慧律法师经典感悟人生禅语

慧律法师经典感悟人生禅语（精选15篇）

篇1：慧律法师经典感悟人生禅语

1. 处罚，必须基于一种了解，才能发挥感化的作用。

2. 盲目的热情，不但无益，且足以害事。

3. 拖延是不能成事的，只会让自己在最后关头焦头烂额。

4. “幸福”是没有后悔之后的满足。

5. 信义是最宝贵的财富，实话的味道最好，智慧的寿命最长。

6. 知足心地宽，贪得宇宙狭。

7. 少吃俭用，免纷扰于心田。知足除贪，播馨香于意地。

8. 满桌好菜，不如饱。绫罗绸缎，不过暖。

9. 要能忍受落叶秃枝的丑陋，才有重新绿意盎然的时节。

10. 人一悲观，智慧就会枯萎，继而失去判断力，而不知所措。

11. 此许忍耐，价值胜于大量智力。

12. 虚幻不能产生真实，就像肮脏不能产生清洁一样。

篇2：慧律法师经典感悟人生禅语

2. 越是想把自己背负的痛苦推到一旁，它越是成为一种负担。

3. 学习拔除因无知而来的顽劣与叛逆，任何时候都不嫌太晚。

4. 如果想更上一层楼，就不要以现在的成就为满足。因为，人是很容易停步不前的，如果你以现, 在的自己为傲，等于宣告了你的毁灭。

5. 在恶意的人群中不怀恶意，在拳握刀拔的人群里言行温顺，在与执着的人相处而能不执着，是谓圣者。

6. 在人与人之间有争端发生的时候，无论争执的程度如何不同，一定是互争的两个都不好。如果只有一边不好，争论便无法燃起。火柴，是无法在镜子那般光滑的表面擦出火来的。

7. “知耻”是一件值得自豪的事。无有羞耻心的人，容易陷入罪恶火中。

8. 当死期将至的时候，皇上和奴才又有什么分别呢?若有人掘开死者的坟墓，他必认不清那个是贫?何者是富的?

9. 高手仗着名气，由于自认为熟练，而无法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本来就嫌工夫不到家，对其拙劣之处固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，无论高手或拙者，都应相互切磋学习。

10. 凡栽下不良的种子，而期盼有好收获的人，是徒劳无功的。

11. 一知半解，适足以歪曲真理。无知无解，则根本不懂得真理。

12. 人之所以痛苦，在於追求错误的东西。

13. 成功者的思想有如一把钢钻，只朝单纯一点的――蓦直钻去。

14. 若想成为坚强的人，则必须像水一般，没有障碍物时，水便流动。装到四方形容器，它就成为四方形，装到圆形容器，它就成为圆形。因为，水有这种谦逊的性质，所以，它比任何东西都重要，比任何东西都强。

15. 赢家像河流一样，他们找到一个管道，便循着这个管道前进。失败者像沼泽，他们到处游移，什么事都只做一点，结果一事无成。

16. 责任与自觉，是成功的开罐器，配上毅力及勇气，打开了这一层“阻碍”，就能享用罐内丰盛的成果了。

17. 充满热诚的人，会像磁石一样，深深吸引四周的人。

篇3：感悟经典, 浸润人生

一、精选内容, 循序建构, 有效诵读。

国学经典虽然流韵悠长, 语言简练, 极具概括性, 但在白话文通行的今天, 它却以晦涩难懂的语言、特定的历史背景、远离现实的旧章典俗, 一直是教学的难点。我校根据“思想教育标准”、“难度系数标准”进行选择建构。

1.精选内容, 形成教材系列

校本课程开发初期, 我校组织课题组教师广泛收集资料, 大量阅读经典, 制定校本课程开发纲要, 在选择符合思想教育性标准的经典中, 按照难度系数对其进行第二次筛选。选择难度符合或稍高于儿童认知发展的经典内容, 构建国学经典诵读教程。在实施中不断对内容修改、扩充, 经过六年的时间, 形成教材系列。具体内容分为古典诗词和古文经典。

中国古典诗词的韵律、节奏、文字兼美。诵读古诗词不仅能提供文学滋养, 而且融合在诗词中的智慧、风骨、胸怀、操守都是少年儿童陶冶情操、建构人生信念的重要资源。我们根据《语文课程标准》推荐的优秀古诗词篇目结合《唐诗三百首》《宋词三百首》按难易程度推荐各年级诵读。引导学生诵读经典文本是校本课程的主要内容。我们按校本课程开发纲要的标准, 分年段、目标明确、悉心研究、严格筛选。遵循由易到难、由浅入深、螺旋上升的思路设置不同梯度的教学内容, 实施整体性教学。

