第一篇：回到农村当土豪范文
致富有创意新农村热起新行当
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致富有创意新农村热起新行当
作者：
来源：《农家科技》2011年第05期
走村串门产靠酒席的厨子、给农机把脉治病的医生、靠着企业跑推销的业务员……时下，新农村不断涌现的各种新行当，不但拉近了生活逐渐富裕起来的农民与城里人的差距，而且也为不少头脑灵活的人找到了致富的新路子。
“资本和技术主宰一切的时代已经过去，创意的时代已经来临。”这句从美国硅谷到华尔街的流行语，已经引起世界各国的共鸣，韩国打出了“资源有限，创意无限”的标语;日本喊出了“创意关系到国家兴亡”的口号。我国则有人直接提出了“创意农业，新农村建设的新引擎”的说法。
新农村建设贵在“新”重在“新”，而创意正是新奇、惊人、震撼、实效等有创造性的想法，尽管“创意”这个概念从产生到推广处处都打了上“城市”的烙印，但新农村建设中的开拓者们很早就捕捉到了它的气息，并抓住其精髓，因地制宜，大展身手。
重庆盆栽食用茵、黑色苦瓜、彩色红苕等闻所未闻;湖南“鞋垫之乡”的农民把丝瓜做成鞋垫，一亩地产值升至7万元：山东的果农则用刻有“恭喜”等字样的方形瓶，培育出无公害方形苹果，远销国际市场;大连农民按迷宫图种植玉米，打造“玉米迷宫”，成为当地“农家乐”旅游新项目：北京的农民用麦秸做成梅兰竹菊图、用各种豆子做成长城游览图：江西还出现了“送厨上门”服务的厨师、给农机把脉治病的医生……因为创意，随处可见、随手可丢的原材料变成了热销的“宝贝”，随季节进行农田作业的农机可以“全年无休”地忙碌，新农村不断涌现出各种新鲜的想法和职业，不少头脑灵活的人都找到了致富的新路子。
创意时代，星星可以不再是那个星星，月亮也可以不再是那个月亮，我们的生活的地球也因为互联网的出现而变成了“村落”，一个想法就有可能让你成为致富先锋，或者改变整个村庄，甚至成为农业生产方式的推动力。2000多年前，我们祖辈们驯顺了牛，发明了铁犁，改变了沿用几千年的“刀耕火种”，50多年前，父辈们开着东方红拖拉机告别了“耕地用牛”的农耕文明，现在这些我们看来值得载入史册的事件，在当时当地或许也只是一个小小的想法。所不同的是，现在这种改变的可能性变得更大、更快、更广泛。
有人说勤劳致富，有人说科技致富，还有人具体到养殖致富、农机致富。关于致富的书和信息更是多不胜数。每个人都有一个致富梦，到底哪一条才是自己的?没有关系，创意面前，人人平等。
第二篇：对农村“先富群体”当“村官”现象的调查与思考
在村委会换届选举中，我县部分“先富群体”参与竞选“村官”的趋势日益明显。这些具有经济实力、却一度远离乡村政治舞台的“先富群体”，在村民主自治进程中脱颖而出成为村级核心人物，如何认识这一新现象，以及如何趋利避害加以正确引导?笔者通过调查研究，结合工作实际，提出几点粗浅的看法。
一、基本情况
所谓“先富群体”，在我县农村而言，主要指先富起来的私营企业主、个体工商户或种养大户。这个群体中大部分对象所拥有的财富规模都大大超出了普通农民，在生活和生产方式上也脱离了传统农民的主要特征，属于受益于政府富民政策的新型农民群体。他们头脑活络，思维创新，有实力、有魄力、有能力，有较为雄厚的物质基础，并具备较好的社会活动能力。但长期以来，这部分群体在乡村的政治舞台上并没有扮演重要角色。2002年以来，随着《中华人民共和国村民委员会组织法》《浙江省村民委员会选举办法》等法律法规的出台和村民自治选举的开展，我县农村“先富群体”的参政意识和参政能力才被极大的激发出来，并成为民主改革中的一个突出现象。
