理, 以文字、图片、摄像、测绘等方式记录下来, 系统挖掘整理保存村落文化与传统的精髓;另一方面要创设条件延续并发展古村落原生态的生活气息、风土人情、传统习俗, 使之与现代文明相适应, 使之散发出新的活力。三是古村落保护开发要和县内其它旅游资源相结合, 积极创造条件发展以古村落为主体的乡村旅游是我们保护开发古村落的重要目的和途径, 通过保护带动旅游, 通过旅游发挥文化保护的作用, 既可使古村落获得更多修复资金, 也可使村民获得合理收益, 实现两者的良性互动。发展以古村落为主体的乡村游, 一方面要充分发挥自身的优势资源, 采取各种手段合理活化古村古建筑的功能, 发展新兴服务业态;另一方面, 要合理利用县内其他优质旅游资源, 与天姥山、大佛寺、穿岩十九峰、沃洲湖、大佛龙井茶叶、小京生花生、木化石、丝绸产品、木雕砖雕工艺品等结合起来, 配套乡村旅游线路, 形成特色乡村旅游产品, 营造浓厚的旅游氛围, 做强做大乡村特色旅游产业, 使新昌县古村落的影响力不断得到扩大。
参考文献
[1]朱光亚.古村镇保护规划若干问题讨论[J].小城镇建设, 2002 (02) .
[2]罗长海, 彭震伟.中国传统古村落保护与发展的机制探析[J].上海城市规划, 2010 (01) .
篇4：传统古村落调查报告
关键词：新昌传统古村落 保护利用 对策措施
传统古村落指的是聚居历史有百年以上，具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值，应予以保护的村落。新昌作为一个千年古县，境内风景秀丽，人文底蕴丰厚，遍布着众多形态各异、风情各具、历史悠久、传承深厚的传统古村落，它们鲜活地反映着文明的进步和历史的记忆。随着城市化进程的加快和新农村建设的深入推开，部分极具保护利用价值的古村落及村落文化正在衰败消失，许多优美的古村落“十屋九空”，许多精美的乡土建筑凋零破败，如不进行有效的保护利用，就会造成历史的遗憾和宝贵资源的破坏。在新的形势下，如何加强传统古村落的保护利用，我们通过实地走访、听取汇报、查阅资料等，全面了解了当前新昌县传统古村落的现状，分析存在的突出问题，并对加强传统古村落保护利用的对策措施进行了思考研究。
1 新昌县传统古村落保护利用的现状
新昌县位于浙东山区，地处宁、绍、台、婺交通孔道，天台、四明、会稽山脉盘接于境内，形成“八山半水分半田”地理风貌。相对闭塞的自然环境使得新昌城乡保留着不少保存完整、具有江南风格的古村落，如小将镇南洲村是新昌县有记载的历史最悠久的古村落，南明街道班竹村是唐诗之路的重要节点，镜岭镇外婆坑村是著名的革命老区。
保护好、利用好传统古村落，是当前新农村建设进一步深化的高层次和深层次的要求。近年来，新昌县委县政府对传统古村落的保护利用日益重视，提出了“整体性保护、原真性传承、民众性参与、持续性保养”原则，取得了一定成效。
1.1 调查摸底，造册登记。通过详细的文献查阅和实地考察，全县已明确有古建筑村落54个、自然生态村落29个、民俗风情村落7个，梅渚镇梅渚村被列入浙江省历史文化村落保護名录。全县有重点文物保护单位国家级1个、省级6个、县级27个和县级文物保护点84个，在16个乡镇街道415个行政村中有古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑等各类不可移动文物共720处。
