情之所至深之往矣

第一篇：情之所至深之往矣

木心《素履之往》读后感

读木心《素履之往》

素履之往，其行天下。士如皓月，其心朗朗。

素履之往，彼道坦坦。士如昭日，其姿阳阳。

君子之行，君子之往。山兮悠悠，水兮泱泱。

幽人其幽，良人其良。独行愿也，志兮四方。

--------《素履之往》清·戚惠琳

知道木心先生是在一本作文素材里，在那本素材每页的最下方总是会摘录一些名句。先生一句“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”对当时还生活在高三的水深火热之中的我来讲，莫名成为了一股向前的力量。然后高考，进入大学，在图书馆的书架上，又见到了先生，还有就是那本素净的《素履之往》，直至此时，我才向先生近距离走进... 木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。1927年2月14日(西方情人节)生，浙江乌镇东栅人。1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在文革期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的The Prison Notes，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。文革结束后平反，任上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。

自1982年起木心先生即长居美国纽约，从事美术及文学创作。出版了12本小说、散文和诗集散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》;诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》;小说集《温莎墓园日记》等。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法;木心先生却自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集，‘心’字笔画发散之意。”(据童明教授介绍，“木”字亦有“‘十’字架上的那个‘人’”之意)。我觉得陈丹青从佛语角度解读木心还是颇有道理的，在《素履之往》的第一辑中，木心先生便展现出了禅学信徒的模样。想来也该是如此，先生经历文革浩劫，逃离故乡远赴美国，那些沉痛的生活记忆让他生活得小心翼翼。或许在禅学的顿悟中，这种痛苦可以稍稍缓解吧。

在书的自序中，先生写道“总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，歌德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学”。

《素履之往》共三辑，主要内容有庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。翻开这一页页，一篇篇散文，看似轻松平常的文字，透出的都是玄妙的文理哲思...... 在“庖鱼及宾”中，先生道地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。从建筑，到音乐，在多少方面都何尝不是手舞足蹈地落得个无所措手足的结局。从西方的尼采、契诃夫、诺瓦里斯、委拉斯凯斯...到中国的李庄二子、司马迁，随着文字的流动，思维也在脑中起舞，先生简单的一两句话，都带有“让人哑口无言的精辟”。谈及有神论及无神论两者之间的酸楚关系，先生道是“人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。找到了我愿意看的演员，而找不到与我同看的人，观众席空着，所以那位演员不登台，所以我又成不了他的看客”。多么值得人去思考反思的一段话呵。

在“朱绂方来”中，更是一番头脑风暴，麦克白夫人来到了唐代，先生甚至路遇亚里士多德，还让他碰了壁。这辑的木心是睿智而又浪漫的，读来不禁嘴角上扬... 在“白马翰如”里，这一篇简直每句话都让人回味无穷，欲罢不能。“傲慢是天然的，谦逊只在人公”“就生而言，死是丑的，活着的人不配议论死的美”“小聪明的宿命特征是无视大聪明，仇视智慧”不长的篇幅里，蕴含着众多人生哲理，得慢慢品读。

在“巫纷若吉”中，先生阐述着假骄傲、唐代.现代、可耐与不可耐、爱情观。向陶潜，纪德，芥川，厚黑传人，帕斯卡尔分别致辞。先生讲内脏是“俗，是一种脏，内脏。每有俗子携洁癖以凌人，内脏外厉也”。

在“亨于西山”中，先生阐述道“个人与人类的关系，通常是意味着的关系”，以“十解”总结愚者勿可轻也，且愚人多半是福人——君子远福人。这一篇里，先生深刻剖析着人性，宗教，哲学——于宗教，取其情操。于哲学，取其风度，有情操的宗教，有风度的哲学，自来是不多的，越到近代，那种情操那种风度，越浮薄越衰，只有在非宗教非哲学的艺术中，还可邂逅一些贞烈而洒脱的襟怀和姿态。

这五篇构成的第一辑里，先生以独具的诗人气质，哲人思考，文人洒脱，含蓄典雅，馥郁敏锐，长长短短，随心而至，不拘文体，信手写来，真是中国风骨，世界眼光。此种洞察世故而又一片清机，文字之间的穷通款曲，一般人是学不来的。好文字无非是才，识，情三者兼容，有才无识，虽辞技而理不举，有识无才，亦泥于事理，难免拙塞。而于才识两途，先生确有特殊的修为，难怪有人说他，为中文写作之标高，而曲高寡和才乃常事了。

正如先生在致帕斯卡尔的一段话道：“您的随想录，开始，我是逐节读，后来，凡涉及上帝的，我像傍晚放学回家的小孩，阵雨乍歇，跳过一汪又一汪的水潭„„”读先生的《素履之往》也是在一片虔诚中，细细咀嚼。素履之往，以质朴清白的态度与襟怀行走人生，与世相守，这是一种情操，也是一种风度。