今年上半年，根据《中华人民共和国村民委员会组织法》《浙江省村民委员会选举办法》等法律法规的规定以及县委、县政府的统一部署，全县342个村开展了第七届村委会换届选举工作。据统计，在这次换届选举中，全县共有选民218295人，其中属“先富群体”所占的比例不到10%，但在全县新当选的338位村委会主任、683位村委会委员当中，属“先富群体”的比例却分别高达40.2%和20.9%，在经济相对发达的城郊村，比例更高，如：天马镇48个村共选出村委会主任48人，村委会委员94人，其中属“先富群体”的分别占52.1%和27.7%。
“先富群体”已经成为当前村级基层组织的一支生力军，究其竞选动机，总的可以归纳为三大类：一是谋求经济利益。争当“村官”或是为保护自己的既得利益，或是为创造更多的财富机遇，甚至不排除部分企图寻机“捞一把”的目的。二是为图政治名声。“商而优则仕”。生活富裕起来的人关心政治、参与政治，这是社会发展的必然趋势。在我国，“官本位”思想依然存在，光宗耀祖、出人头地的心理还是根深蒂固的。村主任虽不在国家行政官员的序列，但也是农村的一方“首脑”，是一种地方权力的象征。三是为民造福，希望通过担任“村官”为群众更好地办一些实事，干一番事业。人的基本物质需求满足后，就会产生诸如实现自身价值、贡献社会等更高层次的精神需求。一些农村“富人”在事业上、财富上有所斩获后，立志改变家乡贫穷落后的面貌，以此来回报社会。这种心态是“先富群体”参政的最积极动因，也是“先富群体”参政的主流。大多数情况下，三种动机并非泾渭分明，而是相互交织、相互渗透，因此形成了多样化的参政行为。
二、利弊分析
“富人”村官的治理方式在发展村集体经济、加快农村建设方面已经产生了积极的推动作用和明显的效果，表现在：在发展思路上，“富人”村官敢于大胆创新，善于挖掘当地资源优势，在开展农业开发、调整经济结构、招商引资等活动中，培养了村民的市场意识，推动了农村的市场化进程;在脱贫致富奔小康的新农村建设中，他们积极规划，建设基础设施与配套设施，改变村容村貌，表现出富于开拓的精神与非凡的工作魄力，为农村发展打下良好的基础;以富人为核心的治村班子，管理主动，完成任务快，勇于改革陈规陋习推行“新政”。如天马镇城郊某村历来是个散班子、乱摊子的“老大难”村。2002年先富起来的叶某当选为村委会主任后，凭借良好的群众基础，利用本村地处城郊的良好区位，鼓励群众发展蔬菜大棚种植，大力改变村庄的面貌，修膳村集体活动场所，凝聚了人心、团结了班子。但从全县来看，部分“先富群体”在参政的过程中也暴露了一些不容忽视的问题，突出表现在四个方面：
第一、参政行为不规范。一是参选的方法不规范。如在今年村委会换届选举过程中，我县城郊某村两位“富人”为竞选主任，各花10多万元费用给选民送钱、送物，后因涉嫌贿选，最终退出了竞选。二是施政决策短期化。在具体施政过程中极易出现搞政绩工程、超村级财力举债建设等短期行为。如：天马镇某村主任为了争取再次当选，在任职的最后期限内，不惜花40多万元村集体资金来硬化村里的所有道路。
第二、兑现承诺不积极。在竞选时，为了获得村民的支持，“先富群体”往往“财大气粗”，在群众面前公开承诺出资修路搭桥、为村民代缴各种应交款、改善村民福利待遇等，有的甚至不惜违反政策法规规定信口开河。当选后，他们或忙于个人事务，经商办厂、承包工程，疏于兑现承诺，或由于客观条件的限制，根本就不可能兑现，对群众不关心、不重视，对群众反映的问题一拖再拖，把自己所作的承诺抛之脑后。
第三、履行职责不认真。一是“先富群体”虽然家在农村，但由于接触农村事务少，不熟悉农村情况，对村民自治的程序方法、政策法规一知半解，不知如何去履行职责。二是在处理村务过程中，将个性作风带入工作中，使管理、决策、监督等各项制度流于形式。三是以自我为中心，不接受领导，不配合工作，甚至与乡镇政府分庭抗礼，对某些政策不执行或不配合执行。如对计划生育、殡葬管理等“得罪人”的工作，能拖就拖、能躲就躲，以免得罪选民。
第四、自身要求不严格。由于“先富群体”工作和生活经历多样，往往思想政治意识淡漠，组织纪律松散，将一些不健康的行为方式带入日常工作中。有的注重在钱上做文章，善于跑关系，搞权力寻租，以关系强化自己权威，捞取私利。有的习惯于一言堂，办事不按程序，决策独断专行，不接受他人监督，甚至为自身利益不惜
