三体读后感3000字

第一篇：三体读后感3000字

《三体》读后感600字

绝望中的女子

——《三体》读后感

这个寒假，我看了一部很有意思的科幻小说——《三体》。刘慈欣丰富而奇妙的科幻想象令我沉醉其中，无法自拔。 这个故事发生在二十世纪中叶的中国。这个时期，文化大革命正“繁荣兴盛”，每天都有大型的批斗活动，许多知识分子都成为了它的陪葬品，叶文洁的父亲叶哲泰也是如此，永远沉睡在了批斗会上。被带到军方绝密计划“红岸工程”的天文学家叶文洁为了探索宇宙，向宇宙广播了自己的位置。四光年外，在三颗无规则运行太阳的主导下，三体文明经历了百余次浩劫，不得不寻找其他安身之地。恰在此时，他们接收到了地球发来的信息。对人性绝望的叶文洁向三体人暴露了地球的位置，于是，三体人开着舰队向地球进发，人类将何去何从?

读了这本小说，我不禁有个疑惑：叶文洁身为人类中的一员，为什么她会绝望到将地球的坐标暴露给三体，让三体人来占领地球，毁灭人类呢?翻阅资料，原来叶文洁身处的“文革”时期，社会**，当时的社会一片黑暗，看不到一点光明。一大批知识青年被批斗，否定，甚至遭到对肉体的折磨。叶文洁的爸爸就是其中一个，他被红卫兵批斗，遭受了惨无人道的痛苦折磨，最终被抽打而死。

人性的扭曲，道德的沦丧。叶文洁亲眼看到她生命的港湾，家中的顶梁柱被红卫兵折磨，最终惨死街头。心里会是有多大的愤怒和不公呀!她是一个为社会考虑的青年，想到千千万万个孩子家中的父亲，老人挂念的儿子也正像她的父亲一样，备受折磨和煎熬，心里怎不对这个社会抱有巨大的仇恨?她在黑暗中呐喊，却因为文革的思想限制差点失去性命......终于，她对社会绝望，对人性绝望。只能请求比人类科技领先的“三体文明”，制裁人类，洗清人类所犯下的罪恶。

我们离那个黑暗时代渐渐远去，现代社会，再也没有新中国刚建立的局面，一切都和平安好。但是，这段中国的黑暗史，我们必须铭记在心，并开创更好的未来。

第二篇：三体读后感600字

真正使读者沉思的不是故事情节的发展，不是人物跨越时间的爱情。而是作者用已经超越了身为人类自身的盲点的视角，以一种符合宇宙恢宏的冷酷来转述“黑暗森林边缘”的两个文明的征伐。虽不见血液但是却笼罩这灭世的绝望，可在绝望中又流淌着缕缕希望。读这本书的过程总是一气呵成，一点点的停顿都是在忍受心灵的煎熬，但当彻底结束时却又开始手足无措，宇宙的沧桑也加载到了心上。

在这个三体入侵的大环境下，很大一部分的故事是讲述人性。并且都不是极端绝对的好坏，人性的弱点更是体现酣畅淋漓。叶文洁的叛世是个开始，但她对于宇宙社会学的透露又帮助了人类，历史的原因将她逼上仇恨，到人生的尽头也有悔恨，人性尚存。罗辑则是从沉迷爱情到成为孤独的守护人，由玩世不恭到沉稳。程心虽然说是善良，散发着母爱但却是格外的自私。用自己认为的尊重人权却使文明甚至失去存在的机会。黑暗森林的背景将每一个人性的缺点都无限放大，称得上是人性之战。

虽然三体是一本硬科学科幻，但是却不乏文学色彩的增华。人类的太空舰队被水滴击毁时的悲壮，太阳系跌落为二维，色彩缤纷却又悲惨绝望，还有云天明的童话，简直奇思妙想的科普知识。使学习物理也产生了奇妙之处，这就是这本书不单单局限于情节而被无数人所拥读的原因了。

当然对我本身来说，是我对宇宙产生求知欲，也因此去查阅了爱因斯坦的统一场论。改变的不仅是我的人生观和世界观，还有就是鼓励我对于未知的探索。

一本小说若可以使读者将其延生到真实生活中，改变一些什么，有一些对于人类的促进。那么它就是可以被历史所保留下来的经典了。

给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

第三篇：《三体》读后感1000字（通用10篇）

当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。到底应如何写读后感呢?以下是小编帮大家整理的《三体》读后感1000字(通用10篇)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。《三体》读后感1000字1

“大自然真的是自然的吗?”

