科学的旅程读书笔记

第一篇：科学的旅程读书笔记

学习科学发展观的读书笔记

铜山中学 焦加忠

一、科学发展观是以人为本，全面、协调、可持续的发展观

有什么样的发展观就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略。发展观的第一要义就是发展，离开发展就无所谓发展观。树立和落实科学发展观其根本着眼点就是用新的发展思路实现更快更好的发展。

一个社会采用什么样的发展观，取决于当时面临的主要任务、具备的条件。同时，还取决于当局者对发展规律的认识和把握程度。自上世纪60年代以来，人类的发展观经历了从"增长至上"或"增长优先"到"发展社会目标化";"从可持续发展"(1992年)再到"全面综合发展"(1999年)的演变过程。新中国的经济社会发展观经历了三个阶段：改革开放前的"以阶级斗争为纲"的发展观;20世纪

八、九十年代的"以经济建设为中心"的发展观;新世纪的"以人为本"的发展观。

二、把握科学发展观的深刻内涵

坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。人是自然属性和社会属性的结合体。从人的自然属性来看，以人为本最根本的就是要珍惜、爱护、保护人的生命，保障人的安全，满足人的物质需要，促进人的健康。

全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。在十六大报告中，全面发展观的具体内容是六个更加，即"经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实"。全面发展还可以概括为物质文明、政治文明和精神文明的全面发展

协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。

可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。

三、把握树立和落实科学发展观的四个基本要求

第一，必须始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

第二，必须在经济发展的基础上，推动社会全面进步和人的全面发展，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展。经济发展、政治发展、文化发展和人的全面发展是相互联系、相互影响的，没有政治发展、文化发展和人的全面发展的不断推进，单纯追求经济发展，不仅经济发展难以持续，而且最终经济发展也难以搞上去。要切实防止片面性和单打一，防止出现因发展不平衡而制约发展的局面。

第三，必须着力提高经济增长的质量和效益，努力实现速度和结构、质量、效益相统一，经济发展和人口、资源、环境相协调，不断保护和增强发展的可持续性。发展需要数量的增长，但不能把发展简单地等同于数量的增长。发展必须是可持续的，要在推进发展中充分考虑资源和环境的承受力，统筹考虑当前发展和未来发展的需要，既积极实现当前发展的目标，又为未来的发展创造有利条件。

第四，必须坚持理论和实际相结合。科学发展观揭示的是发展的普遍规律，要结合自己的实际情况来落实，注重解决自身发展中存在的突出矛盾和问题，更快更好地推动事业发展。

四、用科学发展观指导我们的工作

要把握好以下三点。

一是要牢固树立以人为本的观念。人的全面发展需要强大的物质基础。物质基础的建立主要是靠科学技术，归根到底是靠人才。品牌也好，技术也罢，都是人才创造的，特别是重大的创新主要是由杰出人才实现的。要依靠大量人才，尤其是杰出人才。

研究发展要研究人的本性。马克思主义认为，需要即本性。马克思说，"人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物"，其意义就在于它是"人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实"。"人字是由两笔成，左撇右捺互支撑，为人要站得稳，既想自己又想人"。

在2003年12月中央召开的人才工作会议上，提出了人才的四项标准，即品德、知识、能力和业绩。同时提出了四个不唯——不唯学历，不唯职称，不唯资历，不唯身份。对领导则提出了要有爱才之心、重才之念、容才之量、用才之方和护才之能。

马克思把劳动时间节约规律视为人类社会的首要经济规律。他说，使人能力充分发展的自由王国存在于物质生产的彼岸，工作日的缩短是根本条件。真正的财富就是可以自由支配的时间。"节约劳动时间等于增加自由时间，即增加可以使个人得到充分发展的时间。""时间是发展才能等等的广阔天地。"传统的教育和要求是忘我劳动、积极劳动、加班加点、废寝忘食等等，这使得人们过度劳动，造成不少人"积劳成疾，过劳瘁死"。

