第一篇：讽刺别人的打油诗
讽刺背叛的说说
人只会被朋友背叛，敌人是永远都没有‘出卖’和‘背叛’的机会的。那么，下面是小编给大家整理收集的讽刺背叛的说说，希望对大家有帮助。
讽刺背叛的说说：
1、被自己最好的朋友背叛，滋味怎么样?
2、不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的环抱。
3、曾经的深信不疑，如今的物是人非。
4、单挑就单挑，我虽然武力上会输，但我精神上绝不会输给你的。
5、最怕的是你的兄弟背叛了你!伤你最深的往往是最了解你的人!
6、当人们不再愿意承受形式上的爱情时，就会无法避免的出现背叛。
7、到最后，我竟找不出半滴眼泪，来纪念我们的爱。
8、等了两年，到头来是一场空，我什么也不需要，我不需要要任何解释，被兄弟背叛，被女人背叛，是你对不起我，记住，是你对不起我，别在对不起自己，照顾好自己，我累了。
9、背叛是真实的，盛开只是一种过去。
10、对不起，我不是故意让你暗恋我的。
11、对你吹拍人，最可能背叛你。
12、多谢你的背叛，让我学会死心。
13、风往哪个方向吹，草就要往哪个方向倒，年轻的时候我也曾以为自己是风，可最后遍体鳞伤，我才知道我们原来都只是草。就算曾经说过“意义是三小，我只懂义气”，也会为了自己背叛兄弟，我不懂兄弟间的感情是怎样的，但有些事迈出了第一步就回不了头了。
14、父母兄弟姐妹朋友恋人都会离去，背叛，不理解，龃龉。唯有自己是相随永远。
15、惯性背叛，还天真的希望我应该体谅。
16、开始时很美丽，结束的没道理，想想是太可惜!滚滚长江东逝水，浪花涛尽是英雄!
17、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
18、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。
19、没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过背叛的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，背叛使爱情升华!
20、每次我被嘲笑的时候，她们只有旁观，过后，又利用我，所以我决定不需要那样的友谊。
21、男人能脆弱到哭的时候无非有三种，亲人说再见，爱人的分散，和兄弟的背叛，其实男人不是矫情，也不是狠心，只是忍受到了一定的程度，宁可心在滴血，也不愿再去触碰那根能拨动的心弦。
22、难兄义弟遂风无影踪，孤人独行气义存心中，五湖四海皆有我足迹，孤身独影再向高山望。
23、你曾经说过，朋友是信任。我点点头，心中埋下了信任你的种子。但它刚发芽，就被你无情的拔起，我们的友谊之苗，枯萎了，我的心，碎了。曾经的你，哪去了?
24、你的喜怒哀乐与我无关，你的世界里还有别人。
25、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流。
26、人，不能赤裸裸的活着，总要找件衣服掩饰自己，不是么?
27、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。
28、如果没有第一次的原谅哪来的第二次背叛。
29、如果全世界都背叛了你，我会站在你背后背叛全世界。
30、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
31、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走;如果它存著，它就干涸;如果它生长，它就慢慢凋零。
32、天真的誓言。总有被搁浅的一天。
33、为了兄弟他会两力插刀，为了喜欢的人他会插兄弟两刀。
34、未来的路伸手不见五指，多少磨难和挫折，流血和流泪，伤害和背叛，都在等待年轻的我们。那些曾经想要相互保护的人，有一天，也许会狠狠地伤害彼此。我们因为爱而快乐，也因为爱而悲伤，我们因为爱而长大，长大却好艰难好艰难。
35、我爱你很多，却又选择寂寞。
36、我不明白明明内心支离破碎，为什么外表依然要装做华美如初。
37、我觉得突然陷入了低谷，工作泡汤，爱情泡汤，就连我最信赖的朋友也会背叛我。
38、我们可能用的很少，朋友之间的背叛要少的多，因为友情产生裂痕的机会比较少，一般只会产生矛盾。
39、我说过我不会恨你、即使你背叛了我，只因为我爱你。
40、我要学会坚强，我要学会一个人面对这残忍的世界。
41、我也被朋友背叛了，心情很糟糕。
42、我也许不够坚强，但是足够倔强;你的背叛我会哭，但我离去就不会回头。
43、我用阳光散去你的孤独，你用冰雨嘲笑我的无知。
44、我总忍不住想起你的背叛，你大概不明白原因是我爱你!