看完整整三部《三体》之后，在看了那么多圣母和英雄的故事后，我却突然想起了杨冬，这个第一部开头就死了的人物。她是叶文洁的女儿，她一生从出生到死亡崇尚的都是物理学。当她即将发现物理学其实在三体文明的影响之下压根就不存在的情况下，她的崇尚，她的信仰早已荡然无存。没有了信仰的她，如同佛教徒发现佛祖压根就不存在，基督教徒发现耶稣和圣母玛利亚根本不如自己想象中那么神通广大。失去了信仰，杨冬也就失去了活在这个世上的一切动力，所以，她选择了死亡。也是因为她的死亡，人类才逐步发现了三体文明，地球才有了被拯救的可能。

所以啊，历史总是被这个那个不起眼的小人物所左右着。

与杨冬一样左右着人类命运的，还有伊文思。这个伊文思，可以确确实实的称上“美帝富二代”。即使这样的人，他依旧对着人类充满了绝望。和叶文洁一样，他希望通过三体文明来改造地球。与叶文洁不同的是，他希望通过三体来改造人类，而不是希望三体来毁灭人类。所以，在和叶文洁遇到分歧的时候，他才会选择在三体人的心中种下“恐惧”的种子，从而为拯救人类挽回一线生机。他冥冥之中的一举一动，也改变了历史。

我不禁想到历史上似曾相识的那件事。汉武帝年间，当年少气盛的汉武帝第一次准备攻打匈奴的时候，并没有当代名将卫青和霍去病辅佐，只能采用大臣王恢的诱敌深入战略，希望以此改变匈奴“以逸待劳”的优势和汉军处于被动地位的劣势。

而就当一切都布置得不能再完美的时候，这个所谓完美的计策却偏偏输给了一个贪生怕死的廷尉。就当军臣单于已经“乖乖中计”准备浩浩荡荡率军开进马邑城的时候，无人看管的牛羊让他起了疑心。不知是不是历史的巧合，他有恰恰在这时抓到了那位“改变历史的小廷尉”。贪生怕死的廷尉将汉军的计策一五一十一字不落地全部抖落给军臣单于企图以此活命。就这样，军臣单于又浩浩荡荡地回去了。于是，汉军自高祖以后第一次讨伐匈奴的计划，就此落空。

又是因为一个小小的不起眼的人物。

所以有时候，我们常常感叹，唉，我们不过是茫茫芥子中，普通得不能再普通的一员罢了。可是，不管是在刘慈欣虚构的世界中，又或是在真真实实存在的历史故事里，总是有那么不起眼的芥子，因为自己一个无意的举动，改变了整个世界。

有人说，别太看得起你自己，没了你，地球一样会转。可是，这些或虚构或真实的芥子们所告诉我们的是，我就是我，世界上没有任何一个人可以替代我，这个世界上因为我的存在，会有一点点的不一样。《三体》读后感1000字2

一本值得二刷的作品，因为一刷的时候，在前面觉得有的地方是不是逻辑不够完善啊，有的地方有点牵强啊，把这个悬念留在心里，后面在不经意的地方会发现原来如此，又连上了，所以很多人二刷三刷，越看越多精彩。

看完后整体的感觉是没看够，它不只是一部很炫的科幻小说，?也是一部好的文学作品，立于现实，高于现实，又不脱离现实，整部三体是层层递进，情节和情感也在逐步推进，大刘构筑一个很大的框架，前后又紧密相连，最后形成了一个非常完美、完整的闭环，佩服大刘的掌控力。第一部也许不太像科幻，甚至有点点无味，但作为铺垫，为读者营造了宇宙观。第二部、第三部逐步到达了高潮，叹为观止，尤其是第三部对人性、群体的人性掌握非常深入，引人入胜，应该是读者做笔记最多的一部吧。

大刘对细节刻画入微，从微观到宏观，包罗万象，对物理、数学、计算机、心理学、宗教等各个学科的运用信手拈来，让你在脑海中构建了一个宏伟的宇宙世界，有血有肉的世界;对人物的塑造非常到位，都不是完美的人，也都是真实的人，身边的人，不管是出场的时间长短，都能让你记住TA，里面的爱情不轰动，但内敛又很有力量。