1.2 合理规划，建章立制。新昌县在编制美丽乡村建设规划过程中，重点对历史古迹众多、文化底蕴深厚的传统古村落进行专项规划设计，并分类区别对待。在政策上，研究出台了《关于进一步加强和改善文物管理与保护工作的意见》、《新昌县关于加快农村危旧房改造的实施意见》、《新昌县旅游发展总体规划》等文件，规范传统古村落的保护利用工作。
1.3 突出风格，树立样板。新昌县在保护利用传统古村落上注重特色，不搞“千篇一律”，能充分利用当地人文地貌进行有效开发，成功树立了一些样板村落。镜岭镇雅庄村的保护开发注重其优美的自然环境，致力于乡村休闲旅游开发。南明街道班竹村的保护开发注重其深厚的历史人文底蕴，致力于乡村人文旅游开发，打造“天姥门户”品牌。镜岭镇外婆坑村的保护开发注重其革命老区特色和少数民族特色，全力打造“江南民族村”，2009年成功授牌为上海世博会城乡旅游示范点。
2 新昌县传统古村落保护利用存在的问题
目前新昌县传统古村落的保护利用工作趋势是向好的，但以下四方面问题还是要引起重视，予以解决。
2.1 保护意识淡薄。新昌传统古村落的大部分古民居还居住着农户，村民对古民居的价值认识不足，一些住户为了满足居住的功能，就随意对古民居进行整修、翻建，甚至拆除，导致了许多不可挽回的损失。
2.2 保护措施不力。至今尚未出台相关的传统古村落管理办法，造成了管理上的无法可依。没有建立完善传统古村落保护开发的管理工作机制，如古村落保护利用的产权困扰等问题，如果这些很现实的工作机制问题没有理顺，古村落、古建筑的保护利用只能是一句空话。
2.3 保护经费缺乏。新昌县现存古村落古建筑总体数量较多且分散，面积也不大，很少能形成集群，而且不同程度地存在着损坏等情况，许多古民居已成危房。而保护修缮古建筑的成本巨大，政府出资修缮古建筑的专项资金有限，文保部门只能抢救性地对一些重要的代表性建筑进行修缮，对于其它大量有保护价值的古建筑则无法顾及。
2.4 保护建设无序。随着城乡一体化建设步伐加快，新村建设、旧村改造、道路动迁等等，都牵涉到村落文化保护的问题，结果使村落原有的布局、场点、街巷正逐步缺失，体现传统特色的历史空间被侵占，将原来很多富有乡村韵味及历史价值的元素无形中抹杀，破坏了村落的古风古貌，传统古村落应有的审美意义荡然无存。
3 新昌县传统古村落保护利用的对策建议
保护利用好传统古村落是广大农村走现代化与传统化相融合、经济与文化相统筹、自然与社会相和谐之路的一种可行模式。
3.1 加大宣传力度，营造传统古村落保护良好氛围。传统古村落作为地方历史文化演变和发展的见证，是中国文化的根植所在。保护古村落、古建筑、古习俗就是保护我们文化命脉。要借助各类教育、各类媒体，加大宣传力度，使全社会充分认识保护古村落、古建筑、古习俗的重要性和紧迫性。要高度重视对古村落原住民的历史文化保护意识的宣传教育，全面提高广大村民对古村落的保护意识，引导历史文化保护工作走向全面自觉。
3.2 加强组织领导，健全传统古村落保护工作机制。保护古村落既是保护文物，又涉及民生问题，是一项系统工程，必须由政府引导、社会参与，把遗产保护和民生建设结合起来，做到自然、文化和社会三个生态环境的和谐协调。要按照“有效保护、合理利用、加强管理”的指导思想，研究出台切合新昌县实际的古村落管理办法，逐步建立起以适应乡村村民自主管理为基础、地方政府以政策配套为支持的古村落保护法治环境。
