第一篇：走进鲁迅作文400字
我走进了动物王国作文400字
我早上起床，一如既往的到洗手间洗脸刷牙。
这时，我发现镜子里面有一个洞，这个洞越来越大，突然，我被这个洞的引力吸了进去，然后就晕了。等我醒来时，发现自己变成了一头狮子。心想：我乃堂堂21世纪新人类，才11岁，就变成一头狮子了，可惜点儿&&喂!给我们当裁判吧!一个响亮声音把我从幻想拉回到现实在，这时眼前的景象让我大吃一惊，一群狼和一群老虎要踢足球!而且让我才11岁的狮子给它们当裁判，之后我才知道当一个裁判也挺好，预备当时我的表情就象按动核武器开关，开始我一声令下，虎队直接带球进入狼队禁区，狼队队长玩命似的喊回防，虎队前锋刚要射门，狼队后卫就把球踢到了后场，我宣布中场休息。
15分钟后，比赛继续。
狼队将球踢到虎队中锋的手中，于是我给狼队判点球，狼队前锋抬脚射门，球进了。虎队守门员大怒，直接开进了对方的球门。
这时比赛时间到了，比分是1：1，我眼前一黑，又回到了家。长春市第一实验中海小学四年级:李可喻
第二篇：鲁迅的一生作文1600字
周树人(1881年9月25日-1936年10月19日)，浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为民族魂。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的一字。
他以笔为武器，战斗了一生，被誉为民族魂。他1881年9月25日出生，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年考取留日官费生，赴日本进东京的弘文学院学习。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。19051907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，鲁迅曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校
三味书屋
授课。1918年5月，首次用鲁迅作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，杂文集《坟》、《乳房》、《华盖集》，散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。193 鲁迅
0年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了未名社、朝花社等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等
求学时期
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书作官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的幕友(俗称师爷)，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进洋学堂。这在当时的中国，是被一般人视为把灵魂卖给洋鬼子的下贱勾当。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的着作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎着的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部着作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者欺凌。
鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他
鲁迅先生画像
东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为东亚病夫的中国人的健康状况。
青年时期的鲁迅
弃医从文
鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是低能儿，鲁迅的解剖学成绩是59。3分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的体格强壮，神情麻木的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓，场面非常壮观。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。江西省赣州市崇义县城关小学六年级:杨要声