略为可惜的是，许是政治敏感性的问题，木心先生在内地知名度不高。先生逝世后，曾有有心人为先生拍摄纪录片，亦无法观看。木心说：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。罢了，先生已逝，留给我们的这些文字慢慢咀嚼回味，也是一种沉淀。

第二篇：情之于理想——读《理想国》有感

之于理想，每个人都是心有所向，就像每个人思想里从伊始懵懂状态开垦的荒地，开花结果都有自己的季节，并且没有寻取的路径，但是读书虽非路径，却也不失思索来路的海灯，让追寻的心不至于太过落寞。但是读经典的书犹若制作和品茗一杯好茶，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，而《理想国》就是这样的一本书。

读《理想国》之前，我重新查了柏拉图的资料，想对他有更深的了解，他一生著述颇丰，《理想国》当然是属于他的代表作，此书完成于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，《理想国》是苏格拉底与柏拉图的辩论，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但我总是相信柏拉图早已把自己的治国理想渗透于其中。

我最喜欢的是书中关于年老的问题进行的阐述，“年老不是问题，真正会出现问题的是人的性格因素，一个乐观的、心境淡泊的人是不会因为年岁的增长而增加压力的，反之那些具有相反性格的人，即使年纪在轻，他活着也是负担。” 对于今天的中国而言，柏拉图给予我们最大的启示在于：对所有人而言，我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界;对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系;又告诫每一个人，你应该对你的一切行为负责，到老来不要因为生平的错误而产生恐惧和自责，但这对中国人来说效果是不怎么明显的，因为中国人是彻彻底底的无神论者。对这一点，我多少是有一点伤心的，因为我也是无神论者，此刻，

我是很想能有某个宗教给我一个亲切的怀抱，让我甘于其脚下一生。

理想国中说，为了国家的发展，每个人应该加强本行业得技艺。有趣的是柏拉图发现：贫穷和财富使人的技艺退化。“人因为财富而奢侈，却因为贫困而懒惰”。同时就以卫士为例，说了军事科学和素质方面的问题，并从政治学的角度说明了国家的本质，即：国家是工民的集合体。而中国人并不是都能理解国家的涵义，太多人心中存着一个排名与等级，同时把这一切付诸于国家的定义之中，所以历史渊源，争斗无穷。就如一个女作家说，中国男人很少痴情，因为他们以得到美艳令他人羡慕的女子为荣，这与爱情的关系总是相对薄弱的，所以每当他们为失恋而沮丧的时候，朋友总会说“何必呢?不就是一个女人吗?”是啊，这世间还有那么多女子，那么多美艳如花的女子等他去发现去争取，何必沮丧于此。所以他们不必为一女子付出所有，他们不堪亦不愿如此，因为他们心中有自己的偏执。书中，进而就是一场精彩的关于教育问题的论述：“国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么，就应该派他去完成什么任务，以便大家都能发挥所长。”这段话与今天的“因材施教”是有异曲同工之妙，这些足于说明柏拉图的教育思想也是很时髦的，但是现在的教育又何尝做到这点。

短短一席话用来评述一本书是极难的，能说一二的几句感想，又唯恐有所偏极，高尚的思想是一湾幽深的泉水，总是能让路过的人清心静脾，我也是《理想国》的一名过客，静心之后，带着一份庄重，重新启程，开始寻觅萦绕在自己心中的理想国。

第三篇：十年爱情长跑，问道十年，我的爱情之道

一阵喧闹的鞭炮声在楼下响起，我再次审视了一下镜中满脸幸福的新娘，耳边响起了《今天我要嫁给你了》的节奏，我知道，他正朝着我走来，一如当年. 当年我们是两个初出校门的孩子，虽然都满心迷惘，却也对未来充满了期待。 他骑着自行车带我去人才市场，半路上车子却突然坏了，我们就这样把一路欢欣摔成了一地鸡毛，灰头土脸地开始了我们的求职历程. 之后进了工厂，从车间最初的体力岗位干起，每每在我筋疲力尽却又不得不咬牙坚持的一刻，总有一双手默默伸过来，分担了我的负累。在加薪定级受委屈的时候，也总有一个肩膀让我靠上去痛哭一场。慢慢地，生活中有了彼此的关爱，心中也有了彼此的影子，他爱看我在厨房里忙忙碌碌的身影，我也爱陪着他在电脑边打他的问道。一个会心的微笑，一个关怀的眼神，便足以支撑生活和职场的风刀雪雨。