有兴趣的话，可以按时间轴，把三体作为一个历史来研究一下，研究它的技术、文化、信仰、科技、人物特点等等。

再说说程心吧，我比较怜惜的一个人物，这是一个入地狱的角色，有过怨言，更多的是心疼，不是她选择了我们，而是我们选择了她。她本一柔弱女子，被历史推到了那个位置，成为了多数的代言人，她不完美，无大智，没有认识到自己的平凡，责任心害了她，但她是善良的，有牺牲自我的精神，她作出的是当下谁也不知道对错的决定，也不是出于私心，历史的发展有偶然性，并不会是某个人造就的;结果她是被骂得最惨的人，作为旁观者，大家都是出色的，有大是大非观，她并不无辜的，但她也不是背锅的;也许大刘不忍心她的悲惨，最后给了她一份爱情，她和关一帆在一起的时候，能感觉到她是幸福的，做回了一个小女人，做回了自己。大刘把这个角色定义为女性，也是对女性的敬重，这个角色用她女性和母性的伟大撑起了这个世界。

对于她的感情，还好没和云天明甜蜜地走在一起，要不那就是言情小说了，她从来没有爱过天明，有的只是愧疚和感激，但那不是爱情，这也是高于现实的地方吧(太多人选择彼此也只是因为对方还不错，是个好人而已);对云天明来说，他付出了自己的所有，他也是幸福的——我爱你，与你无关，他们给了爱情最好的定义。

罗辑，历经沧桑，完成了自我蜕变，奉献了自己，也曾经拥有过甜美的感情;维德，是一个孤独者吧，悲惨的孤独者。

最后想说看书需要坚持，一鼓作气，再而衰。《三体》读后感1000字3

说回三体本身，相信有太多人为这本书写了推荐，但是千人千面，各个感受不同，就我而言，内容部分不多做简介，我更希望从感受里多谈谈它。

虽然有些人诟病三体的剧情不够吸引人，但是，我觉得真的，真的足够了，太多硬核的基础物理理论，太多宇宙的试探与猜想，人类的生命平凡又渺小，维度之战，宇宙大爆炸，黑域，黑暗森林，宇宙基本法则，见过这么多将物理学知识甚至是社会学学科的知识融合建立勾稽，并自我链接，它在剧情方面与可看性方面，真的已经足够了。

现代社会里大家都忙，一直忙，每年都忙，有意义的，和无意义的忙，会为每一天发现生活的闪光点感到惊喜，也会为自己经历的重复平淡的一天颓然，其实就我而言，这两年开始有更多的时候去思考，活着是什么，时间的尽头是什么，生命的终点是什么，宇宙的最后还剩下什么。

中间其实有一个插曲，我给一个朋友发过三体中很简短的一段，作为科幻作品，它里面仍旧有很多远方的故事，在高楼林立的生活以外让我们喘口气。我想告诉对方的是，你看，宇宙居然这么大，好神奇。她回答我的话是，每天背着房贷活在这么多琐事里，很累，并且她并不会有那么多好奇心去窥探宇宙。

其实，我的想法是和她相反的，这几年，我经历过人生比较大的变故，越来越长的时间里，你不仅会觉得世事无常，你还会生出对生活的怀疑，因为不明白为什么有些悲剧的必然我们无法避免，余华先生说，我们要用同情的眼光看待世界，思考世界，但我更想给自己多点同情和多点思考。

当现实有太多让我困惑不解的地方时，我看到了三体，我开始才真的感觉到，人类每天的日升月落其实是多么严谨又神奇，它需要地球、太阳、月亮规律的自传和公转的构成，这种稳定的平衡其实非常难，半人马星座的三体星人在惨烈的生存环境下，无比羡慕地球，羡慕这里丰富的生态物种，独立自由的个体文化，更难得是如此长时间的稳定的适合人类生存的纪元。

地球已经非常成熟了，这点毋庸置疑。

说实话，虽然之前看过这本书的简介，但是最后的结果依旧很震感，人类文明真的太渺小，像个刚出生的孩子，在高等文明面前还有很长的路要走，而实际宇宙太大太大，它究竟是什么样，很少一部分人才窥见过一小小部分，时间之外的人生太无常，光速为0的区域是永恒的死亡，低光速区域的一眼万年，可能我们只是在宇宙中牵手的时候不小心松开了一下，其实各自的时间轴已经差距了几千万年。

