班主任批评艺术之我见

2022-10-14

第一篇：班主任批评艺术之我见

教师的批评艺术之我见

纪琳

心理研究表明人是爱表现的动物。恩格斯说：“发展和表现自己是生活的基本需要之一。”由此，作为班主任对学生的表扬必不可少!但人不可能不犯错，学生亦然。此时，老师应如何批评学生呢?。

教育部新规明确班主任有权批评学生，但老师批评应讲究艺术

教育部日前印发的《中小学班主任工作规定》中明确规定，班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。老师都有权管理批评学生，引导学生引以为戒避免再犯错误。对学生进行批评教育，这是教师在日常教育教学管理中必不可缺的方式之一。因为，学生难免犯错，不会批评学生的老师也不会是好老师。如果班主任不敢管或不敢批评教育学生而是放任学生，那是班主任不负责任的表现。关键是班主任使用批评手段时要讲究艺术，要让学生容易接受批评，这样才能达到教育和帮助学生的目的。热爱学生是批评学生的前提条件，批评只是教育手段，不是教育目的。

对学生的批评教育是一门艺术，如批评语言的选择、场合的选择、时机的选择等都应因人而异。如果批评不当，容易让学生出现心理抵触。还是要从朋友角度来交流沟通，这样效果好。此外，批评要和教育结合起来。

一提到批评，大多数人都觉得被人批评是难堪的事，特别是现在的学生都有很强的自尊心。批评的过了一点，就会适得其反横遭指责。因此，作为一名班主任要注意批评学生的方式方法，讲究批评的艺术。

一. 批评过程中需要掌握的原则

1. 批评要客观公正，有所针对。

批评通常是在事情发生后出现的，教师一定要深入了解事实，调查情况，通过研究分析后对学生的思想行为作出实事求是的评价，给予公正合理的批评。客观公正是教师对学生作出评价的最基本要求。

有时，教师心情不好，或者对某学生有偏见，就直接用非常刺耳的话语去批评学生，让学生觉得老师的可怕，甚至产生逆反心理。因此，教师对学生的评价要有客观公正的标准。而且要针对一件事详加了解，仔细思考之后，再去处理，不要盛怒之下错断纠纷，使学生受了冤枉。

2. 批评要委婉含蓄，有所顾忌。

含蓄，自古以来被称为有君子风度的人的标准。成人之间需保持此风度，那么，教师与学生之间亦应如此。学生毕竟是学生，有错误在所难免。因此，教师在批评学生时，要理智地把握自己的情绪，不要三句不离骂字，甚至舞枪弄棒的，大打出手，给孩子造成紧张、恐惧的心理。久而久之，会使学生心理压力过大，甚至产生畸形心态。

教师应设身处地为学生着想，理解他们，用平和的心态热情的和他们谈心，含蓄的指出他们的不足之处，委婉地提出自己的要求，希望孩子明白自己的心愿，从而建立默契关系。用自己的爱心去感化他们，才能启迪学生的心智，达到教育的目的。

3. 批评要适时适度，切忌唠叨。

在多次问卷调查中，大部分学生认为宽松活跃型为最好，而很少选择关系唠叨型。这有力地说明学生讨厌教师无缘无故地唠叨，即使是关心的。那么教师如果选择了唠叨，就意味这要从心理上和学生对立。

二. 批评需要注意的技巧有哪些?

谈话中教师要善于观察学生的心理活动，要善于从学生的眼睛里看出其内心世界的细微活动，引导学生向教师透露内心的秘密。对学生的秘密，必须保密，如果泄了密，学生就会向教师关上心灵的大门，失去教育他们的机会，而且也会使教师威信扫地。

1.批评的时间长度

批评学生，不同于与学生谈话，时间要把握好。我个人认为，批评的时间不能长，也不能太短，应在5-----15分钟之内。把问题讲清楚，道理说明白，然后让学生自己去想。

2.批评的场合

最好在老师自己的办公室，避开学生，而不用避开老师。

3.批评时的姿态

如果你站着批评学生，学生也是站着的，那就要注意了，要面对面，学生要站正，老师也要站正。老师的目光要平视学生。

如果你坐着，学生站着，你要端坐，要坐正，学生要侧站在你的旁边，你的目光要向前看，决不仰视你的批评对象。

如果你坐着，学生也坐着，最好隔着办公桌，老师与学生面对面，目光平视，侃侃而谈。

4.要杜绝不良姿态

第一，不可离的太近。尤其是男老时批评女学生的时候;当然了，女老师批评男学生的时候最好也不要离得太近。即使是同性，最好也不要太近。

第二，称呼要严肃，不能以兄弟姐妹相称，更不能以哥们相论。

第三，不能拉着手，或者拍拍坚膀，拍拍头什么的，以示亲热，暗示学生，咱俩关系铁。铁哥们，我不会亏待你的，有啥话跟我说吧，这样做是起不到批评的作用，相反，会冲淡批评的效果。

第四，表情要严肃，不能边笑边批评。学生会错认为自己的错误并不严重，老师也并不生气。影响批评的效果。

总之，我在批评学生的时候，遵循的原则就是三条，以诚为本，善于表达，形势规范。一个好的，有效的批评，应该是批评者——老师真情实感的流露，一个老师爱憎标准的展示;老师动情明理，学生番然悔悟，留下深刻的印象，受用终生。

三. 批评在实际工作中的合理运用

批评是教师对学生进行思想品德教育常用的一种方法，其根本目的是要引起学生思想的变化，使学生真正提高认识，提高思想素质，变得更有道德和教养，从而少犯错误。那么，教师该如何掌握对学生的批评艺术呢?如何让学生在受了批评后如浴春风呢?我总结出了以下几点看法：

一以爱心和诚恳作为前提

教师对学生进行批评教育时，必须怀着爱心，含着理解，这样说出来的话学生才易于接受，同时，教师还要有诚恳的与人为善的态度。批评不是主人对仆人的训斥和责备，不是为了把学生搞得灰溜溜的，而是师生之间思想上的互相沟通。所以，批评时要诚恳、要有善意，才能让学生心服口服。

二、掌握批评教育的语言艺术

1. 多肯定，少否定

教师对学生的教育应多用肯定、启发、开导的语言和语气，最好不用或少用"不准"、"不行"、"不能"。否定式语言不利于保持学生的积极性，不利于培养学生的主动精神和独立分析问题、解决问题的能力

。

2. 用赞扬代替批评

"数生十过，不如赞生一长"，学生多喜欢听表扬话，不愿听批评话，甚至一听批评就心理逆反。因此，我们在批评其不足之前，应真诚地赞扬他的进步，或者巧妙地用赞扬其进步代替批评其不足。

3. 巧妙地指出"美中不足"

一些教师在批评学生时也先用了赞扬的原则，但他们在赞扬之后却来了一个明显的转折-"但是"，有的学生一听"但是"两字就反感，认为老师前边讲的表扬是言不由衷，是批评的前奏。其结果，不但批评不会收效，使前边的表扬也被学生理解为虚情假意了。

如果不用"但是"这一转折词，效果就可能不同。例如教育一位只顾学习、自私自利的学生，老师对他说："你的学习成绩很不错，如果你能多团结同学，多关心班集体，相信你会更受同学欢迎。"这样的间接提醒，比"但是"后面直接批评的效果更好，学生也乐于接受。

4. 循循善诱，少用问号

一些教师习惯于以各种各样的问号来批评学生，诸如“你这样做有什么好处?”“你知道这

样做的严重后果吗?”等等。这种批评是教师镇住学生的绝好武器，但却不大为学生所接受。笔者曾遇到一起老师和学生的冲突，两个学生在课堂上发生了口角，老师点了一个学生的名：“你为什么骂人?”学生说：“他先骂我父母。”“他为什么只骂你父母，不骂其他同学?”学生无话可答，便与老师发生了顶撞：“你为啥只批评我?”结果，批评教育成了僵局。笔者也曾遇到过类似一件事，老师了解了情况，对两位学生说：“不知道不能全怪你们中的任何一个，我也知道，你们为了维护自己的自尊，不是故意要破坏纪律的，但你们这样做，影响了同学们的学习，这不好吧?”教师循循善诱的谈话让学生感受到了尊重和信任，所以两位同学很快向老师、同学承认了错误，并和大家一道去专心听课了。

三、做好批评的善后工作

心理学家告诉我们，人们习惯上总是把批评看作贬义，所以受到批评后，感情上不免发怒、不平、焦虑。所以，班主任老师要注意做好批评的善后工作。

在公开场合批评学生后，要诚恳地和学生交换意见，向学生征询你的批评与事实是否相符，请他谈谈受了批评后的想法，并和学生一起寻求改正缺点的方法、途径。

有一位学生，各方面表现都不错，各科成绩在班里也是名列前茅，就是有点自以为是，在课堂上出现违纪现象。为了杀杀他的傲气，老师结合他平时的表现批评了他一通，本希望他更加严格要求自己，有更大的进步，但由于没有做批评的善后工作，结果事与愿违，他产生了对立情绪，甚至对该老师所任的语文课也反感起来，使语文成绩直线下降。