3.3 多方筹集资金，确保传统古村落保护资金到位。在政府投入方面，建议设立古村落保护专项基金，确保专款专用。要坚持政府扶持、项目争取、部门支持、民间资金和村民投资投劳相结合，全方位多渠道整合资金，加大保护与开发的力度。要充分利用市场机制来解决产权所带来的文物保护不利问题，促成文物产权通过市场交换实现其经济价值。
3.4 合理利用资源，实现传统古村落保护开发同步并进。古村落整治建设要切实贯彻保护与开发同步并进的理念，具体要做好三篇结合文章：一是古村落保护开发要和新农村建设相结合，因地制宜制定各个古村落的科学保护规划，确定保护方式，并纳入到新农村建设规划中，在发展中实现抢救与保护。二是古村落保护开发要与文化的传承发展相结合，一方面要积极组织力量，对古村落的建筑艺术、传统手艺、地方掌故、生活习俗等传统加以收集整理，以文字、图片、摄像、测绘等方式记录下来，系统挖掘整理保存村落文化与传统的精髓；另一方面要创设条件延续并发展古村落原生态的生活气息、风土人情、传统习俗，使之与现代文明相适应，使之散发出新的活力。三是古村落保护开发要和县内其它旅游资源相结合，积极创造条件发展以古村落为主体的乡村旅游是我们保护开发古村落的重要目的和途径，通过保护带动旅游，通过旅游发挥文化保护的作用，既可使古村落获得更多修复资金，也可使村民获得合理收益，实现两者的良性互动。发展以古村落为主体的乡村游，一方面要充分发挥自身的优势资源，采取各种手段合理活化古村古建筑的功能，发展新兴服务业态；另一方面，要合理利用县内其他优质旅游资源，与天姥山、大佛寺、穿岩十九峰、沃洲湖、大佛龙井茶叶、小京生花生、木化石、丝绸产品、木雕砖雕工艺品等结合起来，配套乡村旅游线路，形成特色乡村旅游产品，营造浓厚的旅游氛围，做强做大乡村特色旅游产业，使新昌县古村落的影响力不断得到扩大。
参考文献：
[1]朱光亚.古村镇保护规划若干问题讨论[J].小城镇建设，2002（02）.
[2]罗长海，彭震伟.中国传统古村落保护与发展的机制探析[J].上海城市规划，2010（01）.
篇5：古村落保护 社会实践报告讲解
在学校的倡导下，我于2015年2月18日-2015年2月20日走访甘肃省兰州市河口村，以主题为“乡村记忆——走访河口传统村落”展开调查。现将此次实践活动的相关情况报告如下。
前言：中国传统村落承载着中华传统文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产。但随着现代化、城镇化、工业化的突飞猛进，我国的自然村落数量锐减。传统村落的消失还不仅是灿烂多样的历史创造、文化景观、乡土建筑、农耕时代的物质见证遭遇到泯灭，大量从属于村落的民间文化——非遗随之灰飞烟灭，少数民族的聚集地也濒临瓦解。所以，保护村落文化，势在必行。
一、河口村基本情况 村落名称：河口村 所属省份：甘肃省 所属市县：兰州市西固区 所属乡镇：河口乡 行成年代：元代以前
传统建筑：民居 传统商业 祠堂 驿站 防御 非遗名称：铁芯子制作技艺
二、河口村详细信息
（一）悠久历史
河口乡河口村位于庄浪河与黄河交汇处，村庄沿河而建，风景优美。河口村人文资源丰富，现存有古民居40处，200多间，祠堂两座，存有古码头遗址一处，古城池庄河堡遗址等。河口民俗文化丰富，地域特色明显，是兰州文化的发源地之一。