2.循序建构, 分段推进

国学经典对于今天的儿童少年是陌生的知识。为有效推进经典诵读, 我们采取循序建构、分段推进的策略。经典诵读初期, 我们在全校开展“诵读弟子规宏扬真善美”。《弟子规》是启蒙养正、教育孺子、敦伦尽份的最佳读物。三字一句, 节奏感强, 朗朗上口。在此基础上增加《三字经》节选和《笠翁对韵》, 为学生继续诵读打基础。经过两年的实践, 总结推进。第二阶段, 组织三到六年级学生诵读《朱子家训》、《论语》、《孟子》节选。《论语》是部充满智慧的典籍。古人云:半部论语可以治天下。引导学生在诵读中体悟先贤的智慧, 积淀经典名言, 提高品德修养。第三阶段, 组织五六年级学生诵读《大学》、《中庸》以及诵读励志古文。诵读《大学》、《中庸》, 明志修身。“自天子以至庶人壹是皆以修身为本”。修身的目的:齐家、治国、平天下。

3.构建模式, 有效诵读

我校在诵读课堂教学中强调:“诵读化”。诵读是学习文言文、古诗词的好方法。是培养语感、学习语言的重要途径。在国学经典诵读教学的过程中, 应注意教师的指导。不仅要读准字音, 读通文句, 读出节奏、韵律、情调, 还要仔细品味文章的语言, 深入作品的意境, 获得美的享受。

国学经典诵读课堂教学重视学生的朗读, 强调积累, 但形式不拘一格。教学中力求做到:隅教于乐, 知识生活化, 道理浅显化。以经典诵读为途径, 以教育教学活动为载体, 传承国学精华, 提高学生综合素质。

二、完整领悟, 古为今用, 引导践行。

我们充分利用诵读课的优势和学生诵读兴趣, 在诵读中渗透思想教育, 促进学校德育工作的深入开展。习近平主席:“研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场, 坚持古为今用, 去粗取精, 去伪存真, 因势利导, 使其在新的时代条件下发挥积极作用。”

1.增强意识, 完整领悟

作为优秀文化载体的国学经典蕴含着深厚的人文思想, 包含着丰富的道德资源, 闪烁着智慧的光芒。国学经典诵读的有效开展首先要引导师生热爱经典, 增强意识, 同时要增强教师自身的国学功底和文化修养。校本课程伊始, 我校组织全体师生倾听有关国学经典诵读的专家讲座, 观看经典诵读的竞赛视频。为提高国学功底, 我校为教师提供经典书籍, 在业务学习中组织教师交流学习心得。

2.学思结合, 古为今用

“学而不思则罔, 思而不学则殆”我校充分利用经典诵读的优势和学生对诵读的浓厚兴趣。把经典诵读与品德教育相结合, 既有效地加强了德育的实效性, 又强化了诵读课程的生命力。

3.注重实效, 引导践行

在国学经典诵读中, 我们坚持把传统美德教育与学生的身心发展相一致, 知、情、意、行相统一, 我校在引导诵读《弟子规》时, 结合诵读内容, 制定本校的“小学生一日行为规范”, 引导学生建立规范意识, 践行规范。

三、阅读拓展, 活动深化, 环境熏染。

1.延伸文本, 拓展阅读

“虽有佳肴, 弗食, 不知其旨也, 虽有至道, 弗学, 不知其善也。”几年来, 我校以国学经典诵读为契机, 注重培养学生广泛的阅读兴趣, 大力倡导“多读书, 读好书, 好读书”。我们同省内孔子学院联系, 获得与经典诵读有关的书籍, 同时开放学校图书室, 各班级建立图书角, 为学生提供课外阅读书籍目录。每天定时阅读, 把校外阅读同校内阅读相结合。为促进学生阅读兴趣, 我校定期组织中高年级学生“与经典同行, 以圣贤为友”读书汇报会;组织各年级学生进行中华美德故事演讲比赛。