另一位同学，老师对他的批评更严厉，但由于吸取了上次批评的教训，老师注意了做好善后工作，诚恳地告诉他老师批评他的苦心，并委婉的表示了老师对他的特别关注。结果师生关系比以前更融洽，语文成绩也因此逐步提高。

所以，做好批评的善后工作也是非常必要的。

总之，教师在批评教育学生时，一定要掌握恰当的批评艺术，让学生乐于接受、易于接受，从而改正缺点，.积极上进。

第二篇：班主任工作管理艺术之我见

班主任工作管理艺术之我见

全国优秀班主任工作讲坛在烟台一中举行。闻信后校长十分重视，觉得这是一次难得的学习机会。于是全校百余名班主任乘专车赶赴会场。第一天的会上身为一线班主任的我有幸聆听了来自XX和XX两名优秀班主任的经典讲座,获益良多。名师的风采是令人敬仰却是现状况下我难以企及的。此仅谈谈自己对班主任工作管理艺术的拙见。

一、为人师表，率先垂范——注重塑造班主任形象，牢记身教重于言教，做好班级领导者的工作。

“学高为师，德高为范。”教师的道德示范力量是不容忽视的。孔子在《论语》里就曾提到：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”对于一个正处在生长和发育阶段的学生来讲，在他的道德信念形成的过程中，由于缺乏必要的鉴别能力，其世界观、人生观和价值观往往受外界因素影响很大，因此教师的一言一行都可能是学生模仿的对象。所以，我们的每一位教师都应当严格要求自己。只要我们要求学生做到的，我们应该首先去做到;要求学生不能做的我们一定不去做。这样身先士卒、以身作则，才能充分体现出模范的作用和力量，我们讲的道理才能令人折服。

作为班主任，如何定位自己在班级中的身份至关重要。不少老师把自己定位为一个单纯的“领导者”，居高临下地命令，指挥学生去做自己认为正确的一切，以为只有这样，自己才会在学生心中有了“威”，有了地位。他们的学生表面上大多顺服，但内心却大多逆反。所以，班主任工作也很难深入，效果也往往并不像表面上看起来的那么理想。教育家马卡连柯曾说过这样一句话：“特意树立的权威是不可能存在的，这种权威永远是一种人为的权威，而且永远是徒劳无益的。”这就是这种单纯“领导者”定位的不足。

除了这种“领导者”定位，还有另一种，那就是“同盟者”。现在不少年轻的老师开始倾向于把自己定位为“同盟者”。这种定位的好处显而易见，因为同盟，所以有沟通;因为有了沟通，学生和老师双方都能更好地彼此了解，彼此配合，班主任的工作也就容易做得更深入，学生则表现为乐于接受和完成班主任所交予的任务，在乎班主任的评价。师生都能在一种比较和谐的氛围中一起发展，一起进步。这种定位的班主任比“领导者”定位的班主任更容易深得学生的心。但“同盟者”定位，也并非十全十美。比如，过于“同盟”，就可能导致班主任班级管理的失控，而且越是低年级，这种失控就越明显，因为学生的年龄决定了他还没有很强的自控力，而老师过于朋友式的身份很可能让他们产生自我放纵、自我迁就的欲望。

过分的、单独的“领导者”“同盟者”定位都不是完美的，最好的定位方式应该是以同盟者的身份介入，行使自己领导者的权利，履行领导者应该履行的责任。

二、营造班级民主氛围，制定规范可行的班规——注重自我管理，培养学生主人翁精神。俗话说：“没有规矩就不成方圆。”可见，班级管理也离不了用制度来作保证。如果一个班级没有班规制约，就如一盘散沙，教师管理起来，就犹如丈二和尚摸不着头脑。所以班主任要是一个优秀的管理者。班规虽能约束学生的行为，但能否得到效果，关键之一在于它是如何产生的。刚进入新学校接触新环境的初一学生是热情高涨、朝气蓬勃的，参与欲非常地强。这个时候假如是由班主任一手包办自行制定出自己认为非常完美的班规来，不一定能得到学生的接受，往往还会受到抵制，明里的暗里的，叛逆心理开始滋长。所以班规的制定一定得发扬民主精神，充分发挥学生的主观能动性来共同参与制定。在开学初，我为了制定《班级全员责任制》，动员每一位同学都充分发扬自己的主人翁精神为班级建设奉献自己的一份力，即每人写出2条自己认为同学应该都遵守的文明公约，汇集之后由班委集体讨论进行“去粗取精”，再交给班主任老师再审，确定一个试行方案后公布于全班再进行讨论、修改，最后敲定，将班规规定成文，并打印成文书分发到宿舍和张贴到教室后面的宣传栏上。由于这一制定过程强调人人参与，调动了他们爱班爱集体的热情，所以每个人积极性都很高，制定出来的班规也得到了他们的接受，因为里面有着自己的智力成果和辛勤汗水!这样就充分发挥了学生的主人翁精神，积极发挥他们的主动性、积极性和创造性，也增强了学生自我管理的能力及自觉性。

三、严格执行、赏罚分明，制定一套比较完整有效的监督、考核制度——实现“他律”走向“自律”的转变。这也是班主任的教育艺术。由于青少年具有自控能力差，意志薄弱，可塑性大等特点。所以在制订《班规》之后，还要有一套比较完整有效的监督、考核制度，制定《班级‘赏罚’条例》，使他们的自主管理逐步完善。使我们的学生人人都是监督者和被监督者，人人都是管理者和被管理者，

强调人人平等，一视同仁。在我们详细的《条例》面，既有对普遍学生的具体要求，也有对班干部的职责要求，还有对班主任的特别要求;既有奖励的，也有惩罚的，分成细则，井然有序，特别突出对每个人责任感的培养：班主任“宏观调控”，适时出现加以指导协调;班委“微观调控”，发挥核心作用，实行值日班长制度，登记好每天的日常德育加减分情况，每周周会作一个小结，公布惩罚名单、事由和奖励名单、事由;全班同学集体监督，众人行动参与。

实行学生自主管理班级，使每一个学生从单一的被管理者成为管理者，他们既是被管理的客体，又是管理的主体，都处于管理和被管理体系之中。这样，民主意识得到增强，因而焕发出管理的积极性和对班级的责任感。经过一段时间的锻炼，我班学生的学习风气越来越浓，自我约束能力越来越强，慢慢地由“他律”走向“自律”。从而使班级形成了一个有正气、有朝气又有强烈的集体荣誉感的良好班风，为学生创造一个良好的学习环境。

总之，作为一名新时期的班主任，有许多的问题要考虑，有很多的困难在等你，在新时期怎样干好班主任这一繁琐而具体的工作是每一位班主任共同探讨的问题。邹瑜

第三篇：批评方法之我见

批评是班主任工作中必不可少的一种思想教育，即使再优秀的班级，也难免会遇上学生违纪现象，面对这些违纪学生，要怎样批评才能使学生乐意接受又不影响师生关系，并取到教育的真正意义?下面，我就几年来的班主任工作经验来谈谈几点浅见。

一、批评应以关爱学生和尊重学生的为出发点。

当代著名教育家苏霍姆林斯基说：“只有教师关心人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心就其本质而言，就在于让儿童始终体验到自已的尊严感。”勿庸质疑，在班主任工作中批评是教育学生的主要手段，但如果在批评教育时采用挖苦讽刺、奚落甚至辱骂、体罚等挫伤学生的自尊心一些不当做法，那将不能起到教育学生的作用，相反，这不仅使学生产生抵触情绪，对学生的身心造成一定得伤害，也使老师的自身形象大打折扣。

二、批评应根据学生的不同性格采用不同的批评方式。

对于不同性格学生应该采用不同的批评方式。对于性格外向、心胸开阔的学生，可以直接指出其缺点及过错;而对性格内向心理承受力较差的学生则应先动之以情，晓之以理后批评，方可使其心悦诚服;对于那些吃硬不吃软或所犯的错误较为严重、影响较坏的的学生不能采用过于温和委婉的批评方式，批评时应言辞严厉，愤慨有力，一针见血;批评时切忌姑息迁就，含糊其辞，当然也不能鄙视、挖苦学生，必须让犯错学生意识到所犯错误的严重性。

三、批评应讲究时间及场合

科学证明了人的智商与情绪有关，当人处于激动时智商接近零。通常学生刚犯错后的心理正处于一种不稳定的状态，很容易产生破罐子破摔的行为，同样，教师的情绪也容易激动,容易与学生发生正面冲突。因此批评学生可选在情绪稳定之后进行;批评的场合也不可忽视,批评应尽量不要在人多的场合。那样会让学生的自尊受到伤害，同时对教师产生抵触情绪。因此批评学生最后不要选择在班上和办公室。例如有一次我在上课时，突然发现一位男同学谢某某(副班长)正在与一位女同学黄某某传纸条，当我若无其事地走到谢某某身旁时，并且把手不动声色地伸到谢某某桌上，这时，他们已经知道我已经发现了他们，谢某某立即把纸条交到我的手上，从他们的伪装的表情看得出他们极其害怕我把纸条上的内容在班上公布，而我这时却把纸条塞到我的口袋里，然后继续讲课。下课后，