45、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。
46、想他的时候，就想想他的好，他的笑。记得曾经爱过一个人，别去管最后是谁开始了背叛，开心过就好。
47、心痛伤心到麻木。
48、兄弟在亲也亲不过老婆啊!真的是只有养只狗才不会背叛你。
49、虚伪的朋友算什麼，一个身份的掩饰罢了。
50、延残喘的活着，你以为你是神可没人把你当人。
51、一次背叛，百次不用!
52、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱!
53、有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
54、原来不是不被喜欢，而是因为距离太远，你感觉不到我的好。
55、在这个世界里，谁是同伴谁是敌人已经分不清了。
56、择友宜慎，弃之更宜慎。
57、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
58、总要经历一些背叛一些心酸，才能把人心看明白。
59、最怕在用了心之后，得到的是背叛。
60、最终背叛你的朋友，其实一开始就不是你的朋友。
第二篇：最讽刺的句子
01、活到现在，拿得起放得下的只有筷子!
02、距离，产生的不是美，而是诠释了不堪一击的爱情。
03、现实告诉我们说：有什么别有事;没什么别没钱;动什么别动情。
04、爱情就像沙漏，心满了，脑子就空了!
05、人生烦恼就12个字：放不下、想不开、看不透、忘不了。
06、很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。
07、终于知道吃奥利奥，为什么要先“舔一舔”了，因为那样 就没人抢了。
08、女人没魅力才觉得男人花心，男人没实力才觉得女人现实。
09、慢慢的，长大了，却感觉变沉默了，懂得多了，却不快乐了。大家都是这样的么?
10、小时候。哭着哭着，就笑了，长大了，笑着，笑着，就哭了。
11、明明不是陌生人，却装旳比陌生人还陌生。
12、不要轻易评价别人，因为你没有经历过他的人生。
13、不要拿过去的记忆，来折磨现在的自己 。
14、在人之上要看得起人，在人之下要看得起自己。
15、跟自己说声对不起，这些年一直没学会爱自己。
16、我很想告诉你，我好想你，可是我怕得到的：只是一个简单的"哦"字 。
17、女人，不需要倾国倾城，只需要一个男人为她倾尽一生。
18、在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。
19、表面都是心连心，背后都在玩脑筋。
20、不要嫌父母老、爹妈脏，因为他们是世界上最不嫌你脏的人，父母的恩是我们一辈子都还不清的。
21、不求一生富贵荣华，但求一世家人安康。
第三篇：讽刺人的句子
1、你以为大家都相信你?不过是表面上应付一下，我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
2、虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。
3、你说我神经，来了120;你说我多情，惊动了110。你哭哭啼啼，121就下雨;你发一发火，119就找我。
4、什么道歉?虚假的安慰!都给我滚远些!!
5、长的很无辜，长的对不起人民对不起党。
6、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
7、时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。
8、唯女人与英雄难过也，唯老婆与工作难找也。
9、一分钟有多长?这要看你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面。
10、我这人不记愁，一般有愁当场我就报了。
11、还请你自重一点得好。
12、心口皆是是君子，心口皆非即小人;小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定
13、有一种人，就爱搬起石头砸自己的脚。
14、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。
15、你真是蚍蜉撼树，谈何易?
16、人间大道你说你怎么咋就不去走呢?
17、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
18、怎么说呢，只要你的贱不影响到我们就好。
19、如果没有你的存在怎么能衬托世界的美丽。
20、世界就是这样，都是很虚伪，要是不虚伪，又怎么叫世界呢?想。死，有什么好可笑的，人都是被逼的才想过自杀，世界就是充满埋怨的，要是你不适应这个世界，只会被世界淘汰。
21、你需要回炉重造。
22、人家说我嫁给你是鲜花插到了牛粪上，其实，我从来没觉得你是牛粪，而是——狗粪。
23、你一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭。
24、他们怎么能管你叫猪呢?这太不像话了!总不能人家长的像什么就叫人家什么吧!怎么能说你长得像猪呢?那是侮辱了猪。
25、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人!
26、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
27、小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。
28、人生没有彩排，每天都是直播;不仅收视率低，而且工资不高。
29、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商!
