二字开头的成语

二字开头的成语（精选14篇）

篇1：二字开头的成语

二满三平同“三平二满”。

二三君子 犹二三子。

二童一马 南朝宋刘义庆《世说新语・品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

二缶钟惑 二：疑，不明确;缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

二话不说 不说任何别的话。指立即行动。

二心三意 想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。

二八女郎 二八：指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子

二百五 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人

二次三番 蕃：遍数。不止一次，反复的

二道贩子 指非法地买进卖出商品以获利的商贩

二帝三王 二帝：唐尧、虞舜;三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

二而一 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源

二杆子 指人的脾气莽撞、火爆

二话没说 指很干脆地采取行动

二流子 不务正业游手好闲的人

二卵弃干城 卵：鸡蛋;干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节

二人同心 比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜

二三其操 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

篇2：二字开头的成语

二者必居其一三日打鱼，两日三期贤佞 三婆两嫂 三年五载 三臡八菹 三沐三年化碧三十六行三纸无驴二意三心二旬九食二仙传道二五耦二桃三士二竖为灾二三其节二三其操二人同心二卵弃干城二流子二话没说二杆子二而一二帝三王二道贩子二次三番二百五二八女郎二者不可得兼二心三意二话不说二缶钟惑二童一马二三君子二满三平二缶锺惑二一添作五二姓之好二心两意二桃杀三士二竖为虐二三其意二三其德二人同心，其利断金二龙戏珠二惠竞三字开头的成语列表三角恋爱三寸金莲晒网三拳两脚三薰三沐三沐三薰三句话不离本行三句不离本行三夫成市虎三分像人，七分像鬼三分像人，七分似鬼 三分似人，七分似鬼 三分鼎立 三叠阳关 三十年河东，三十年河三贞五烈三折肱为良医三灾六难三怨成府三盈三虚三阳交泰三言两句三言讹虎三熏三沐三心两意 三写易字 三写成乌 三徙成国 三徙成都 三窝两块 三瓦两巷 三吐三握 三头六证 三头六面 三头两日 三头八臂 三汤五割 三汤两割 三台八座 三思而行 三首六臂 三兽渡河 三尸五鬼 三省吾身 三山五岳 三三四四 三日新妇 三拳二脚 三求四告 三清四白 三亲四眷 三亲六眷 三亲

六故 三迁之教 三熏 三毛七孔 三老四少 三街六市 三节两寿 三街两市 三脚两步 三江五湖 三江七泽 三谏之义 三家村 三饥两饱 三荤五厌 三魂出窍 三回五次 三回九转 三环五扣 三槐九棘 三好两歉 三好两歹 三好二怯 三跪九叩 三顾草庐

三宫六院三告投杼三夫之言三夫之对三复白圭三风十愆三翻四覆三反四覆三番两次三冬二夏三等九格三等九般三朝五日三长四短三差五错三茶六礼三不拗六三步两脚三病四痛三榜定案三般两样三百瓮齑三邻四舍三纲五常三星在户三皇五帝三人行，必有我师三人成虎三十六计，走为上计三蛇七鼠三复斯言三阳开泰三头两面三老五更三百六十行

三衅三浴三牲五鼎三寸鸟，七寸嘴

三贞九烈三差两错三言两语三教九流三十三天三灾八难三天打鱼，两天晒网三分鼎足三智五猜三旨相公三命而俯三寸不烂之舌

三坟五典三马同槽三朝元老三寸之舌三足鼎立三番五次三头对案三对六面三更半夜三折肱，为良医

三心二意三月不知肉味

三瓦两舍三拳不敌四手

三三两两三余读书三头六臂三长两短三姑六婆三思而后行

三战三北三个臭皮匠，赛过诸葛亮

三六九等三尸暴跳三天两头三三五五三妻四妾三下五除二

篇3：浅谈“论语”二字的内涵

对“论”字的第一种解释:

将“论”字解释为“规则、伦理、天道”。为何要这样解释, 此种解释是否具有合理性?不妨来作一番考证。

仑、伦、沦、轮为我们所常见。不难看出, 后三字均为形声字, 它们的声旁都为“仑”。关于这几个字的字义, 古之学者作过解释。

(1) 《说文解字》释仑:“仑, 思也。”段玉裁《说文解字注》:“仑, 理也, 凡人之思必依其理, 思与理义相同也。”段注其实是告诉我们, 思与理是相关联的。亦即“仑”中同样包含着“条理、规则”的意思。那么“仑”作思, 作理来讲是如何而来的呢?我们知道, “仑”繁体写作“侖”, 其上半部分是我们今天“集”字的古文写法, 下半部分其实是“册”, 我们今天所见到的是字形讹变的结果, 已经看不出“册”的形体。“册”就是简书。由此, 把记载着诸多大事, 道理的简册集结起来就是“仑”, 由此又引申为“理”, 也就是泛指规则、条理、天道。这里面有一个由字的本义产生引申义的过程。由以上我们可以知道, “仑”含有规则、条理、天道之义。

(2) 《说文解字》释伦:“伦, 道也。”《礼记》:“今天下车同轨, 书同文, 行同伦。”唐代孔颖达曾对此句中的“伦”如是解释:“伦, 道也, 言人所行之行皆同道理。”由此可见, “伦”也含有“规则、道理”的意思。其实, 我们今天说的“伦理”中的“伦”就是规则、条理的意思。

(3) 《说文解字》释沦:“沦, 小波为沦。”也就是指水面上泛起的很小的波纹, 即涟漪。《释名·释水》:沦, 伦也, 水文相次有伦理也。我们知道, 水面上泛起的波纹其实是有一定的规则的, 是环环相套的。由此可见, “沦”同样也可以引申为规则、条理之义。

(4) 《说文解字》释轮:“轮, 有辐曰轮。”我们知道, 车轮辐条的数目和排布是有规则的, 因此, “轮”字同样也可引申为规矩、条理之义。

通过上面的分析, 我们可以知道, 这些字的字义有相通之处。“伦”指符合道的人类行为准则;“沦”是水纹呈规则地荡漾;“轮”是围绕车轴转动的一种机械。所有这些字的意义无不与规则、条理, 也即与道有关。

北宋文字学家王圣美认为, 汉字中的形声字, 其右边的声旁, 不仅表示读音, 而且有表示意义的作用。右侧声旁相同的形声字, 其字义亦有相通之处。基于“右文说”中“声近义通”、“义存乎声”等原理, 我们可以推知, “论”字同样也包含“规则、条理”之义。可见, 将“论语”的“论”字解释为“规则、伦理、天道”这种观点有其合理性。故而, 所谓“论语”, 即指对阐述大道、诠释人类行为规则的论述的记载。很多人因《论语》为儒家经典, 其特别注重对伦理道德的阐释, 故将“论”释为“伦理道德”, 其实这种解释是比较狭隘的, 论语的内容应更具开放性。

西汉扬雄曾模拟《论语》写过一本书叫作《法言》, 晋朝人陆喜曾写过一本书叫作《言道》, 他曾经这样说:余不自量, 感子云《法言》而作《言道》。我们可以知道, “法”就是规矩、准则、道理的意思。可见从《论语》到《法言》再到《言道》, 其意义是相连贯的。也就是说, “论”就是“法”也即是“道”。

对“论”字的第二种解释:

还有一种解释, 是将“论”释为“论纂”。这种观点具有代表性, 为大部分人接受。杨伯峻《论语译注》便是这一观点。此观点揭示更多的是《论语》的成书过程和方式, 也就是说这部书的内容是经过编辑、整理的言语。

这种解释最早可以追溯到班固《汉书·艺文志》:“论语者, 孔子应答弟子, 时人及弟子相与言, 而接闻与夫子之语也。当时弟子各有所记, 孔子既卒, 门人相与而论纂, 故谓之《论语》。”

下面我们就来探讨一下, 将“论”释为“论纂”是否具有合理性, “论纂”这种行为有无发生的可能。

我们知道, 孔子是一位平民教育家, 他曾明确提出“有教无类”的思想, 提倡无论贫富贵贱, 每个人都有受教育的权利。孔子的学生众多, 来自社会各个阶层, 许多无条件接受教育的人也投到孔子的门下。孔子的学生与孔子的交流并不是都在同一时间、同一场合下进行的, 这样也就造成了孔子众多弟子所记录的孔子的言论不尽相同, 有些言论你有我无, 抑或我有你无, 也正是班固所说的“弟子各有所记”, 这种情况是客观存在的。甚至有人说, 孔子的弟子中有七十二贤人, 那么就会有七十二种不同的《论语》。那么, 随之而来的问题就是, 如何确认和证明“各有所记”之文本的真实性。这就需要孔子的弟子能够将自己所记录的孔子的言论彼此互相印证, 将各自所记录的言论编辑整理, 如不能确认这一点, 则《论语》的权威性就无法得到保障, 从而也就无法产生“圣人之言”的“可畏”性影响。所以, 孔子殁后, 其门人之间的相互“辑而论纂”是事实。“论纂”这一观点更注重的是《论语》的文本内容形成的方式和过程。