我回到了休息室发现纸条上面的内容净是一些不堪入目的字眼，当我正琢磨着如何处理这事时，只见他们低着头红着脸站在门口喊报告了，经过教育之后，他们除了向我表示深深的愧疚及感谢，并且也深刻地认识到自己的过错。设想，当时我如果把纸条的内容在班上公布，结果是这两位学生将无地自容，并且对我将怀恨在心，这不仅没有取到教育的意义，同时拉开了师生间的距离。

四、批评还应做好调查，事实求是。

毛泽东同志说过：“没有调查就没有发言权”。在经济发达的新时代，大多数孩子都是独生子女，从小在和风细雨中长大，他们受不起一点点的委屈，因此，批评前，应做好调查，避免冤枉学生。例如有一次，班级的录音机又被弄坏了，“是谁又弄坏了录音机?”我在班上很生气地问，“肯定又是杨某某。 ”全班一致指向杨某某，(因为这位同学很好动，上一次就是他弄坏的。)

于是，我就非常生气的狠狠地批评了他，可从他的表情看得出是一副委屈的样子，似乎比窦娥还冤。经过我调查之后，这次还真冤枉了他，事实是前天值日生扫地时，不小心把录音机摔到地上，事后，我找上杨某某向他道歉，这才平反了这起“冤案”。

总之，批评有很多方式方法，但批评应建立在尊重、理解、关爱、教育的基础上，只有这样，才能让学生的身心健康成长，才能培养学生正确的人生观和世界观，成为新一代有用的人才。

第四篇：学校管理艺术之我见

学校管理是一门科学也是一门艺术 .通俗的说是“法”。随着学校的诞生，管理也随之产生，几百年来经过无数代人的探索、尝试、积累、沉淀，形成了许多行之有效的管理模式和方法。从古代的孔子到现代的管理精英，从享誉内外的辽宁盘锦中学、上海建平中学，到土生土长的本土学校都有不同的成功经验。概括起来无外乎如下模式：惩戒模式、行政模式、法制模式、经济模式、思想教育模式、目标管理模式和新兴的无为管理模式等等。

其实作为非理论研究来说，教无定法、“管”无定法，只要因人制宜、因地制宜，管出成效，不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫。每种管理模式都是在特定时期，特定人物探索出的经验和方法，无不带有时代的烙印及个性特色。我们只有采用拿来主义，汲取适合自己个性特征的营养，丰富自己 ,完善自己，取长补短 .根据学校管理的教育性、多边性、阶段性和长期性以及可比性低、模糊性大等特点，探索适合自己的管理艺术。切不可生搬硬套，生吞活剥。如果机械照搬 ,其结果只能是失去自我，陷于迷茫，举步维艰，四处碰壁，是活生生的邯郸学步。

一、学校管理的“管”和“理”

管理本身就包含了管和理两方面的含义：一方面是“管”，一方面是“理”。

学校不同于企业，是一个特殊的场合，它的特殊性在于原材料、生产者、产品都是人 ,而且是文化素质较高、感情世界丰富而脆弱、性情内恋、自尊而又自卑的教师和朝气蓬勃、个性差异较大的学生。因此学校管理具有其特殊规律，不同于工厂、部队。学校是人群密集的场所，必须有良好的秩序，没有规矩就不成方圆。一定的制度约束是非常必要的，适当的行政干预也无可厚非，但是硬性的管一是要适量，二是要出于公心，三是要管理者率先垂范才能使师生信服，但也存在一定的隐患，如有的学校照搬企业管理模式，对师生上班签到、下班签退、中间查岗，请假扣钱;对学生尤其是住宿生二十四小时监控生怕学生越雷池一步，这种管理看似立竿见影，短期内秩序井然，但时间一长，师生身心疲惫、敷衍被动，甚至产生逆反心理，其后患不言而喻。

现代理念认为：学校管理应该轻“管”重“理”，所谓“理”就是在管理上以人为本。《论语》中记载“马厩失火”孔子“问人不问马”这就是最原始的人本思想，学校管理中的人本思想，就是要求管理者无论在任何情况下，都要把师生的利益放在第一位。管理者要经常换位思考，设身处地的为师生着想，做到制度无情，操作有情。使自己的一言一行，学校的一草一木，都蕴涵浓郁的人文关怀。

过去的管理是重“管”轻“理”，如罚戒式、行政式、规范式。现代的无为管理较侧重于“理”。在高科技时代、信息时代、改革开放的时代，人们的社会生活观念、生活方式发生了广泛、深刻的变化。现代社会管理的发展趋势是：给人以更多的尊重、更大的自主，同时要求人有更高的自觉、更严的自律。

二、以人为本学校管理艺术的几种理念

(一)学校管理要以人为本。

这是由学校管理的特殊性决定的。学校的根本任务是培养人才，即教职工在学校管理者的管理下开展教育和培养学生的活动，所涉及到的三个方面是：学校管理者——教职工——学生，是一个有“人——人——人”构成的管理系统。所以，学校管理归根到底是对“人”的管理。

对“人”的管理与对“物”的管理，显然是两种不同性质的管理。这不仅是因为人是“活”的，“物”是死的，更重要的是活着的人，具有丰富的情感和巨大的主观能动性，它不可能像机器和商品一样，无条件地接受管理者的一切指令。管理者的指令只有经过被管理者头脑的加工、消化并得到认可以后，才能自觉地付诸行动。否则，管理者的指令就有落空的危险。即使被强迫执行，也会带来种种后遗症，特别是容易滋生逆反心理，给后继指令的执行带来消极作用。因此，只有在管理过程中，以人为本，重视并做好人的管理工作。学校管理是一种以人治事的活动，所以要求校长要知人善任。秦朝末年，刘邦和项羽争霸天下，刘邦笑到了最后，成为西汉开国皇帝汉高祖。他得意地说：论行兵打仗，攻必克，战必胜，吾不如韩信;论出谋划策，运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良;论治国家，抚百姓，给粮饷而不绝粮道，吾不如萧何。此三者皆人杰，但能为我所用，所以我能得天下。同样校长也不是科科精通、事事都行。只要善于用人、善于调动教师的积极性，就能管理好一所学校。

学校管理也是一样，以人为本的学校管理艺术体现在如下几个方面：

1 、寓约束于调动中

学校的事物要从调动入手，争取人心，力求把有形约束化为无形约束，寓约束与调动中。人的管理首先是人心的管理。任何人在感情上都得到尊重、信任和理解时，他们才会“士为知已者死”，才会自觉遵守规章制度，自觉接受约束。校长要从调动教职工的积极性、能动性着手，采取多种激励手段，如目标激励、荣誉激励、信任激励、情感激励等。多为教职工提供实现志向和发挥才能的机会，多给教职工一些“感情投资”。

调动的一个重要的因素，是校长的以身作则。学校领导要自觉遵守学校各项规章制度，在教职工中起表率作用。要健全对学校领导的监督、约束机制。比如，学校制定了党政干部廉洁制度，一般注重约束性，而忽略调动性。校长要注意这个问题，建立健全调动性的规章制度，使之与约束规章制度相互配套。调动的另一层意思是要防止“力”的抵消，注意及时排除离心力，要设法变约束抵制为调动竞争，促使竞争机制的形成。

2 、以协调促服从

在处理人际关系上，往往有两种不同的态度：一种是一味要求下级服从，强调教职工听话;另一种是讲究民主，注意协调，以协调促服从。要处理好人际关系，应努力建造一个共同的思想基础，树立一个共同的奋斗目标。校长要根据学校实际情况，以忠诚于人民的教育事业，培养“四有”新人，以实现学校近、远期奋斗目标，作为处理人际关系的共同基础。校长必须真正做到爱护教职工，进行心理互换，将心比心，设身处地的考虑教职工在工作、学习、生活上的问题，随时注意调节各方面的关系，以取得协调配合。

要处理好人际关系，就不能拉帮结派，搞“小山头”;也不能耍手段，搞权术，做表面文章。这样做，只会产生逆反心理，破坏人际关系的协调。

3 、在培养中使用

对人管理的一个重要工作，就是要研究对人的使用和培养。教师队伍的培养是办好学校、提高教育教学质量的核心问题。要用人必立足于育人，这两者之间的关系应是立足培养，在培养中求使用，即“圆中求方”。

要树立学校职能新观念，把培养教师作为学校的重要职能之一，改革现行学校培养学生的单一职能的管理体制，校长必须确立“素质教育首先是对教师素质的教育”的观念，认真分析本校教师素质状况，把培养教师列入行政议事日程和工作计划。要根据学校具体情况，采取形式多样、行之有效的培养、培训措施，特别要注意把培养年轻教师和骨干教师作为重点来抓。

4 、求同存异

在做人的工作时，经常会碰到求同存异这个问题。即在细节问题和局部问题上允许存异，在原则问题和全局问题上必须求同。

一所学校，思想工作做得再细，管理制度再好，矛盾和不同意见总是存在的，不必大惊小怪。教职工的思想有多种多样，个性也是各不相同的，根本问题在于校长能否坚持在大事上讲原则讲求同，不怕得罪人;在小事上，容人之短，谅人之过，允许存异。作为一个校长，平时注意了解教职工的工作特点、心理特点和个性特点，讲究管理艺术，处理事情能“小圆大方”，造就一个既有全局上的同，又有局部上的异，既有整体的统一，又有个性的发展这样一个良好局面。