沧海桑田已经不足矣描述时间的变迁，这是沧海和桑田会重复几个轮回、时间会改变所有文明的痕迹的短短的松手。

白驹过隙，我们都只是历史长河的过客，只是宇宙中一颗尘埃，但即使如此，也要活得有意义，不要浪费。《三体》读后感1000字4

隔了很久，才提笔写了这篇读后感，将这套书看了一遍又一遍，里面有很多专业术语才算弄清了一点点。

真的读了几遍之后便不自觉地仰望星空：那漆黑的夜空上，浩瀚的宇宙中，一定存在许多生命体;可能有感情抑或没有感情;人类是反复无常的生命体。因为有了感情就批判没有感情的生命，认为他们阴冷邪恶，殊不知自己多么渺小无知虚伪狡诈。正是因为有了感情便生出许多欲望，犯下许多罪孽，还自诩正义和平，倒不如没有感情。生存是生命体的本能，没有善于恶之分，读几遍《三体》一直是这种感觉。感情折磨着人类，使他们恐惧哭泣相互指责甚至兵戎相见。为何不抛弃感情只遵生存这第一要义活着呢?

人类有感情就注定了他们不敢面对宇宙真实的黑暗。杨冬知道了宇宙的真相，所以自杀了，而是那个拥有感情的自我。当全人类知道真正的死亡，就知道你渺小的连尘埃都算不上。你的纬度是有别人决定的，你是高级生命体的提线木偶。纵使有感情，也会一直被高级生命所操纵，而高级生命还会被更高级的生命操作，无穷无尽。宇宙的真相究竟是什么?怕是早已陷入重重迷雾无处可寻了吧?

宇宙的真相是什么?作者大刘说是一座黑暗森林，有不同的纬度，生命体互相厮杀，看似平静的死寂其实一片忙碌。但这真的是宇宙的真相吗?任凭那些生命体为所欲为，还不是必须有物质吗?这些生命体可能自己也未曾触摸到宇宙的真相，不过在一个纬度中做着厮杀的游戏。他们都有智慧，最终也像那些做着物理运动的星球一样，但他们做的是物理规则的对面，生命规则。

宇宙的真相究竟是什么?人类在探索过程中早已迷失自己，如同三体危机黑暗森林打击一样。人类是独特的，因为他们的人文，人文不能为人类制造光速飞船制造掩体黑域，但却可以帮助人类保持本心，保持他们的独特性。同样因为人文的不足，三体麾下的众生都遵循了生命规则，抨击罗辑崇拜程心，恐惧死亡丑态百出，沦为几乎非人境地，对此本身毫无察觉。

宇宙的真相到底是什么?我没有大刘想的那么复杂。我认为是物质与生命遵循更高规则的一个组合。虽然大刘对人类如此轻率地探索宇宙略加批判，但我觉得不然，应该去探索，正所谓朝闻道夕可死矣。如果宇宙的真相正如黑暗森林一样充满残酷和不堪，带着求知的愉悦去探索这个黑暗的世界会不会好些呢?人类总是无形中与太空画上一条泾渭分明的界限，认为地球才是家，其实宇宙何尝不是家呢?不过没有“开灯”罢了，她绝不是陌生残酷之处。在我们思维所及之处，哪个都可以是家，而这些家有的可能冰冷黑暗，但绝不是冷酷残忍，相反他们都很可爱。

这是我仰望星空的起点，我会一直仰望下去。《三体》读后感1000字5

《三体》这部小说一度引起了十分广泛的关注，我去年才读完了完整的三部。我这种理科熊瞎，凭借着超常的想象力和类比现实现象，竟也能想象出里面一部分用一堆专业名词描述的环境。

个人的水平有限，所以也不敢妄评这本书怎么样，今天就简单分享一下我的脑洞吧!

三体人的交流方式：

书中描写三体人的交流方式是脑电波交流，类似于心灵感应，彼此之间的思想透明，可谓是真正的.“坦诚”了。这一点也颇为三体人在地球的拥护者所担忧，而在漫长的岁月中，在人类文明的浸染之下，三体人也最终成长。

对三体人这种交流方式效率极高，当下我还十分羡慕，人与人之间的交往不再是口不对心，不会再出现所谓误会。感觉这就是哈贝马斯所描述的乌托邦式的交流，然而这种理想竟是在科幻小说里，也不失为一种讽刺了。

人类的交流方法，用效率来评价是不恰当的。我觉得人类的交流方法更适合用“浪漫”来描述。存在欺骗、存在隐瞒、存在误会，但同时也存在“只可意会不可言说”的神秘、存在“高深流水”的默契。正因编码与解码所显示的“不坦诚”，才让知己相遇成为自古以来为人赞颂的美谈。

