人生的价值（精选十篇）
人生的价值 篇1
【融会贯通】
【热点链接】
材料一下图为对摔倒老人搀扶态度统计图。
材料二2012年是中央电视台《感动中国》年度人物评选活动举办10周年。《感动中国》年度人物的评选标准是:为推动社会进步、时代发展作出杰出贡献、获得重大声誉并引起社会广泛关注的人物;在各行各业有杰出表现、在国家重大项目中作出重要贡献的人物;爱岗敬业, 在平凡的岗位上做出不平凡事迹的人物;以个人的力量, 为社会公平正义、人类生存环境作出贡献的人物;个人的经历或行为代表社会发展方向、社会价值取向及时代精神, 在生活、家庭、情感上的表现特别感人, 体现中国传统美德和良好社会风尚的人物。
(1) 请结合材料一, 从政治生活角度谈谈国家如何有效解决材料反映的问题。
(2) 结合材料二, 运用唯物史观的相关知识谈谈对这个标准的认识。
(3) 央视《感动中国》节目走过的十年间, 感动了国人, 也感动了世界。试结合上述材料, 运用所学的知识分析《感动中国》节目体现的央视的价值取向及此举的目的。
参考答案:
(1) 我国政府要依法履行组织社会主义文化建设职能, 宣传教育, 提高全民族的思想道德素质;全国人大及常委会要加强立法工作, 从立法层面保护助人为乐者。
(2) 这个标准说明了我们要树立正确的价值观, 坚持正确价值观的导向作用, 人生的真正价值在于劳动和奉献;我们要自觉遵循社会发展的客观规律, 自觉站在最广大人民的立场上, 作出正确的价值判断和价值选择。
(3) (1) 人生的真正价值在于对社会的奉献。央视连续十年不间断地举办《感动中国》节目, 这反映了央视坚持正确的价值取向, 树立正确的价值观。其价值判断和价值选择既符合社会发展客观规律, 又符合最广大人民群众的根本利益。 (2) 价值观对人们认识世界、改造世界的活动具有导向作用, 对人生道路和人生选择具有导向作用。央视此举的根本目的是唤醒国人, 激励国人树立正确的价值观。
【创新试题】
2012年6月, 广州先后出现了“托举哥”周冲、“夺刀侠”黄兆景见义勇为的先进事迹。广州市见义勇为基金会及有关负责人对“平民英雄”都给予了慰问并颁发了见义勇为证书及奖金。回答1～2题。
1.对上述材料中见义勇为的先进事迹认识正确的是
A.人生的真正价值在于奉献
B.人生价值包括贡献和索取两个方面
C.以暴制暴让社会更美好
D.人生的价值就是贡献和劳动
2.对见义勇为英雄们获得的奖金, 你对他们的建议是
(1) 拒绝接受, 施恩不图报是我国的传统美德 (2) 拒绝接受, 有回报的道德行为没有意义 (3) 可以接受, 人生价值包括贡献和索取两个方面 (4) 可以接受, 但必须捐给慈善机构
A. (1) (3)
B. (1) (4)
C. (3)
D. (2) (4)
“作为一名工人, 我只是完成了本职工作;作为一名共产党员, 我只是履行了在党旗下的誓言。是雷锋这一光荣而伟大的名字, 赋予我帮助别人、快乐自己的人生价值。”这就是全国道德模范郭明义的“幸福观”。回答3～4题。
3.全国道德模范郭明义的“幸福观”的哲学真谛就是
A.树立正确的人生价值观
B.树立我为人人的理念
C.坚持人生的价值只有贡献
D.学习雷锋是快乐的源泉
4.有人认为, 人们生命历程中的“成功”是一阵子, “生活”是一辈子。我们都需要更好地去把握“一阵子”和“一辈子”的平衡。这要求我们
(1) 树立正确的价值观 (2) 作出正确的价值判断和价值选择 (3) 正确处理社会价值与自我价值的关系 (4) 放弃自己的一切利益
A. (1) (3)
B. (1) (4)
C. (1) (2) (3)
D. (2) (4)
5.随着时空的推移和条件的改变, 一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。下列观点对材料表述正确的有
(1) 发展具有普遍性 (2) 联系具有多样性 (3) 实践是认识发展的动力 (4) 价值判断和价值选择具有社会历史性
A. (1) (2) (3)
B. (1) (4)
C. (1) (2) (3) (4)
D. (2) (4)
一个雕刻家, 正在一刀一刀地雕刻一块尚未成型的大理石, 渐渐地脑袋、肩膀露出来了, 雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到后问:“你怎么知道天使藏在石头里?”雕刻家说:“石头里本没有天使, 但我是用心在雕刻。”回答6～7题。
6.美丽的天使雕像的诞生表明了
A.人可以创造出自然界原来没有的东西
B.人的认识能力是无限的
C.物质世界完全存在于人的意识之中
D.人类具备创造新的物质的能力
7.“石头里本没有天使, 但我是用心在雕刻。”这说明
(1) 先有意识, 后有物质 (2) 物质性活动离不开意识的参与 (3) 价值观影响人们对客观事物的评价, 而价值选择以价值判断为前提 (4) 意识具有独立性
A. (1) (2) (3)
B. (1) (4)
C. (2) (3)
D. (1) (2) (4)
张平宜曾经是台湾《中国时报》的资深记者。2000年, 她因为采访来到凉山彝族自治州越西县麻风病康复村大营盘村。此后她辞去百万元年薪的工作, 致力于大营盘麻风病人的子女教育。11年来, 张平宜将一个供麻风村子女上学的教学点一点点地建成为完善正规的学校, 至今已培养百余名毕业生。张平宜的爱心和奉献精神感动了中国人, 她被评为2012年《感动中国》十大人物之一。回答8～9题。
8.下列选项能够准确反映上述材料的是
(1) 人的素质越高, 人生价值越大 (2) 人是价值的创造者和享受者 (3) 人生价值只表现为对社会的贡献 (4) 个人价值与社会价值有机统一
A. (1) (2)
B. (3) (4)
C. (1) (3)
D. (2) (4)
9.张平宜的行为充分说明
A.只要从事教育工作就能实现人生价值
B.人生的真正价值在于对社会的奉献
C.价值观促进个人的成长与发展
D.价值判断和价值选择具有社会历史性特征
10.王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者, 罔不经过三种境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路’, 此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴’, 此第二境界也;‘众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处’, 此第三境界也。”这给我们的人生启示是