第三篇：我心中的鲁迅作文700字
一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强;两道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗;一头不屈的硬发，一根根精神抖擞地直竖着。他，就是鲁迅。
鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思想、教育家、革命家，以及中国现代文学史的奠基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开始，他是一名医生，救死扶伤，到了后来他有弃医从文，放下手术刀，拿起手中的笔，用比作武器，用文字做军队，一次又一次对国民党反动派进行猛烈的进攻，揭露他们肮脏丑恶的嘴脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一路上，鲁迅先生一次又一次受尽迫害，尝尽辛酸。自己写的文章屡次被查封，但他依然不放弃，不惧迫害，顽强拼搏。他用满腔热血实践了横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的人生追求，他用笔划存漫漫长夜，挑出些许亮色。
鲁迅先生不怕困难，三番五次地与黑暗势力作斗争。他是中国一颗璀璨的明珠，他是进步青年永远的导师。
鲁迅先生关心青年、爱护青年，对青年的关心更是无微不至。他给予那些失落的，生活在社会底层的进步青年鼓励，给予他们父亲般的慈爱，温暖的关怀。他还亲自接待了来访青年500名，亲自给青年回信3500多封，帮助过的青年更是不计其数。
通过这一单元课文的学习，是我们更深地了解了鲁迅。在我心目中，鲁迅先生幽默风趣，平易近人，他关心做过的下一代，在危险与迫害面前毫不退缩，永不屈服的人，是一个不拍困难，忧国忧民，为自己想的少，为别人想得多的人爱憎分明的人。
他用自己的文字呼吁人们，幽默中闪烁着睿智与深刻，虚弱的身体中却包含着中国人的骨气和一颗有份深沉的爱国之心。这，就我心目中的鲁迅;这，就是中华民族的民族之魂。甘肃兰州安宁区兰州安宁区万里小学六年级:褚孟轲
第四篇：走进鲁迅
鲁迅是一个不太讲究穿着的人。他爱穿长袍，相对他瘦弱的身材来说，似乎袍子比西装合适。但他确实是太不修边幅了一点，经常穿着长衫在灰尘中行走，感觉竟有点像他笔下的落魄人物孔乙己，于是便闹出了笑话：在电梯里经常被认为是可疑人物;许多人见到他以为是有幸发现了鸦片鬼;有时去买药，竟然连药房里小伙计都鄙视他;走在大街上的时候甚至常被警察搜身……
鲁迅是义无返顾把辫子剪了的人。这在当时就像男人穿裙子一样不可思议。但他面对嘲笑、讥讽、辱骂，依然我行我素。后来他基本上留平头(相当于现在的板寸)，他的发质坚硬，根根迎风翘立，铁刷一般，简直酷毙帅呆了。现在的俊男靓女们热衷的染发、烫发等等，和鲁迅比可就小巫见大巫啦。
他懒得理发，而且往往一忙起来数月不理。朋友们开他玩笑：“豫才，你的„地球‟怎么还不削一削?多难看!”鲁迅一本正经地说：“噢!我掏腰包，你们好看!”后来实在看不过去了，才勉强去理一回。有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。
一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你!”理发师听了如坠云雾，觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。
他的胡子也很有个性，从日本留学回来那几年，他的胡子是日本式的——两头往上翘，看起来很滑稽，被周围的人嘲弄，说他是崇洋媚外。鲁迅烦扰得不行，干脆把胡子修剪成隶书的“一”字，竟然从此平安无事。
看过鲁迅年轻时的照片，觉得并不是很帅，起码和现在韩国、日本的所谓“第一美男”有段距离。但鲁迅对自己却信心有加，一次英国作家萧伯纳见到他说：都说你是中国的高尔基，但我觉得你比高尔基漂亮。听了这样的溢美之言，鲁迅不但没有谦卑之词，还竟然说：“我老了会更漂亮!”这个老头真是有意思极了。