(二)校长要有良好的处世心态。

市场经济的发展，决定着学校也要面对社会和走向社会，形成开放格局。闭门造车、画地为牢是无法办好学校的。作为一校之长，不能只习惯于办公桌前的思考，满足于校园内部的管理。只有立足于学校，并主动积极地投身到汹涌澎湃的社会洪流中，才能使学校不断进步，立足于不败之地。一句话，校长善于“处世”——善于在错综复杂的社会网络中理顺自我与学校、自我与外界等方方面面的关系，要努力成为社会活动家。代尔 · 卡耐基说：“一个人的成功，只有百分之十五是由于他的专业技术，而百分之八十五的却要靠他的人际关系和做人处世的能力。”思想是行为的先导。同样的，处世心态则决定着处世方式的选择、处世效果的优劣等等。因此，校长要有良好的处世心态。这个问题实际上也属于校长心理学的研究范畴。它有着十分丰富的内涵。

对领导：敬上而不唯上。敬重上司，服从上司的正确领导，切实履行上司交给的职责、任务，及时而又认真地向上司汇报工作情况，听取意见，这是校长必须做到的。上司也是人，也有普通人的情感世界，在法律、原则的范围内，校长应与之沟通情感，做到互敬互信。 “不唯上”一是指不“眼睛朝上，”只看重和尊敬上司，而打心眼里瞧不起群众;二是指不唯唯喏喏，对上司有偏颇甚至是错误的指示、干预，应进行同志式的商榷和批评;三是要对上司负责，但不必因此畏首畏尾，成天担心“出什么岔子”不好交待。校长对上也要保持独立平等的人格，并以此垂范于众。

对社会：圆通而不圆滑。“圆通”指为人、办事灵活变通，能协调全局，左右逢源。要做到这一点，首先必须寻找和抓住机遇，将自我向社会“推销”。现代校长一定要打破“闭关自守”的老传统，其次要有“兼收并蓄”的心理，既要期待、争取外界的支持和赞助，也要正确对待社会上一些消极势力或因素的干扰，努力化解矛盾。校长不要到处树敌，使学校陷入“四面楚歌”的困窘境地。要善于依托社区基层领导的威望和权力，请他们出面帮助解决某些纠葛。当然，校长也要在力所能及的情况下，为周边百姓“献一份爱心”。

“圆通”与“圆滑”的最大区别在于能否从诚信出发，校长办学，常常对社会有所承诺，

校长要以君子的雅量“兑现”诺言，不然，它就会自陷“圆滑”的险境。

对下属：信赖而不依赖。不管哪一个校长，他自身的能耐总是有限的。唯有站在下属这一群体共同垒筑的“阿尔卑斯山”上才能成为事业上的“巨人”。因此，校长对下属要倚重，要信任，要做到“用人不疑”，要下属从校长的目光中读到这样的话语：“好样的，你能行!” 但校长对下属不能有依赖心理。一是各个工作岗位都有相应的职责，“自己的事自己做”是最起码的职责要求;二是因为下属可能存在或强或弱的私欲，校长依赖他，很可能使这种欲念膨胀，长此以往，就会出现“宾主难辩”，或者“喧宾夺主”的现象，就会形成学校领导的“双核心”乃至“多核心”，这对学校事业的发展都是极为有害的。三是校长要有自己的“头脑”，要做“明白人”，别人对他“思维场”的过多干预只会起到蒙蔽和阻碍作用。

亲和而不亲热。校长不是“家长”，也不是旧观念的“长官”。他不应该以颐指气使的态度发号施令。从心里到神情，从语气到手势，都应该是亲切的、和蔼的;即使严厉的批评，也要尽量消除居高临下的迹象，要给下属可亲近感。当然，这些都是“亲和”表层意义;校长更要凭借自身人格魅力激发全体下属的凝聚力，把大家团结在自己的周围。

但校长亦不能对下属“亲热”，因为，校长的“亲热”会使下属泯灭应有的敬畏感，或许还会给他们以轻浮、不庄重等印象，使之滋生蔑视情绪。校长更要避免在公众面前对最为信赖和器重的下属持“亲热”态度，因为这样会导致有违民意的“小圈子”出现。

严格而不“失格”。很显然，这里着重是指校长对下属的要求不能“失格”。这有优劣两方面：一是“处世忌太洁”，对下属要有敦厚长者的风范，而不是以“显微镜”式的目光发现其缺点，也不是以“放大镜”式的言语渲染其缺点;二是时时处处尊重其人格，杜绝意气用事，对下属不讽刺挖苦，不揭露隐私。

对自己：稳固而不顽固。处世态度实际上是世界观的一个层面，是学识、阅历等的积淀，也深深地打上了个人性格、天赋的烙印。校长的处世态度一般都比较稳固。而忽冷忽热、时严时宽则是不成熟的标志，需要不断“锻打”。校长要通过比较、自省和征询别人意见等途径了解自己这方面的缺陷，随时加以调整、修正，还要不断赋予它靚丽的时代色彩。

(三)用欣赏的眼光看教师

古语说得好：“金无足赤，人无完人。”每个教师身上都有其长处，也都有其短处。如果校长只看到教师的短处，时时事事带着一种挑剔的眼光面对教师，那么教师与领导的摩擦就会产生，就会愈演愈烈。如果说物质的摩擦可以产生热量，那么人际的摩擦恰好相反，他会无端的损耗人才自身的底气和储能，降低人才群的整体效能。这不仅是校长的不幸，更是学校事业的悲哀。

赏识是一种“仰视”，自以为是、高高在上者不会取得这样的“视角”。对教师的赏识，体现了校长的谦谦雅量。

赏识是一种“对话”。教师群体中既有“知无不言，言无不尽”者，更有比较含蓄、不愿轻易流露情感倾向的同志。要打破这种僵局，就必须让教师产生一种自身受到重视、自己的话也有分量的感觉，而校长的赏识正是这种感觉最有力的“诱因”。

赏识更是一种认可，是校长对教师工作的一种积极评判。教师都有一种希望自身工作价值得到人们积极认可的心理。校长满足他们的这一心理，就能使之获得更大的工作驱动力。

对做出突出成绩的教师，校长没有理由不欣赏;除此以外，我们还应把欣赏的目光投向以下几种人：

——失败者。教师的工作失败后，或颓丧悲观，失去前进的勇气，或不甘失败，力图重振旗鼓。无论他们有那种情绪反应，都需要校长及时给予赏识。首先要帮助他们找出失败的原因，肯定其工作热情和能力，使他体会到校长仍很重视他，他只是“有能力的人干了件失误的事”。其次，在公开场合，让他在其他方面做出成绩，维护他在集体中的威信。再次，给他表现能力、发挥特长的新机会，对其取得的成绩及时给予赏识。

——自卑者。对于自卑感强的教师，校长做工作的关键是要增强他的自信心，发挥他的潜在能力。首先要经常赏识他在一些小事上取得的成绩，使他体会到，成绩虽小，领导仍很看重，并且这些成绩也不是每个人都能做出的。其次，给他安排较大难度的任务，尽可能提供有利条件，促其圆满完成，对其取得的成绩及时给予表扬宣传。

——爱发牢骚者。“牢骚太盛防肠断”。校长要努力引导下属养成豁达的胸襟、乐观的态度和开放的眼界，但对那些常以发牢骚的方式表达批评意见的人，校长也要采取积极、宽容的态度。实际上，许多牢骚人，都是能力强和富有创新精神的人，他们的忧患意识和他们对学校工作的创造性意见往往隐含在诸多的牢骚中。校长应充分肯定这些教师积极参与意识和主人公精神，赏识他们提出的改进学校工作的意见及措施，一旦建议被采纳并产生了良好的效果，更不要忘了在全体员工大会上及时表扬他们。

——幕后辛劳者。那些默默无闻做幕后工作的教师，常常不受重视。长此以往，必将影响这些教师的工作热情。鉴于此，校长要时常亲临他们的工作场所进行抚慰，在教职工大会等公开场合给予赏识，在学期和年终报告中，肯定他们对学校事业发展所做出的贡献。赏识教师时：一要坚持“真”。真，就是不夸饰，不溢美，符合实际的赏识。工作平庸或弄虚作假者得到赏识，容易强化被赏识者的不良心理。二是示以“诚”。诚，即动于中而形于外，虚伪的恭敬，廉价的客套，往往使诚实者感到你的做作，正直者感到你的卑琐，敏感者感到你的企图，自负者越发目空一切，无知者愈加沾沾自喜。三是注以“情” ,赏识时要饱含激情，热情洋溢更能启动被赏识者的心扉，增强感染力和影响力。

(四)调整好教师的心理状态

教师应该是学生的“心理医生”。这就决定着教师不仅要谙熟学生心理，自己也必须有健康的心理。“以已昏昏”，不能“使人昭昭”。

在现时中不少教师都不同程度的存在着心理障碍，有的教师因为气量狭窄与同事过不去，人际关系僵化;有教师因为某次工作上的挫折，对自己的职业开始厌倦起来，提出改行请求;更有教师因为恋爱、家庭等方面的纠葛而一蹶不振，甚至走上绝路。