要合理利用供人们用于休息、娱乐、学习等的闲暇时间，努力建立学习型社会。有人形容中国人"说话慢吞吞,走路迈方步,做事从不着急,但是一想到将来,就好象一个晚上要变个样"。美国专栏作家索尔兹伯里在访问我国以后说，"中国人的时间观念是非常慢的,100年也不算什么,而美国人则把1分钟看作是很重要的"。亚里士多德曾经指出，休闲才是一切事物围绕的中心。著名法国思想家席勒在200多年前指出："只有当人是完全意义上的人，他才游戏;只有当人游戏时，他才完全是人。"柏拉图说过，人生完整的意义是音乐与体操并重。

二是合理协调各种经济利益关系，实现经济社会统筹发展。社会的一切矛盾、冲突都根源于经济利益。解决的首要办法是发展，做大蛋糕。要把最广大人民的根本利益作为工作的出发点和落脚点。要着眼于充分调动人民群众的积极性、主动性和创造性。克服长官意志，尊重群众的首创精神和遵循规律。经济人都有利益最大化的追求，人们懂得采取怎样的方式达到自身利益的最大化目标。人民群众为了实现利益最大化而爆发出来的改革要求，即群众的首创精神，是改革的真正动力。成功的改革模式都是由人民群众首创出来的。尊重群众的首创精神与遵循规律是一致的。因此，做领导最重要的是为发展创造条件，不要干涉具体活动。"上谋不如自谋"。

三是努力提高人的道德水准。既要法治，也要德治。德治和法治是一个问题的两个方面。德治是使人们严于自律，自觉遵守法纪，讲究诚信等。

第二篇：《世界上最脏的科学书》读书笔记

从小对科学充满热爱的我，随着年龄的增长，求知欲也随之膨胀，科学是无所不在的，其强大的魅力吸引了我。其实，平常生活中也存在着科学，这个秘密是我从一本《世界上最脏的科学书》里看到的。

夏天到了。哼!我最讨厌蚊子了，嗡嗡地到处乱飞，一不小心身上又多了几个蚊子块，好痒啊!讨厌的蚊子非想办法制住它不可。转念中我想起了《世界上最脏的科学书》。有了，妈妈的房间里有薰衣草，听说它有驱蚊功效，怪不得妈妈很少被蚊子光顾。蚊子很可怕，它们会传染病毒给人们带来疾病。我们要提早做出保护工作，注意卫生，保持干净、整洁，这样也能预防蚊子。

夏日，旅游是个不错的选择，女孩子都要多带点防晒霜。为什么呢?因为，夏天我们大部分皮肤会露在外面，容易让紫外线灼伤，那每隔两三个小时就要涂抹一下防晒霜。特别注意!夏天上午10点到下午4点是紫外线最强烈的，一旦皮肤有刺痛，应该用冰水或冰块擦拭。

这些解决方案都是平时常见问题。《世界上最脏的科学书》以实践出发，帮助我解答了许多以前我不懂的问题。现在我可是认为己用，大胆对你说，如有什么日常小问题可以来问我。

读完这本书后，我可以解释一些日常小问题。例如我们为什么会有眼屎和鼻屎，有多少虫子生活在我们的脸上，又有多少虫子住在我们肚子里，那些所谓的脏东西里居然隐藏着那么多神奇的科学知识啊!生活中充满了科学，我们要敢于求知，奉于求知，科学充满了魅力，我爱科学!

第三篇：科学的旅程读后感

阅读《科学的旅程》你会发现，科学的发展其实也是人类如何理解自身的一个过程。譬如开始的科学认识以为地球是平的，是宇宙的中心，人类一开始就是完美的，按上帝的模样直接创造的。下面是小编为你整理了“科学的旅程读后感范文”，希望能帮助到您。科学的旅程读后感范文1这个寒假里，我读了很多书其中最令我难忘的就是《科学的旅程》这本书。这本书拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知识的力量是无穷的，这本书里也不知藏了多少答案在里面，让急于知晓的我一头就扎了进去。