触犯党纪国法。近3年来，天马镇有20多名村官因挪用公款、职务侵占、工程串标等行为受到了党纪政纪处分。有的当选后对党支部的领导核心地位认识不足，将村委会凌驾于村党支部之上，一定程度上影响了党的农村工作方针、政策的贯彻落实。
三、几点思考
从整体上看，“先富群体”参政作为农村一种典型的精英治村现象，已经产生了较好的效果。但在具体的实践中，如何通过教育和引导，进一步趋利避害已经成为当前加快我县农村民主法制进程的迫切要求。
第一、加强引导，尽快实现角色的转变。
首先，要正确认识“先富群体”的参政现象，为他们开展工作营造良好的社会氛围。要看到“先富群体”参选的主流是好的，从实践情况来看，大部分“富人”村官发展经济积极主动、有思路、有办法，与一些为政多年、却山河依旧的村官相比，“富人”村官有很多值得学习和借鉴之处。其次，要建立有力的激励约束机制，通过科学的考评制度奖优罚劣。乡镇党委要及时出台村级干部工资报酬和奖金的评定办法，根据工作量的大小和工作的实绩来评定村级干部的报酬和奖金，扭转长期以来村组干部“干好干坏一个样”的局面，最大限度地挖掘富人“村官”的潜能。第三，要加强与“富人”村官的交流沟通，引导他们扬长避短创新业。对“富人”所治之村，乡镇党委要不断改善领导方式，积极探索工作方法，提高执政能力，加强党的领导。对富人“村官”，乡镇党委应多肯定、多鼓励，在业务上多指导、帮助，要鼓励他们创造条件发展经济。对一些素质高、工作好的富人“村官”，要考虑安排政协委员等荣誉，参加“十佳”带头人、村两委“好搭档”评选等活动，通过典型示范，引导带动其他“村官”积极向上。
第二、加强教育，增强服务的能动性。
村委会是我国最基层的一级组织，承担着大量的行政、社会工作。“富人”担任村官，由于政策水平、党务知识、村务工作能力等比较欠缺难以马上适应，因此，要从加强教育培训入手，提高村官队伍的总体素质。一是要抓好任前培训，增强岗位适应性。选举结束之后要组织对村主职干部的培训，有针对性地加强农村基层组织建设、村级财务管理、村镇规划、农村信访等多方面知识的学习，使他们一上任就能迅速进入工作状态。二要加强常规教育，提升能力素养。针对部分富人“村官”存在的组织纪律观念不强、思想觉悟不高等问题，乡镇党委要从提高他们的政治理论素养上下功夫，通过集中培训、廉政谈话等形式，组织学习党的基本理论、有关政策和法律法规。要加强廉政教育，切实增强勤政廉政意识，打造一支干净干事、群众信任的农村基层干部队伍。三要积极开展互动交流，强化“两委”合力。要组织“两委”关系较融洽的干部多交流，消除隔阂;要组织“两委”合力强的村干部，到有关村委会巡回现身说法，介绍经验;对个别确实对党支部的领导核心地位认识不足的，乡镇党委要对其进行谈心，深入细致做好思想工作。
第三、健全制度，着力推进依法治村的进程。
一是要完善现行选举制度，让群众充分行使民主权力。首先，细化村委会选举规则。要通过强化村委会选举制度的可操作性，在实践中探索出一套科学规范，易于操作，切实可行的选举机制。其次，进一步加大宣传教育力度，要让农民群众真正理解村委会选举的程序和制度，从而正确行使其选举权、罢免权。对个别富人“村官”放弃党支部的领导核心地位，不服党委政府领导的，要大胆启动罢免程序，把不正之风消灭在萌芽状态。二是要坚持村务公开，发挥村民自治组织作用。村民自治的核心在于“四民主，两公开”，要通过村务公开等途径，充分发挥群众的力量，让“富人”村官施政过程变为群众监督的过程，使“富人”村官成为群众满意、组织放心的百姓“贴心人”。三是要健全规章制度，堵塞违规渠道。镇村两级要通过建立健全严格的规章制度，有效约束、规范富人“村官”的村务行为。坚持完善村民代表会议制度、重大事项民主决策制度、大额支出联签制度，全面推行村级财务“双代理”制提高村级财务规范化运作程度，加强村级民主政治建设。加快成立工程招投标中心，将乡镇和村级的建设工程发包、集体资产经营承包租赁等统一纳入乡镇招投标中心运作，严格操作，扎实推进农村基层组织的党风廉政建设