在其漫漫的历史长河中留有其商贾码头、战略要塞、交通枢纽的遗迹、也留有辛店文化、秦汉文化、唐宋文化的痕迹，特别是在长期的人类活动中留存了多样的文化遗存。据史料记载，早在远古至西汉元狩二年（前121年）前河口为羌戎之地，自元狩二年汉武帝开辟西域，派大将军霍去病统兵西征，兵众从新城津渡河（考证即现在的咸水村、岗镇村），由此，河口在西汉元狩二年要纳入汉帝国版图，到汉昭帝始元六年（前81年），河口属枝阳县所辖。由于河口地处
中原的农耕文化与西域游牧文化的交界地，出于对羌戎的防御需要，唐代在此地修建庄河堡，史称广武，元代称庄浪河堡，明清时称庄河堡。黄河和庄浪河在此交汇，创造了特有的河流文化，是古渡又是古道，历来为兵家必争之地。河口村曾是古丝绸之路的要塞和枢纽之地，也是古唐蕃道（古甘青道）、甘新道的要冲。古庄河堡在明清时期为重要的码头，凡从青海、新疆、河西等地运往兰州的货物都要途经河口渡口，乘坐羊皮筏子运往金城。在繁华的商业发展中逐步形成了南、北、西三条主街，街面店铺林立，街头商贾云集，沿街店铺以杂货为主，还有一些烟坊、磨坊、油坊等早期的手工业作坊，其中的主 古庄河堡在明清时期为重要的码头，凡从青海、新疆、河西等地运往兰州的货物都要途经河口渡口，乘坐羊皮筏子运往金城。漫步河口，每一步都踩着一个故事。随意推开一扇厚重的大门，房梁上的木雕花鸟，古朴精致的门饰，偌大的花格窗户，考究的用料、精美的雕刻，都让我过目难忘。村里人指点着说，这里以前是码头仓库，这是河口海关，这是磨坊、酒坊、烟坊，这是义学„„院内的梁柱上刻着形态丰富的各式图案，每个图案都有含义。比如老鼠吃葡萄寓意多子多孙，莲花象征着纯洁，松柏表示长寿等。
依山傍水，是古渡又是古道
房梁上的木雕花鸟
古朴精致的门饰
偌大的花格窗户
（二）传统建筑
河口村现存较为完好的古民居院落39处, 房屋200多间，是我国明、清时期西北民居建筑的一个缩影。从村中心的钟楼往四个方向看，村子分为东、西、南、北四条街，方方正正，泾渭分明。从村子存在起，它的格局就像一张棋盘，留存的古民居如同棋子，错落有致地分布在棋盘上。至今，依然诉说着往日的荣光。“看了河口村，便知道紫禁城什么样！”村里的老人总是这么自豪地说。村里现遗存有古名居、古祠堂、古城墙、古码头遗址、碑文石刻、古树、四街八巷、四合院、张氏祠堂、清代纱灯等历史文物，特别是占地1.25平方公里的河口老街区，作为兰州现存较为完整的古民居群之一，具有重要的的历史文化价值。原古庄河堡，位于现河口村, 此城东西长300多米，南北宽200多米，按照前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎结构的理念，筑有东西南北四门，城墙上可行人跑马、建有炮楼；城内建有东西南北四条街，东西街宽8米，南北街宽4米，街心建有钟鼓楼、卧桥，西街建有功名牌坊、普济寺和方神庙，北街建有贞节牌坊、张氏祠，东门建有张公
祠，南街建有张公祠和张氏天二三房祠，南门建有龙王庙、莲花山建有菩萨庙，东门外沿庄浪河建有三盘水磨坊。东西有各类门店20多处，设旅店、马车店10多处，普济寺前建有货运码头。城内民居多为四合院，都是明清式样的木雕板装饰，院内为前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎结构建房，结构合理，长幼有序，很是合理。
1、传统民居
古街两侧民居主要分三类，包括古民居，旧式民居和新式民居。其中古民居多为前店后院式四合院，多为砖木、土木结构，以平房为主，装饰以民清木板雕为主。旧式民居多为建国初期建筑，为砖木、土木结构。新式民居建于近几年，多为砖混结构，主房以二层为主，辅助房屋多为一层。