书中说：科学的历史是一部由“正确”与“错误”共同书写的历史;科学的历史是一部由“成功”和“失败”共同书写的历史。我一开始并不理解，可是随着一篇一章的翻过，我想知道的全都明了。原来科学的旅程，并不像我们现在所看到的一路辉煌，科学曾经犯过许许多多的错误，而且今后还会继续犯错误。科学史中的失败者，失败的原因不尽相同，有被名利腐蚀，也有不小心误入歧途的——科学的殿堂中不仅有所谓的圣者，还有凡人，甚至有小人和骗子。今天，我们看到的往往是辉煌的成功者，但在科学的历史发展过程中，更多的是那些辉煌背后的失败者。

书中记载着许多关于科学曾经走过的“道路”和很多关有古代科学家的故事。在这本书里我学到了很多知识比如是谁发明了显微镜、人类的进化论、阿基米德原理……令我最感兴趣的就是恐龙是怎样灭亡地，有的科学家认为是小行星撞击地球引起的灾难导致你恐龙灭亡，也有的科学家认为是一场大瘟疫，导致了恐龙灭亡，还有人认为恐龙灭亡还是个迷。

我说了这么多你是不是也想知道科学家是如何工作的?是什么驱使他们渴望获得知识?科学家是如何提出问题的?是如何思考问题的?是如何寻求这些问题的答案的?他们用了哪些方法来寻求这些问题的答案?从哪个环节开始，这种探究变成了科学的探究?那就赶快去读《科学的旅程》这本书吧!科学的旅程读后感范文2

我上个暑假曾买过一本《科学的旅程》，这本书是一位美国作家雷·斯潘根贝格所写的。

这本书讲了许多科学家们的故事，从中我发现，科学史上那些所谓的天才，有一点上是共同的，那就是他们比一般人更具有强烈的好奇心、创新意识和批判精神。哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、笛卡儿、拉瓦锡、达尔文、魏格纳、摩尔根、爱因斯坦、居里夫人、费曼······在他们的青少年时代，这些科学伟人曾普遍接受过创新思维和批判性思维熏陶或者训练，发展出了常人难以企及的独立思考能力。因此，他们在一生中掌握了“学习什么”和“研究什么”的主动权，享受着自由探索的乐趣，而绝不是什么“题海之战”。

这本书也告诉我不要把学到的东西都表现在习题上，这样只会成为作业机器人虽然做了无数深奥的习题，却没有掌握科学的思想和方法，学到的知识越来越多，而想象力和创造力却在愈来愈少。所以我要把学到的知识都应用到生活中去这样才能越变越聪明!

推荐大家也去看看这本书。科学的旅程读后感范文3

21世纪，科技时代。古人那“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的境界已难以寻觅，当夜幕覆盖大地，华灯初上，还会有谁会有这份心境点起蜡烛，在月色下独享着一份宁静?回眸这长长的历史，是什么改变了这一切?它带给人类的仅仅是物质和精神上的变化吗?也许，这正是《科学的旅程》所要告诉我们的。

我想，当时间诞生并创造了人类时，科学也就诞生了。虽然这很漫长，但是这段旅程却丰富多彩，尽管从来没有平顺的大路，尽管腐朽的思想如雨天的霉菌一般不断侵蚀威胁着真理，但阳光始终眷顾着这个世界。从书中可以看到科学发展被分成4块：科学诞生、兴起、综合、直至现代的发达。

科学的诞生大概从古代一直到中世纪——中世纪是科学革命的年代。那时候的人们，大概都是信奉巫术、神学的。科学的来临，“就像是突然有人打开了窗户，一阵新鲜空气长驱直入因尘封已久而霉变的屋子。”这个时代涌现的人物有亚里士多德，伽利略，还有就是最受赞誉的牛顿等等。尽管亚里士多德的某些言论被推翻，但我们仍要感谢他所做的。毕竟，他打开了一扇科技之门，引领人们从混沌走向批判性的思考。而伽利略和牛顿则是奠基了现代科学的基础，他们不断探索求知的精神将永远引领我们走下去然而当时的社会，教会统治一切，愚昧的思想尚未完全解脱。直至进入18世纪。