(1) 要确立远大的人生目标和理想 (2) 要充分发挥人的主观能动性 (3) 要立足于理想, 展望目标 (4) 坚持正确价值观的导引作用
A. (1) (2) (3)
B. (1) (4)
C. (2) (3)
D. (1) (2) (4)
11.《环球时报》报道:据国家统计局调查结果显示, 全国农民工总数2011年已达到2.4亿人, 而新生代农民工占到了全部外出农民工总数的近60%, 已成为农民工的主体。新生代农民工文化素质整体较高、思想活跃、接受新事物能力强, 但他们的精神文化生活单调匮乏, 以至于一些人难以排解失落情绪和怨愤心理。新生代农民工应享受更多文化生活。
(1) 试分别从经济和文化的角度分析新生代农民工享受更多文化生活的意义。
(2) 请从价值观导向作用的角度分析让新生代农民工享受文化生活的哲学依据。
(3) 有人认为, 一个人的文化素质越高就越能够实现其人生价值。请运用所学的知识简要评析。
参考答案:
1.A 2.C 3.A 4.C 5.C 6.A 7.C8.D 9.B 10.D
11. (1) 经济意义:有利于新生代农民工物质消费和精神消费相协调, 提高自身的素质, 实现就业和创业;有利于调动其生产的积极性, 促进社会生产的发展。
文化意义:有利于提高劳动者的素质, 丰富他们的精神世界;有利于提高其科学文化水平, 促进思想道德素质的发展, 促进其全面发展。
(2) 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有导向作用, 对人生道路的选择有导向作用。让新生代农民工享受文化生活, 有利于其树立正确的人生价值观, 促进新生代农民工实现自己的人生价值, 促进自身的全面发展。
(3) 实现人生价值需要全面提高自身素质, 包括思想政治素质、道德素质、身体素质、心理素质、科学文化素质, 因此该观点有一定的合理性。但是实现人生价值还需要充分发挥主观能动性, 需要顽强拼搏、自强不息的精神;还需要有坚定的理想信念, 需要正确价值观的指引。除了在砥砺自我中实现人生价值, 还需要正确处理个人与社会的关系, 在劳动和奉献中实现自我价值。
人生的价值 篇2
朱彦夫，中共党员，他参加过上百次战斗，三次立功，十次负伤，经历过长津湖战役，动过47次手术，是特等伤残军人，退伍后，拖着残躯带领乡亲建设家园，并将自己的经历体会写成小说《极限人生》，用坚强意志和为民情怀书写着自己的“极限人生”，被誉为中国的“保尔。柯察金”。2022年3月，被评为“感动中国”2021人物。请理论联系实际分析：什么是人生价值?人生价值的实现条件是什么？
参考答案1：
人生价值是社会价值与自我价值的统一，人生的真正价值在于对社会的贡献。
实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。
实现人生价值要从个体自身条件出发。个体自身条件主要包括一个人的思想道德素质、科学文化素质、生理心理素质等方面的要素，要客观地认识自我，根据自身条件来确定自己的人生目标。
实现人生价值需要相应的主观条件：需要发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高自己的个人素质，不断提高自身的科学文化素质、思想政治素质、道德素质、心理素质，增强体质；需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引，保证人生道路沿着正确方向前进。实现人生价值也离不开社会提供的客观条件，需要以一定的生产力为基础，还需要一定的政治、经济、文化条件等。
不断增强实现人生价值的能力和本领。个人的主观努力，在相当大的程序上决定着其人生价值实现程度。可通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。
参考答案2：
人生价值包含自我价值和社会价值。一个人只有满足对人生价值的自我肯定，才能获得社会的认可。
人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。
如何实现人生价值？需要具备哪些条件？
首先，要有正确的价值观和人生价值观。不同于以往的价值观强调个人对社会、对集体的奉献;今天的价值观认为，个人应当对社会、对集体奉献自己的力量，而社会、集体也应该尊重个人的努力，从各个方面体现个人的价值。个人与社会、集体的互相尊重，良性互动是探讨“怎样实现人生价值”这一命题的前提。
其次，要有健康向上的精神状态，特别是奋斗精神。人活着，就要有精神。健康向上的精神状态，可以让人在面对各种事物与情况时做出正确的分析与判断，让自已从容面对社会，不至于因为一点点挫折或打击而心灰意冷，甚至精神扭曲。奋斗精神，则让我们时刻充满战斗的欲望，时刻勉励自己不断前行、不松懈、超越自我，在奋斗中实现自己的人生价值。
第三，要有一定的知识和能力的储备。知识和能力不论多少，都是实现人生价值的条件。知识和能力是从事一项具体工作时所不可或缺的，它们的储备除了在校学习时期的不断努力外，社会对于它们不断丰富也起着非常重要的作用。有了一定的知识和能力的储备，我们在工作时才能做到得心应手，才能为我们实现人生价值助一臂之力。
第四，要有正确的奋斗目标，并在奋斗过程中不断总结，更新自己的目标。目标不论长远的还是短期内的，都是人生价值的具体、量化的体现。树立的正确的奋斗目标，是帮助自己实现人生价值指路明灯，可以让自已在社会大潮中不迷失方向。而目标也要不断地更新，社会在发展、人生在进行，不断出现的各种新情况、新局面，将使得自已原有的目标变得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不断地总结,并更新自己的目标，人生才能更好的前行，价值才能更好的实现。
第五，要有实现的平台。平台对于人生价值的实现有着更加具体、可视的作用，前面所强调的正确的价值观和人生价值观、健康向上的精神状态和奋斗精神、一定的知识和能力的储备以及正确的奋斗目标，不论多么的正确和完美，如果不能给它们一个展示的平台,它们又怎样体现并起作用呢?给自己寻找一个合适的平台,通过自己的努力在这个平台，上展示自己内心的种种想法，实现自己人生的价值。