总之, 关于“论语”的内涵, 所述两种观点各有侧重。《论语》有着丰富的内涵, 其实这两种观点都在从不同的角度揭示着论语的内容, 是相辅相成的。今天, 我们不妨将“论语”二字作一个更为全面的解释, 那就是:经论纂而成的、阐述人生道理和世人行为规则的言论。“规则、伦理”体现的是《论语》的内在, 而论纂体现的是其外在, 《论语》不是衣冠楚楚的, 更不是道貌岸然的, 文质彬彬方才是我们这部儒学经典———《论语》。

参考文献

[1]许慎.说文解字[M].北京:中华书局, 1963

[2]段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社, 1981

篇4：“的”“唘”二字

八十年代以来，启功先生书法名满天下，署名“唘功”字样，书家莫不熟悉。“唘”乃“启”之别写。元白老写如此，当有所本。余临智永《真草千字文》、隋朝楷书《龙藏寺碑》，皆见“唘”。《真草千字文》、《龙藏寺碑》皆书法名品，启功先生年轻时曾临写《真草千字文》，想其署名之“唘”或取资于此。

甲骨文有“启”。《说文》：“启，开也。”亦写作“啟”，甲骨文字形如手推门之状，或下有“口”，或无“口”。此字亦见秦简、汉简、汉碑，皆有“口”，“户”、“攵”之下，居中。周《虢叔钟》写作“啔”，易“攵”为“戈”。战国《中山王鼎》之“啟”，形异，且上增“厂”。《说文·厂部》：“厂，山石之厓巌，人可居。”《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以啟山林。”

古文字时代，“启”、“啟”并存，而“啔”乃“启”、“啟”之异体。“唘”又是楷书时代之南北朝出现的异体别写。今日之“启”、“啟”二字，别为繁简字。

篇5：二字开头新年祝福语

2、十五的月儿圆又圆，祝元旦快乐!鸡子在我面前时，我没有好好把握你，直到擦肩而过时才后悔莫及，梦想定成真：出门有车开，回家住豪宅;种地不上税，读书全免费;看病有医保，老来有依靠;朋友不可少，祝福放首要。

3、春节快乐!宵圆人更圆，幸福又一年。羊年气象新，梦想定成真：出门有车开，回家住豪宅;种地不上税，读书全免费;看病有医保，精彩慢慢回味。

4、各位注意：旧年要去，节日很多，为提倡环保，别送贺卡，为防辐射，别打电话，为了省钱，举国元宵夜;一路平安歌。

5、福神到，喜气绕。身体倍儿棒,吃饭倍儿香,牙好胃口就好,事事开心,事事顺利!

6、一个梦想在羊年飞翔，激励人们奋勇向前;一道彩虹在羊年高挂，带给人们好运连连;一种幸福在羊年降临，送给人们无尽欢畅;一生祝福在羊年徜徉，给予人们万千温暖。

7、可是一句关心的话，只需几秒钟。新年快乐!身体有用不完的力气,滚滚财源广进!

8、风也怡然，云也灿烂，阳光斑斑点点;道也豁达，路也平坦，脚印深深浅浅。

9、十五的月儿圆又圆，开心消费不畏贵!元宵节祝福语:新年到,元宵闹,蹦到锅里搅一搅;馅香溢,福满多,包出新春好味道。

篇6：包含二字的成语

〔 心无二想 〕一个人的心思一时只能专注于一件事上

〔 誓无二心 〕立誓决不变心。形容意志坚定专一

〔 心无二用 〕心思不能同时用在两件事上。指做事必须专心;注意力不能分散。

〔 二心三意 〕想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

〔 二意三心 〕形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定

〔 三心二意 〕又想这样又想那样;犹豫不定。常指不安心;不专一。

〔 二人同心 〕比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜

〔 二心两意 〕形容意志不专一、不坚定。

〔 一心无二 〕指一心一意地做某种事情，没有杂念。

〔 二人同心，其利断金 〕比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

〔 忠臣不事二君，烈女不更二夫 〕事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主;贞节的妇...

〔 忠臣不事二君，贞女不更二夫 〕事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主;贞节的妇...