18世纪，理性兴起。这是一个才华横溢而又充满梦想的时代，自由、平等的人权理念已唤醒了沉睡于腐朽思想里千年的人们。这里，有近代化学的诞生，我们会永远铭记拉瓦锡，尽管他最终在断头台上被处死，但是他留给我们的是丰富的知识财富;这里有将热和电推进一步研究的伟大科学家，历史书上，他的名字如雷贯耳——瓦特。就是他，引领人类走向第一次工业革命社会的生产力由此大大解放，资本主义时代的曙光也已到来。人才辈出，几乎难以数清，这两个人，只是科学旅程中的两个不可或缺的分子。

而当19世纪来临时，这一切都变得更加辉煌。科学，已成为了受人尊敬的职业。“一切都已准备就绪!一场伟大的突破很快就要来临。”这足以看出这个时代的乐观与兴奋。道尔顿的原子论，是近代科学最基本的理论之一，它成为近代化学和物理学的基础。再加上伏打发发明了电池，达尔文提出了生物学理论，这三项成果促进了科学的重大进步。伟大的综合时代!我们能在教辅书上依稀感受到那时的科学思想的辉煌，并深深地敬仰。

那么，现代科学，就始于20世纪至今了。我们一定会马上想到这些名字：伦琴、居里夫妇、爱因斯坦、卢瑟福、霍金……“他们的时代是物理学领域里充满活力、激情和混乱的时代，他们的工作堪与科学史中最激动人心的章节媲美。”事实确实如此。“时间与空间不再是日常生活中的感官体验，量子论和相对论永远改变了机械论宇宙观，遥远星系的信息不断传来。”经常出现的伪科学逆流也仅仅是昙花一现。真理，似乎已占据了世界。

但我们不得不承认科学是把双刃剑，它在人类历史中扮演的角色十分复杂。原本一直隐藏在繁荣的文明之下但如今已显露无疑的种族主义、反犹太主义、法西斯主义……不容小觑。这个严酷的现实是对科学的干扰。甚至有人在担心21世纪，这所谓的新世纪会不会逐渐倒退到黑暗迷信的时代呢?

我想，答案是否定的。读完这本书后，一张科学旅程的路线图清晰地印在我的脑子里。我相信，这段旅程没有终点，真理依然存在，人类会利用所有智慧和理性力量面对自然界的挑战。我也衷心希望自己能够有朝一日加入这个队伍中。科学的旅程读后感范文4

科学，光听名字就觉得是深奥的、永不出错的真理，然而错了，这个词的词义是“对一定条件下物质变化规律的总结”，但我认为字典上的不够准确，应是人类对过去各种理论的纠错与更改。而科学史《科学的旅程》讲述的就是人类提出问题并且试图琢磨其中的机理，对前期错误观念的修改并发展进步的过程，同样讲述的也是不同的个人、团队和集体是如何对某些最基本的问题寻求解答的过程。

有史以来，人们总想知道周围的世界是怎么回事，它是由什么组成，其间又有什么奥秘，人们需要知道河水的上涨规律，需要了解野兽的生活习性，企图控制暴风雨、洪水、疾病等等。于是科学——在人类诞生的同时——诞生了。那时被人们称作巫术、自然哲学，而科学家自然被称为巫师、哲学家。希腊就是古代科学的发源地，在此之前人类漫长的早期史也是不能忽视的，古人类用神灵来解释大多数的自然事件，比如风、雨、植物的生长等等。人们已会用简单的工具，文明、农业兴起，但这都称为技术而不是科学。大约在公元前500年左右，希腊有了很多的思想家，比如泰勒斯、帕拉图。最为人知的莫过于亚里士多德，虽然大都是以他的错误思想和理论被修改而文明于世，但仍是不可小觑，这在两千五百年前已是很超前了。他的思想横跨数学、生物学、宇宙学和物理学。正因为他着重于理论，很少做实验，以至于会犯那么多错误。200年后的阿基米德更加注重实际，将科学知识用于工程学并取得了巨大的成功。