要想实现自己的人生价值，上述几个方面的条件缺一不可，因为:正确的价值观和人生价值观，是前提;健康向上的精神状态和奋斗精神，提供动力;一定的知识和能力的储备，提供保证;正确的奋斗目标，把握方向;实现的平台，提供载体。它们相辅相成，不可分割。
参考答案3：
人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。
实现人生价值的条件和方法是什么？
（1）选择符合社会主导价值观的人生价值，是人们追求生命价值的精神支柱;
（2）除了外在的客观环境和机会外，有意识地提高主体的素质和能力是实现生命价值的重要主观条件;
人生的价值 篇3
天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧！
我们人世间得到功勋的人，都赖有无数默默无闻的人，为他们作出贡献。默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗?从个人的角度看，他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。人类的文明是社会集体共同造成的。况且身后之名，又有什么价值呢?声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识、不相知的人说长道短，甚至戏说、恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服。声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
匹夫匹妇，各有品德。为人一世，都有或多或少的修养。俗语：“公修公得，婆修婆得，不修不得。”而修来的功德不在肉体上而在灵魂上。所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。
在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。
苏格拉底坚信灵魂不灭，坚信绝对的真、善、美、公正等道德概念。他坚持自己的信念，宁愿饮鸩就义，不肯苟且偷生。因信念而选择死亡，历史上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。
我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”(《先进十一》)，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。
在平凡的工作中实现人生价值 篇4
刘义权同志是新中国成立后出生的“共和国一代”, 在其60年的人生道路上, 他把38年的心血默默地奉献给了军队档案事业。38年间共征集接收83万余件珍贵的军事档案, 在其被确诊为直肠癌晚期后, 还坚持与病魔作斗争, 鉴定了5万多件志愿军历史档案。这组简单的数字, 展示了刘义权同志平凡的工作和不平凡的业绩。就是这些档案, 极大地丰富和完善了我军档案资源;就是借助这些档案, 帮助有关单位和个人, 查找到了近万名我军失踪和牺牲人员下落。刘义权在平凡的档案工作岗位, 做出了非凡的贡献, 实现了自己的人生价值。
“一张桌一把椅一心一意立足平凡功在千秋伟业, 无高职无官位无怨无悔甘当无名英雄留下百世英名”, 这是刘义权同志淡泊名利、甘于奉献的精神境界和立足岗位、爱档敬业的职业操守的真实写照。
档案, 承载着真实的历史, 记录着民族的兴衰荣辱, 凝聚着共和国的光辉历史, 见证着新时代的发展步伐, 守望着中华复兴的美好未来。学习刘义权, 最根本的就是要像刘义权那样, 把自己的理想甚至全部生命和档案、档案工作融合在一起, 使之成为人生奋斗的目标, 成为生命的支柱。
弹指一挥间, 回想起来自己现已年逾花甲, 和刘义权同志一样, 我们这些与共和国一同成长的人, 是幸福的一代, 因为我们生长在新社会, 享受着无数革命先烈抛头颅洒热血换来的新生活。在党的培养教育下, 在社会大风大雨的磨练中, 我们度过了丰富多彩的人生。我们受到过良好的革命传统教育, 有两句话奠定了我们坚实的世界观和人生观。一句是雷锋同志说的:“人的生命是有限的, 而为人民服务是无限的, 我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”一句是《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔·柯察金说的:“人最宝贵的是生命, 生命对于人只有一次, 人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候, 他不至于因为虚度年华而痛悔, 也不至于因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候, 他能够说:‘我的整个生命和全部精力, 都已经献给世界上最壮丽的事业———为人类的解放事业而斗争。’”就是这两句话, 成为我们一生的座右铭;就是这两句话, 诠释了我们的价值观、人生观。
记得, 在刚穿上绿军装的时侯, 我曾经暗下决心要当个好兵, 像雷锋同志那样“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”;在刚从部队转业到地方从事档案工作之初, 也曾决心不辱使命、献身档案事业, 要像保尔·柯察金说的那样“不至于因为虚度年华而痛悔, 也不至于因为碌碌无为而羞愧”;为了履行并胜任自己职责, 也曾潜心钻研、不断提高政治修养和业务技能。后来职务变了, 责任大了, 更是不敢松懈。但是, 对照楷模, 我清楚地看到了自己的差距, 意识到自己的理想信念也发生过动摇, 思想上也常有疑惑和迷惘。工作上或多或少表现出讲待遇、轻进取甚至得过且过;在成绩面前, 沾沾自喜;碰到困难, 怨天尤人;受到不公, 牢骚满腹;遇到难题, 避重就轻。
人生的自我价值与社会价值 篇5
很明显，从政治角度讲，人生价值内在的包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。
1、人生的自我价值，是个人的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
我们均知”杂交水稻之父”袁隆平解决了中国人的温饱问题，甚至解决了世界人民的温饱问题，作出的贡献很突出，他的成就是不朽的。过去，我们也许觉得他只是一个普通科学家，通过“2004感动中国”栏目对袁隆平的介绍得知，他不仅仅是科学家，可以称为我们的精神领袖。他的生活是那么朴素。