古民居——多为木土结构，清式木板雕装饰
——砖木结构
旧民居
新式民居——砖混结构，二层为主
2、河口钟鼓楼
河口村（街）为了恢复河口老街的原貌，盘活河口历史文化街区的载体，于2012年，在原鼓楼的遗址上，重新修建起了鼓楼。这座新建的雕梁画栋，石鼓抱柱，古色古韵，沧桑厚重的鼓楼，成为了河口老街的一大景观。这座鼓楼，不仅恢复还原了100多年前的风貌，而且还保持了河口历史文化街区的历史真实性和文化的延续性。
古色古香的钟鼓楼
雕梁画栋，文化的传承
3、张公祠
崇祯十六年冬，李自成部将攻破兰州，末代肃王朱识宏的儿子逃到河口村，改名张献龙。为立下脚跟，张献龙拜访张家的族长，说自己要在河口买“一块牛皮地”。族长觉得一张牛皮那么大点地方无关紧要，就答应了，并立下了契约。不料，张献龙吩咐家人将牛皮裁成绳条，在河口村中心地段用牛皮绳条围了一个大圈，沿圈订上木桩为界。族长恍然大悟，却又不得不服。从此张献龙在河口村扎下了根。
这段故事，完整地记录在张公祠里。张公祠始建于清朝嘉庆三年，建筑风格古朴庄重，前门正中书“张公祠”三个大字，左右侧门上分别有“木本”、“水源”字样，意为树有根，水有源。
左右侧门上分别有“木本”、“水源”字样，意为树有根，水有源。
4、砖雕门楼
清式雕刻的门楼显得古朴大方
5、居民门楼
每家每户的门楼各不相同
（三）生活民俗
1、河口纱灯
从清朝中期开始河口村随着商贸兴旺发达，就盛行灯会。河口花灯会上有三种彩灯，一种是六角彩灯，一种是家家户户门前悬挂的木质框灯，还有一种是用楠木制作的纱灯。楠木做的纱灯四面纱绢上绘有各式各样的图案，这种灯可装可拆，保存方便。河口也不是年年挂灯，父老乡亲们要根据年景的好坏来决定。挂灯之前，程序相当的严谨。要选会长，以便主持其事。到了挂灯的年份，一进入腊月，人们就忙碌了，先是在街道上栽灯杆，拉线，搭建牌楼，每隔丈许即设一灯架，这时并不挂灯。正式挂灯到正月初八以后了，每架挂三盏灯，两边挂纱灯，中间挂彩灯。在挂灯的同时，还要给周围的村镇“发牌”(送请柬。
观灯之夜，人们要转灯，这是民间的一种讲究，据说转灯后可以消灾避祸，一年平安幸福。这其中，尤以西门外普济寺内的“菩提灯”最为独特。当这个外
形像极了菩提树，并由400余盏小立灯共同组成的“菩提灯”一起点燃时，下面 有人缓缓推动旋转，远远望去犹如一座火塔，无数的灯芯子缓缓落下，绚丽多彩，十分壮观。此时，大佛寺和东城门楼上，也各有一棵“铁树”，在铁树的叶子上置一铜制的立灯，全树燃灯108盏。这个数字也颇有讲究，包括一年有四季，有二十四节气，分为七十二候等。
村民家保存完好的楠木制作的纱灯，四面纱绢上绘有各式各样的图案
热闹的灯会
2、铁芯子制作技艺
铁芯子是皋兰流传广的一种汉族民俗文艺活动。
皋兰的铁芯子是在清朝时期由华北地区来凉州经商的人传入的，主要活动在城市。其特点是设计奇巧惊险，是高层次的活动形式。把十二三岁的男女小孩装扮成某一故事中的人物，分两层或三层固定在铁支架上，铁支架不外露，而是隐藏在戏装下面，相互连接在一起的，支架根端固定在平台上。铁芯子表达了汉族皋兰劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
传统民俗——铁芯子表演，是村里每年的大戏
3、新年传统
贴对联，请门神，是家家户户的新年传统