或许是由于亚里士多德、盖伦、托勒密等人错误的理论，使得科学的发展有了一些延误，直到中世纪晚期科学都没有什么实质性进展，人们仍然在占星术、炼金术中徘徊，教会对于人们思想有着巨大的束缚，他们仅仅相信已有的东西，直到文艺复兴的科学革命。在各个领域都取得了突破性的成就，虽然其中不免有人被教会压制，甚至在与旧思想的斗争中被杀死，但革命的浪潮不可逆转。哥白尼、第谷、开普勒颠覆了宇宙体系，地球再也不是荣居宇宙中央，只是一颗普通围绕太阳运转的行星，星球的轨道不是完美的圆形而是椭圆。接下来伽利略颠覆了运动和动力学，亚里士多德的思想被抛弃。牛顿站在伽利略这位巨人的肩膀上，提出了牛顿三大定律并发现了万有引力以及光的反射和散射，星球的轨道可以计算，神秘感的消失和仿佛神灵的不存在是让人们的思想受到了很大的冲击。除了物理学和天文学，波义耳在化学中脱引而出，准确地说他是在各传统工艺中创造了化学。而维萨留斯和法布里修斯在生命科学方面颠覆了盖伦，之后帕拉塞尔苏斯创造了化学疗法，哈维发现了血液循环。

自从文艺复兴以来，科学进入了一个飞速发展的时期，理性兴起，各种新事物不断被发现，各种新理论不断被提出。太阳系、银河系乃至河外星系都有着巨大的发现，宇宙不是神圣、静止和完美的，新宇宙观建立了。与此同时，地质学也在不断发展，近代化学诞生了，生命科学兴起。一个世纪以后，先进理论和发明陆续诞生。元素周期表被门捷列夫创造，亥姆霍兹提出了能量守恒定律，电磁有了巨大的进步，首先奥斯特无意中发现电流能产生磁场，法拉第发现了电磁感应现象并发明了发电机，达尔文提出了进化论，基尔霍夫和本生发明了光谱仪，之后爱迪生的白炽灯照亮了大街……

光辉的18、19世纪过去，我们迎来了更加光辉却也充斥黑暗的20世纪。19世纪末期伦琴发现的X光是现代物理学的开端，物质的放射性被贝尔勒尔发现，居里夫人发现了放射性元素——钋和镭，汤姆森发现了电子，20世纪最伟大的巨人——爱因斯坦发现了光电效应，提出了狭义相对论和广义相对论，轰动全球……但是两次世界大战的阴影笼罩全世界人民，空中徐徐升起的蘑菇云更预示了科学的可怕之处。

科学是无止境的，想必就算是现代的理论一定有许多不足之处等待后人的完善，纠错没有尽头，大自然对于我们来说永远是神秘的，只有在一点点探寻它的奥秘时才能感受到科学的乐趣。

第四篇：政治科学读书笔记

2010200667丁一

之所以选择这本书是因为它让我感觉政治变得不是那么深奥与晦涩了，当我看到书皮时，我就想什么是政治科学，是从属于科学技术还是从属于政治?其实政治科学不是政治，它注重于对政治的分析。我也一直都不太了解读书笔记究竟怎么写，写些什么，所以如果这次笔记中仅写写对这本书中一些观点以及整本书思想的认识。

我一直认为人读书的真正目的并不是去死记其中的知识，如果人是记忆的机器那还发明电脑做什么?我认为无论读什么书最重要的是要自己去理解，消化知识，并且要将书中关于专业的观点转变为我们生活中的观点，指导我们以后的人生观，价值观。很奇怪，当我意犹未尽的读完这本书时，我思考的并不是学到的政治学知识，而是面对一些话语与问题的思索。我认为作为一名大二学生，面对这样一本书时，我只能说自己的政治学知识很少，所以对于其中的一些观点还是接纳式的，即学术接纳，观点思索。

下面谈一谈我对着本书的一些总体看法。

1. 通俗。这也是我读外文书籍与中文书籍感受最不相同的一点，外国的书籍常

常是目录给人一种很无逻辑的感觉，感觉很杂，很没有条理，比如我们这本书，就是以民意，利益集团，政治文化为章节题目，而中国的书籍往往由微观到宏观，或由经济讲到政治，很有逻辑性。但是问题是，当我读外文书籍时我感觉政治离我很近，包括书籍里提到的一些案例(水门事件，越南战争)都是我们熟知的，所以看起来的感受是：哦，原来这就是政治科学。可是对比的看，当我们拿起一本中国书时，看目录时还很明白，可是越到后来越觉得晦涩难懂，与自己关系不大。