2.营造氛围, 浸润经典

为推进国学经典诵读, 我校将有关经典内容的图像、书法、经典佳句名言张贴在学校的宣传栏和走廊的展板中, 让更多学生接触经典, 感受经典的熏陶。充分利用红领巾广播站, 营造氛围。每天定时播放古典乐曲, 以《春江花月夜》、《高山流水》等风格明郎、愉快的国乐, 为学生晨读、午读的引导音乐, 营造平和、幽远、古朴的书香氛围。每周三开设“国学经典诵读”栏目, 利用国学经典诵读机进行经典诵读示范, 赏析经典古诗词, 交流经典诵读体会。同时, 利用校内视频网络, 定时播放《中华五千年美德故事》动画片。以此引领全校师生走进国学经典的美妙世界。

3.展示成果, 活动深化

在有效开展诵读国学经典的基础上, 我校还重视经典诵读与其他课程、活动的结合渗透。经典诵读与品生、品社相结合, 增强课程的时效性。

篇4：感悟经典，浸润人生

【关键词】循序建构；有效诵读；学思结合；注重实效

中华民族在五千年的文明历程中积淀了许多优秀的文化资源，这些流行不衰的资源蕴含着大量的伦理道德、礼仪风俗、人文历史。我校利用少年儿童的记忆黄金期，有选择地引导他们诵读一些国学经典，借由先哲的风范熏习我们的少年，引用圣贤的智慧，教导秉性淳良的儿童。“少成若天性，习惯成自然”，日积月累，为孩子们奠定一生融入社会、生活幸福、事业大成的基础。

一、精选内容，循序建构，有效诵读。

国学经典虽然流韵悠长，语言简练，极具概括性，但在白话文通行的今天，它却以晦涩难懂的语言、特定的历史背景、远离现实的旧章典俗，一直是教学的难点。我校根据“思想教育标准”、“难度系数标准”进行选择建构。

1.精选内容，形成教材系列

校本课程开发初期，我校组织课题组教师广泛收集资料，大量阅读经典，制定校本课程开发纲要，在选择符合思想教育性标准的经典中，按照难度系数对其进行第二次筛选。选择难度符合或稍高于儿童认知发展的经典内容，构建国学经典诵读教程。在实施中不断对内容修改、扩充，经过六年的时间，形成教材系列。具体内容分为古典诗词和古文经典。

中国古典诗词的韵律、节奏、文字兼美。诵读古诗词不仅能提供文学滋养，而且融合在诗词中的智慧、风骨、胸怀、操守都是少年儿童陶冶情操、建构人生信念的重要资源。我们根据《语文课程标准》推荐的优秀古诗词篇目结合《唐诗三百首》《宋词三百首》 按难易程度推荐各年级诵读。引导学生诵读经典文本是校本课程的主要内容。我们按校本课程开发纲要的标准，分年段、目标明确、悉心研究、严格筛选。遵循由易到难、由浅入深、螺旋上升的思路设置不同梯度的教学内容，实施整体性教学。

2.循序建构，分段推进

国学经典对于今天的儿童少年是陌生的知识。为有效推进经典诵读，我们采取循序建构、分段推进的策略。经典诵读初期，我们在全校开展“诵读弟子规宏扬真善美”。《弟子规》是启蒙养正、教育孺子、敦伦尽份的最佳读物。三字一句，节奏感强，朗朗上口。在此基础上增加《三字经》节选和《笠翁对韵》，为学生继续诵读打基础。经过两年的实践，总结推进。第二阶段，组织三到六年级学生诵读《朱子家训》、《论语》、《孟子》节选。《论语》是部充满智慧的典籍。古人云：半部论语可以治天下。引导学生在诵读中体悟先贤的智慧，积淀经典名言，提高品德修养。第三阶段，组织五六年级学生诵读《大学》、《中庸》以及诵读励志古文。诵读《大学》、《中庸》，明志修身。“自天子以至庶人壹是皆以修身为本”。修身的目的：齐家、治国、平天下。

3.构建模式，有效诵读

我校在诵读课堂教学中强调：“诵读化”。诵读是学习文言文、古诗词的好方法。是培养语感、学习语言的重要途径。在国学经典诵读教学的过程中，应注意教师的指导。不仅要读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，还要仔细品味文章的语言，深入作品的意境，获得美的享受。

国学经典诵读课堂教学重视学生的朗读，强调积累，但形式不拘一格。教学中力求做到：隅教于乐，知识生活化，道理浅显化。以经典诵读为途径，以教育教学活动为载体，传承国学精华，提高学生综合素质。

二、完整领悟，古为今用，引导践行。

我们充分利用诵读课的优势和学生诵读兴趣，在诵读中渗透思想教育，促进学校德育工作的深入开展。习近平主席：“研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，使其在新的时代条件下发挥积极作用。”