我们应该这样想过，袁隆平完全可以把那项使我们吃饱的专利留给自己，然后成为大富翁，或者让国家给予他些什么。可是他没有，只是有几个奖章罢了。这就是满足。我们也晓得巴尔扎克的《守财奴》里面的角色，如此贪婪。可我们领袖是如此节俭，我们充满感叹的同时，有无不为之震撼。我们当中的某些人是否就是贪婪的人呢？勤俭节约是我们中华民族的传统美德，我们是这样做的吗？我们当然提倡勤俭节约。
从以上可知，人生的自我价值说的直白些就在于自己对人生的满足价值。袁隆平不侧重物质，而是精神。而贪婪的人呢，显然侧重物质，甚者两者兼要。这样，就有了不同的自我价值。
2、人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。
对于袁隆平的社会价值我们家喻户晓，他研究出了杂交水稻而且还无偿地捐赠给了世界。这是物质上对社会的贡献，可是他让我们看到了一个多么具有奉献精神的中国人，我们应该感到自豪，并且他的这种职业精神和道德观念更感染着我们，他对我们的精神贡献又是多么巨大啊！这样看来，袁隆平院士充分实现了其社会价值。
3、总之，人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值辩证关系的基础。
一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。
我们可以这样理解，当我们的自我价值无法实现时，是否会对我们的理想和信念有所影响呢,我们会失去自信?这样一试想，我们工作和学习的效率就降低了，进而生活变得萧条了，人格从此开始堕落，再后变成行尸走肉。这只是一个设想，当然我们都不想这样。所以我们都很努力地工作和学习，进而实现自己的理想，而且我们都渴望着完美，哪怕它不存在。而且我们每个人都是社会的一部分，只有我们个人价值实现了才能看到社会价值。袁隆平院士其实也是这样的，我们看到了他的成就，可是我们也许忽视了他的努力和奋斗过程，可这样违背了我们平时说的“只重视过程，不要太关心结果”，那么自我价值就是这样的一个过程了，而且这个过程为社会价值埋下伏笔。
另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。
人总是生活在社会当中，个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足，取决于他的人
生活动对社会和他人的贡献，即他的社会价值。
从社会的角度讲，袁隆平院士，他也是一个社会人士，也是社会的一分子，他也处于当代社会的发展和变化中。所以他实现自我价值要通过这个社会，因为这个社会为他准备了一些必要的东西，家庭和工作环境，机遇等等，跟我们一样。例如他的研究土地和实验器材，这些就是具体的物质条件，知识和科学的运用是给他工作的平台，也可以称之为价值属性。然后要实现自我价值，那就要满足，自己要在社会中才可以满足。袁隆平院士的满足就是研究出杂交水稻然后把它奉献个大家，也就是奉献给了社会，他选择了这样的方式。有的人选择自己独有，用资本主义的思想是价值，不是大社会的思想，不是社会主义共产的思想，当然也就没有为人民服务的精神了。我们认可了袁隆平院士的做法，也就是认可他实现自我的方式，也是社会认可的。这样袁隆平院士的社会价值就实现了，而且是我们所渴望的。
所以我们为之感动，袁隆平院士被这样评价：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。
那么我们就这样简单地认识人生的自我价值和社会价值吗？不，我们还要注重实现他们。我们怎么实现呢？
1、实现人生价值要从社会客观条件出发。
在人类历史上，许多有抱负有才能的人之所以未能实现自己的人生价值目标，就是因为缺乏实现人生价值的社会客观条件。所以我们就要抓住必要的客观条件然后扶助实践，实践是检验真理的唯一标准嘛。
2、人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。
因为我国是社会主义国家，社会主义核心价值体系集社会主义价值理念之大成，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位，是中国特色社会主义社会的主导价值，体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，是人们观察世界、判断事物的基本标准。作为新时代的新青年就应该充分实现自己的人生价值，开拓创新，与时俱进，把握好自我价值与社会价值的关系，正确对待自己的人生。
人生中永恒的价值 篇6
人生的艺术就在于知道何时应该紧紧抓住生活,何时该放弃。这是因为生活是复杂的。生活既让我们的人生依赖它的许多赐予,又限定了我们人生的依赖程度。犹太先知曾说过:“人紧握着拳头来到世上,却松着手离去。”
记得在一次心脏病发作后,我被送进了医院。几天后的一个早上,医生用车推着我穿过庭院去另一座大楼里检查。
当我们来到病房外面时,阳光洒在我身上。我感到它是这么美丽、温暖、灿烂、辉煌。我观察了一下其他人是否也感受到这金色的阳光,但是每一个人都匆匆地來回走着,大部分人都把眼睛盯在地上。这使我想起我也常常毫不珍惜这样美好的一天,而是太注重琐事,有时甚至拘泥于小节,以至于对美好的生活没有反应。的确,生活对于人生的赐予是珍贵的,但我们太不在意它们了。我们应该不为创造生活的奇迹或慑于生活的威胁而奔忙,应虔诚地对待即将到来的每一天,拥抱每一个小时,抓住珍贵的每一分钟。但又不能抓得太紧。所以人生哲学的另一方面是:我们必须承认我们要有所失,并且应学会怎样放弃。
要掌握这门学问是不容易的,尤其当我们还年轻,并天真地认为这个世界是受制于我们的,无论什么期望都一定能够实现。
在人生的各个阶段,我们都有过挫折,并从中得到了锻炼。只是在我们离开了家并失去了它的保护时,我们的人生就开始了独立生活。我们被关进学校接受教育,尔后我们离开爸爸、妈妈和童年时代的家。然后我们结婚,生育子女,最后也得让他们去开创自己的事业,我们要面临父母和配偶的死亡,我们也面临着我们自身力量的缓慢地或较快地衰退。最后,我们必须面对自然死亡,失去我们自己就像我们没有出现过一样,同时也失去我们过去得到的和梦想的人生一切。
但是,为什么我们的人生要顺从于生活矛盾的安排?为什么我们人生中美好的事物不能长久持续?为什么当我们人生中所珍爱的一切最终将离我们而去时,却让我们付出了爱的代价?