2. 联系实际。正如上举出，本书的最大特点是举出相应的案例来阐释它每一章

想说明的问题，比如讲到利益集团的时候它举出安然的例子，讲到媒体的时候它提出水门事件，此外还在章节的叙述中穿插了很多历史事实来论证作者的观点，这就比中国书籍的纯理论叙述让人更易接受。

3. 解释性教授为主。举个例子，当我们讲到民主主义，极权主义和权威主义时，

我们通常的思路是三者的概念是什么，三者之间有何区别，或者是他们的学说发展历史，但是我们看到将这些问题时，本书不是以描述性为主，而是在运用大段文字在向我们解释民主主意究竟是什么。

下面就书中的观点谈一下自己的观点：

1. 利益集团的问题

所谓“特殊利益集团”就是一些有共同政治目的、经济利益、社会背景的团体和个人为了最大限度地实现其共同目的、利益而结成同盟。一般情况下“特殊利益集团”有这样几个特点：一是垄断性，那就是几个托拉斯集团垄断一个行业，左右市场价格。二是排他性，就是为了自己的利益，必然要掠夺和损害别人特别是广大百姓的利益。三是狭隘性，过分强调自身利益，为了实现自身利益不惜破坏公平正义、社会和谐。

“特殊利益集团”一旦产生，必然要在政府部门及一些官员中寻找代理人，无论手段如何高明，花样如何翻新，都离不开权钱交易、行贿受贿，最终把许多领导干部拉下水，使腐败问题越来越严重，严重破坏我国的民主法治建设。目前，“特殊利益集团”不但在政治领域寻找代理人，还把触角伸向学术领域，力图在经济理论上确定其地位。它在一些行业形成垄断结盟后，市场由他们控制，价格由他们左右，市场经济规律失去作用，百姓没有话语权，社会主义市场经济中最核心的公平、公正原则失效。正像深圳大学教授黄卫平所说的：“最近几年，中国的电力、交通、电信、能源等垄断行业颇受公众的不满，因为它们长期盘踞公共资源高地并独占利润，把相当一部分应当归社会共享的成果变成部门利益，享受过高的收入和过高的福利。”

就中国来看，目前，北京有5000余家各级政府驻京办，如果加上国企等的驻京办超过1万家。这些驻京办都是为特权人员服务的，老百姓是沾不上边的，驻京办每年用在疏通关系上的灰色经费在200亿元以上(《法制晚报》2006.9.4)。特权垄断也使得中国沦为世界的打工崽。由于国有大银行不屑于为小企业服务，不给小企业贷款，而能够为小企业服务的中小银行、私人银行又不允许存在，加上小企业没有技术创新能力，没有自主知识产权，企业税赋之重居世界第二，企业的利润率微薄，没有资金投入到研发之中，因此，中国只能成为世界廉价的加

工业基地，小企业无法发展壮大。据报道：美国拥有中小银行7000余家，中国企业拥有自主知识产权的仅为万分之三，拥有专利的仅为百分之一。所以，中国一方面是国有垄断，越来越多的垄断国企进入了世界500强，使得国民福利受损，另一方面是漫山遍野的小企业，整个珠江三角洲上百万个企业的产值之和也仅相当于一个跨国大公司的产值。

特权垄断还可能造成新农村建设的失败。农民应当是新农村建设的主体，但目前由于农村处于金融真空的状态，国有大银行不愿意也不可能为农民贷款，农村的土地、宅基地由于是集体所有，实质是国有垄断，不能够抵押，承包的土地也不能改变用途，所以，农民已经没有了创业的可能。新农村建设只能沦为地方政府的政绩工程。台湾有农会，农会有信用部，信用部可以给农民贷款;美国有信用合作社11500家，可是中国目前有谁给农民贷款?农村合作信用社也产权不清，坏账率达56%，而且一直为地方政府所控制。农民已经无法在农村创业，只能流落到城市，成为苦力和打工崽。而由于户籍制度的藩篱，农民工又只能年复一年地回到农村。

特权垄断已经成为中国剧烈的心痛。国家权力部门化，部门权力利益化，部门利益法制化，目前酝酿中的反垄断法由于权贵们的游说已经删除了反行政垄断的内容，而广大的平民百姓又凭什么去跟权贵们博弈呢?凭什么去阻止立法扩权、立法侵权、立法违宪呢?