女性化的社会：

作者在描述地球与三体文明达成暂时的和平，并且在三体的帮助下，地球的科技迅速发展，安逸的生活让地球的社会崇尚女性的美，男子不再身强体壮，而是长发飘飘身材修长。

在看完这本书不久之后，恰好赶上一波新综艺的大火，综艺出道的选手们非常好看了，好看到可以说是雌雄莫辨了。我仿佛看到了书中描述的场景。网络上有很多对于这种现象的批判。我们跳脱出这种个人喜好和这些公众人物业务能力的问题上，这种批判显示出一种对于性别的刻板印象，要求男人必须阳刚健硕，要求男性线条明朗。当一个人的性格与这种刻板印象不够相符时，遭受非议甚至是暴力。不过我们的包容力和理解能力，让我们对刻板印象的消解可以抱有一些希望。

两种道德，到底孰高孰低？

书中构建的生存道德和人性道德被推到了宇宙的层面上，在极端的条件展现了两种道德的不可调和性。三体与地球、程心和罗辑、维德都体现了这两种道德的冲突。这是非常难以比较的，这种道德类型的冲突，在一个社会里是会同时出现的。太多人因为生存而无法善良，也有很多人因为善良贫苦一生。我们都不是伟人，无法要求一个基本生存受到严峻挑战的人去把“同情”“博爱”“奉献”当做人生的底线信条;同时也无法接受一个人因此而去伤害其他人。“圣母婊”在这个时代被怼的无立锥之地，影视剧里有仇必报的主角比傻白甜更受欢迎......我们比以往的任何时候都更能意识到善良也是需要条件的。

读书有时候未必要学会些什么，享受才重要。《三体》读后感1000字6

作为一名女生，我一直以为对科幻类别的小说不感兴趣，但《三体》这本小说完全改变了我这样的看法。

《三体》系列小说分为三部，而昨天刚刚看完了第一部三体。

作者刘慈欣在当前的科技基础之上，向读者们构造了一个架空的科幻世界，故事基调宏达、神秘而又悲壮。在故事当中我遇见了很多物理学的名词，比如宇宙背景辐射，哈勃红移，为了搞清楚故事的发展，我也随时准备着百度百科，遇到不懂得名词就查。

故事假设在银河系之外的一个天狼座中有另一个可适宜生物居住的星球，名为三体。一次偶然的机会，三体文明和地球文明相互知道了对方的存在，于是双方陷入了一种思考。

而地球上，知道对方的存在的人类很少但基本是居于社会高层当中，由于知识背景的差异，他们对三体文明的看法相互之间存在着很大的等分歧，有些人希望三体人能够在地球上生存使地球上的丑恶消失，而有些人希望三体人永远都不要登陆地球，因为三体人能够给地球带来的未必是福音等等。

尽管地球人对三体人的态度褒贬不一，但是三体人却将地球人当做一个敌人。尽管就科技水平而言，三体文明要大大高于地球文明，但三体人要成功登陆地球需4.5个世纪，从中地球可以发生很多次科技革命，大大提升其科研水准，而这对未来的三体人而言是一个大大的威胁。

这就是《三体》小说的总基调。同时这样的基调也让我陷入了一个思考，即两个之前没有任何接触的文明碰撞时带来的到底是和平还是战争。

显然，就历史看，这个结论可能并不是那么乐观。当年哥伦布发现了新大陆后，欧洲文明大肆的入侵美洲，掠夺财产，杀烧掳掠，使得美洲的原始文明永劫不复，最终被欧洲人统治且殖民。

我想，这是因为每个文明体都像一个个体一样，如果让其走入一个伸手不见五指的黑暗当中时，他们便缺乏安全感，而这样的不安全感很可能导致一些残酷的后果。历史中的印第安人或许就是这样的一个牺牲品。

而《三体》小说中也是这样，尽管三体文明比地球文明先进很多，随着时间过渡，未来有非常多的不确定性，或许过了三四百年地球文明就会赶超三体文明，到了那个时候三体文明能不能保全自我也是一个问题了。所以作为地球人和三体人而言，最为理智的做法可能就是尽最大的努力保全自我，同时消灭对方。