一位诗人说过大意如下的话：每个人总是站在大海的彼岸呼唤着人们的理解。是的，一颗心就是一个博大丰富的世界，教师的心灵世界尤其如此，校长要“读懂”教师，洞悉他们的心灵世界，就必须像孔子所说的那样，“视其所以，观其所由”。这不仅需要细心和善于发现问题的“慧眼”，也需要比较精深的心理学专业知识。校长要认真研究社会心理学、行为心理学，在可能的情况下，还要努力探索和参与建构教师心理学。

校长的“调整”则主要是呵护备至的爱心、“金石为开”的诚心、不厌其烦的耐心，是包含着真情的行为，是带有艺术性的语言。

校长还有豁达的胸襟，要有宽容的情怀，有时候甚至要具备忍辱负重的勇气。一位青年教师，爱与领导“开顶风船’，一次因评优与校长发生争执，态度蛮横，口出秽语，事后还扬言要与校长干到底。而校长并不计较，相反主动接近他、关心他，又当面向他承认那次争吵自己也有责任，请求他的原谅。这样一来，使得那位教师坐立不安，他主动找上门来，为自己的过激言辞而道歉，从此“相逢一笑泯恩仇”。所以，校长要有“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的高尚修养，哪怕教师行为有明显的偏向，也要有礼让三分的君子风度。 “土地宽容了种子，拥有了收获。

大海宽容了江海，拥有了浩瀚。

天空宽容了云霞，拥有了神采。

人生宽容了遗憾，拥有了未来。

由此可见，“心”教是校长多么重要的工作方法之一。以平等的身份走进教师群体，走进教师心灵，和缓地扣动教师思想情感的琴弦，教师封闭的心灵门扉就会向你开启。

调整教师的心理还要注意：( 1)校长首先要有健康的心理。心理之病有极强的“传染性”，校长的“心病”会影响一大片人。校长在加强自身建设的过程中，要把优化“体内环境”当作一件重要的事来抓。( 2)校长要具备有预见性的目光。“心病”常常是潜伏着的，爆发起来很可怕，校长要善于防微杜渐。( 3)提起校长对教师的“调整”，人们总是往“温情”这两个字去想。事实上，绝大多数“思想工作”都是风和细雨、润物无声的。但也不排斥暴风骤雨式的“动作”。春风化雨润物无声，或晴天霹雳震撼心灵的魅力和威力。某青年教师因工作失误被家人反映到教务处，他气愤之至，想从此敷衍下去。校长私下严厉批评他没有骨气，并表示自己对他的失望和痛心。兜头一盆冷水使该教师清醒起来，于是又一如既往和勤奋工作，可见，“调整”不仅要“对症下手，”而且还要因人施“医”，要做到“怠者策之，卑者扬之，傲者折之，弱者励之”。

(五)营造“人和”的环境

现代学校管理强调人为中心，因而，学校高层管理者工作好坏与成败的关键，在于能否充分发挥人的作用 ------得到中层管理者与教职员工的响应，副手与学校非行政指挥系统高层管理者的配合，教育行政部门各级管理者的支持，社会公众的理解与合作。从这个意义上说，善于巧妙的周旋于上下左右之间，正确处理各种人际关系是学校高层管理者搞好学校管理工作的基础。否则，学校如果没有“人和”环境，其生存和发展将十分艰难。如何才能处理好人际关系呢?学校人际关系的复杂多样性，决定了学校管理者待人艺术的微妙性，尽管人们难以找出两个处理得完全相同的人际关系的例子，但是，在学校管理活动中还是有一些正确处理各类人际关系的基本准则与方法。首先，处以公心，以诚相见。学校高层管理者要正确处理好人际关系，一定要处以公心，秉公办事，要摆正各种利益关系，作到个人利益服从于学校整体利益和教职工利益，尤其是在自身利益和教职工利益的处理上要甘愿自己吃亏;无论是对自己的支持者还是反对者均要一视同仁，不能有亲有疏，对事对人赏罚分明;对教职工纠纷的解决，要不偏不倚，一碗水端平，使双方都服气，切忌厚此薄彼。要以诚相见，实事求是，光明磊落，诚心诚意待人，不说假话，言而有信。其次，因人而异，区别对待。学校教职工和社会公众由于个人经历、习惯、爱好、兴趣以及知识。才能、气质与思想情况不同，其个性特征也不同。因而，学校高层管理者在处理人际关系时，既要看到他们的共同点，又要看到他们每个人的不同个性特征——他们各自的气质、能力与性格;要善于掌握他们的个性倾向——他们各自的需要、动机、兴趣、理想、信念、世界观等;要善于观察他们的心理上变化，尤其是他们的情绪状态;要善于自我诊断，了解自己的个性，加强个性修养，善于调整自己的心境，检讨自己交往中的得失。第三，相互尊重，互相谅解。相互尊重一是学校高层管理者对副手和中层管理者，要充分尊重其职权，既不要随便插手他们权限范围内的事，也不要超过他们直接处理的事务，以保持好良好的人际关系状态。二是副手和中层管理者要十分尊重高层领导者的职权。对学校高层领导者的决定要坚决服从与执行，对自身的工作要如实向其请示汇报;属于自己职权范围的事，不随便推给高层领导者，加重其负担;对应由学校高层领导决定的事，决不自作主张，不请示就越权处理，侵犯高层领导者的职权。相互谅解，就是学校高层领导者与下级之间如有隔阂，要通过谈心沟通，在了解实情与困难后，相互谅解或消除隔阂。第

四、严以律己，宽以待人。严以律己，就是学校高层领导者不以权谋私，要以身作则，身体力行，待人忠诚;要敢于任用比自己高明的人。宽以待人，就是校长对人要宽厚、宽容，切忌整人或给人穿小鞋。

(六)正确合理地解决教职工各种需要

作为校长要经常研究教职工在想什么，在现有条件下有哪些需要能够得到满足，有哪些需要暂时还无法满足，哪些需要是合理的，哪些需要目前是不合理的。当合理的需要得到满足是时，积极性就会高涨起来。对于教职工的各种需要，要针对具体环境的特点做出具体分析。那么，教职工通常有哪些需要呢?( 1)、改善物质生活条件的需要。物质生活是人的基本需要。例如增加工资资金，改善住房条件，减轻家务负担，青年教师的婚姻问题，中年教师的健康问题，子女入托、入学、就业问题等等。这些都是关系教职工切身利益的，解决不好，势必对学校教学质量产生很大影响。( 2)、提高政治地位的需要。生活在社会中的教职工都有明确的生活目标，重视自己在社会中的地位和领导上如何评价自己。作为学校领导要真正理解教职工，给予他们必要的帮助。对于有些人来说，政治上如何评价自己比其它方面更为重要。( 3)、个性特长、才能要求得到发挥的需要。当一个人有了某种特长以后，就想把它表现出来。这样既可以为社会做出贡献，又能够得到社会的认可，可以说是一种心理上的满足。如果校长忽视了、甚至压抑了其特长、才能，他们就会产生一种不满情绪，也就挫伤了他们的积极性。我们应当为每一个有才能的人建构一个广泛的崭露头角的舞台。校长一方面要引导他们作好本职工作，忠于人民的教育事业，另一方面又要千方百计地使他们的特长、才能得到发挥。( 4)、业务进修和深造和需要。这是一切有理想、有志气、有事业心的教师的共同需要。随着科学技术的飞速发展，教师必须要用新的知识来丰富自己、充实自己。过去我们常说，要给学生一杯水，教师就要有一桶水。而这一桶水并不是永远不变的。我们还要不断地添水换水。要通过继续教育不断获取新的知识、营养，以适应教育发展的需要。( 5)、改善业余文化生活的需要。随着人们的经济和文化水平的提高，教师对于业余期间的文化要求将越来越高。对于在山区和边远地区工作的教师，他们对这方面的需要则更为强烈。我们不能用当地居民的文化生活情况去要求他们，而要全力创设教师业余文化需求的条件。总之，教师的需要是多方面的，不同的人、不同的时期，需要的强烈程度是不同的。校长要和教师交知心朋友，让他们把自己的欢乐、愿望、苦闷、意见、困难都向你倾诉，以取得领导对他的支持、鼓励、指导和帮助。一个现代学校的管理者应最大限度地满足教职工各种合理需要。

总之，要提高学校管理艺术应做到“管”“理”并举，轻“管”重“理”，以人为本。以高度的责任心和使命感积极探索由低庸疲于应付的学校管理，朝高水平的科学管理去努力，再由高水平的科学管理朝科学人格化的具有人文特色的管理去努力，把科学管理和自我完善统一起来，把科学管理和自我完善、自我实现在高层次上有机和谐地统一起来。

学校的管理于千变万化中只追求的是一条真理:解放师生的思想,让他们快乐地生活.