破除特权垄断，中国对中国政府寄予厚望

2. 选举

选举作为公共治理的一种模式，是渐进发展而来的。从推选到投票，

从身份公开到秘密表达，从条件苛刻的选举到普遍、平等和自由的选举， 人类经过了一个漫长的探索和试错过程。这个过程同时伴随着人类社会从 蒙昧走向文明，从专制走向民主。古希腊和古罗马实行民主共和国时期， 选举作为选择统治者的一种方式，虽然与现代选举有所判别，但已经具备 了现代选举制度的雏形。所不同的是，古代民主社会没有现代意义上的政 党、没有严格的程序设计和投票技术。《大美百科全书》指出，“选举最初 是在公元前五世纪和公元前六世纪时，由希腊城邦举行的。当时大多数的 公职都由抽签决定——反映出其公民平等的观念。但有一些需具特殊资格

的公职就由选举决定。投票是在公开集合中举手表决，也以手写的票及圆 石子为选票”古代的选举与现代的选举虽然有所不同，但是，民主选

举是多数人选举少数人进行政治与社会治理的理念是一致的。这一点不同 于专制社会对统治者的选择方法，因为，专制社会选择统治者的方式是由 少数人选择少数人。在专制社会，最高统治者的产生或者通过武力、或者 通过世袭，统治阶层是由少数人通过挑选的方式产生。比如，在“选定君 主国”的词条里，《法国拉鲁斯百科全书》解释为：“由选举产生国王的君 主制国家。君主制的特殊形式，如中世纪的波兰曾由贵族代表会议选举国 王。”

选举和投票表达了与民主制度相关的个人平等和意志自治要求。康德

指出：“惟有投票能力使某人有作为公民的资格。尽管如此，这种资格必 须以某人在人民内部的自主性为前提，此人不仅是集体的一部分，同时还 是该集体中一位从他自己的任意、他自愿与其他人一致的特有的自由选择 出发产生影响的成员。”

投票和选举是民主制度下个人身份平等和意志自治的表达，是民主社会的典型特征。“选举问题在哲学上处于中心，因为它融合到了个人的出现的问题之中。公民身份的普及和社会个体化的运动在此是并驾齐驱的。”

以上是我对政治科学这本书以及其书中个别观点的一些看法。

第五篇：《政治科学》读书笔记

专业：思想政治教育

姓名：于娴

学号:2011102040

《政治科学》这本书是美国迈克尔﹒罗斯金所写。此书共有二十个章节。作者以科学、客观的态度分析不同的意识形态和政治体系。分别从政治体制、政治文化、政治经济三个方面在肯定美国民主体制的同时，更一针见血地批判了美国现实政治的弊端。

一、作者简介

迈克尔·罗斯金，美国宾夕法尼亚州莱康明大学政治科学系主任，教授，博士。在政治科学和比较政治学领域颇有建树，主要著作有《政治科学》、《国家与观念：政治、地理和文化》(原名《国家与观念：比较政治学导论》)、《国际关系新世界》、《民主苦旅：四个发展中国家》、《中东政治：文化和冲突》、《东欧的新生》和《国家利益：从抽象到战略》等。

我只对这本书中的部分做了阅读。其粗浅感想如下：

二、政府治理中的人治与法治问题

《政治科学》中关于政治权力的论述中，引用了英国阿克顿勋爵的“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”。这句话自然揭示了人治对于国家治理而言的巨大危害。而对照现今的中国，却也难于用简单的人治或者法治来做合理与否的判断。江苏省副省长仇和做过的报告，有一些感触，曾经在一些媒体和网络评论中对于仇和在宿迁的许多改革政策很多争议，某种程度而言仇和也是地方政府人治的一个代表。听完以后，似有在某种特定的环境下“人治”更比“法治”具有优势之感，当然这里所说的“人治”，只包括了人治中一些好的方面，比如强势政府、强势的精英领导在效率和执行方面所具有一定的优势;而某些特定的“法治”，在许多地方政府的执行过程中某种程度上更是一种伪法治，用僵化甚至扭曲的法制去约束政府行为，一则影响了发展的效率，二则表面的不合理的法治会带来私底下的寻租，实际是用法治的外衣去行人治之实，危害更大。此外，即便是彻底执行的法治，往往也只会追求过程的正义，一旦所依赖的法制基础并不是具备广泛合法性的，则最终的结果未必一定是最优的。