第三篇：土豪
土
豪
学院:外国语学院
班级：英语(水产贸易英语)2012-2
学号：1208120224 姓名：柳润涛
“土豪，我们做朋友吧!”在前一段时间内已成为网上一个大家都心有默契的流行语，在这句流行语背后,“土豪”更已成为一个极具传播性的网络新词。然而，又有多少人真正知道“土豪”这个词，并且真正了解它的意思呢?那就让我们看看“土豪”的世界吧! 一.“土豪”的本义及引申义 “土豪”一词并非网络语所造的新词，古已有之。“土豪”原指某一地方的首领或地方上有钱有势的家族或个人，后引申地方上有钱有势、横行霸道的人。《汉语大词典》:“土豪，①地方上有钱有势的家族或个人„„后特指乡村中有钱有势的恶霸。清郝懿行在《晋宋书故·土豪》中云:‘然则古之土豪，乡贵之隆号，今之土豪，里庶之丑称’。②一方的首领。”[1]《辞海》“土豪，旧时乡里的豪强、豪绅„„后多指作恶多端的地主或恶霸。如:土豪劣绅。”[2]宋文天祥《己未上皇帝书》:“至如诸州之义甲，各有土豪;诸峒之壮丁，各有隅长。彼其人望，为一州之长雄。”我们认为，“土豪”一词的本义，正如《辞海》《汉语大词典》所释，为“地方上有钱有势的家族或个人”和“一方的首领”，而“地方上有钱有势的恶霸”则是引申之义。《说文解字》:“豪，鬣如笔管者，出牵郡。”《山海经·西山经》:“竹山有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而端，名曰豪彘。”又《汉语大字典》:“豪，兽名，即豪猪。啮齿类哺乳动物。全身黑色或褐色，有时混有灰白短毛。肩部至尾密布长刺，刺色黑白相杂。遇敌时刺竖起，并转身以臀部相向，倒退撞敌。穴居，昼伏夜出。也叫‘箭猪’。”[3]故知，“豪”为豪猪。豪猪是啮齿目动物中的一类。身体肥壮，自肩部以后直达尾部密布长刺，刺的颜色黑白相间，粗细不等。豪猪在遇敌时，会竖起长刺驱逐敌人，以示警戒，达到自我保护或保卫领地的目的。豪毛竖起长而高，毛色黑白相间，非常显眼，故“豪”有“突出”义。“文豪”，即在文学方面比较突出的人。“土豪”，即于地方上在某些方面比较突出的人，比如在财力方面或领导能力方面。豪猪白天躲在穴中睡觉，晚间出来找食，喜食花生、番薯等农作物。《本草纲目》中记载:“豪猪处处深山有之，多者成群害稼„„。”因其生性好斗、残暴，又危害农作物，故“豪”有“强横”义。唐柳宗元《童区寄传》:“豪贼劫持”，宋苏轼《教战守策》:“骄豪而多怨”，《明史》:“豪有力者”。具有“强横”义的词语有“豪猾”，强横而不驯服;“豪奸”，强横邪恶;“豪吞”，强横地侵占;“豪武”，强横勇武。后引申为“有钱有势或依仗权势横行不法的人”。唐柳宗元《童区寄传》:“是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶?”《南史·韦鼎传》:“州中有土豪，外修边幅，而内行不轨。”陆宗达认为，词的引申义是人们按照各自民族的习惯，根据词的本义沿着其特点不断延伸出来的。“豪”本义为“豪猪”，人们根据它的外形特点以及性情特点又延伸出带有“突出”和“强横”义的引申义来。就此看来，虽然“土豪”这一复合词的词义，无论是地方上的首领、地方上的有钱有势的家族或个人，还是地方上有钱有势的恶霸，都是从“豪”字的引申义得出，但我们还是认同《辞海》和《汉语大词典》的释义，即地方上的有钱有势的恶霸为后起义。 综上所述，“土豪”照前文所说，本义为地方上有钱有势的人，后引申为有钱有势的地主或恶霸。 二.当代“土豪”含义的转变及现象 解放后，随着大地主阶级的消失，“土豪”也因成为历史词而隐退。社会空前稳定，经济快速增长，国家综合实力增强，使得人们的生活质量空前优越，所以中国出现一批批大富豪。