1.增强意识，完整领悟

作为优秀文化载体的国学经典蕴含着深厚的人文思想，包含着丰富的道德资源，闪烁着智慧的光芒。国学经典诵读的有效开展首先要引导师生热爱经典，增强意识，同时要增强教师自身的国学功底和文化修养。校本课程伊始，我校组织全体师生倾听有关国学经典诵读的专家讲座，观看经典诵读的竞赛视频。为提高国学功底，我校为教师提供经典书籍，在业务学习中组织教师交流学习心得。

2.学思结合，古为今用

“学而不思则罔，思而不学则殆”我校充分利用经典诵读的优势和学生对诵读的浓厚兴趣。把经典诵读与品德教育相结合，既有效地加强了德育的实效性，又强化了诵读课程的生命力。

3.注重实效，引导践行

在国学经典诵读中，我们坚持把传统美德教育与学生的身心发展相一致，知、情、意、行相统一，我校在引导诵读《弟子规》时，结合诵读内容，制定本校的“小学生一日行为规范”，引导学生建立规范意识，践行规范。

三、阅读拓展，活动深化，环境熏染。

1.延伸文本，拓展阅读

“虽有佳肴，弗食，不知其旨也，虽有至道，弗学，不知其善也。”几年来，我校以国学经典诵读为契机，注重培养学生广泛的阅读兴趣，大力倡导“多读书，读好书，好读书”。我们同省内孔子学院联系，获得与经典诵读有关的书籍，同时开放学校图书室，各班级建立图书角，为学生提供课外阅读书籍目录。每天定时阅读，把校外阅读同校内阅读相结合。为促进学生阅读兴趣，我校定期组织中高年级学生“与经典同行，以圣贤为友”读书汇报会；组织各年级学生进行中华美德故事演讲比赛。

2.营造氛围，浸润经典

为推进国学经典诵读，我校将有关经典内容的图像、书法、经典佳句名言张贴在学校的宣传栏和走廊的展板中，让更多学生接触经典，感受经典的熏陶。充分利用红领巾广播站，营造氛围。每天定时播放古典乐曲，以《春江花月夜》、《高山流水》等风格明郎、愉快的国乐，为学生晨读、午读的引导音乐，营造平和、幽远、古朴的书香氛围。每周三开设“国学经典诵读”栏目，利用国学经典诵读机进行经典诵读示范，赏析经典古诗词，交流经典诵读体会。同时，利用校内视频网络，定时播放《中华五千年美德故事》动画片。以此引领全校师生走进国学经典的美妙世界。

3.展示成果，活动深化

在有效开展诵读国学经典的基础上，我校还重视经典诵读与其他课程、活动的结合渗透。经典诵读与品生、品社相结合，增强课程的时效性。

实践证明，润物无声的经典诵读是提升学生品性、修养的有效途径。经过几年的国学经典诵读实践，老师和学生家长欣喜的发现，孩子们从文化素养到精神气质都发生了巨大的变化。国学经典诵读促进了学生的身心健康，人格优化；发展了学生的记忆力；提高了学生的语文素养：丰富了学校的文化内涵。同时，也提升了教师的国学素养。

篇5：慧律法师经典感悟人生禅语

2. 购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。

3. 人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假象，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。

4. 心的意志力，是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。

5. 当山崩的时刻，一粒落砂，也能引起更大的灾难。

6. 左画圆、右画方，则两不成。

7. 太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来，尽管受着风吹雨打，一有机会依然出现，它从不表示意懒心灰。

8. 对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。

9. 若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。

10. 时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。

11. 不尊重别人的，便得不到别人的尊重。

12. 只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。

13. 爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失，而产生的现象。

14. 设若只因小过，就将他人剔除，则无需多久，即无人能与你相处，因为和睦来自宽恕。

15. 愤怒，使他人遭殃，但受害最大的，却是自己。

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篇6：慧律法师经典人生禅语

2. 愚妄之人口气傲慢，如同杖打自己;智者的嘴，必以谦虚自处。

3. 多数人的声音，并不能做为正义的标准。

4. 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。

5. 要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。

6. 舌是祸福之门――多门的房子，容易吹入沙尘。

7. 无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。

8. 不要跟人争论――虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。

9. 欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢?你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

10. 如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢?