4、姓氏
河口人九成以上都姓张。但是，当地人却分得很清楚，有姓张的张氏，还有姓朱的张氏。而这姓朱的张氏却是皇族，乃明太祖朱元璋第十四子肃王后人。
（四）村落变迁
“街呈十字店重重，昔日繁华尚有容。水陆码头衰去后，商家后代尽从农。”柳祥麟的一首《古堡商街》，写的是甘肃省兰州市西固区河口村的变迁。河口村市政公用设施基本健全，有一座水厂 村民自来水入户，排水为明沟排水，无污水处
理设施。沿街设垃圾站点，日产日清，统一由村委会拉运到填埋场进行简易填埋。街巷主要可以分为：主要街道、次级街巷、入户巷道等三类。主要街巷以开放式为主，有太阳能照明路灯，为沥青或水泥路，街道自然蜿蜒，视线良好，空间尺度宜人，具有一定的可识别性，为日常村民活动的主要区域；次级街巷也多为开放式的土路；入户巷道为尽端式，空间尺度较为狭窄。三类街巷总体延续了河口村传统街巷的空间布局。用地划分较为明确且功能集中，不同
性质用地之间干扰较小。居住用地整体保持了一致的传统风貌，体型及色彩基本延续了传统状态，现存较为完好的传统民居院落无论从技术、艺术、历史研究方面都具有较高的价值。河口村历史地段的绿地系统结构较为明显，分为院内和院外两部分，院内以居民自主规划的花坛、藤架、树池为主。院外自然随机生长的灌木和乔木，广泛分布于各街巷，以黄河岸边居多。
1958年，除民宅、祠堂外，其他建筑全部拆除。由于历史久远，居民保护意识不强，对原有院落居民进行了翻建，政府保护力度不大，保护资金投入少，剩余的民宅、祠堂保存一般，还存在逐渐毁损的危险。
2013年，河口村恢复历史文化街区项目列入兰州市华夏文明传承保护创新区项目，村上集资300万元恢复性整修了道路、古码头和黄河堤岸，西固区政府投资300万元修缮了濒危古民居。
在村委会的门口竖立村落的规划图
政府全力打造，希望河口古村成为陇上民俗一条街（五 变迁的村落，永恒的问题
1、居民走访
在走访河口村的过程中，河口村的村民给我留下了深刻的印象。在和村民的对话中，他们的对外来游客的热情和对村子未来的期许是内心油然而发的。我从村民们了解到，政府已经开始关注村落的流逝，并已投资建设全新的河口村，重树河口文化。但是，望眼望去，村子街道旁几乎都是崭新的新民居建筑，村里的古民居寥寥可数，村民们对于政府的翻新工作也是痛惜却无奈的态度。“政府要翻新旧居，建设河口古村旅游文化景区，老人们也无话可说。毕竟，一方面是村子未来有更好的发展，一方面，古宅确实摇摇可危，谁不想住上新房子呢？”一位村里的年轻人这样告诉我。根据和他的交谈中，我更了解到，如今村子里居住的大多为老年人，而像他一样的年轻人几乎是一年才回来一次，所以对村子的历史文化的了解也是少之甚少。原本以地为生的生活也都不复存在了，现在村里的人几乎都是在外做生意
谋生。老年人或许对村子有着巨大的热爱，但对于流逝的文化和社会进步带来的商业利益也是无可奈何。
2、发展问题
经过一天对于河口村的走访调查，我发现这个崭新与古朴共存的村落在建设中也存在一些问题。
村落的消逝步伐或许是在政府的关注和建设中减缓了脚步，但是，政府对于村落的规划有可能会渐渐走向商业化的方向。在建设中或许缺少与村子真正的主人——村民的沟通。重修重建是出于重现村落全貌的好意，但或许过度一意孤行地以新换旧，会让真正有岁月意义的文化消失于崭新的现代文明中。
3、理性思考——我的建议