其中一些人极力炫耀，他们扭曲的消费观令普通民众费解。新现象的出现必然要求人们来认识并定义它，这样才可以满足人们交际需要。“土豪”便因此在新时代的网络中具有了新的意义，并且在现在网络交际过程中仍然发生着演变。 第一部分我们说到“土豪”已从“地方上有钱有势的人”引申到“地方上有钱有势的恶霸”，而现在网络语用“土豪”来形容或讽刺那些虚荣心极强、具有相当消费能力的且消费观念扭曲了的群体。他们着实有着一般普通人所不具备的消费能力，同样也拥有着异于常人的消费观念。他们总是极度炫耀，品位独特出众，做出的事情足以成为新闻媒体的焦点，成为百姓茶余饭后的谈资，更成为了在网络中被关注的焦点。慢慢的 “土豪”被引申为网友的自嘲，被用在娱乐取笑之中，带有很强的戏谑色彩。许多网友用“土豪”来调侃当今的社会人物或者调侃他们的消费行为，进而又利用这一词汇来调侃自己，以达到牺牲自己娱乐他人的效果，或博得朋友一笑，或受到网友关注。2013 年 9 月 9 日，微博上发起了“为土豪写诗”的活动，网友写的打油诗就极具戏谑性:“莫愁前路无知己，土豪我们在一起。蓝田日暖玉生烟，我给土豪揉揉肩。李白乘舟将欲行，看见土豪忙喊停。”另一个现象是，美国苹果公司于2013年9月中下旬发布iPhone5S及iPhone5c手机，分有不同款色，有网民为其每种款色都取了一个网络语言味道十足的称呼，如iPhone5s金色叫做“土豪金”。因为金色象征富贵和显赫身份，常和“皇室”或“土豪”被联系在一起。而土豪金这一用法，也被网民所接纳而迅速流行，以至于几乎成了半正式称呼，在某些中国通信运营商的手机广告中也出现了“土豪金”字样。最后，词义慢慢发展，年轻人之间，只要是谁做出了稍微超出自己平时的消费能力的行为时，就可以被戏称为“土豪”。此时，“土豪”不再具有讽刺无脑消费人群的意义，也不是简单的自嘲自讽，只是表示普通人群做出的“奢侈”的行为。 此时 “土豪”的意思已经有了极其大的变化，更吸引现在的人群了。 三.我们应如何看待“土豪”这一现象 我们看到报纸评论，对“土豪”背后代表的炫富、浮夸之风多有批评。微博上“跟土豪做朋友”、“为土豪写诗”活动却都是点击率千万级别的热门话题。但如你所知，与现实中阶层固化比起来，网络口水游击战，所谓土豪、屌丝、土肥圆、高富帅，骂来骂去，不过逞一时口舌之快。批评“土豪”固然容易，但帮助“土豪”才是“跟土豪做朋友”的真意。大多数人看不起“土豪”，鄙夷的是“土”，趋之若鹜的是“豪”，但对“土豪”又是各种“羡慕嫉妒恨”，痛恨的不是“土豪”，而是痛恨“我不是土豪”。我们为什么对“土豪”有如此之态度呢?我想，是我们太注重物质与名利而缺乏精神追求吧。 然而，还有一些值得我们尊进财富力量—土豪，曾经有这样一则报道关于“慈溪土豪洪水救人”的消息，让网民竖起了大拇指。在余姚受灾后，浙江慈溪企业家徐先生驾驶近 500 万元的“擎天柱”汽车，带着食品、饮用水，和另外 3 辆越野车一起，进入余姚市中心进行救援，先后将 100 多人送到安全地点。这才是我们尊敬的财富力量，望越来越多的中国富人能够将财富投入到社会公益和慈善活动中。 对待“土豪”我们不能一刀切，要全面的看待。既要肯定他们的优点， 又要批评他们的不足，并且用一种好的，有效的方式去引导他们走向正确的道路，让他们更多的去提高自己的精神修养，更多的为社会做贡献。
第四篇：土豪语录
If you do not leave me, we will die together.
你如果不离开我，我就和你同归于尽(四级水平) 你若不离不弃，我必生死相依。
(六级水平)
问世间情为何物?直教人生死相许。(八级水平)
天地合，乃敢与君绝。
(专家水平)
某领导发言;雷锋没有死!....台下听众听得发愣，秘书在旁边提醒，精神，精神...没想到领导接茬说道：还精神着呢......台下听众简直雷倒一片啊....