为了解开这些疑团,我们必须通过通向未来人生的窗口观察我们的生活。一旦我们这样做了,我们将认识到,虽然我们的人生是短暂的,但我们所创造的一切是永恒的。
不要把你的生命浪费在积累那些终究要化为灰烬的东西上面。不能像追求成功的财富那样追求物质,因为只有成功的人生才能赋予生活以意义,并具有永恒的价值。
成功人生的永恒价值在于:把爱赋予房子,就有了家;把正义赋予城市,就有了社会;把真理赋予红砖大楼,就有了学校;把宗教赋予最普通的建筑,就有了圣殿;把公正赋予人类奋斗的漫长过程,就有了文明。把这些都聚集在一起,超越它们现有的缺陷,把拯救人类的梦想、对永久自由的需求和斗争赋予它们,就有了由希望的绚丽色彩所照耀的人生未来。
译据英国杂志《Friend(朋友)》2010年7月号
德育是人生价值体现的机括 篇7
一、引领学生正确看待金钱
正确对待钱财, 是德育的一大重点, 其中奥妙非三言两语所能道尽。学生们毕业后走向社会, 不严于律己是不行的。古往今来, 多少人在财物方面一失足成千古恨, 抱恨终身。我告诉学生们要学得有智慧, 要学会认识钱的价值, 懂得真理, 尊重法律, 恪守制度, 履职尽责, 时刻惕励。并且指导学生能够正确处理各方面的人际关系, 以备将来做一个优秀的人才, 我告诉学生们西汉文帝宠臣邓通和春秋末著名的政治家范蠡的故事。邓通广开铜矿, 富甲天下。可是此人没有任何智慧, 不会正确看待金钱, 还无意得罪景帝。景帝登基, 立即革邓通职, 抄家查办, 邓通债台高筑, 借住他家, 最后饿死。范蠡帮助勾践兴越国, 灭吴国后, 三次经商成巨富, 又三散家财, 自号陶朱公, 乃中国儒商之鼻祖。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富, 成名天下。”至于说到“钱”字简化, 亦有深意, 双戈变为“戋”字, “戋戋微物”, “为数戋戋”, 何足引身至死?何至于为此铜臭“同室操戈”?另外, 父母之钱, 也来之不易, 应该节俭又节俭, 同时要好好学习, 以报父母劬劳之恩。
二、带领学生走进社会, 激发学生的品德修养
学习是实践的基础, 只有走进社会, 所学所知才能够在生活中大显身手, 才能够熠熠生辉。课堂的范围毕竟有限, 社会的天地足以让学生一展羽翼。走进社会, 要学会观察, 学会分析, 学会探索, 多想一个为什么, 将知识变为见识, 有机地融入社会中。现在的社会, 空气污浊, 噪音频杂, 污染严重, 危害多多。在我带学生们考察的过程中, 看到很多工厂的烟囱林立, 浓烟滚滚;空气杂味怪异, 粉尘飘落;工厂的墙外, 污水汩汩, 采访中, 听说庄稼减产, 人患恶病的事情不胜枚举, 有的工厂四周寸草不生, 看到这些触目惊心, 周边居民怨言纷纷, 又无可奈何。
有了这些实践, 我布置作业让学生思考:知识有多重要?学习有什么作用?科学对人民有什么益处?你认为哪一项对环境污染最严重?在我们的生活当中, 危害大的环境污染有哪些?哪些污染本来可以避免?如果你来解决环境污染问题, 要从哪些地方着手?看到这些污染, 有什么感想?环境污染之外, 还有哪些污染?到处张贴小广告算污染吗?打打杀杀的电视连续剧算污染吗?你将来打算走向社会以后, 改变哪些污染现象?在熟悉生活的过程中, 让他们感受到学习的重要性, 了解到知识与日常生活的密切关系, 提高学生学习的动力, 增强品德修养。
三、通过故事感染学生幼小的心灵
小学生都喜欢听故事, 在故事的讲述过程当中, 学生们几乎全部能够做到凝神谛听, 心耳合一, 我就利用他们的这一特点大做文章。举世知名的居里夫人, 一生获得两次诺贝尔奖, 蜚声海外, 功勋赫赫;近代原子学说的提出者道尔顿在任教的时候居然嫌工资微博, 弃教务农, 后来一生献身科学, 正是这样一个有趣的人, 为纪念道尔顿, 他的胸像被安放于曼彻斯特市政厅的入口处, 这些故事引发学生对人生对民族的认真思考。我国的古代发明, 比如, 造纸术与火药, 可圈可点, 可是起源于中国, 却被外国利用来欺负我们国家。学生们从中明白了学习的重要性, 了解了科学家的感人事迹, 懂得了人生的价值取向, 激发了民族自豪感, 推动了学习思想品德的积极性。
人生的价值 篇8
关键词：教师,人生价值,教育,三爱
时光匆匆, 弹指一挥间, 我从心怀忐忑地第一次登上三尺讲台, 走到现在, 已经是第十一个年头了。时间虽不算很长, 却完成了我人生角色的蜕变。还记得最初走进石外这片让我向往的红楼时, 强校长在面试时问我:“你为什么选择教师这个职业?”我毫不犹豫地回答:“我喜欢这个职业, 教师是伟大的, 知识渊博, 爱生奉献, 用自己的努力放飞希望。”当时在座的领导都笑了。现在回想起来, 大家可能是在笑我对教师职业不假思索的赞美, 也可能是在感叹我的年少与单纯。是啊, 在我真正成为石外的一名教师以后, 在工作的磨炼中, 我深深体会到教师是伟大的, 也是平凡的, 每天的备课、上课、批改作业和小测, 工作是在日复一日中重复。但在这种重复的忙碌中, 我是快乐的, 因为我找准了我的人生坐标, 我们教师的价值就是融入在平平淡淡的教学工作中, 体现在点点滴滴的育人小事中。如果每个人都在平凡的岗位上实现好自己的价值, 那么, 无数个平凡就铸成了伟大, 无数个普通就铸成了非常!