或许这样的一个结论让很多人感到悲观，但这却是一种最为现实的结果，尤其是生活在我们现实的社会当中，可能会常常遇到于此类似的情形或者作出于此类似的选择。

但是就作为一个个体的我们，我还是希望不同的民族、种族、宗教、国家等能够引以为界，找到一条超出武力威胁的和平之路从而相互理解相互认可，共同构建更加美好的将来。《三体》读后感1000字7

知道世事艰难但依然微笑地面对生活，文明也一样。不管是童年不幸历尽艰辛蒙受欺骗的叶文洁还是对怀有物种共产对人类失望的伊文斯，都试图理解我们的文明，地球文明发展过程中出现的人性贪婪、自大、唯我独尊的劣根性在我们面前暴露无疑，只不过伊文斯为代表的降临派属于悲观主义者，认为人类文明已经无法挽救了，要借助三体文明将其消灭。

有的时候悲观主义者和理想主义者是共存的，伊文斯为代表的降临派肯定也是一种理想主义者，当地球文明无法达到他们理想的物种共享的状态下，他们伤心欲绝想让地球文明彻底毁灭，这类悲观消极的人类就像伊文斯的下场一样，只会被无情地消灭。叶文洁为代表拯救派面对人性的劣根，他们期望通过三体文明来改变地球文明，三体文明获得可以生存的空间，地球文明根除劣根性，友好和平的相处，叶文洁想法错误一是将科技进步和道德高尚划上了等号，有些科技水平非常高的文明却非常的蒙昧;二是叶文洁抛开人的劣根性谈生物的劣根性，三体文明和地球文明一样，都有追求生存空间的欲望，有欲望就会产生劣根性，正如后面小说中写的，三体来到地球上并不是给你传授知识和文化的，而是奴役人类，压迫人类的。

内因决定外因，要想解决全球变暖、环境污染、生物灭绝等地球文明发展中遇到的问题，只能依靠我们人类自己来解决，无数的历史教训告诉我们，期望借助外部力量来发展自己的行为都是引狼入室，没有无缘无故的爱，在浩瀚的宇宙中没有那样多的圣母慈父，有的只是端着枪的猎人。

生存是文明的第一需要，人类能够在地球上发展起来是经历了数次幸运的自然选择才发展起来的，人类可谓是极其幸运的，幸运的让我们忘记了优胜劣汰，适者生存的自然法则，让我们忘记了我们也是众多动物中的一种，不是我们天生就优等，就是地球上对其他生物肆意杀害的主宰，幸运不是我们妄自尊大的资本，要是哪天幸运之神再不垂青人类，人类凭自己的本领是否能够依旧生存发展，我们安逸得太久了，忘记了残酷，我们要居安思危，如履薄冰，去珍惜这份幸运，去守护我们的家园。

我们一直倡导守护我们的地球要像守护我们的眼睛一样的去守护，但是面对文明的不断增长和扩展，我们很容易为了眼前的利益来牺牲我们的环境，殊不知这是饮正止渴。虽然我们都是资源有限的普通一员，做的事情也许微不足道，但是你每做一点好事世界都会因此而变得好一点，借助外力是不可能，我们只能从身边小事做起，从一点一滴做起，共同守护我们的地球，众志成城，使我们的人类文明永续发展。《三体》读后感1000字8

我喜欢罗辑，倒不是因为他算是三本《三体》中的主线人物，主要是因为白蓉让罗辑写了一本书。

罗辑，一个混日子的清华大学教授，一个对什么都无所谓的风流公子，一个人类的救世主、威慑纪元的创始人，一个伟大的宇宙社会学、黑暗森林理论的创始人，一个威严的、尽职尽责守护地球很久很久的执剑人。

对罗辑，我很敬佩。能枯燥地呆在一个房间里边，独自一人守护着地球。而在经过了无数个纪元的变迁，罗辑从特权无数的面壁者，到被所有人鄙夷的面壁者，到突然想到黑暗森林理论，到独自一人威胁三体拯救地球，到交出威胁权，到再次得到威胁权成为第一任执剑人，到成为人们敬仰的执剑人，到人们过上安逸生活视他为魔鬼，到太阳系要灭亡时人类文明的守护人。罗辑所做的一切足以让人肃然起敬。罗辑最让我敬佩的是，明明自己玩世不恭，但是却一个人直面三体，直面孤独，默默守护着地球文明。