蜜蜂狂追花蝴蝶，花蝴蝶却嫁给了蜗牛。蜜蜂大怒，曰：“我哪一点不如蜗牛?”花蝴蝶说：“人家蜗牛好歹有自己的房子，哪像你，住在集体宿舍!”
领导去某个村視察工作，晚饭安排在一牧民家。领导客气让牧民先进门，牧民受宠若惊说:“还是领导前面走，我们放羊的，在牲口后面走惯了。” 乡长吩咐牧民端上一盤领导最爱的羊骨头。领导边啃边说：“‘味道不错。简单点就行了，不要搞得那么复杂嘛!”牧民忙说：“哪里，哪里，不值几个钱的东西，平时这都是给狗啃的。” 乡长见状招呼牧民坐下来多吃饭少说话。牧民说：“领导先用，俺不忙，每天这个时间我得先喂驴，然后才吃饭，都习惯了。” 乡长气急，喝斥道：“你会不会说人话?”牧民哭丧着脸：“俺是放羊的，一生都只和畜生说话„„ 笑的要转!!一个乐不如大家乐!!、
三个女婿 我先来----
1、三个女婿给岳丈做寿，岳丈少不的摆酒招待，席间大家行酒令，岳丈出题为用“两物一样”作诗一首。 大女婿：两物一样水和酒， 吕字摆开两个口， 一口喝水， 一口喝酒。 二女婿：两物一样锡和铅， 出字摆开两个山， 一山出锡， 一山出铅。 三女婿：两物一样你和他，(手指两连襟) 爻字摆开两杆叉， 一杆叉你， 一杆叉他。 三个女婿的故事在民间流行甚广,有雅有俗,诙谐幽默,现整理几条,随时想起随时添加,也希望各位板油参加,旮
2、三个女婿给岳丈做寿，岳丈少不的摆酒招待，席间大家行酒令，岳丈出题为用“久站,好看,成群,赶散”作诗一首大女婿：梧桐树久站, 开遍鲜花好看, 招得野鸟成群, 凤凰来了赶散. 二女婿：粮食仓久站, 盛上红粮好看, 招得老鼠成群, 狸猫来了赶散. 三女婿：丈母娘久站, 戴上鲜花好看, 招得野汉成群, 丈人来了赶散.
第五篇：中国土豪化传
土豪”不可恨也不可怕，可怕的是这种未来：社会分化为土豪与屌丝两大族群，土豪继续缺乏与财富匹配的文明，而屌丝仍然缺乏上行的机会。
中国土豪传
仇富的阵营悄然松动，“土豪”是友非敌了。
若抛开做派和品位这一层，他们其实是在物质上率先实现了中国梦的人。
在西方人眼里，中国游客已经泛土豪化了——出境游不再专属于富人，2012年出境游花费1020亿美元，旅游支出超过其他任何国家。
在中国人眼里，抢金的中国大妈，象形的公共建筑，大拆大建的城市，市场对红木、核桃、田黄石、艺术品、红酒的爆炒，也是各种土豪化景观。
“土豪”不可恨也不可怕，可怕的是这种未来：社会分化为土豪与屌丝两大族群，土豪继续缺乏与财富匹配的文明，而屌丝仍然缺乏上行的机会。
希望，我们还有别的选择和别的可能。
中国土豪化的精神分析
人人都有一颗土豪的心
“土豪”心态不只体现于个人炫耀式消费，也体现于城市的国际化口号、拆旧建新的拆迁征地热、争古造古的假古董热。
好吧，“tuhao”在地球上横空出世，引起蛙声一片，那么，先来个段子。
在土豪国，一位青年问禅师：“大师，我现在很富有，可我一点也不快乐。”禅师问：“何谓富有?”青年答：“银行卡里8位数，五道口有3套房不算富有吗?”禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禅师是让我懂得感恩与回报?”“不，土豪，我们可以做朋友吗?”
这里看似有两个悖论，一是土豪为何会不快乐，二是禅师为何会一改俯视姿态转为“做朋友”?
土豪的焦虑来自精神的虚无主义与财富随时可能被剥夺的不安全感。
土豪是谁?
以前，土豪是乡里豪强，属政治符号。今天，土豪就是一群比你我更富或者看起来更富但是更土鳖的人，属时尚符号。
土豪为何会不快乐?