30、你长的很爱国很敬业很有骨气，你从来都不会在背后说别人坏话，不会陷害别人，你是全世界最不龌龊的人，你品德高尚，你从不会倒打别人一耙，你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话啊。
31、鲜花往往不属于赏花的人，而属于牛粪。
32、不忠，事亲一定不孝;交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊!
33、真想把你送去笼子里面游街，尝尝大白菜和臭鸡蛋的美滋美味。
34、我没有想到一个人竟然如此的纯真，而且是很傻很天真哦!
35、问：谁是世界上最可怜的人?答：炮兵连炊事班战士!问：为什么?答：戴绿帽背黑锅看别人打炮。
36、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
37、你长的拖慢网速，你长的太耗内存。
38、一个人的死是一个悲剧，千百万人的死却仅仅是个统计数字。
39、我最想做你的一颗牙，因为这样，至少没有我的时候你会疼。
40、虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。
41、我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑。
42、真不好意思，让您贱笑了。
43、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。
44、你长的违章!
45、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人!
46、我觉得世界上就只有两种人能吸引人，一种是特漂亮的一种就是你这样的。
47、这世界上最遥远的距离，不是天涯海角，为不是生死别离，而是我生在祖国，却不知道祖国在发生什么。
48、虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是……
49、你光着身子追我两公里我回一次头都算我是流氓!
50、是金子总要发光的，但当满地都是金子的时候，我自己也不知道自己是哪颗了。
51、你哪家学校毕业的啊?你讨人厌的学位都修到博士后了!!
52、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。
53、真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。
54、你的长相很提神。
55、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。
56、小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。
57、你靠山山倒靠河河干看鸡鸡死看狗狗翻
第四篇：《华威先生》的讽刺艺术
张天翼是现代文学史上“左联”的重要青年作家之一，他的作品以独特的讽刺风格，为世人所瞩目。《华威先生》是其代表作，作者以异常开阔的艺术视野，在文艺界普遍歌颂抗日热潮中独树一帜，植根于中国文化的深厚土壤，使用纯熟的汉民族语言，从现实中发现美与丑，体验喜与悲。
在《华威先生》中，作者不用具有中心意味的事件，不用大的矛盾冲突和十分连贯的情节，而是以叙事者“我”作为外视点，用漫画的方式，通过对华威先生三次参加会议的忙碌、衣着以及像“变色龙”一样的市侩形象，重复的陈词滥调以及可笑的行为动作的描写，以简单的“写意”手法，几笔就勾画出虚伪狂妄、庸俗浅薄的文化官僚的形象.仅仅写了华威先生的几个生活片段，就让人读起来放不下;人物鲜明深刻，栩栩如生，这一切都应归功于小说高超的讽刺艺术。
小说高超的讽刺艺术主要表现在如下几个方面。
一、通过鲜明的对比，达到绝妙的讽刺效果。
1.优雅的风度与发火失态的对比。