一、爱教育———用坚定的信念找准人生坐标
教育的过程, 应该就是爱的过程, 因为爱心是教育的灵魂, 是开启学生心灵的钥匙, 是通往学生内心世界的桥梁。如果我们能够奉献自己的爱心, 我们就能走进学生的心灵, 润物无声, 这样, 我们才能获得教育的成功。在教育的过程中, 教师的作用是极为重要的, 我们不仅是在传授知识, 更重要的是在传授知识的过程中培养学生的各种能力, 使他们在未来的人生道路上, 坚定踏实地走出自己的每一步。我们在初中阶段虽然只陪着学生走过短短的三年, 但我们要为他们未来的几十年负责。我们不能改变他们的人生起点, 但要努力改变其发展的轨迹;我们不能增加他们的生命长度, 但是我们可以尽可能地拓展他们生命的宽度。德高为师, 身正为范。为师之人, 要用坚定的信念找准人生坐标。
二、爱学校———用先进理念和资源提升自我
记得有人对我讲过这样一个小故事, 佛祖论禅时曾问弟子“:一滴水放在哪里才会永不干涸?”小小的一滴水很快就会消失不见, 怎么可能永不干涸呢?佛祖笑曰“:投入海中。”听完这则故事, 我心中很是感慨, 一滴水只有在浩瀚的海洋里才会永存, 聚少成多, 激起汹涌的浪花。同样, 一个人只有投身于集体, 才会借助集体的智慧, 不断锤炼提高, 使自己的能力发挥到最理想的程度。
我骄傲, 因为我是一名石外人;我自豪, 我的学校有着先进的理念和团结的教师团队。在这样雄厚的资源支持下, 我的育人理念、教学观念不断转变和提高, 也取得了一些成绩。在我工作的十年里, 我曾参加国家级课题研究, 在省、市、区各种优质课、教学设计评比中多次获奖。对此, 我心中充满感激, 是学校先进的理念转变了我的教学思想, 才能使我的教学设计符合新课改的要求, 具备了竞争的实力, 是学校团结的教师团队给了我雄厚的专业技术支持, 大家不辞辛苦地听我一遍遍的试讲, 一次次的集思广益, 帮我进行修改完善, 才能使我面对各种激烈的教学比赛时, 内心充满自信和底气。因此, 我暗下决心, 努力提升和磨炼自己, 使自己在锻炼中前进和提高, 同时也要继续坚持石外的育人理念, 在我校的创新人才培养模式整体改革中积极探索, 为学校的发展献计献策, 贡献自己的力量。
三、爱学生———用爱心与奉献成就美丽人生
“老师, 记得多含几片, 嗓子才能快点好!”看着压在金嗓子药盒下的小纸条, 声音嘶哑的我幸福得眼圈红了。“老师, 希望你的宝宝早日康复!”刚把发烧的孩子送到医院赶回来上课的我, 一踏进教室, 就收到学生满满的祝福, 看着一双双充满真诚的眼睛, 我找到了人生的美丽与感动。“老师, 你别生气了, 我知道, 我错了, 以后会改。”短短的几句话, 只有我知道从这个叛逆的男孩口中说出来是多么的难得与不容易!我们教师的价值就是融入在平平淡淡的教学工作中, 然而我们的幸福也融入在这点点滴滴的小事中。
正值豆蔻年华的少年是鲜活而灵动的, 也是状况不断的。每当一时的挫败让我没有方向而缺乏热情时, 身旁优秀教师的无私奉献总是不断影响着我, 我一直问自己, 究竟是什么让他们这样耐心, 这样坚持, 这样奋不顾身, 这样忘我投入?我想现在或许我能回答这个问题了, 答案就是:发自内心地去爱学生, 这样你就会有源源不断的动力。现在, 我也是一个活泼男孩的妈妈了, 每一个为人父母的人都深有体会, 自己的孩子无论多么顽皮, 他依然是我们掌心的宝。身为教师, 就是要“幼吾幼以及人之幼”, 用自己的爱子之心去爱自己的学生。
多年的工作经验告诉我, 爱学生光有一腔热情是不够的, 还要讲究方式方法。爱学生, 首先要了解学生, 了解他们各自不同的精神世界、爱好和才能、欢乐和忧愁。不仅要观察他们的表情和行为上的细微变化, 而且要窥探他们心灵的奥秘, 使每个学生的力量和可能性发挥出来, 身心得到全面发展。爱学生, 一定要对学生一视同仁, 要爱所有的学生, 不但要爱聪明、活泼、可爱的学生, 更要关爱学困生、特殊学生。特别是对毛病较多的学生, 更要亲近他们, 了解他们, 热忱地关怀、帮助他们, 挖掘他们心灵深处埋藏的良好品质, 激发他们的上进心。爱学生, 关键要尊重和信任学生。学生在教师的尊重下才会学会自尊自爱, 学会做人。总之, 爱心是开启学生心灵的钥匙, 是通往学生内心世界的桥梁。如果我们能够奉献自己的爱心, 我们就能走进学生的心灵, 润物无声。
人生价值论 篇9
什么样的价值观才是正确的呢?答案肯定是多样的。在马克思主义者看来，人的价值是自我价值与社会价值的统一。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献。而人的贡献则是多方面的，可以是对某个人或某个集团的贡献，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。评价一个人的价值的，就是看他为社会、为人民贡献了什么。
“5.12”震灾发生后，北川县被夷为一片平地，13224人死亡，2589人失踪，26916人受伤，交通、通信、水电等全部中断，全县干部损失过半。在一片混乱的情况下，中共北川羌族自治县县委副书记、县人民政府县长经大忠同志视“灾情就是命令”，果敢组织幸存下来的干部，成立前线抗灾指挥部，一面派人到绵阳汇报灾情，一面组织干部群众奋力抗灾自救。5月12日，在地震发生的危急时刻，正在主持全县青年创业表彰大会的经大忠眼看会场内一片慌乱，果敢地大声疾呼：“党员干部留下，让学生先走!”保住了上百学生的生命安全;在指挥抗震救灾中，他3天3夜没有合眼，随行人员劝他休息一下，他却带着命令的口吻斩钉截铁地说：“要是我睡着了，你必须马上把我弄醒，迟了我就处分你”;在得知家中4位亲人遇难的时候，他舍“小家”顾“大家”，只黯然地说了一句话：“失去的永远回不来，我的任务是救活人。”自始至终没有离开前线一步;在搜寻救护群众的过程中，他不惧生死，与救援队员一起在废墟中穿梭，先后救起5名孩子，在他抱着惊恐万分、泪流满面、素不相识的小女孩往担架跑时，反反复复安慰孩子：“别怕，孩子，爸爸来救你了。”在他有序、有力、有效的指挥下，县城安全疏散转移了8000余名幸存的群众。在他身上充分体现了一名党的领导干部心系群众、爱民如子，舍己救人、奋不顾身，临危不惧、沉着应对的优秀品质。在他的坚强领导和组织下，北川干部群众情绪基本稳定，抗灾自救有条不紊。是他在北川县城的废墟上，在人民群众的心目中，树立起一座党的优秀干部的巍巍丰碑。