〔 天无二日，民无二王 〕日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王

〔 天无二日，民无二主 〕日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王

〔 天无二日，土无二王 〕日：太阳;土：国土。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王

〔 一而二，二而三 〕由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。

〔 一是一，二是二 〕形容说话老老实实，毫不含糊

〔 一而二，二而一 〕两件事看似不同，实际上却相同。

〔 一则一，二则二 〕形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。

〔 说一是一，说二是二 〕说话算数，确定不移。

〔 二流子 〕不务正业游手好闲的人

〔 不二门 〕指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法

〔 二杆子 〕指人的脾气莽撞、火爆

〔 二而一 〕一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可...

〔 二百五 〕指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人

〔 二把刀 〕称对某项工作知识不足、技术不高的人。

〔 二五耦 〕耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸

〔 二龙戏珠 〕两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

〔 尺二秀才 〕旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。

〔 尺二冤家 〕指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。

〔 丁一确二 〕明明白白，确确实实。

〔 二惠竞爽 〕比喻两兄弟都是好样的。

〔 家无二主 〕指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

〔 二分明月 〕古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以...

〔 一齐二整 〕齐齐整整

〔 接二连三 〕一个接着一个;连续不断。

〔 一台二妙 〕台：古代官署名。同一官署中有名气的两个人

〔 独一无二 〕只有这一个;而没有别的可与其相比。形容非常突出。

〔 连三接二 〕犹言接连不断。

〔 连二赶三 〕急忙;赶快。

〔 连二并三 〕同“连三接二”。

〔 毫无二致 〕二致：两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。

〔 国无二君 〕一个国家不能有两个皇帝。

〔 二三其德 〕二三：不专一。形容三心二意。

〔 一来二往 〕来来往往次数多

〔 二姓之好 〕指两家困婚姻关系而成为亲戚。

〔 二竖为虐 〕竖：小子;二竖：指病魔;虐：侵害。比喻疾病缠身。

〔 才贯二酉 〕二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉...

篇7：含有二字的四字成语

【二八佳人】 二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。

【二分明月】 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

【二惠竞爽】 比喻两兄弟都是好样的。

【二龙戏珠】 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

【二三其德】 二三：不专一。形容三心二意。

【二三其意】 即三心二意。指心意不专一，反复无常。

【二竖为虐】 竖：小子;二竖：指病魔;虐：侵害。比喻疾病缠身。

【二心两意】 形容意志不专一、不坚定。

【二姓之好】 指两家困婚姻关系而成为亲戚。

【二心三意】 想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

【二缶钟惑】 二：疑，不明确;缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

【二缶锺惑】 指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。

【二话不说】 不说任何别的话。指立即行动。

【二满三平】 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

第二个字是二字的四字成语有:

【不二法门】 不二：指不是两极端;法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独...

【寡二少双】 寡：少。很少有第二个。形容极其突出。

【接二连三】 接连不断。

【器二不匮】 比喻东西有储备，就不怕短缺。

【十二金牌】 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。

【百二关河】 比喻山河险固之地。同“百二山河”。

【百二河山】 百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。

【百二金瓯】 比喻山河险固之地。同“百二山河”。

【百二山川】 比喻山河险固之地。同“百二山河”。

【百二山河】 百二：以二敌百。比喻山河险固之地。

【尺二秀才】 旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“M”字的俗体“尽”字。

【尺二冤家】 指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。

【合二为一】 指将两者合为一个整体。

【连二并三】 犹言接连不断。

【连二赶三】 急忙;赶快。

【十二金钗】 本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众多的妃嫔或姬妾。

【十二万分】 形容程度极深。

第三个字是二字的四字成语有:

【不擒二毛】 擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。

【国无二君】 一个国家不能有两个皇帝。

【毫无二致】 二致：两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。

【家无二主】 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

【两面二舌】 比喻在两方面挑拔。

【七十二行】 泛指各行各业。

【三平二满】 比喻生活过得去，很满足。

【三心二意】 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

【天无二日】 日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。

【心无二用】 指做事要专心，注意力必须集中。

【言无二价】 货物的价钱说一不二。

【一差二错】 可能发生的意外或差错。

【一干二净】 形容十分彻底，一点儿也不剩。

【一来二去】 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。

【一雷二闪】 形容躲避迅速。

【一清二白】 比喻清楚、明白。

【一穷二白】 穷：指物质基础差;白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。

【一石二鸟】 扔一颗石子打到两只鸟。比喻做一件事情得到两样好处。

【别无二致】 指区分不出两者的差别。

【第四个字是二字的四字成语有:

【丁一卯二】 丁：通“钉”，这里指榫头;卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。

【丁一确二】 明明白白，确确实实。

【独一无二】 没有相同的或没有可以相比的。

【贵贱无二】 对高贵和卑贱的人态度一样。

【划一不二】 指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。

【金钗十二】 原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。

【君命无二】 指君主的命令不可更改。形容君命有绝对的权威性。

【三占从二】 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

【誓死不二】 誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。

【数一数二】 不算第一也算第二。形容突出。

【说一不二】 说怎么样就怎么样。形容说话算数。

【闻一知二】 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

【一分为二】 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方...

【一身而二任】 一个人承担两种任务。

【一退六二五】 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

【有死无二】 表示意志坚定，虽死不变。

【有一无二】 指事物独特，极难得。

【不管一二】 不论是非情由，不顾后果。

【朝三暮二】 比喻主意多变。

【曾无与二】 独一无二，没有比得上的。

【的一确二】 形容明明白白，确确实实。

【功一美二】 功：功绩。做一方面的事情而取得两方面的美名。

【连三接二】 犹言接连不断。

【矢忠不二】 立誓忠心到底决不改变。

【头一无二】 唯一，只有一个。

【一般无二】 完全一样，没有不同的地方。

【一家无二】 指一家之人没有两样。

【一心无二】 指一心一意地做某种事情，没有杂念。

【之死靡二】 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

篇8：第二字是心的成语

259. 实心实意：指真诚实在的心意。

260. 使心别气：指发脾气。

261. 使心用腹：用心思，使坏心眼。

262. 使心用幸：用心机。同“使心作幸”。

263. 使心用：用心机。同“使心作”。

264. 使心作幸：用心机。亦作“使心用幸”。

265. 使心作：用心机。亦作“使心用”。

266. 适心娱目：犹言喜心悦目。

267. 兽心人面：面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。

268. 输心服意：犹言真心顺从。

269. 鼠心狼肺：形容心肠阴险狠毒。

270. _心刿目：犹言呕心沥血。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

271. _心刿肾：比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。同“_心刿目”。

272. 爽心豁目：心神爽朗，眼界开阔。

273. 爽心悦目：指景色美丽，令人心情愉快。

274. 私心杂念：为个人利益打算的种种想法。

275. 死心搭地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。

276. 死心落地：犹死心塌地。形容打定了主意，决不改变。

277. 死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。

278. 死心踏地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。

279. 随心所欲：随：任凭;欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。

280. 遂心快意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“遂心如意”。

281. 遂心满意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“遂心如意”。

282. 遂心如意：犹言称心如意。亦作“遂心满意”、“遂心快意”。

283. 遂心应手：犹得心应手。形容运用自如。

284. 碎心裂胆：形容异常恐惧。

285. 贪心不足：贪得无厌，永不满足。

286. 提心吊胆：形容十分担心或害怕。

篇9：带有枉直二字的成语及解释

带有枉直二字的成语及解释

[枉直同贯] wǎng  zhí  tóng  guàn

指曲直不分。

[枉直随形] wǎng  zhí  suí  xíng

指影子的曲直随形而定。

[纵曲枉直] zòng  qǔ  wǎng  zhí

指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。

[挠曲枉直] náo  qū  wǎng  zhí

指矫正曲直。

[枉曲直凑] wǎng  qǔ  zhí  còu

指在弯曲的`路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。

[枉尺直寻] wǎng  chǐ  zhí  xún

枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

[小枉大直] xiǎo  wǎng  dà  zhí

在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。

[举枉措直] jǔ  wǎng  cuò  zhí

举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。

[矫枉过直] jiǎo  wǎng  guò  zhí

比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。

[举直错枉] jǔ  zhí  cuò  wǎng

举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。

[举直措枉] jǔ  zhí  cuò  wǎng

篇10：成语接龙(“不”字开头)的成语

四

十一、成语接龙（“不”字开头）

篇11：长字开头的成语_经典成语

成语精选(一)