鲁迅有很多嗜好。比如爱给人起绰号这个从小养成的习性，至老都未能改。早在三味书屋读书时，有一项功课叫“对课”，他的成绩不错，屡受塾师寿镜吾先生的称赞。有一回，一个同学偷看了先生的对课题目是“独角兽”，就悄悄问他对什么好，鲁迅说：“对„四眼狗‟好了。”孰料那人竟真以此回答寿先生，先生是近视眼，正戴着眼镜，听了自然大怒，而他则在一旁以书遮眼，憋不住笑出声来。鲁迅的观察力可谓尖锐，他把女生的哭状起了个惟妙惟肖的称呼——“四条”，因为女生一哭，眼泪、鼻涕齐下也!不是四条吗?他在北大讲课，当时北大有位青年教授叫川岛，留了个学生头，他便给人家起了个绰号“一撮毛”，见面时还亲切地叫他“一撮毛哥哥”，真是搞笑的能手!而且他竟把爱人许广平叫做“害马”，甚至在给母亲写信时也派上用场，说：母亲放心,害马现在很好……
第五篇：走进鲁迅的世界
鲁迅对世界独特的感官他的喜怒哀乐，对社会敏锐的洞察，使得他在美学艺术方面有自己独特的见解和不同的感觉，带有不同于当时的时代性，有着进步的现代主义思想。与同时代的其他作家不同，不同于郭沫若的自我扩张浪漫主义亦不同于矛盾略显刻板与肤浅的写实主义，从而让我们不同时代的人去解读去品味的时刻能体会到其一生的孤独和悲愤。
从悲到愤，从渺茫的希望到勇往直前。这是一种无形的力量在拖着一个巨人去体会生命世界赋予的形而上学的人生体悟。不同的爱不同的憎，是什么样的一种力量牵引拉扯才给出一个人如此的力量。而从我们所看到的，体会到的东西里，这种力量要比更多的伟人来的更有效持久。
诚然，不同的因素造就了不同的结果而很多因素的融合，却造就了鲁迅，孤独和悲怆的力量。一方面对寻求人生生命的奥义不断追求，而从大量的佛经典籍也找不到答案的鲁迅，却从尼采到安特耶夫的现代主义文化艺术上找到了真正的自我和自我意识，也是从此使鲁迅的身上带有一种独特的超越的哲理的力量。与此同事抗日战争、与旧文化的革命、与旧势力的战争等等，让他在短时间承受和认识起现实之黑暗与苦难，战争之可怕与残酷，希望之渺茫与漫长，国人之愚昧与无知，恶人之虚伪与残暴，以及被误解被攻击等等这些，才使得鲁迅先生感到无比的孤独悲怆。可以说鲁迅的孤独与悲怆是历史赋予鲁迅的气质而从鲁迅的身上看到的却不只是时代的缩影。
一个特殊的时代恢复与特殊的人独特的意义，两者的交融构成了“伟人”(此文中我不想称鲁迅先生为伟人，故有双引号)鲁讯，因为一方面让鲁迅不会成为纯粹的个人注意的梦幻写手，才不是那种编梦一般脱离现实的无聊无痛呻吟。因为另一方面，才使得鲁迅脱离了低级误区的叫嚣对现实不慢的谩骂自大无知的理想主义行列。鲁迅先生的后期作品有着很明确的政治立场，而独特的表现方式使得乱世之中独树一帜，并且庆幸这种经历让那个鲁迅保持住没有完全的政治化。伟大导师启蒙者鲁迅，不断与各种恶势力做斗争，封建注意，资本主义等等，而他的不同则是为启蒙者而超越启蒙者的力量，他对人生对生命的不断追求与套索才是终极财富。他早年所说“向上之民，欲离是有限相对之现世，以超无限绝对之至上”的观念、意志并未消失，尽管他不在认为 “迷信可存，宗教当兴”。这就是他不同于陈、胡而更有力量更伟大的智慧更澎湃的激情。
即便如此，鲁迅先生在激烈如此的斗争中扔时时抚摸着生与死，目睹着一切生生死死，仿佛看破红尘一样，人固有一死。而不像其他大家麻醉着自己看不见世界看不见社会的态度来让自己求得解脱苟活于世，于山的隐士不会带给世人力量更不会教人觉醒。鲁迅本人就是他的情感，越挫越勇的精神深刻的为生死悼念，赞颂这生命朴实的华丽。 正是因为双面的感受，朴实与华丽，埋藏与留恋;希望看到自己的死去，即使会被遗忘;也因为“问题是从此到那的道路”;所以鲁迅先生谱写出自己独特的现代派生命。鲁迅留给了我们温暖，不断的用生命去描绘生命的力量，在不同的境遇依然不停止追求的精神，在寒冷中积蓄热量的神曲，鲁迅不同于其他任何作家，因为在他的作品中我们能嗅到“人味”，不同于任何作家任何伟人，鲁迅的本身就是鲁迅的精神所在，他的感情就是鲁迅，而他把感情留给这个世界，而世界永远拥有鲁迅。
站在巨人肩膀上的巨人就是鲁迅。“知其不可而为之”，“惟其义尽，所以仁至”这是中国儒家经典，而鲁迅则把这种精神放大，用他的现代主义给以古典经典新的生命，用全新的形式去诠释，让古典经典更具时代意义与精神。
这则是之所以鲁迅的力量如此强大。
把生命的化作意义，把人生化作力量，把社会化作动力，把面对历史的废墟化作形而上的本体。套用一句话“他也就是那“使造物者也羞惭”的人间的猛士”。
这就是一种历史的融合，就是老子讲的天人合一的境界，是一种无限的力量，超越本体超越物质的精神，既是对历史的赞颂，也是对现实的鞭笞，化所有力量于一身的文字。
鲁迅先生的力量的源泉，能量就是世界。
不同与其他大家从小到大读过很多书，看过很多作品。鲁迅先生的作品，在我读小学的时候就不断的接触，但每当老师叫我背诵课文的时候大多都会百般不愿。但多年以后的今天，曾经的文章大多我以不在重读，而鲁迅先生的作品，我却不断的重读，重新找回失去的力量，时隔这么久依然激励点醒着世人的力量是多么崇高多么伟大，这个孤独、悲凉的人生，却是我们受益万世的财富。