大众十年，我的爱情之道，相濡以沫，默默扶持。

第四篇：精诚所至 金石为开

精诚所至

金石为开

马良中心学校

朱大波

江泽民总书记在十五大报告中指出：“建设有中国特色社会主义，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供了强大的精神动力和智力支持，培养适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想，有道德、有文化、有纪律的公民。”根据这一着眼于我国长远发展的战略思想，教育必须更新观念，必须从应试教育向素质教育转轨。班主任是开展班务工作的组织者、领导者，肩负着学校育人，一线指挥的重任。因此，班主任必须加强自身素质修养，遵循教育规律，改进教育方法，实施科学管理，从严治学，才能卓有成效地使一个教学班成为学校育人的阵地。

一、造''亲其师、信其道''的氛围

''道高为师''。要当好班主任，教育一班人，首先要让学生在''亲见其师''的基础上''信其道''。为此，我一则加强进修，在业务上精益求精，在教好自己所任学科上刻意追求高效，教学做到''准、精、活''，让学生感到实慧、解渴。二则利用''导学式''教学法。主要是抓住学生自学感到困难的地方，启发诱导，帮助学生攻克难点。在师生和谐的气氛下，培养提高学生的学习品质和钻研知识的兴趣。同时也增加了讲课的吸引力。三则在考试方法上使学生产生了浓厚兴趣。即诊断性考试，激励性考试，探索能力性考试。实践证明，这三种考试体现了全面的反馈教学信息和因材施教，发展个性的教学思想，受到学生欢迎。

“身正为范。”常言说：“身教重于言教。”教师的举止，处事对学生耳濡目染，潜移默化，对学生成长有极大影响。在治学作风，敏捷思维，高尚情操，甚至解题的规范性和科学性等方面作出榜样，将在客观上对学生起到深刻的教化作用。使教师的“感召作用”在学生中得到充分发挥。总之，只有“道高”和“身正”，班主任才有说服力。只有让学生爱“其道”，学生才能信“其道”，才能乐于“受其道”。

二、以“情、理、行”育人

“动之以情，以情育人”。我在平时，一是当好学生的知心朋友，跟学生之间建立相互理解，相互信任的友善关系和师生情谊。学生病了，我给买药、倒开水;学生有困难，我主动帮助解决，让学生在学校感到处处有爱心，时时有温暖。二是尊重爱护学生。在进行教育时，尊重学生人格，对表现好的看到他们的弱点、缺点，严格要求，对后进学生善于发现他们的积极因素，循序善诱。三是信任和依靠学生，给学生提供锻炼和表现的机会。四是全面关心的学生成长。在思想上引导鼓励学生;在生活上丰富业余文化生活，帮助学生解决困难;在学习上，帮助有困难的学生找原因，改进方法，增强信心。这样，以感情为基础，沟通师生思想，在各方面关心学生，是提高教育质量的保证。

“晓之以理，与理树人”。要晓之以理，必须以理服人，做到富理于情，情理交融，情通理达。在教学中，给学生讲清道理，正面教育。这样，学生在明其理的基础上，才能听老师教导，自己的个性才能充分发挥，学生兴趣才能广泛，学生各方面能力才能提高。

“带之以行，以行正人”。学生的仿效性，可塑性很强，好的榜样对学生的言行、思想具有重大影响。特别是班主任，身教更重于言教，只有做到言行一致，为人师表，才会在学生心目中树立起可致、可爱的形象。日常工作中，我总是严格自律，以身作则，起到良好的示范作用。每次大扫除，我总是亲自去做，带头干学生不愿干的活。义务劳动，志愿者活动，捐献等活动我都带头参加。事实证明，无言的行动胜过百句说教，“身教”起到了单纯“言教”所不及的效果。正所谓“其身正不令而行，其身不正虽令不从”。

三、处理好爱与治，严与导的关系。

每个学生都在一定的班集体中成长，班主任作为学生成长的引路人，应做好学生的思想工作。在教育学生上，我不搞硬性的“管、卡、压”，而是“以爱动其心，以严导其行”，强调学生的自我教育，在思想和学习上坚持“导”和“引”为主的教育原则。我对班里全体学生都建立了档案(记录学生学习情况，学生爱好特长，学生的性格和开展活动情况等)，进行跟踪培养，从学生的实际出发，进行针对性指导。指导学生科学分析各种社会思潮和社会热点，提高自身的动机层次，学会科学地观察问题，分析问题;指导学生正确认识升学，就业和成才的关系，以积极的态度和行动迎接明天，展望未来;指导学生开发自身潜力，发展个性，树立学习的自主意识，不断进行自我激励，奋发进取;教育学生保持开朗的心境，培养学生心理耐挫力，使他们既能承受欢乐和忧伤的体验，又能克服各种烦恼带来的心理失衡;指导学生建立和谐的人际关系，使学生学会尊敬、信任、团结、友爱、宽容、谅解等积极态度与人相处，达到心理相容。这样学生的思想才能健康成长。