长命百岁：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

长吁短叹：吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。

长驱直入：长驱：不停顿地策马快跑;直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。

长幼有叙：指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。

长幼尊卑：指辈分大小，地位高低。

长吁短气：指叹息不已。

长舌之妇：常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。

长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

长蛇封豕：长蛇和大猪。比喻贪暴者。

长生不老：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。

长斋礼佛：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

长斋绣佛：长斋：终年吃素;绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

长枕大被：比喻兄弟友爱。

长枕大衾：比喻兄弟友爱。

长治久安：形容国家长期安定、巩固。

长年三老：古时指船工。

长驱深入：犹言长驱直入。

长驱直进：犹言长驱直入。

长颈鸟喙：喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

长生不死：生命长存，永不死亡。

长绳系景：指留住时光。

长绳系日：系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。

长算远略：犹言深谋远虑。

长谈阔论：犹高谈阔论。

成语精选(二)

长恶靡悛：指长期作恶，不肯悔改。

长风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

长歌当哭：长歌：长声歌咏，也指写诗;当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

长话短说：要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。

长材茂学：指才能高学问大的人。

长戟高门：门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。

长才广度：指才能出众器量宏大的人。

长才短驭：犹言大才小用。

长江天堑：堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。

长安少年：旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。

长安棋局：比喻动荡不定的政局。

长安道上：长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。

长乐未央：未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

长林丰草：幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。

长虑顾后：虑：思考;顾：回头看。从长远考虑问题。

长春不老：犹言长生不老。

长虑却顾：顾及未来而作长远打算。

长眠不起：死亡的别称。

长鸣都尉：鸡的别名。

长虺成蛇：虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。

长命富贵：既长寿又富裕显贵。

长目飞耳：看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。

长年累月：长年：整年;累月：很多个月。形容经过了很多年月。

长计远虑：指长远打算。

长念却虑：思前顾后，反覆考虑。却，后。

成语精选(三)

长念却虑：思前顾后，反覆考虑。却，后。

长辔远驭：用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。

长辔远御：①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。

长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。

长篇大套：大段的议论、言论或长篇的文章。

长篇累牍：篇幅很长，内容很多。

长驾远驭：喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。

长街短巷：犹言大街小巷。

长傲饰非：滋长骄傲、掩饰过错。

长久之计：计：计划，策略。长远的打算。

长虑后顾：顾及未来而作长远打算。

篇12：万字开头的成语_中国成语

万别千差：形容种类多，差别大。

万不得已：表示无可奈何，不得不如此。

万不失一：形容绝对不会出差错。同“万无一失”。

万代千秋：指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。

万夫不当：夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。

万夫不当之勇：当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

万夫莫当：形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。

万古长春：万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新

万古长存：万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

万古长青：万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。

万古流芳：芳：香，指美名。好名声永远流传。

万古留芳：芳：香，指美名。好名声永远流传。

万古千秋：形容延续的时间极久。

万贯家财：形容家产极丰。

万贯家私：万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。

万壑千岩：形容峰峦、山谷极多。

万壑争流：壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。

万恨千愁：千、万：形容多。指忧愁怨恨很多。

万户千门：指众多人家。也形容屋宇深广。

万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。

万家生佛：旧时指受百姓爱戴的地方官。

万箭穿心：犹万箭攒心。形容万分伤痛。

万箭攒心：攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。

万劫不复：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。

万口一词：比喻意见一致。同“万口一辞”。

万口一辞：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。

万口一谈：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。

万应灵丹：能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。

万应灵药：能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。

万语千言：许许多多的话语。

万载千秋：指经历年代极久远。同“万代千秋”。

万丈高楼平地起：比喻事物从无到有。

万众一心：千万人一条心。形容团结一致。

万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

篇13：手开头的成语有哪些_成语

【手不停毫】：手不停顿地书写。形容不停地写作。

【手不应心】：犹言力不从心。心里想做，可是力量够不上。

【手到拿来】：指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。

【手高眼低】：指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。

【手急眼快】：急：迅速。动作迅速，眼光敏捷。形容机灵敏捷。

【手脚干净】：比喻廉洁奉公。

【手脚无措】：形容举动慌张，或无法应付。同“手足无措”。

【手胼足胝】：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

【手无寸刃】：指手里一点武器都没有。

【手足失措】：手足失去安放的地方。形容极其惊慌。

【手足异处】：指被杀。

篇14：三开头的成语

三坟五典相传为我国最早的古籍。三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。三命而俯旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。三言两语几句话。形容话很少。三差两错比喻偶然的差错。三贞九烈贞：贞操;烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。三寸鸟，七寸嘴比喻能说会道(多用于讽刺)。三牲五鼎旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。三百六十行旧时对各行各业的通称。三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。