11. 如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。

12. 突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃着，也可以啐灭，两者皆出于你的口。

13. 以说话来讥笑人，这是学者的大病。

14. 想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。

15. 说话的方式比说话的后果重要。

16. 大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。

篇7：慧律法师经典禅语

2. 美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。

3. 能保护自已的人，必懂得为他人着想，为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。

4. 以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。

5. 一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。

6. 精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

7. 美而无德，就像没有香味的花一样――虚有其表。

8. 一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。

9. 把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。

10. 人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

11. 悔悟――就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。

12. 悔悟――就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。

13. 我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。

14. 人于自己身上加上两个行囊，一个装着我们的过失，放于背后。一个满载着别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。

15. 智者改过迁善，愚者耻过逐非。

16. 愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。

17. 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。

篇8：品味经典 感悟人生

【关键词】综合实践；经典诗歌；阅读；信息化

自古以来，中国就是一个诗歌的国度。古往今来，流传着多少优秀诗歌。但传统语文教学下的诗歌阅读往往侧重于内容、情感的讲解分析，而忽略了学生个体对于诗歌的感悟。一味机械的要求背诵、默写诗歌等学习方式挫伤了学生学习诗歌的兴趣，从而错失主动接触优美诗歌的机会。本次语文综合实践活动旨在重新激发学生主动学习诗歌的兴趣，体会诗歌所蕴含的丰富情感和人生意义。通过活动，让学生进一步认识青春，认识青年应背负的责任，培养积极的人生态度。此外，综合实践活动也给学生提供了很大的自由发挥空间，让他们的创新意识和能力得到培养。

本次活动目的在于通过有指导的阅读活动，让学生获得诗词积累，提升文化品味；使学生能够自主活动，以多种方式交流展示阅读体会，关注生活热爱生活，获得审美体验。

一、活动方案

（一） 准备阶段：（为期一月）

1. 自由阅读。

首先确定本次阅读的范围：中外诗歌的经典之作。主题围绕青年壮志与责任、理想、青春以及情感。让学生自由通过多种途径搜集诗歌，其中有组织学生去学校图书馆和利用网络查找阅读相关资料。让学生按照一定的类别，对搜集到的诗歌进行整理、分类。欣赏自己喜欢的诗歌，大体把握诗意，了解诗人，体会诗人在此诗中的感情。

此项活动时间较长，因为学生平时专门阅读诗歌的机会非常少，所以特意给足时间，希望学生能多积累，多品读。中间安排两次组织性阅读，一次是组织集体上图书馆查找资料，一次是组织集体到机房进行网络阅读，保证阅读的针对性和有效性。

2. 分组探究、交流、准备成果阶段。

（1）将学生分成四大组，每组根据一个主题（青春、理想、壮志、情感任选一）范围列出经典诗篇再集体确定1～2篇相对应主题的诗文作为本组重点推荐篇目，说明推荐理由，可以用各种形式进行展示，如诗歌的讲解、朗诵、表演、改编、绘画等。

（2）每组根据已经学过的诗歌，根据内容改编成一个微剧，进行表演。

（3）每个小组结合老师的意见和组内讨论，推选出本小组的推荐人。

（4）每个小组在老师的指导下，利用信息化手段，制作背景画、PPT、音乐等。

（5）每个小组通过“荔枝电台”这一平台创建属于本小组的电台，把本小组认为值得推荐的诗歌、美文由本组学生录制上传，并把电台推广，由大家自由收听、点评。

在这个过程中，分组是比较慎重的。组长的人选由班级集体推出，所推之人需要具备一定的组织协调、沟通、领导能力。组员和组长采用双向选择，一般要包含好、中、差三个层次和男女两个层面的学生，因为在学生能力差别大的小组内更有利于学生更深入和多样化的思考，能给出并接受更多的理解。

各组确定主题后，组长要分配给每个组员明确的任务，通过承担互补或互联的任务，使成员间形成积极的相互依赖的合作关系。

（二）课堂展示（一节课）

1.导入：主持人用富有诗意的语言宣布活动开始，介绍前期准备工作和活动程序，营造积极浓郁、诗意盎然的气氛。播放一组平日学习诗歌的照片，展示前段时间学生们在实践活动中认真学习的情况。

2.微剧表演：各小组展示自行编排的微剧，并请其他小组成员来竞猜剧本所展示的原诗。

四首表演诗作分别为《七步诗》、《静女》、《琵琶行》、《雨霖铃 寒蝉凄切》。

该环节主要是让学生加入自己创意，把诗歌背后的故事、展现的场景、蕴含的情感生动再现。既加深了对诗歌的理解，也锻炼了他们的表演能力。

3. 各小组围绕四个主题分别进行展示。

第一组展示主题：青春。推荐诗篇：席慕蓉《青春》。并小组合唱《同桌的你》。

有人说“青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态。”青春展现的是无尽的希望，是一场永不落幕的大戏。正处在青春年少的学生们，对这一主题特别敏感。所选择的诗篇和附加的歌曲，切合主题，让正青春的他们和已过青春的老师，都深有感触。