保护古村落的意义就是留住消逝的中华文明，如果村落对原有传统的古民居大肆拆改，古村落的价值就受到影响，可能也就失去了它原本的保护意义。在我看来，村落的新建设是一种适当折中的方式。一定要让传统村落居民保持原始的、陈旧的、已成过去式的生活方式与生活状态并不可取，也不符合人们始终都在向往更美好生活的本性，更不能剥夺农村居民自主选择的权利。因此，虽然传统村落有文物建筑，但并不是所有的古民居都是文物。政府可以拿出一种特色民居的标准设计方案，农民按照这种特色翻建自己的新居，改善生活条件，应该享受政府补贴。这样既提高了居民的生活水平，又使传统村落的风貌得以传承。
适当、沟通、并存，这是我通过此次调查研究，认为保护传统村落的关键词。也希望在往后的建设中，能够真正实现这样的平衡，让我们中国大地上一个个古朴的村落再次熠熠生辉。
参考文献：中国传统村落网——河口村
篇6：传统古村落调查报告
古村落的保护与旅游开发可行性报告
——以郏县临沣寨为例
摘要：
我通过对多篇相关学术文章的检索与分析研究，深入了解我我国各地古村落开发与保护的成功案例，尤其是对旅游开发较为成功的地方进行分析，总结了我国古村落旅游开发的先进经验策略，结合各地的优秀发展模式，根据河南省郏县临沣寨当地的具体情况，制定了临沣寨古村落旅游开发与保护的可行性报告。总结各地的开发经验与保护原则，为临沣寨的发展描绘了美好的前景。前言
我国是一个有着上千年文化的文明古国，农业文明在我国有这及其漫长的历史，村落文化作为农业文化的主要组成部分，在我国各地有着各种各样的独特形式。随着城市文明的发展，古村落作为民族文化的源头和根基，是历史信息的载体，是一种独特而又脆弱的文化旅游资源，具有很高的观赏与科学价值，已成为旅游开发的热点[1]。然而在各地古村落旅游开发过程中由于没有进行科学的规划和论证，以及人们急功急利的发展模式，古村落的文化核心正在随着旅游的开发而逐步消失。那么怎么在开发过程中保护古村落文化成为各地政府和人民必须解决的问题，本文就结合河南省郏县临沣寨谈一下我国古村落旅游开发与保护方向。临沣寨的简介
临沣寨原名水田村，位于河南省平顶山郏县堂街镇境内，距县城12km，距平顶山市约30km，临沣寨始建于明末，重修于清同治元年(1862年)，距今已有140余年的历史。因建红石古寨而得名的临沣寨，是全国罕见的保存完好的古寨，它有雄伟的红石寨城墙、潺潺的护寨河以及保存完好的古宅。有“中原第一红石古寨”之称，被专家誉为“中原第一红石古寨”“古村寨博物馆”，临沣寨耗资1亿两百银，寨子由沣溪、柏水环绕，芦花飘扬，水鸟欢唱，寨内民居规模集中，错落有致。2005年11月12日，建设部、国家文物局共同评选临沣寨为第二批中国历史文化名村[2]。临沣寨的特色旅游资源
在范晓琳、苗坤、吕锐撰写的《古村落保护与发展对策研究——以河南郏县临沣寨为例》中，将临沣寨的特色资源分为三类，分别为：历史建筑特色、民俗文化特色和自然环境特色[2]。
在王中旸的《河南郏县临沣寨古村落的保护与旅游开发》中，将临沣寨的旅游发展资源总结为一下几点，村落景观及民居建筑考察与观赏、古村落发展历程及社会精神展示、乡土文化体验和建立美术、摄影创作、影视拍摄和古民居建筑研究基[3]。
王瑾瑜、王云娜在《历史文化名村传统特色景观构成要素探析——以历史文化名村
临沣寨为例》中，将临沣寨传统聚居文化特色景观分为姓氏聚居文化、盐商文化，将建筑资源细分为寨门、寨墙、街巷、传统居民、建筑装饰艺术[4]。怎样加强临沣寨保护