华威先生是具有十足的绅士风度的。他左手无名指上还带着结婚戒指”，他抽雪茄烟，“拿着雪茄烟的时候就叫无名指微微地弯着，而小指翘得高高的，构成一朵兰花的图样”。多么注重仪表和形象。但是，当他没能参加日本问题座谈会时，他“猛地跳起来”，“瞪着眼”又开始恐吓威胁，最后，撕下文明的面纱，出口谩骂“混蛋”“妈的”。原来，他优雅的仪表和风度只是故作姿态，装出来唬人的，一旦有一点点威胁到他所谓的领导地位的风吹草动，他就会丑态毕露、歇斯底里，甚至丧失起码的人格和尊严。
2.自身言行的对比。
小说开头写“我”与华威先生是亲戚，“我”尊敬地称他为“华威先生”，他立刻就显出一幅谦虚的样子，心甘情愿地屈尊降为“威弟”或“阿威”。但谦虚仅此而已，随即开始自我吹嘘：刘主任“硬叫”他修改县长公余工作方案，“三点钟又还有一个集会”，“王委员又打了三个电报来”“硬要”他到汉口去一趟等等。开口一个“硬叫”，闭口一个“硬要”，不外乎想借此表明与他交往的人物都是上层重要人物和他的重要性，一切都要他来领导。他这种自吹自擂，自命不凡的面具，经作者通过对比描写的轻轻一点，立刻掉在了地上。
他在“难民救济会”上的可笑表演，更具讽刺意味。
他迟到了，这已成为惯例。但他却“态度很庄严，用种从容的步子走进去”，与先前的“匆忙”和“紧张”，形成鲜明的对比;对这个会议，他自称是“不能当主席”,却凌驾于主席之上。主席报告时，他在那里刮洋火点烟，然后大声插话让主席在两分钟之内报告完。他看着表，俩分后粗暴地打断了他的讲话，然后未经允许，自己发表起意见来。他就讲了两点：一是你们要努力工作，二是青年工作人员要认定一个领导中心。“一个领导中心”就重复了三次。作者在这里使用重复的方法，意在揭露华威先生极其险恶的用心的同时，也讽刺了他讲话罗索、没有实际内容和演讲水平。
作者有意通过人物言行的巨大反差，来揭示人物形象的个性特征与内心世界，对人物不加一点评议，而是把强烈的情绪、鲜明的讽刺蕴含在文字深处，从而达到“不着一字，尽得风流”的淋漓境界。
3.不同场合不同态度与表现的对比。
“难民救济会”只是个普通的群众组织，所以华威先生在进入会场时表现得很庄严，态度很高傲。而到了“文化界抗敌总会”，他立刻换了另一种态度，另一副嘴脸：脸上堆满了笑容，对每个人点头，一再表示“对不住得很”。他不再“摆摆手”粗暴地打断别人的发言，而是“拿出一张纸条,写几个字递给了主席”，征得主席的同意后，才“点点头站起来”。说话时先尊称“主席”、“各位先生”，再谦称自己是“兄弟”，并且“腰板微微地一弯”。完全是不同的态度与表现。因为他十分清楚，这个“文化界抗敌总会”，到会人员都是上层人物，他不敢造次与轻狂。傲气收敛，足见其欺下媚上的本质。
作者就是通过不同场合中人物的不同态度、不同表现的鲜明对比，在看似漫不经心的描写中，体现出实际上的巧妙构思，达到讽刺与揭露的效果。
二、通过细节描写，进行漫画式的夸张，达到讽刺效果。
文章开头，关于华威先生的描写，就是一段生动活泼的细节描写。作者就是通过这种漫画式的简笔勾勒，适度的夸张，使人物虚伪做作的形象生动地表现出来：公文包“永远夹着”，既显示了他上层人物的身份，也表示了他是个包不离手的“忙”人;年纪不大却带着手杖，既写出了人物官气十足,又有一种装出来的威严，让人发笑;戴结婚戒指，吸雪茄烟，说明他过着养尊处优的生活;这种描写，不仅给人以强烈的视觉感受，且寓意深刻：当时正是抗战的危急时刻，总是叫喊没有时间，终日奔忙的他，却有如此闲情逸致，故作高雅，岂不发人深省?
典型的细节描写还有很多，比如写华威先生的包车：是全城跑得最快的，脚踏铃不停地响着，黄包车立刻往左边躲开，小推车马上打斜，担子很快地让到路边，行人赶快躲避到两旁的店铺里。就是这漫画式的夸张，凸显出这位国民党官僚真是八面威风，与他后来到会时的从容形成对比，对他所谓的“忙”，进行了辛辣的讽刺与揭露。他微笑时：“脸上的肌肉耸动了一下”等等，无一不是一幅幅精彩的讽刺漫画，清晰地展现在读者面前。这些细节描写是漫画似地勾勒加上适度的夸张，讽刺辛辣又不动声色，平静的描写蕴含深刻的褒贬。让人感到自然天成，天衣无缝。