一所学校做到“无缝隙”的精致管理并不难,但让每个人都能享受到教育的快乐却不易.因为教育是一种思想的交流,心灵的沟通.我们更多的是要看一所学校是否具有一种团结,宽容,勤奋,自信的精神内涵.而这种内涵的形成是由领导的思想内核与员工的群策群力演绎而来的.从我做起，从小事做起，从现在做起，把学校当成你的事业去做，相信我们每个人都会享受到教育的快乐的.作为被管理者，要多以管理者的心态去想问题，干事情.管理人也要与被管理人换位思考，俯下身子看问题.有许多问题并不是令行禁止，立竿见影的，它需要一个过程，需要的是一种宽容，需要的一份赞赏的期待.

快乐是一种美德微笑是一种力量歌唱是心灵的阳光简单就是享受优秀是一种习惯成功是一种心态清白是温柔的枕头幸福是灵魂的香味

现代校长的形象

现代校长的形象是校长运用现代化管理思想、管理方法与技术，在学校管理的全过程中所体现出来的行为特征和精神风貌的总和。现代校长形象是一种总体评价，是现代校长名誉、声誉、信誉的体现，反映着内外部公众对校长的认可程度，体现了社会公众对一位校长的全部看法和评价、整体要求与标准。笔者认为现代校长的形象定位可以从以下几个方面：

1、博学多识的教育家形象

现代校长不仅是学校的行政首长，还应该是教育专家、理论权威，要有一定的马克思主义理论水平，掌握毛泽东、邓小平等无产阶级革命家的教育思想，熟悉党的新时期的教育方针、政策、法规，精通教育教学理论，掌握教育规律。当前尤其要有高度的专业敏感，洞察国内外教育改革与发展的动态，及时吸收国内外先进的经验、成果，丰富自己的理论，永远保持理论上的高水平与新姿态。

现代校长还应有专业与广博结合的知识结构。现代校长首先应是一位优秀的教师，是某一门学科的专家，有相关学科和其他基础学科的理论知识，同时能带领教师开展文化、业务学习，用最新教育教学理论武装教师，用先进的科学文化知识充实教育教学内容，使学校的教育教学永远反映社会发展的时代特征。

现代校长要好学不倦，广阅博览，善于思考，勤于写作。要带头进行教育科学研究，有很好的文字功底，能写出有一定深度或较高理论层次的文章。在师生的心目中，真正树立起一位博学多识的教育家形象。

2、德才兼备的师表形象

现代校长应忠诚于党和人民的教育事业，有强烈的事业心、责任感和勤恳的工作态度，要带领学校领导班子做到廉洁勤政、务实创新;注重强化领导班子、教师队伍和后勤队伍建设，以增强教职工教书育人的积极性。

现代校长应具有较强的公仆意识和群众观点，要全心全意地为师生服务，用真诚的爱心呵护着教师和学生，为他们解忧解难。要虚心征求师生意见，改进工作。不以权谋私、以势压人。多注视别人的优点，不计较小过小失。

现代校长要有很好的心理素质和自责自律精神。在困境中头脑冷静不改常态，受挫不馁，居功不傲。在任何情况下都能正确控制自己的感情，始终保持稳定乐观的情绪。工作中勇于自我检讨，善于发现不足。有自知之明，有自省习惯。凡要求教职工和学生做到的自己首先做到，在师生中真正树立起德才兼备的师表形象。

3、严谨务实的管理家形象

现代校长要用当代最先进的管理理念管理学校，建立科学的规章制度，引入合理的竞争机制，提倡科学管理，讲求效率，实现学校内部结构及育人过程的优化，加快节奏，加大容量，从整体上提高教育教学质量。

现代校长要努力改进学校管理手段，要利用现代化的技术设施和方法进行教育决策和学校管理，善于把科研成果应用到管理领域中来，增强管理的科学性、准确性，提高学校管理的效率。现代校长要致力于学校办学条件的现代化。办学条件是学校实现现代化的物质基础，是衡量一所学校现代化水平的重要标志。办学条件现代化的重点是与现代教育观念和教育质量直接相关的技术和装备条件，就是要用现代化的信息技术、体能训练器械、艺术教育手段、科学实验及生产实习设备来装备学校，并达到一流的装备、一流的管理，产生一流的教学效益。

4、高瞻远瞩的战略家形象

现代校长首先要有先进的教育理念，并确立以人为本的科学发展观，这是校长居于战略家高度的思想基础和首要条件。坚持为社会主义现代化服务，明确教育的真正意义和育人方向，把学校由单纯的“读书场所”变为全面提高学生素质的“摇篮”。以正确的人才观为导向，努力实现从应试教育向素质教育的转轨，为培养具有现代市场意识、能参与国际市场竞争又善于合作的人才打好基础。

其次在市场经济条件下，校长要用新的观点、新的视角审视新的问题。市场经济的核心是竞争，竞争必然导致优胜劣汰。校长面临观念、人才、凝聚力的竞争，要有忧患意识和危机感，有锐意改革的紧迫感。既借鉴市场机制，又不被市场这只“无形的手”随意支配，要站在“两全”(面向全体、全面发展)的高度，把握教育的特点，进行整体改革，优化组合，统筹协调。

校长要有真正的战略，而不是眼花缭乱的战术，在办学和管理上要实行战略性操作。那就是对学校有一个总体构思和办学目标，在目标指导下工作，在动态管理中实现目标。一个目标实现前要有对下一个目标的构想，上一个目标实现之日就是下一个目标开始之时，使学校的改革和发展不断进行着良性循环和滚动提高。

5、.纵横捭阖的社会活动家形象

现代校长要大力加强教育现代化宣传，介绍学校现状，展示学校的发展前景，宣传教育在促进社会发展和进步中的重要地位和作用，促使全社会对教育的重视、关心，对学校建设的热心支持，拓宽办学经费渠道。组织有关部门开展社区教育，密切同家长的联系，提高家长素质及家庭教育水平。

在各种社交活动中，现代校长要显示出一定的公关能力。在与对方的接触中，要热情大方，坦诚无私，头脑冷静，思维敏捷。要外示谦和内隐韬略，一言既出无懈可击。要既坚持原则，又机动灵活。语言要清晰流畅，委婉得体，说服力强，有鼓动性，并善于运用情感打动对方。在任何情况下，现代校长要表现得不卑不亢，有理有节，不失教师尊严，不损校长风度。

6、甘于奉献的公仆形象

邓小平同志曾说过，“领导就是服务”。领导者是人民的公仆，现代校长应成为广大师生的公仆。公仆形象的本质就是谦虚、忠诚、服务、奉献。当前，在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，现代校长要保持全心全意为人民服务的公仆本色，更显重要。

市场经济是一把双刃剑，它在发挥巨大的正效益的同时，也有其天然的负效应，易使人滋生利己主义思想，对集体主义思想和艰苦奋斗、无私奉献精神构成冲击。当前就有许多教师、干部在不同程度地受到这种“负效应”的腐蚀。因此，现代校长务必珍惜党和人民交给的权力，努力为广大师生和人民群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事。群众看干部的重要标准是看他们能否带头奉献。这就要求现代校长要正确对待苦与乐、得与失、荣与辱、生与死，把自己融进为学校无私奉献和为师生谋幸福之中，努力树立好一个不谋私利、甘于奉献的公仆形象。

第五篇：三毛散文艺术魅力之我见 2

论

文

目

录

摘要

3 关键词

引言

正文

一、三毛笔下的“情”具有审美的多层次性。

二、

三毛笔下的情感处理

结束语

参考书目

3 3 4-8 4-6 6-8 8 8

真挚隽永的情感

————三毛散文艺术魅力

摘要

论文认为三毛是一个用生命去写作的作家，她的散文世界就是她散文的生命世界，读解三毛散文世界即是读解三毛，三毛的散文具有一种与众不同的特点，三毛散文语言中具有很强的人文气息，她的散文是一部礼赞生命的生命纪实，平中出奇，淡中见雅，强烈抒情。三毛笔下的“情”具有审美的多层次性。她的散文作品以情动人，以情感人，因理生情，因情与情的冲突而生情，因情与理的矛盾而生情，形成了以情动人，以情感人，情发于心，落笔成文的独特风貌。在传统的借景抒情、借物抒情散文基础上向前跨出了一步。

关键词

三毛;散文;情感;以情动人;以情感人

三毛(1943——1991)本名陈平，浙江定海人，生于四川重庆，是台湾八十年代著名的畅销书作家。内心细腻敏锐、感情丰富、梦想和现实真假不分的三毛以她传奇、浪漫、潇洒的人生以及《撒哈拉的故事》、《梦里花落知多少》等作品，在台湾内外多次掀起过“三毛热”，震撼了千万读者的心灵。

为什么三毛会拥有如此多的读者呢?很多专家就此进行了深入的探讨。现代著名作家贾平凹曾经这样说过：“年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的。许多年里，逢人说三毛，我就是那其中的读者。艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这样的作家。”与一些著作等身的名家相比，三毛显然算不了什么，但她的文章却赢得了海内外一大批读者，尤其是青少年读者的喜爱，在我们当中曾经掀起了一段为时不短的“三毛热”。三毛以她四十八年的生命历程构筑起一个自我生命的散文世界。它也许永远无法成为经典性的文学文本，但正如贾平凹所说的，三毛是一个真正的作家，这是因为她是用生命去写作，其散文世界即是其自我生命存在的世界。读解三毛散文世界即是读解三毛。