当然所谓人治是完全依赖治理中的“人”的个人道德，这在事实上经常是靠不住的，比如毛泽东某种意义上的独裁统治，在建国之初的迅速发展到后来众所周知的文革十年。而法治要想真正发挥应有的作用，或者说实现真正意义的法治，则仍然有赖于很多方面的健全。首先自然是法制的健全，但更为重要的是在有了法律的前提下，法制的贯彻、执行和监督如何有效果。现今的某些方面的法律优劣自然不去评论，单论法律的执行情况并不如人意，有法不依的现象颇为普遍。

其实监督没有效果的一个重要根源在于监督机构的地位问题，本级的监督机构是由本级的行政领导任命的，自然难于实现对本级行政领导的真正监督。应当借鉴香港廉政公署独立性的优点，建立中央集权的监督体制，例如中纪委、审计署均应实施垂直管理。如此才能保证法律执行之后的监督到位，自然才能使法律执行更为有效，也才能有实现真正法治的可能。

三、政治科学?

政治学是科学吗?如果我们将政治学研究定义为积累知识，而且同意“知识”就是科学的本义，那么政治学当然就是科学了。但同样显然的问题是，政治科学与一般的自然科学存在着明显的不同，这在很大程度上是因为许许多多的政治问题太过复杂而完全无法量化、也就无法进行定量研究的缘故。除此之外，政治科学家们自己也在给自己制造障碍，因为他们无法从一个纯粹理性和客观的角度看待自己要解决的问题，在他们选择的每一个话题背后都隐藏着他们心中一团兴趣的火焰，而太猛的火焰则会形成派系的喧嚣，从而扰乱追求真理的学术研究。为了减少这种情况，人们有必要自觉地注意学术研究的特征并努力与之靠拢。这些特征包括：推理的、公正的和以论据支持的。

所谓推理，是要求必须写出推理过程，并且这一过程应当是合理的。其中如果某一正确观点得益于一个尚不明确的假设，那也应该如实做出说明。

所谓公正，是指应当公正地提及关于这一论题的各种不同的研究方法以及由此作出的结论。通过把不同的研究方法和成果放在一起并阐述自己的看法与原因，你就可以提出一个更为客观、更有说服力的论点。

所谓论据，同时包含了自然科学意义上的定量论据和人文科学的定性论据。理论上，不管是解释还是争论，它的每句话都应该是言之有据的，并且这些论据都要经得起质疑和检验，每个阅读研究成果的人都应该能够检验并判断它们是否有效。

四、政治科学有什么好处?

从个人的角度说，政治科学可以培养一种平静的、不带感情色彩的政治分析能力，这同政治实践有着本质的区别，因为后者通常需要坚定的、流行的和简化的观点，那是政治家们要做的事情，而不是政治科学家们的工作。一个专业的政治科学家在致力于探索研究是会将自己的个人观点放在一边，甚至可以得出以自己以前观点相左的结论。当你开始认识到当初不应该有派性的观点、开始放弃曾有过的强烈看法、开始采取政治学的观点的时候，就可以说你已经感受到政治科

学的好处了。对于政府而言，政治科学的主要作用在于提醒官员们并非万事大吉，有一个名人说的“对权力说真话”。政府应当多听从政治科学家的意见而非政治家的意见甚至大众舆论的意见，遗憾的是，现实往往很难做到这一点。

政治科学本身还没有完全建立起来，还缺乏合乎逻辑的理论体系，政治学本身就是一个庞杂纷繁的事物，需要通过理论体系加以简化，然而理论就是很抽象，并且偏离人们的现实生活。但是如果没有理论构架，我们可能要问什么问题都不知道了。