当然，这些都不是我单独写罗辑的原因，如果这是这些，我只会在在对《三体》的整体感想中写，正如我上边所说的，我单独写罗辑都是因为白蓉让罗辑写了一本书。

故事的情节大概是这样的，白蓉让罗辑写一本爱情小说作为她的生日礼物，让罗辑书中的女主角，“完全抛开自己要写的内容，去想像她的整个人生，想象她人生中的每个细节“。后来罗辑想象出了一个虚拟的人，然后并沉迷其中，然后从小说中出来之后就对世事毫无兴趣，直到面壁计划开始。

这个情节让我想到《雪鹰领主》里边的一个人，他在幻境中历练，然后沉迷幻境中了，出不来，然后碰到了东伯雪鹰，东伯说了一句话，你怎么知道幻境不是真实存在的。

我比较小的时候，我想成为一名作家，这个想法直到我上高中还一直存在着，不过我妈竭力制止我这种想法。在高中的时候，我写过一本小说，小说里边的每个人物都疯狂影射着我认识的人。小说的男主角叫羽凡，是我希望我自己成为的样子，羽凡的师傅叫惠明，是我觉得我自己的样子。当我往后写的时候，我就发现，我竟然自然而然地把羽凡的人生轨迹写的和惠明一样，后来，我发现，我越来越觉得小说里的每个人就是生活在我身边(不过我塑造的时候就是以身边人为原型写的)。不过最后我把小说里边的所有人都写死了，江湖换了一批新人。把那本小说作为了高中的告别。

罗辑很幸运，面壁计划让他走出了小说世界，更是让他找出了他小说里边塑造的人，厮守半生(后来成为执剑人，他妻子离开了他)，在欧洲美丽的小镇中和心爱的人过了一段幸福的时候。我敬佩罗辑也羡慕罗辑。

下一部分将写一些关于《三体》正本书的感想。《三体》读后感1000字9

小时候有一个梦想：当一名天学家。对那个充满神秘的星空，总是有无限的向往。

长大了，抬头遥望星空的机会越越少，也渐渐忘却了星空的魅力。再次抬头仰望星空，却发现现在工业高度发展之后的环境，已经遮盖了宇宙原本的色彩。这层纱幕背后，隐藏了多少秘密。刘慈欣的《三体》，用科幻，给我们诠释了宇宙。

《三体》共分三部，《三体》、《三体2·黑暗森林》和《三体·死神永生》。从革开始，到宇宙终结为止。讨论整个人类的生死存亡问题，从中还是可以看到使命的力量。这种使命感放在现实生活里是一种悲剧，但是投射在科幻小说里却相得益彰，显得气势磅礴，尤如史诗。

《三体》讲述了革时期科学家叶洁发现了宇宙人的存在，通过太阳辐射与三体人取得联系，从而致使三体世界欲图毁灭地球明。三体人能脱水，有三个太阳，能风干储存，作者用独特的三体游戏向我们展示了一个全新而有趣的世界。地球人类为了自救，进行了面壁者计划，其中的三位面壁者均以失败告终，只有罗辑最终发现了黑暗森林宇宙法则，从而威慑了三体明。而在罗辑之后，程心接受执剑者身份，却在几分钟之内被三体明摧毁了地球防御。而北海引领出宇宙深处的舰队，终于执行了黑暗森林法则，致使三体明被摧毁，而地球也面临了被发现的危机。在云天明从三体明传回的情报中，地球明发现了三条自救方案，最终以掩体世界作为最终选择，而托马斯·维德等人知道这并不是安全选择，致力研究逃离计划，在即将成功的时候，程心又一次为不暴露掩体世界而选择放弃。最终在歌者的二维化纸片中，地球明走向了灭亡。唯有程心与艾AA逃离了地球。之后程心走到宇宙的尽头，观看了宇宙的终结。

对于整部小说，印象最深刻的算罗辑博士。罗辑原是一个游戏人生、玩世不恭的形象。却在命运的驱使下成为四位面壁者之一，在其独特的思维模式下找到了自己的梦中情人，并为爱激发了保护地球，威慑三体世界的勇气。然后又用尽一生，成为执剑者，使用他发现的宇宙黑暗森林法则保护了地球。

女主人公算是程心了，这位见证宇宙终结的人，也两次放弃了拯救地球的机会。心存无限的善良与爱，却也以此背弃了生存法则，使地球人类走向了最终的灭亡。这不禁让我想起有时候，错误的爱与善良，只会把生活推向深渊。