第二组展示主题：理想。推荐诗篇：海子《面朝大海春暖花开》，《相信未来》。

青春岁月总是充满奇迹，有无数的可能，无数的希望，年轻人心中大大小小的梦，在生活的每一个角落弥漫芬芳。因为理想，所以成长；因为理想，所以坚持。第二组的同学在《面朝大海 春暖花开》的朗诵声中展开了该组的展示，重点推荐了食指的《相信未来》，在介绍作者坎坷的一生后，由学生配乐深情朗诵了此诗。

第三组展示主题：青年壮志。推荐诗篇：毛泽东《沁园春 长沙》。并配以书法表演。

该组同学从齐诵《少年中国说》导入，推荐重点诗篇——毛泽东的《沁园春 长沙》。在讲解此诗的同时，一名学生进行书法表演。最后，配之以《英雄的黎明》这样一个雄浑的背景音乐，带动全班同学加入到朗诵此诗的队伍中，再现了少年壮志的澎湃激情。该组的展示，让人充分感受到，二十岁的豪情壮志，有着对自己未来与生命的责任。

第四组展示主题：幸福。推荐诗篇：《你是人间的四月天》。并配以讲述此诗背后的故事。

一年中最好的时节，是四月；一生中最好的年华，是春天。到处都是欣欣向荣的喜悦和幸福，所以该组同学推荐了林徽因的《你是人间的四月天》，讲述了诗人“像一个春天的童话般幸福而浪漫”的情感生活。最后，用一组温暖的画面，配以音乐，深情朗诵此诗。

4.主持人小结，最后在主持人带动下，全班一起诵读孟郊的《劝学》。

《劝学》的选择，是教师的建议。希望学生在青年时期能抓紧学习，充实自我，才会有更好的未来。

5.总结点评

（1）由各个小组对本小组的活动准备过程作一简短小结，谈谈其中的感受和收获。

（2）由大家自由点评各个小组的表现。

（3）由教师点评本次活动中的亮点与需努力的地方。

（4）最后根据四小组的现场表现和建立的电台情况，分别评出最受欢迎电台，“诗意君”、“诗意组”。

此环节可以锻炼学生的口头表达能力，让学生有反思和回顾的空间，并学会倾听他人的意见，提升自己的鉴赏能力。

6.作业布置

二、活动调控

在活动准备阶段中，教师将四大主题告之学生，要求学生在主题范围内由选择地阅读诗歌；组织学生去图书馆和机房，查阅、搜集资料；而活动内容所涉及的具体篇目选择、音频、PPT等资料的准备，尽量由学生自主完成。

活动中，老师退居幕后，主要是解决活动中的突发问题，激发学生参与的积极性和自信心，并作为评委，对各小组表现进行客观评价。

三、活动反思

语文综合实践活动旨在帮助学生更好地认识生活、感悟生活、学会生活的能力。本次活动结合了中国文化中的精粹——诗歌这一形式，让学生感受美和力量，重温诗歌的魅力；把诗歌朗诵与音乐、表演、书法等艺术融合，提高了学生的艺术修养。

以小组合作的方式进行学习，在进行诗歌选择时，以组内讨论为主，很大程度上加深了他们对一些诗歌的理解，培养了学生自主讨论、合作探究的习惯。

活动中，充分利用信息化教学资源进行探究性学习，开发活动资源，充分利用学校图书馆、文学网站、尤其是诗歌网站等教学资源进行探究性学习，培养学生信息检索、识别和运用的能力。在开放式学习中，提高了学生运用信息技术的能力。要求学生创建电台，则引发了学生极大的兴趣，打造出了风格各异彰显特性的电台，并且一直在持续当中。

篇9：慧律法师经典禅语精选

2. 无论今昔，沉默者遭到嘲笑，饶舌的人也遭到嘲笑，话多话少都有人嘲笑。世界上，简直没有一个人不遭人非难，但也没有一个人永远遭人斥责。

3. 谴责别人是件愚蠢的事，在任何情况下皆无必要，而且，对自己和别人皆有害。

4. 我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。

5. 不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，不要说人不如我而傲视别人，不要常疑心别人的不好。古人说：“君子不要常凌驾别人。”这也是少人怨的真理。