第五篇：《儒林外史》的讽刺
盛世的悲歌——《儒林外史》的讽刺|张国风《儒林外史》的贡献是多方面的，其中最大的贡献是它的讽刺艺术。而讽刺是分层次的，《儒林外史》为我们提供了一种高层次的讽刺。
讽刺的第一个关键是讽刺的武器。讽刺针对的是负面的人物或现象，是否成为负面的判断，涉及判断者的价值观。价值判断是讽刺的题中应有之义。吴敬梓的价值观，基本上属于儒家。《儒林外史》褒贬人物的标准，依然是儒家的标准。或者说，吴敬梓讽刺的武器是儒家的思想。从积极的方面来说，吴敬梓发挥了儒家固有的关心现实、关心社会、批评现实的精神;从消极的方面来说，吴敬梓依然没有冲破儒家思想的樊篱。当然，这么说未免过于简单。吴敬梓从明清之际的进步思潮中汲取了批判的精神，这种思想的深度并非“儒家思想”四个字可以概括。但是，究其根源，究其核心，依然不脱儒家思想的樊篱，重点仍在伦理性的批判。必须说明的是：这个标准受到了政治态度的牵制。吴敬梓从儒家的伦理规范中悄悄地将“忠”字剔除，独取孝义诚信，并处处强调孝义诚信与功名富贵之水火不相容。吴敬梓把王冕树为儒林的榜样，而王冕视功名富贵如瘟疫，王冕的母亲说：“做官怕不是荣宗耀祖的事，我看见这些做官的都不得有甚好收场。”吴敬梓的政治态度由此可见一斑。吴敬梓生在一个文字狱最为猖獗的时代，他的政治态度没有非常直接的表白，但比曹雪芹要明显得多，至少还写到了一桩文字狱。曹家与政治的关系太直接，问题太敏感，涉及到了清王室骨肉相残的斗争，曹雪芹不能不竭力地回避政治的描写。《儒林外史》特种邮票一套6枚，通过勾线填色、逐层晕染等艺术手法，生动展现了《儒林外史》中《范进中举》《王冕画荷》《杜少卿夫妇游山》等6个故事。讽刺的第二个关键是选择讽刺的对象。这一问题与前一个问题密切相关。《儒林外史》讽刺的对象，集中于势利与虚伪这两种社会现象。儒家讲仁，又讲尊卑名分，本质上就是一种虚伪;但吴敬梓身为17世纪的一个知识分子，还认识不到儒家思想本质上的虚伪。尽管如此，儒家讲诚，讲信义，而且以此为据，谴责虚伪和势利的社会现象。儒家以道德取人，不以贫富取人。贫富是社会等级最明显最简单的划分，科举是一般读书人最关心的事情，势利是最明显的社会病态，范进中举之所以成为《儒林外史》里最脍炙人口的故事，给所有的读者以难忘的印象，其原因就在这里。吴敬梓没有将批判的锋芒局限于对势利现象的讽刺，而是将讽刺的解剖刀深入到了人物的内心深处。吴敬梓的讽刺、批判的目光不再局限于道德评判，而是提高到了制度的层面。具体来说，涉及到了对于科举制度的批判。就读书人而言，科举制度提供了改变自身社会地位的可能性。在功名富贵的诱惑下，读书人或者变成除了八股一无所能的废物，或者侥幸获取功名，进入官场的染缸。吴敬梓对科举制度产生的种种弊病作了独到的观察和分析，将其当作讽刺的主要对象。从讽刺所针对的人物而言，《儒林外史》的讽刺对象非常广泛，上自翰林、太保，下至三教九流。中心的对象是知识分子，尤其是秀才这个群体。这是吴敬梓最熟悉的群体，也是《儒林外史》中写得最好的群体。从讽刺所针对的现象而言，围绕着“功名富贵”四个大字。凡是追逐、艳羡、自负其功名富贵者，即成为《儒林外史》的讽刺对象，而不论其社会地位之高低贵贱。如果仅此为止，则《儒林外史》并无与众不同之处。对名利之徒的讽刺自古就有，对世态炎凉的感慨史不绝书。吴敬梓最感兴趣的讽刺对象是：虚伪势利、利欲熏心而又自以为忠孝仁义或欲掩其真相，而使他人认为是忠孝仁义者。正是在这一点上，《儒林外史》表现出它的与众不同，吴敬梓表现出他出色的讽刺天赋。这一天赋主要体现在两个方面：一，对此类人物和现象的高度敏感、精心观察，准确捕捉其特征;二，对此类人物“良好的自我感觉”进行绘声绘色而又不动声色的描写。