“5.12”汶川特大地震发生后，武文斌所在部队接到紧急赶赴灾区抗震救灾的命令，被连队安排留后的武文斌主动请战。部队到达灾区后，他和战友们始终奋战在第一线。为转移群众，他和战友们翻越3座大山，走遍了都江堰市玉堂镇的12个村7816户人家，把食品和饮用水及时送到受灾群众手中;搜救失事直升机，他不畏山高路险，一直在最前面探路，3次滚下山，幸被树木拦住;灾后安置重建，他一个人干几个人的活，身上多处被划伤。转移群众3638人，帮助群众搭建1000余顶 (间帐逢和简易房，组装了1818张木床，卸载了54车救灾物资。6月17日傍晚，在受灾群众安置点劳累了一天的武文斌和连队70多名战友一起，冒雨再次执行8车活动房板材的卸载任务，终因过度劳累诱发肺血管畸形破裂，牺牲在抗震救灾一线。
人的价值就在于创造价值，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人和自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。人生活在社会中，总是需要依靠社会创造的财富来满足自己的各种需要，因此，每个人理当用自己的劳动创造物质财富和精神财富，回报社会，满足他人。而一个人付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要，同时自己也获得了相应的报酬，得到了社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足。武文斌同志牺牲后，河南省委、省政府迅速采取措施，帮助武文斌同志的家人解决生活和工作中的困难，为他们送去党和政府的温暖和关怀，让逝者安息，让生者坚强，让人民放心。国家主席胡锦涛签署命令，授予武文斌同志“抗震救灾英雄战士”荣誉称号。某集团军党委给该同志追记一等功、追认为中共正式党员和革命烈士。一个战士倒在了抗战救灾的第一线，上万民众为他哭别。所有参加吊唁的人都与武文斌素昧平生，他们只听说：一位解放军战士在抗震救灾中活活累死了。仅这一句话，已经让人们泪流满面。这就是人民对经大忠、武文斌等无数英雄模范人物的价值的最高度评价。
灾难犹如一面镜子，折射出人们不同的人生价值观。同样是地震袭来之时，“范跑跑”当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此，叫学生不要慌。但话还没完，教学楼就猛烈地震动起来。
“我瞬间反应过来———大地震!然后猛然向楼梯冲过去。”后来，“范跑跑”发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：
范：“你们怎么不出来?”
学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了!等剧烈地震平息的时候我们才出来!老师，你怎么不把我们带出来才走啊?”
范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”
接着，“范跑跑”对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义;如果没有危险，我不管你们，你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了!”
“范跑跑”写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人!’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上炸开了锅。
灾难来临之际，“范跑跑”当然可以独自逃生，这是动物的本能表现。但人之所以为人，在于人是社会动物，人不能仅仅为自己活着。疾风知劲草，板荡识诚臣。一个高尚的人应该以人民群众的利益为最高的价值标准。
浅析当代大学生的人生价值观 篇10
1 大学生人生价值观的现状
当代大学生人生价值观的主流及发展趋势可以概括为如下几个方面:
当代大学生具有强烈的爱国热情和建设祖国的使命感,渴望投身社会实践和参与社会活动。从90年代开始,高校加强了思想教育工作,重点突出爱国主义、社会主义、集体主义教育,取得了一定的成效,增强了大学生的民族责任感,坚定了社会主义、共产主义信念。当代大学生对政治问题的思考不再盲目、冲动,正逐渐学会从中国的国情出发看待问题,站在维护祖国民族尊严的立场上审视国际国内所发生的一些重大事件。通过开展各类纪念活动,对在中国共产党领导下的中国革命斗争史有了更深刻、更具体的了解。
当代大学生重视发挥个人的主观能动性。随着改革开放的深入及高校招生和分配制度的改革,大学生已敏锐地意识到,市场经济为他们提供了施展才华的广阔空间,同时也给他们带来了竞争的压力。大学生不再满足课堂上所学到的专业知识,努力拓宽知识面,开阔视野,锻炼各种驾驭生活的能力。这对他们选择正确的人生道路,实现其人生价值无疑具有重要意义。
但是,大学生作为一个社会群体,在市场经济大潮的冲击下,不可避免地受到一些负面效应的影响。因此,在看到他们积极进取的主流和趋势的同时,也要看到存在的问题及其严重性。
有些大学生把人生的价值逐步转向获取狭隘的自身和眼前利益上,出现了背离社会和集体利益的追求自我价值的实现,总是把社会能在多大程度上满足个人、贡献与索取是否相等作为衡量自我价值是否实现的标准。这种自我价值倾向表现在如下几个方面:在专业选择上,不是从国家与社会需要,而是从毕业后待遇高低出发选择专业,在对课程重视程度上,也以个人功利为目的,如革命史、德育等课程,逃课、应付考试现象较为严重;在毕业分配中,挑大城市、赚钱多、福利待遇高的涉外大企业。中国人民大学学生在与徐虎座谈时说,我们有理想、有激情,但在择业时往往不喜欢平凡的岗位,参加工作后不愿干平凡的小事。由此可见,当代大学生既有贡献于社会的强烈使命感,重视发挥个人主观能动性,又有着背离社会和集体利益追求个体价值的倾向。如何看待当代大学生的这种人生价值观,是对大学生进行正确的人生价值观教育的首要问题。
2 大学生价值观主要类型及存在的问题