6. 即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。

7. 口吐真言，永远竖立;舌说谎话，只存片时。

8. 愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。

9. 当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。

10. 想做个受欢迎的沟通者，请先――静静的听。

11. 任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。

篇10：慧律法师禅语

02、 用慈悲的心情去探照，用温柔的角度去取景，看待过往的视野，可以浮现生命宽阔的影像。

03、 要看清前方的目标，也要记取来时的路。未来与过去的线索，才会随时在自己的掌握之中。

04、 我们航行在辽阔的人生大海中，理性是我们的罗盘，热情是疾风。

05、 除非能在原地建造出更好的成品，否则绝对不要拆毁任何东西。

06、 智慧在于认清要追求什么和不要追求什么。

07、 面对生命中所有严重的状况，有两种解决的方法非常管用，一是幽默，二是常识。

08、 有三种东西我们永远无法抓回来—一是时间，二是已做过的事，三是机会。

09、 成熟，不是因为「年龄」，而是因为「识见」。

10、 每个人都应设法使自己活得愈来愈「增值」。

11、 好问的人，只是作了五分钟的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。

12、 生活中某些单调是必要的。使万物能够多采多姿的，便是太阳单调地日升日落。

13、 所谓人生，就是对无法预测的新状况不断适应的过程。

14、 一个只有显赫袓先可吹嘘的人，就像马铃薯—最好的部分在地底下。

15、 在顺利的时候感恩，在挫折的时候安静。

16、 真正决定幸福与成败的关键是「智慧」!

17、 圆融是一种本领，既可避免树敌，又能言之有理。

18、 若能平心看待自己的失败，表示我们已不再害怕失败。学会自嘲是极其重要的。

19、 懂得因应事情发展结果的人，往往会得到更佳的结果。

20、 有呼有吸是生命的现象，有攻有守是成功的路径，有退有进是行事的方要。

21、 一位修行而开展「心」的人，就是一位实践佛法的人。

22、 一颗空了的心，并不是什么都没有的空，而是空无罪恶且充满了智慧。

23、 以忍辱行来对治我们的无明烦恼。

24、 假如你缺少智慧，那么即使是好事也会转坏。这坏从何而来?正是从我们的内心。

25、 依智慧而生活，是最伟大的生活。

26、 我们必须用对待蜂蜜的方式去对待欢乐，只能用手指尖去碰一碰，而不可以用一只手去拿，以免吃得厌腻。

27、 多数人的声音，并不能做为正义的标准。

28、 不是老而顽固，而是顽固而老。

29、 真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。

30、 从智慧的土壤中，生出三片绿叶：一片「好的思想」、一片「好的语言」、一片「好的行为」。

31、 盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。

32、 善者是不善者的老师，不善者是善者的借镜。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，虽自认聪明，其实还是大大的糊涂。