而笔者认为，三毛作品的魅力根源于一个“情”字，她是一位在散文领域内处理人情感的诗人。 “人生苦短，不喜平淡。”逃学、苦恋、远走高飞、沙漠中美妙的爱情„„以及最后自断生命，她大喜大悲、有笑有泪，她很流浪，也活得很精彩;她在寻找心灵的故乡。三毛的作品充满使人一愣一惊继之一喜的传奇性;三毛自身充满奇特而动人的神秘性;她的真性真情，是动人而美丽的。

虽然三毛以“戏剧化的方式”结束了传奇的一生，永远离开了我们，但有一句话说得好：活着的时候，所有的人都活着;死后，只有好人活着。作家的生命在自己的作品中得到永恒。

三毛的散文作品以情动人，以情感人。她倾注一颗博大的爱心关注一切普通人的命运，饱含深情的描写他们的不幸与痛苦;也在长时间的流浪和自我精神的放逐中体验一种自由的心境和质朴的人性的美丽，表现个体的精神、心灵状态，使作品具有了浓厚的抒情色彩。

一、三毛笔下的“情”具有审美的多层次性。

(一)亲情。

《背影》一文中，三毛把父母步行去看荷西墓地以及母亲买菜归来艰难独行的背影，作为抒情的突破口，字字融注了父母对女婿的哀悼和对女儿的痛惜，句句饱含了女儿对父母的感恩和亲情。“我”看着“在风里，水雾里，独行的母亲”的背影，不仅发出了心灵的感慨：“守望的天使啊!你们万里迢迢的飞去了北非，原来冥冥中又去保护了我，你们那双老硬的翅膀什么时候才可以休息?······孩子真情流露的时候，好似总是背着你们，你们向我显明最深的爱的时候，也好似恰巧都是一次又一次的背影。”这种袒露真情实感的抒情，体现出一种真挚的美，常常能引起读者强烈的共鸣。中国父母对子女那份无法言说的深情，在三毛的笔下表现得浓郁而酣畅。

(二)、爱情(夫妻情)。

三毛是一位一生追求浪漫爱情的女人，因为爱心碎过，因为爱离家远游，因为爱与荷西过了六年神仙眷属般的幸福生活，也因为爱坚守了荷西逝去后十二年寡居的空寂。在三毛的作品中，对爱情的描写和表现占据了相当重要的地位。三毛对荷西有感人至深的爱。但她却极有功力地将这种爱注入家庭生活的一点一滴中。在他的作品中，她与荷西的家居生活显得平凡而又奇特，细琐而不粗鄙，引人入胜，发人深省。在《白手成家》中，三毛描述了他们在物质极度贫乏的条件下自己动手改变环境的改造生活的故事。他们睡价格贵得没有道理，只有床垫没有床架的床;他们把装棺材的木箱当宝贝似的做成家具，还漆上油漆„„三毛还用人家丢弃在垃圾堆里的废旧轮胎做了“沙发”，她“奢侈”地养植物，甚至还得到过珍贵的“天堂鸟”花。对生活和对生命的热爱，使她的文字也充满了现实生活的浪漫。她学会了淡泊，她捡回深绿色的大水瓶，插上怒放的野地荆棘，那“强烈痛苦的诗意”，更盛与鲜花的娇媚。“生命在这样荒僻落后而贫苦的地方哪个，一样欣欣向荣地滋长着。”这是她自身生活的鲜活写照，更是她对美对幸福的追求中，所悟出的生命的法则。在她的笔下，他们的日常生活，他们的爱，总是那样热热闹闹，绘声绘色，充满温暖的色调。和其他一些女作家笔下的不食人间烟火的爱情相比，可羡而更可爱，可望而更可及。

在《沙漠中的饭店》里，三毛描写她做的中国菜赢得了荷西上司的赞赏时这样写道：“荷西含情脉脉地望了我一眼，婚后他第一次如同情人一样的望着我，使我受宠若惊，不巧那天辫子飞散，状如女鬼。”这表达的是一种多么真实的心情。一个女人因为得到了丈夫的宠爱而万分欣喜，却又因没能在丈夫面前保持美好的形象而有些许的遗憾。这是在幸福婚姻生活中的三毛对自己微妙心情的描写。

而在荷西不幸遇难逝世之后，在《梦里花落知多少》中，三毛更以她那凄婉的抒情笔调抒发了对荷西至死不渝的爱情：“结婚以前，在塞尔维亚的雪地里，已经换过了心，你带去的那颗是我的，我身上的，是你。埋下去的，是你，也是我，走了的，是我们。” “就算你已成白骨，仍是春闺梦里相思有相思的亲人啊!”这一段换心的描写，饱含着多少人世变迁的沧桑，又有着多少悲欢离合、得而复失的惆怅。作者把对丈夫荷西的追忆、眷恋和怀念写得那样情深意切，哀伤感人，谁能忘记那涌自心底带泪的声音。

3 三毛作品的成功，更在于她知道以实情感人，坦白真诚，对于感情的描写，没有太多的粉饰，而是展现生活的原貌和生活中的智慧与趣味。三毛的作品，被人称为“不写爱情的作品”。在她的作品中，没有一般爱情作品所描写的青年的花前月下、卿卿我我、唧唧絮语的温馨爱情。即使在《结婚记》里写她到与荷西婚前谈恋爱时的生活，最多也只写到他们如何在寒风中抖抖索索地坐在西班牙公园的长椅上，想着如何解决温饱问题。既是现实的，又是浪漫的。而作为第一对在沙漠里公证结婚的夫妻，他们的婚礼如同他们的爱情一般，既没有洁白的婚纱礼服，更没有鲜艳的玫瑰。三毛让荷西公司的司机去通知荷西第二天结婚时，司机反问了一句：“难道荷西先生今天不知道明天自己要结婚吗?”的情节真是特别有趣，让人不免印象深刻。荷西送给三毛的结婚礼物是一个荷西自己在沙漠里面找来的骆驼头骨。就是这样的结婚礼物，三毛却啧啧赞叹：“唉，真豪华，真豪华!”并赞道：“荷西不愧是我的知音。”而结婚当天“我找了一件淡蓝细麻布的长衣服。虽然不是新的，但是它自有一种朴实优雅的风味。鞋子仍是一双凉鞋，头发放下来，戴了一顶草编的阔边帽子，没有花，去厨房拿了一把香菜别在帽子上，没有用皮包，两手空空的。荷西打量了我一下：‘很好，田园风味，这么简单反而好看。’”让人觉得这对夫妻的品位不凡，更让人看到了他们在平凡和艰苦中寻找爱的乐趣的浪漫气质。

(三)、乡愁(故园情)。

三毛二十岁的时候离开了父母家园，独闯世界，孤身一人展开了长达二十年之久的流浪。在中西文化的交融中，在“不识相的西风中”，做一个骄傲的自豪的中国人。三毛在半生的漂泊中住过高度文明的社会，住过了物质文明极度贫乏的国度，但她始终没有忘记她的根，她的故乡，她的祖国。在她的作品中弥漫着浓浓的乡愁，抒发着作为中国人对故乡、对故乡人的关切和关心。1989年，三毛首次回大陆故乡，这位生于大陆江南，长在宝岛台湾的儿女说出了心里的认识和愿望：

“中国这片海棠叶子，实在太——大了。

“而我，从来不喜欢在我的人生中走马看花，行色匆匆。对它，我犹豫了，不知要在哪一点，着陆。

“终于，选择，我最不该碰触的，最柔弱的那一茎叶脉——我的故乡，我的根，去面对。”

三毛在《祝福中国》一文里，写的是给一位居住金门的不知名的读者先生的回信。金门读者用心地以牛皮纸做信封，精心地用红丝线装订出来边，再镶上一个大红盘花扣，左面一个春字。打开来，七个毛笔字，就只写了这两句话∶“祝福中国，祝福您。”三毛在回信中诚恳地表达：“受不起这么盛重的一针一线，当不起这三个字的祝福。您，没有留下名字的朋友，您的名字和颜色━━就叫中国。这份宝贝，是收信中一件极品。双手捧著它，不知如何的珍爱，正如不知如何的爱中国，才叫合了一个人的心愿。我要好好的看守自己，对待自己，活得像一个唐人女子，来报答我们共同的父母。他们的名字，也叫中国，正如你我。”

在这样的情况下，不论是写故地的游览，还是写访友、会亲、祭祖，笔下都流露出悲欢交织的复杂心绪，形成了深刻而独特的抒情氛围。走遍了千山万水的三毛，内心深处割舍不下的，仍然是那一份浓浓的乡愁，那一份故园深情。