热衷名利之人，常有冰雪之语。假恶丑者，依然需要一种内心的平衡，需要为自己的行为寻找到伦理的依据，以消解心中的负疚，达到内心的平静，甚至站到道德的制高点上，获得道德高尚的满足。吴敬梓讽刺的对象，往往具有良好的自我感觉。翟买办，一个小小的衙役，本是一个狐假虎威的小角色，他却自认为是知县跟前叫得响的人物。因为他心里作如此想，所以想不通一个知县叫不动一个百姓的道理。时知县的本心，是要用王冕的画作为礼物去巴结危素，但他却把自己的下乡想象为“屈尊敬贤”的高尚行为。难怪他吃了闭门羹便要勃然大怒。夏总甲一个基层小吏，却颐指气使，“和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席”，大有“官到尚书吏到都”的气象。范进的丈人不过一介屠户，却没有把中了秀才的穷女婿看在眼里，更不必说那些“做田的、扒粪的”农户。梅玖不过是一个新进的秀才，却仗着“我们学校的规矩”，趾高气扬，将老童生尽情地挖苦一顿，极尽尖酸刻薄之能事。王德、王仁贪的是妹夫严监生的银子，可这一对兄弟的原则性最强：“我们念书的人，全在纲常上做功夫!”是所谓义形于色，当仁不让。妹妹还没有断气，他们就催着严监生扶妾为正。严贡生贪婪狠毒，亲弟严监生尸骨未寒，他就雄赳赳地打上门去，要夺弟弟的遗产。可他一口咬定赵氏是妾，并扬言：“我们乡绅人家，这些大礼都是差错不得的!”俨然是礼教的捍卫者。这个儒林中最恶劣的分子，却总能抓住理。他的名声很臭，刁钻刻薄，连族长都怕他怕得要命，却自许为“公而忘私，国而忘家”，“于心无愧”。严贡生一生口是心非，却句句不离道德名分。他处处要占人便宜，却说自己“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”。平日常做亏心事，却居然能够做到“半夜敲门心不惊”。陈和甫整日奔走权门，打秋风，讨一口剩菜残羹，可他自己却坦然地说：“晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉。”不承认是仰人鼻息的人。王惠分明是一个酷吏，衙门里一片“戥子声、算盘声、板子声”，“合城的人无一个不知道太爷的利害，睡梦里也是怕的”，他却自认为“而今你我为朝廷办事，只怕也不能不如此认真”。娄家公子结交了一批不三不四的“名士”，却自以为是礼贤下士的豪举。杨执中、权勿用、张铁臂一个个出乖露丑，使两位当代信陵大为扫兴。八股本是无用之物，可是鲁翰林却认为，八股通了，一通百通;八股不通，一切等于零。他是科场上的胜利者，充满着一种胜利者的优越感。这份自豪传给了他的女儿鲁小姐。女婿不懂八股，致使鲁小姐有误我终生之憾。八股本是赚取功名的敲门砖，而马二先生却把八股视为学问，对自己选文的眼光非常自豪。因为他心里藏着这一份自豪，所以当他看到匡超人的桌子上放着一本“他新选的《三科程墨持运》”，立即就对其产生了好感。当他看到书店里摆着自己的选本，不免心里欢喜，立即上前去打听此书的销售情况。赵雪斋攀龙附凤，借着说诗，带出中翰顾老先生、通政范大人、御史荀老先生，没见他有什么惊人之作，可他却以诗人自居，俨然是杭城诗坛的风雅主持。匡超人发迹以后，变成一个无耻卑鄙的名利之徒。潘三东窗事发，没有把匡超人供出来。而匡超人却不领这份情，他坚决不去探望入狱的潘三，自说“便是我当地方官，我也是要访拿他的”。一副公而忘私的模样。人物假恶丑的本来面目与他真善美的自我感觉的错位，造成了一种喜剧的效果。为了制造良好的自我感觉，可以吹牛，可以撒谎。斗方名士会吹，官吏会吹，衙役会吹，盐商、屠户、和尚、山人，也都精通此道。梅玖吹他进学前，梦见太阳落在他头上。王惠吹他科考时如有神助的鬼话，哄哄老实的周进。匡超人不过是一个小小的教习，他却自吹说“学生都是荫袭的三品以上的大人，出来就是督、抚、提、镇，都在我跟前磕头”。名利之徒的吹牛撒谎，沽名钓誉，达到了不择手段的地步。马二先生经不起蘧公孙的纠缠，让他站上了《历科程墨持运》的封面;牛浦借着偷来的诗稿，冒充牛布衣;在牛玉圃那里，吹牛已经成为一种习惯，一种上了瘾的嗜好。权贵和富翁，似乎都是他的挚友，他一开口就说是“二十年拜盟的朋友”。这种良好的自我感觉，不但是骗人，而且是自欺。