33、 不能运用智慧的人是一个傻子，不敢运用智慧的人是一个奴隶。

34、 「信」——必须智信，而不是捕风捉影。

35、 幸与不幸就像刀子，看你是抓住刀刃或刀柄，再决定它会伤害我们，或是对我们有帮助。

36、 「孤独」是智者最佳的乳母。

37、 智慧要在「紧要关头」才能看得出来。

38、 在你面前伤害别人的人，也一定会在你背后攻击你。

39、 倘若你施舍给他人的，是个生命永恒向上发展的智慧，这才有根本性救助的意义。

40、 失去了明辨的能力，则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。

41、 应该停止茫无重点的行动。

42、 吹嘘会稀释你从成就中得到的美好感觉。

43、 当敌人称赞你时，你最好想想自己做错了什么事。

44、 当你地位低微时，你对人谦恭，这并不是一件了不起的事;但当你受人赞扬时，仍保持谦逊，却是一种伟大罕有的行为。

45、 某方面的条件比别人好，并没有什么值得高傲的;真正可贵的人，在于不停地胜过昨日的自己。

46、 不断扬弃错误的自我，尤其重要的是，要不断扬弃曾经成功的自我。

47、 给一只得胜的鸽子奖牌，奖牌的重量却使牠不再能够飞得快速和高远了。

48、 赢的人未必是最好的那一位。

49、 成功是一段旅程，而不是终点，你必须好好享受这段旅程。

50、 杰出只是一种比较值。

51、 做了一件完美的事情，不须沾沾自喜;做一件别人办不到的事情，也不要有优越感。如此就能得到安详。

52、 慈悲比任何事都更重要!有了慈悲，你可以做到许多你认为可以做到的事。

53、 人类的梦想应该建筑在远大与无尽的众人福祉上。

54、 仁慈是一种聋子听得到，哑巴能了解的语言。

55、 热爱生命最好的方法就是去热爱许多事物。

56、 真正的仁慈必须付诸行动，接纳自己所拥有的一切。

57、 仁慈是无法抗拒的，但确实需要不含任何杂质的真诚作为后盾。如果你坚持对人仁慈，即使是再不讲理的人，也奈何你不得。

58、 人类必须消灭战争，否则战争将消灭人类。

59、 对待敌人的最好办法，就是用仁慈来杀死他们。

60、 真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。

61、 同情仅次于慈悲，是人心最圣洁的感情。

62、 同情别人的遭遇是好的，但绝不能同情自己。

63、 自私者的心田里，开不出同情的花朵。

64、 对付敌手完美的优点，除了爱，没有其它对抗手段。

65、 当我们爱这世界时，我们才住在这世界里。

66、 慈悲的行动算是个人心灵进化的一种活动，即使它是完全为了他人的成长所付诸的行动。

67、 爱他人不只是心手相连而已，最终要做到与爱自己无任何分别的境界。

68、 若欲知何处可以寻得慈悲，那就从自己的内心寻起吧!

69、 我们一生的任务，就是要以慈悲来营销这个世界!

篇11：慧律法师清心禅语摘抄

2. 能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。

3. 一个人精神的喜悦，是他力量的象征。

4. 当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，或一些微不足道的事情上面，以此而浪费了自己的时间和生命，值得吗?

5. 如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。

6. “善行”是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。

7. 一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。

8.平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。

9. 胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。

10. 正直的人纯正，必引导自己;奸诈的人乖僻，必毁灭自己。

11. 有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。

篇12：感悟人生经典禅语

2) 不经历几个天才和人渣，怎么当孩子他妈。不经历几次挫折和漏洞，怎么当女神老公。不经过几场期盼和等待，怎么当别人太太。一切的折磨，都是为了成佛。——刘同

3) 秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。

4) 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

5) 若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——源自：《华严经》

6) 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

7) 慈祥的您是我心目中的“观世音”。远方的我祝您：祝母亲春节快乐!顺心如意!嗡嘛呢叭咪吽!

8) 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

9) 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天》

10) 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

11) 一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》

12) 有其因，必有其果。

13) 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

14) 放下屠刀，立地成佛。

15) 学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

篇13：佛家感悟人生经典禅语

2. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

3. 众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

4. 水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

5. 人生最悲哀的，不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中;人最痛苦的，不是没有得到所爱的人，而是所爱的人没有得到幸福;人生最快乐的，不是别人给你带来的快乐，而是你给别人带去了快乐;人生最迷茫的，不是选择，而是不知道自己想得到什么;人生最困惑的，不是看不清别人，而是不了解自己。

6. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

7. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

8. 不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

9. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

10. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

11. 积极的人像太阳，照到哪里哪里亮。消极的人像月亮，初一十五不一样。

12. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

13. 治大国，若烹小鲜。

14. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

15. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

16. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

17. 世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。

18. 为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

篇14：经典人生禅语感悟心灵

2. 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

3. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

4. 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

5. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

6. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

7. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

8. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

9. 这个世界最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是“已拥有”。

10. 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

11. 乐观而灿烂的笑容不仅愉悦自己，也快乐着身边的每一个人。

12. 但契本心，不用求法。

13. 沈默是毁谤最好的答覆。

14. 我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

篇15：感悟人生真谛经典禅语

2. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

3. 年又一年，风风雨雨;一日又一日，日落日起。母亲的厚爱渗入我的心底。在这新春之际，念一句南无阿弥陀佛!祝母亲安康长寿，欢欣无比。

4. 祈万佛之祥光，龙天之赞颂;集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。祝新年吉祥，福寿安康!

5. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

6. 戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。

7. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

8. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

9. 修行是点滴的工夫。

10. 愿你的法喜如雨，带来智慧甘露;愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语!愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。新年吉祥!

11. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

12. 锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。

13. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

14. 一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜欢神通感应。魔有神通，诸佛菩萨当然也有神通，但是佛菩萨怕眾生对於正法、魔法混淆不清，所以用讲经说法度眾生，对於神通感应的事，绝口不提。

15. 如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大眾;没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助眾生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。

16. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

17. 归元性无二，方便有多门。