(四)、人间真情。

三毛带我们走过了千山万水，看过了人世间太多的不幸和不平。善良、真诚的三毛以悲天悯人的情怀关注着一切普通人的命运。《娃娃新娘》中，她对十岁的新娘姑卡寄予了深切同情，对当地的野蛮婚俗进行了无情的批判;《搭车客》中，她给予在沙漠中艰难行进的沙哈拉威人以慷慨无私的援助;《哑奴》中，她真诚赞美了哑奴的聪颖、能干和质朴，深刻揭露了蓄奴制的无理和罪恶，对哑奴一生的不幸给予了深切的同情。而在《巨人》中，十二岁的男孩达尼埃竭尽全力照顾多病的父母，一个人挑起家庭生活的重担，三毛很受感动。而达尼埃却告诉三毛说：“他们并不是我的亲生父母。”“我喃喃地望着面前这个红头发的巨人，觉得自己突然渺小得好似一粒芥草。”三毛在震惊之余发出了这样的感慨，这是对人性美的讴歌，也是对温暖人间的礼赞。博大的人类爱心与真挚的人间真情也成为三毛作品中永恒的主题之一。

《哭泣的骆驼》一文，三毛以游击队领袖巴西里和他的妻子沙伊达的一场生死做小说的架构，对摩洛哥侵略者的憎恨，对撒哈拉威人为民族独立而战斗的赞颂，对游击队领袖巴西里夫妇的敬爱与同情，都是通过作者的“感情用笔”来表现的。

二、三毛笔下的情感处理

三毛的散文作品以情动人、以情感人，尤以写情抒情见长，其作品的魅力根于一个“情”字。但我们绝不可以将她所作的散文等同于一般所谓的传统的抒情散文。传统抒情散文一般被概括为借景抒情、借物抒情等等，不脱“睹物兴情”的古老原则。而三毛的散文在此基础上向前迈进了一步。在她的笔下，我们可以看到，情感的引发和流动方式是格外微妙复杂的，引发情感流动的也绝不仅限于外界的“物”、“景”。三毛的散文，更多的是在人的情感的内部寻求、发现抒情的诗意，在情感的矛盾和冲突中、在人的情感内部因某种理念(包括宗教、伦理、道德等)与人的本性的矛盾和冲突中发现抒情的诗意。可以说三毛是一位在人的情感领域内处理情感的诗人。

(一)、因情生情，因情感内部的冲突矛盾引发新的情感流动。

三毛在一篇散文《还给谁》中记述了这样一件事：当时三毛刚到美国伊利诺亚州立大学，身边的钱所剩无几，“留居是大问题，找事没有着落”。正当她感到茫然无助、情绪低落的时候，一位美国的素不相识的青年微笑着将一枝碧绿小草当珍宝一样送给三毛作为礼物，轻轻地温柔地鼓励她快乐些。一枝小草，一个微笑，一句温柔的鼓励：一个陌生人的关爱带给三毛以深切的感动，多少年过去了也无法忘怀。这一份人间真情在《还给谁》中表达为一种人生哲理的概括和情感的升华，三毛自己是这样表述的：

“我喜欢生命，十分热爱它。只要生活中的一些小事使我愉快，活下来的信念就更加热切。虽然是平凡的日子，活着仍然是美妙的。这份能力，来自那枝小草的延伸，将这份债，不停的还下去，就是生存的快乐了。”

而另一篇散文《温柔的夜》则是很典型的因情感内部的冲突矛盾引发新的情

5 感流动的作品。

《温柔的夜》讲述的是一个穿红衬衫的流浪汉向三毛求助二百块钱以便买船票渡海的故事。在世上经历了太多流浪生活的三毛一开始对这位陌生人有戒心，认为他是别有企图，因而不予理睬，几次借故摆脱。然而在红衬衫坚持不懈的努力下，三毛内心的坚持开始动摇。尽管三毛已认定红衬衫是个骗子，但是在又一次无情的拒绝他之后，看着他那张悲愁的脸，“我内心挣扎得很厉害。我的意念要挣脱自己做出相反的事情来。”两百块是一个很小的数目，帮还是不帮?三毛在内心情感的冲突斗争中煎熬。“万一，那个流浪的人说的都是真话，而我眼看着他咫尺天涯的流落在这里，不肯帮他渡过海去，我的良知会平安吗?我今后的日子能无愧的过下去吗?”终于，在认识与良心的斗争中，良心胜利了。三毛在已经绝望的红衬衫手里留下了五百块钱便匆匆离去。当认定自己被骗的三毛看到红衬衫拼命地挥着船票跑上船的时候，她发出了这样的感慨：“上天饶恕我，这个人竟是真的只要一张船票，我的脸，因为羞愧的缘故，竟热得发烫起来。”

《温柔的夜》着力描写了三毛内心情感的激烈冲突，而在全文中形成了对真诚、信任等崇高人性之美的强烈渴望和真诚的呼唤，引发了源自于人物情感内部冲突的新的情感流动，形成了另一种独有的特色。

《亲爱的婆婆大人》写了圣诞节前与荷西同回西班牙的婆家去见公婆的故事，用自身事例，把婆媳关系这东西方社会同样存在的问题写得生动有趣。“丑媳妇总要见公婆。”但她见公婆却有点特别。文章从一开始就把荷西的母亲，自己的婆婆大人确立为自己的“假想敌”。然后把与婆婆的交往写得像一场斗智斗勇的战争，手法新鲜而奇特，语言犀利而又俏皮，让人不禁为这个做了人家媳妇的小女子的聪明和可爱而叫绝。虽说是“斗争”，却又真情流露。没有喋喋不休的抱怨，即使是委屈，也算是爱的奉献。那份对丈夫家庭爱屋及乌的爱，那份初为人妇的不安忐忑，那份温馨家庭生活中的甜蜜和幸福，全都表露无遗。同时也描写了一个普通西班牙家庭的圣诞之夜以及圣诞大餐，让人看到了东西方在家庭相处方式以及家庭问题上的相同之处。文章最后写“秋天的气候之下，居然有一片温暖的杏花春雨，漫漫的浸湿了我的面颊。”用中国文学常用的曲写的手法，隐约地表达出自己的感情，让人在“战争”过后又不禁深深地思索和掂量这份家族感情。“我终于杀死了我的假想敌。我亲爱的维纳斯婆婆，在号角声里渐渐的诞生了。”化“敌”为“亲”的结局既在读者意料之中，又在人意料之外。在古今中外所有写家庭关系和婆媳关系的文章中，这篇《亲爱的婆婆大人》可谓是匠心独运，独树一帜。

(二)、因理生情，因理与情的矛盾而生情。

三毛的散文作品有一部分深入描写了在人的情感内部因为某种理念(包括宗教信仰、伦理道德传统等)与人的本性的相互冲突而产生的矛盾，并从中发现抒情的素材，进行哲理的概括。

《警告逃妻》用书信的形式，写了小两口在妻子“出逃”后的“斗智斗勇”。“我当然知道，要让一个逃亡的妻子回到家里来不是件简单的事;更何况你逃亡的动机不是生气出走，而是回家去游玩，这就更无回头的希望了，因为听说台湾很好玩。我在你出走时就想用爱心来感动你，也许你会流着泪回到我的怀里来，再做我唠叨的妻子。”温馨的感情生活中有孩童般的天真顽皮，有琐碎的关怀，也有互相哄骗的甜言蜜语;有聪明的激将，也有焦虑和嫉妒。而当最后真相大白时，一切的一切却都化成了浓得化不开的夫妻间忠实的爱，“新家窗帘未上，花草未种，

6 一切等你回来经营。”只此一句便可见得那份日常生活中培养出的家庭之爱与亲情之美，其平凡淡泊中的真情流露，让人深深地感动。

再以《不死鸟》一文为例。《不死鸟》写于荷西不幸遇难逝世后。我们可以从三毛一系列的作品中看出三毛与荷西之间的爱之深，情之切。与荷西相守的六年是三毛一生当中渡过的最幸福、最满足、最快乐的日子。荷西的突然离去，给三毛以极为沉重的打击。三毛几乎陷于崩溃，几乎马上选择了死亡。从另一个方面来说，三毛骨子里依然是一个深受中华伦理道德观念影响的人，她同样也深深的爱着她的父母。因为深爱着荷西，三毛的心已随着荷西死去，留一副皮囊在世上还不如就此坦然的走向死亡。然而，因为同样深爱着父母，中国传统家庭伦理观念要求她不能就这样离去。由家庭伦理观念引发了爱与死的观念冲突，在爱与死的抉择中，三毛创作了《不死鸟》，抒发了在痛苦的抉择中内心的感慨：

“让我的父母在渐入高年时失去爱女，那么他们一生的幸福和慰藉，会因为这一件事情完全崩溃，这样尖锐的打击不可以由他们来承受，那时过分残酷也过分不公平了。

······

所以，我几乎没有选择地做了暂时的不死鸟，我的羽毛虽然因为荷西的先去，已经完全脱落，无力再飞，可是那颗碎掉的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，他们也不肯我死去，我便也不再有放弃他们的念头。”

正因为三毛真实细腻地表现了在家庭伦理观念影响下爱与死的冲突和矛盾，我们才能在三毛生而无奈、死却不能的痛苦抉择中更清楚的体会到三毛曾经历过的那种夫妻真爱、父母亲情。

总的来看，三毛的作品因情生情，因理生情，因情与情的冲突而生情，因情与理的矛盾而生情，形成了以情动人，以情感人，情发于心，落笔成文的独特风貌。在传统的借景抒情、借物抒情散文基础上向前跨出了一步。

参考书目：

《背影》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《稻草人手记》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《哭泣的骆驼》

三毛著