学生张某初编到我班时，学习无兴趣，作业不做，还经常逃学，学习成绩差。我发现这一情况后，结合家长多次找他做思想工作，进行心理疏导，根据其个性特长，发现其闪光点，在学习上采取“推一把”的方法，促其进步。五年上学期期末质量验收。该生竟取得了语数双优的成绩。再如，我班一同学因一次考试不达到90分以上，哭鼻子不说，回家还不吃饭。我知道后立即找她谈心，我对她说“考不好知道着急，这一点你比别人强，但心理压力太大，对学习没有好处，自己应保持开朗的心境”。帮助她分析了考试失败的原因，指出了解决的办法，解除了她的心理压力。从此，她考试成绩都在90分以上，而且经常考上95分以上的好成绩。

四、做好学科协调工作。

班主任在科任老师与学生之间起着纽带作用。平时我经常听取学生意见，把学生的想法和建议及时传给各位教师。同时，经常与科任教师一起研究学生情况，将老师所思所想下达学生，使师生在和谐的环境中进行教与学，为取得优良教学效果提供保障。

精诚所至，金石为开。班主任只有做好学生的带头人、引路人和知心朋友，才能带出合格的毕业生，为祖国培养更多的合格人才。

第五篇：精诚所至 金石为开

安徽省怀宁县实验小学

刘川生

[案例] 我班有个“顽童”，名叫陈某某(化名)，是个“不可救药”的“调皮大王”。我担任他的辅导员不久，便领教到他的“不凡”，有一天上课时教室里静悄悄的，同学们正在积极地独立思考问题。忽然一只青蛙从他的书包里窜出来，“呱呱呱”地叫着，全班顿时乱成了一团。一气之下，狠狠地批评了他一顿。可是第二天，教室里又出现一只麻雀„„看来一味地批评没用，我开始寻找新的矫正措施。于是我仔细观察他，思考着„„不久我发现他对科学课极感兴趣，不仅上课认真听，而且下课还要盯着老师问这问那。又有一天，当他又把动物带到教室里时，我就把他请到办公室，他怀着惴惴不安的心情走进办公室，准备接受我暴风骤雨般地批评。可是出乎意料，我并没有批评他，只是微笑地问他：“你喜欢小动物吗?”他点了点头。

“那很好，我班准备成立一个动物兴趣小组，你来当组长，好吗?” 陈某某惊愕了。当组长?从一年级到五年级，自己没少挨老师批评，从没想到还有老师叫他当干部。刚想拒绝，看到我那信任的目光，他点头应诺了。

动物兴趣小组利用国庆节长假开展了昆虫考察活动，他和同学们一起捕捉昆虫，制作标本。各种各样的昆虫，有许多种他都认识，可这蝴蝶、蝗虫„„各种各样的名字怎么写?他碰到了难题，意识到了自身的不足。复课的第一天他就来问我一些昆虫名字的写法，我说：“我告诉你

一、两个名字的写法可以，但今后遇到不会写的怎么办呢?你得学会查字典。”“查字典，以前就学过，可是自己没有好好学，事到如今，不学不行呀!”他心里这样想。于是陈某某就向语文老师讨教，认真学习查字典的方法。

动物兴趣小组准备观察壁虎再生能力，要记观察日记，陈某某不知道怎样记，只好再次去找语文老师请教，语文老师耐心地指导，他如饥似渴地学。

一学期过去了，陈某某在所有科任教师的引导下、帮助下，从昆虫考察活动中，懂得了各门功课的重要性，对学习产生了浓厚的兴趣，也逐渐改掉了散漫的坏习惯，认真学习，取得了很大进步，在安庆市科技作品评选中，他的作品荣获了优秀奖。 [解析] 每个学生都是一个特殊的个体，他们每个人都有着不同于他人的心理、个性、兴趣爱好以及知识结构，教师不可等同视之。卢梭曾说过：“你必须好好地了解你的学生之后，才能对他说第一句话。”这位哲人告诉我们：教师应该对每一个学生进行认真综合分析，然后才能制定出合适的施教方案。

本案例中，正是由于我从教育实践中深深理解了卢梭说的话的内涵，深深体会到：尊重、信任、爱护学生，因材施教，扬长避短是教育好学生的重要前提。因为爱的滋润可使枯花复苏，扬长避短可使禾苗茁壮成长。所以我使用“扬长避短”的这种独特的方式就在这个“独特”的学生身上发生了独特的效果，使一个调皮的学生认识到并改正自己的错误。当然真正要做到因材施教并非易事，这就需要教师以极大的爱心和高度的责任心去关心学生、了解学生，持之以恒，最终找到最适合学生的教育方式，让学生感受到自我价值和尊严，并且懂得为实现自我价值而努力向上。