小说里还有好几位深刻的人物，叶洁、北海、史强、云天明、艾AA、智子、托马斯·维德等等。每个人都有独特的经历，都在为生存做出各种不同的行为。在《三体》的世界里，主人公并不重要，纵观全局，比起整个宇宙，人、地球和太阳系实在太渺小。在无数个宇宙生命面前，地球人类在歌者扔出的一个小纸片面前就灰灰湮灭了。唯有不断的强大，才能在弱肉强食的宇宙法则里生存下去。《三体》读后感1000字10

夏季，除了令人窒息的高温，还有一种让人心悸的自然现象：雷电。雷雨天气，从窗帘的边缘钻进来的耀眼电光，以及仿佛响在耳边的隆隆雷声，我即使待在房子里，依然无法安心。在愤怒的大自然面前，我是如此的渺小，小到直视雷电的勇气都没有。

闪电是什么样子的?虽然我不敢亲自观看，但是数以亿级的人类之中，终究还是有不畏强权的勇士，揭开了雷电的神秘面纱。于是，在小学生的课本上，闪电呈现为紫色，长长的，是天空的裂缝。可是，你看见过球状的闪电吗?

能够自由穿梭任何物体，能在一瞬间将人变成飞灰，并且有选择性地攻击目标······这就是球形闪电。它像一个神秘的幽灵，引诱着我走进一个全新的世界——刘慈欣的《三体前传：球状闪电》。

《三体》早以如雷贯耳，但是畏惧于它的盛名以及巨大的篇幅，一直没有勇气翻开。最近看了太多的人生感悟和心灵鸡汤文，迫切需要改变一下阅读风格，便打开了这本书。谁知一发不可收拾，不到两天就看完了。这样全身心地投入一本书的感觉，很奇妙。完全沉浸在书中的世界，其他的一切都不重要了。上一次有这种感觉，还是读《白鹿原》的时候。

当读完整本书之后，再回过头来看“序曲”，发现爸爸真是一个“哲学家”。爸爸说，“过一个美妙的人生并不难，选择一个公认的世界难题，投入全部身心钻研，只问耕耘不问收获，不知不觉的专注中，一辈子也就过去了”。林云为了她的新概念武器，丁仪为了伟大的物理学，而“我”的一生，都与这个夺走“我”的父母的、神秘的球状闪电相伴前行。人活一世，只是为了某一件事，或者某一种物体，这样的专注和纯粹，让人钦佩的同时也容易让人胆寒。中国人自古以来的中庸思想告诉我们，凡事不要走极端。因为极端的近义词是偏执。

尽管我是一个无神论者，但是同样无法否认，在这个世界上，还有许多以现有的科学无法解释的现象。在这些神秘事件的背后，究竟存在着怎样的真相?以往我从来不会去注意，去深思的很多东西，突然出现在我的脑海之中。我同时也意识到，站在宇宙的视野反观自我，一个人真的很渺小。“天地不仁，以万物为刍狗”，可能只是一种客观描述，也并没有贬低人类的意思。既然自身都是如此的渺小，些现如今困扰着我的种种问题，又有什么大不了的呢?

雷雨交加过后，我们感受到的是清新的空气。而他，十四岁的少年，看着自己的父母化为灰烬，他也迎来自己的新生。或许是因为仇恨，或许是球状闪电的神秘，“像爸爸在生命的最后时刻说的那样，我迷上了一样东西，我要去经历他所说的美妙人生了。”

第四篇：复活读后感3000字

复活读后感3000字《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠，复活读后感3000字。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。

我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键，读后感《复活读后感3000字》。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视"读"

在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第五篇： 史记读后感3000字

在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹„„他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。 那么，在高中阶段应开设哪些选修课?在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读?这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的却往往被弃于思想的角落里。究竟该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。 或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。 “厥协六经异传，整齐百家杂语”的，集先秦、汉初文化之大成，、、、、、、、、等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“葬兰田，燕数万衔土置冢上”。中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝、、、等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。 当然，130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情;而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。

接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘„„其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道;盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景„„历史总是惊人的相似，不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读、、等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。

这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。“一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。 当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步的设想。 孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”了解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进的第一步。然而，在司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式邀请专家、学者前来讲授、交流。总之，我们要充分利用各种资源，激发学生的求知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读的基础上，我们再从语言学、文学、哲学的角度解读，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。是司马迁“发于情，肆于心而为文”，是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。选修课就是要给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的选修课方是生趣盎然的，是富有生命力的。

德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设选修课，其目的也正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践。 1 2