目前我国大学生价值观的主流是好的,是积极向上的。当代大学生大多生长在改革开放的年代,他们在党和政府的关怀下、在学校的多年教育下,健康成长。然而,由于我国当前处于市场经济发展的初级阶段和新旧体制转换时期,市场运作法规和秩序尚不健全,加之各种不良思潮的冲击,部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜,被“金钱”扭曲,出现了一些不好的倾向,对价值观产生了严重的不良影响,主要表现为:
(1)“个人主义型”价值观。当代大学生大多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家、为集体做出贡献,赞同以集体主义为价值观的核心。但目前个人主义、利己主义在部分大学生中也颇有市场,由于个人主义、利己主义的膨胀,导致了集体主义观念的淡化。
(2)“势利型”价值观。大多数学生虽然赞成“人生价值在于奉献”,但往往又未将其完全付诸实践。在实现人生追求中,一些人缺乏远大的理想抱负,重物质利益轻无私奉献,重金钱实惠轻理想追求。部分学生从实用出发,讲求实惠,信奉“有用即真理”。
(3)“重才轻德型”价值观。一些大学生认为,个人价值的实现,仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系,而与个人品德无直接关系,出现了“重才轻德”倾向。
3 大学生人生价值观教育和引导
3.1 把握好教育的层次性,增强教育的实效性
现实社会是动态多元的,置身于其中的大学生在经济状况、思想道德、生活经历等方面也是形形色色参差不齐的。对当代大学生的德育教育也就不可能是一个绝对统一的标准,而要充分考虑到其层次性。一是教育内容的层次性,要真正建立一套符合大学生成长成才规律的德育教育体系,将大学生人生价值观教育与中小学的价值观教育区别开来,避免内容重复。二是人生价值导向的层次性,注意将合法的价值行为、合理的价值行为与应提倡的价值行为区别开来。应当尊重大学生的个性及体现个性特征的价值观(如自我实现的需要),只要达到了与其个体素质、认知水平、心理特征相适应的基本要求,就不应求全责备。三是教育对象的层次性,对本科生与专科生,学生党员和非学生党员的要求应区别开来,对不同年级学生的教育侧重点应有所区别。只有充分考虑青年大学生不同的个性特征,因材施教,把握好教育的层次性,才能提高教育的实效性。
3.2 把握好教育的思想性,增强教育的知识性
高校德育工作既有鲜明的思想性,又有很强的知识性,对大学生进行人生价值观教育必须将两者有机结合起来。教育工作者应具备宽广的眼界、渊博的知识,综合运用多学科知识,旁征博引,阐明人生价值观的基本知识,夯实人生价值观的知识基础。然后在进行知识性教育的基础上,用马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”思想武装大学生的头脑,启发教育学生,帮助他们树立正确的人生价值观。没有扎实的知识作基础,人生价值观教育就会因为缺乏说服力而流于形式,达不到真正的思想教育目的。只有将思想品德教育的思想性寓于丰富的科学知识之中,才能增强思想教育的说服力和吸引力,进而增强教育的实效性。
3.3 把握好教育的理论性,增强教育的针对性
高校德育以大学生思想实际和他们普遍关心的问题为逻辑起点,以成才观和修养观的教育为切入点和落脚点,以人生观,价值观和道德观的教育为主线,遵循大学生思想发展的基本规律,综合运用多学科的知识,全面系统科学地阐述大学生思想道德修养的理论和实践问题,从而形成其自身的科学理论体系。在对大学生进行人生价值观教育时,应讲清人生价值观的基本理论。但是仅靠理论的系统性和严密性,还不足以解决大学生的价值取向问题。应在讲清理论的基础上,根据不同大学生在人生价值问题上存在的疑点、难点问题进行分析教育,增强教育的针对性,真正关心他们的内心世界,帮助他们树立正确的人生价值观。
3.4 把握好教育的主导性,增强教育的主体性
人生价值观教育应以正面教育为主,引导大学生树立正确的人生价值观,充分发挥教育者的主导作用。与此同时,在进行正面教育的基础上,要注重从大学生的身心发展特点、精神需求和品德形成的规律出发,挖掘受教育者的主体潜能。对大学生种种价值观应从现实的社会环境条件出发进行分析,并加以科学评价,不要简单地划对划错,不是强迫他们一定要马上接受或放弃什么,而是要教育和引导大学生用自己的眼睛和头脑去观察、判断和分析各种事实,自己在实践中不断地修正、完善自己的人生价值观,不断增强教育的主体性。
4 小结
总之,对当代大学生进行正确的人生价值观教育是建设中国特色社会主义的需要,是大学生实现人生价值的需要,是高等学校不可推卸的历史责任。当代大学生肩负着祖国伟大复兴的历史重任,而他们又处在现今这个市场经济逐步完善,知识飞速更新的时代。人生价值观不稳定,容易迷失方向,出现一些不良的思想,从而影响当代大学生成材。高校思想政治工作对正确引导当代大学生树立正确的价值观具有重要作用和意义。只有树立科学正确的知识价值观,把成才之路与强国之路结合起来,大力提倡积极进取的人生态度,坚持集体利益与个人利益相统一的价值导向,正确认识和评价自己,才能在为祖国和人民积极奉献的同时,实现自己的人生价值,成为祖国的栋梁之材。
参考文献
[1]胡锦涛.进一步加强改进大学生思想政治教育工作[EB/OL].北京新华网.
[2]马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:北京人民出版社,1979.
[3]李萍.思想道德修养[M].广东:广东高等教育出版社,2002.
[4]黄希庭.当代中国大学生心理特点从与教育[M].上海:上海教育出版社,1999.
[5]张宗新.当代大学生的价值观与教育[M].人大复印资料.思想政治教育,2003,(9).
[6]朱新均等.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,1999.
[7]郭晓君.人的全面发展初探[N].中国人民大学学报,1997.
[8]邓小平文选(第2卷)[M].北京:北京人民出版社,1994.
[9]张进辅.我国大学生人生价值观特点的调查研究[J].心理发展与教育,1998,(2).