在王中旸的《河南郏县临沣寨古村落的保护与旅游开发》中，对于临沣寨的保护提出了一下几点看法：整体保护、特色保护、依法保护好发展性保护[3]。
重庆工商大学的王喜洲编写的《古镇旅游开发与保护探索》中对于古镇的旅游开发和保护提出了五项措施，包括环境保护、古建筑保护、废墟文化保护、综合保护与加强保护宣传五个方面，并且详细的分析了保护的措施，对于临沣寨的保护具有非常大的操作与借鉴意义[5]。
河南城建学院的刘书芳与张现梅在《乡土建筑历史文化特色的保护与延续———以临沣寨为例》中则较为简单的提出了点线面结合的整体保护原则与保护利用发展原则
[6]。
不论是哪种分类与保护原则对于临沣寨都具有非常大的积极指导意义，而我在分析各地古村落保护文献中综合认为，对于临沣寨的保护应该采取经济性保护、法律性保护与文化性保护、宣传性保护。临沣寨旅游开发原则
王中旸的《河南郏县临沣寨古村落的保护与旅游开发》中认为临沣寨的旅游开发要坚持规划先行原则与市场导向原则，在旅游开开发之前要对临沣寨进行开发规划，那些需要修复，哪些需要重建。旅游定位是什么，游客人数控制在多少。并且要根据市场的需求不断改变和提高，树立精品意识，提高市场竞争力。
孙明泉在《论古村镇文化资源的综合认知与可持续开发——兼谈河南临沣寨旅游开发的概念性规划》中基于文化的视角，把我国各地古村镇的开发实践,大体分为以下四种不同的表现形态：原生态型开发、次生态型开发、博物馆型开发与文化移植型开发；基于经济角度我国古村落旅游开发也分为四种：政府主导模式、项目公司模式、经营权出让模式、村民合作开发模式[7]。
刘家明、陶 伟、郭英之三人编写的《传统民居旅游开发研究——以平遥古城为案例》认为传统民居旅游开发原则为：保护原则、文化原则、特色原则和与古城墙、古街道、古寺庙相结合原则还有参与型原则[8]。小结
古村落是我国传统文化中重要的组成部分，对于我国物质文化遗产和非物质文化遗产的开发与保护都有非常重要的作用。通过以上分析，我们不难看出临沣寨在作为古村落方面有非常大的旅游开发价值，有极高的美学价值和文化价值。但同时临沣寨目前也面临着及其严峻的形式，我们在大力发展旅游业，不断开发临沣寨旅游开发同时，文化和建筑的破坏现象十分严重，所以要坚持旅游开发与文化保护并重的方针，坚持可持续发展道路，环境效益、经济效益和社会效益统一起来。参考文献
[1]关正孙.对古村落旅游开发的几点思考[J].职业研究，2009-06:87
[2]范晓琳 等.古村落保护与发展对策研究——以河南郏县临沣寨为例[J].华中建筑，2011-02：158-160
[3]王中旸.河南郏县临沣寨古村落的保护与旅游开发[N].南都学坛（人文社会科学学报），2009-07（29）
[4]王瑾瑜、王云娜.历史文化名村传统特色景观构成要素探析——以历史文化名村临沣寨为例[J].科技信息，308-309
[5]王喜洲.古镇旅游开发与保护探索[J].经济问题研究，2003，（2）：90-93
[6]刘书芳、张现梅.乡土建筑历史文化特色的保护与延续———以临沣寨为例[J].安徽农业科学, 2008,36(28):12468-12469,12505
[7]孙明泉.论古村镇文化资源的综合认知与可持续开发——兼谈河南临沣寨旅游开发的概念性规划[J].许昌学院学报，2009，28(6):121-125
[8]刘家明等.传统民居旅游开发研究——以平遥古城为案例[J].地理研究，2000-09，19