一部《儒林外史》，简直就是一部吹牛大全。良好的自我感觉背后，是信仰的缺失。真正有信仰的人，如杜少卿的父亲，则被高翰林看做呆子。《儒林外史》中的几位真儒，一个一个地被边缘化。不是优胜劣汰，而是一种“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的负淘汰。我们在《儒林外史》里看到了封建社会晚期的信仰危机。统治者也不愿去遵守自己制定的伦理规范，这一现象最容易摧毁一般人对伦理的信仰。当人人都在做假的时候，诚信还有什么意义!人人戴着假面，真正变成了人生如戏。可悲的是，如鲁迅所说：“看客虽然明知是戏，只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了;有谁来揭穿，他们反以为扫兴。”(《马上支日记》)着力描绘讽刺对象的自我感觉，而不去直揭对象的可恶，使讽刺获得了一种含蓄的风格。辛辣的讽刺融化在似乎是无动于衷、不动声色的描绘之中，这就是鲁迅所说的“戚而能谐，婉而多讽”，“烛幽索隐，物无遁形”。中国古代最强势的文体是诗歌和史传，恰恰这两种文体都追求一种含蓄的风格。吴敬梓的讽刺青睐于含蓄的风格，是受到了传统文化潜在的影响。从读者的感受来看，小说越是渲染被讽刺者良好的自我感觉，讽刺的意味就越是浓郁，讽刺的效果就越强烈。发迹前的周进，只是让我们觉得他的迂腐可怜。他的提携范进，也会得到读者的好感，没有多少讽刺。当梅玖嘲笑周进的时候，我们只觉得周进的可怜，讽刺主要落在梅玖的身上。周进的冬烘，可笑的成分少而可怜的成分多。他的贡院发疯，更是让人唏嘘不已。在科举制度的诱惑和毒害之下，多少读书人变成空虚愚昧，除了八股一无所知也一无所能的人。范进的故事也与此类似。我们读范进中举的故事，一开始，没有觉得作者对范进有多少讽刺，只觉得他老实而可怜。讽刺的笔墨主要落在胡屠户的身上。作者用不无夸张的笔墨，写出他的前倨后恭，造成了强烈的讽刺效果。范进中举以后，他的自我感觉逐渐地好起来，我们看到他一面忸怩作态，装出守孝的模样，一面“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，看到他身为学道，不知苏轼是何人，才觉得讽刺落到了他的身上。吴敬梓像吴敬梓从名门子弟坠落至一贫如洗的平民，这一段惨痛的经历，来自上流社会的蔑视和排斥，无疑培养了他对世态炎凉的痛彻体验，培养了他对势利和虚伪的敏感和痛恨。与此同时，我们也要看到，乾隆时代，也正是一个统治者自我感觉良好的时代。春风得意的乾隆，自诩为“十全老人”，认为他的文治武功古今无人可比。他不但不允许有什么权臣，甚至也不承认有什么名臣，更不承认有帝王师之类的人物。乾隆不甘心仅仅做一个守成之主，他要做一个中兴之主。乾隆时期御纂、御注、钦定的经典之多，不仅说明了最高统治者对儒家学说的重视和提倡，而且说明了乾隆兼君主和教主于一身的内心愿望。当然，传统文化的习惯，如鲁迅所说，“挂起招牌就算成功了”，这种重视和提倡并没有多大的效果。吴敬梓的晚年，已经沦为一餐一饭都难以为继的赤贫。他对所谓的盛世不会有什么好感。他早已被社会边缘化。正是这种边缘化的社会地位，这一份难得的孤独和寂寞，使他在盛世保持了一份难得的清醒。凭着这份清醒，吴敬梓看清了盛世背后的暗潮汹涌，看透了世情的势利和虚伪。可贵的是，吴敬梓的边缘化也是他自己的选择。他曾经有机会从统治者的宴席上分得一些剩菜残羹，可是，吴敬梓放弃了。他像陶渊明一样，像嵇康一样，不愿为五斗米折腰。因为他对盛世的否定，所以他要在小说里塑造一个庄绍光这样的人物。庄绍光那种蔑视富贵、淡泊功名、独立不羁的人格，深为作者所景仰。边缘化的地位，甘于寂寞、淡泊功名的思想，贫困带来的愤激与悲凉，加强了吴敬梓批判的力度，使《儒林外史》中处处迸发出讽刺的火花。在一个自我感觉良好的盛世，吴敬梓带着他的忧愤和悲凉，完成了他不朽的讽刺巨著，使后人永远记住了这一位文化巨人的名字。(《文史知识》2016年第2期) (栏目：文化史知识)