土豪的焦虑来自精神的虚无主义与财富随时可能被剥夺的不安全感。
鲁迅曾将中国历史划分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，在他看来，中国从来不曾争取到“人”的时代，中国人向来就没有争到过“人”的价格。
鲁迅说：“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”
土豪是一群机会主义者，他既亲近权力、渴望权力，又忌惮权力;他灵活地游走于灰色的缝隙，抓住一切机会累积原始财富，借此发家;他有一句口号是：在商言商，不谈政治。
在土豪国，屌丝们的焦虑来自“想做土豪而不得”的上行无力感，土豪们的焦虑来自只是“暂时做稳了土豪”的不安全感。当屌丝们终于发现，自己撞不破社会上行的玻璃天花板时，无力无梦的他们，只能无奈地选择同土豪做朋友。
弗洛伊德说，焦虑是一种特殊的恐惧或忧虑，在这种状态下，个人可能会有意识地或无意识地觉得某件可怕的事将会发生，这种感觉常使他产生肉体上的 痛苦。被焦虑所困的土豪，会莫名其妙地感到不快乐，不安全;他会因为无谓的恐惧而浪费时间和精力;他会老是心神不宁，无法专注于任何一件事情;他也可能感 觉到所有这些无形的压力，却不明白造成这种压力的真正原因是什么。但是，土豪们只要一想到重庆，就会下意识地关注起移民广告。
当穷怕了的中国突然富起来以后，炫富成为土豪获得安全感、成就感、荣誉感和存在感的主要途径。胡润勾勒出2013年资产千万的中国土豪群像：他们平均年龄仅有38岁，男性占七成，平均有3辆车、4块表，每年出国2.8次，最爱去法国和美国旅游，全球排名前二的奢侈品消费大户分别是中国土豪和俄罗斯土豪，为了让孩子不那么土鳖，八成中国土豪把孩子送到了美国或英国留学。
土豪不是火星人，他和你我生活在同一个时代。
中国土豪平时的生活是这样的：
男土豪爱穿乔治·阿玛尼和爱马仕，爱送人路易威登;女土豪爱穿香奈儿，也爱送人香奈儿;他们都爱卡地亚珠宝，喜欢戴百达翡丽，用万宝龙签名，让自己的孩子穿博柏利童装;他们出入长安俱乐部、罗斯福会所、北京香港马会会所、中国会所、江南会、昆明春城湖畔高尔夫俱乐部、佘山国际高尔夫俱乐部、富春山居高尔夫时，喜欢开劳斯莱斯幻影、玛莎拉蒂GranTurismo、奥迪A8L、奔驰CLS、奥迪Q
7、保时捷卡宴 、路虎揽胜 、阿斯顿·马丁DB
9、法拉利F12Berlinetta;带嫩模出海爱开圣汐、Heesen、公主、保利伯爵、法拉帝620游艇;土豪们喜欢乘坐湾流公务机和欧直直升机。
土豪们爱喝路易十
三、皇家礼炮、轩尼诗XO、茅台(600519)、巴黎之花和拉菲，爱抽中华和大卫杜夫;他们钟爱瑞银、花旗和招行，喜欢在佳士得和嘉德斗富，争抢艺术品;他们通常选择长江商学院和中欧国际工商学院搭人脉，在香格里拉、丽思卡尔顿、半岛酒店和柏悦酒店的大床上嘿咻，还特别喜欢跑到法国、美国、英国、新加坡、泰国和三亚度假。他们用的豪华手机是沃图(Vertu)，你想象不到的是，他们居然也爱玩微信。呵呵，想做富太太的女人们，你们有福了。
土豪不是火星人，他和你我生活在同一个时代，呼吸着同样的雾霾，同样把生命浪费在无休止的堵车之路上„„他可能就是你们村爱啃红烧猪蹄的王支书，你的小学同学李根大，“不幸”的是你上了大学，他去当了包工头。人没钱时，你骂他是土鳖，等人有钱时，你骂他是土豪。
每个热词的诞生和流行，都隐喻着一种微妙的社会心态，在贫富分化、阶层板结的中国，阿Q style盛行，屌丝是自嘲，土豪是他嘲，其实，人人都有一颗想做土豪的心。
余华说：“一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。”中国成为物质上的巨人，直接甩人民币买大力丸，成为最自然的举动。
穿金戴银是炫富的基本手段，金条、金链、金戒、金表是标配，黄金跑车、马桶、浴缸、沙发、茶几、麻将、内衣、领带、名片、年历、钢琴、高跟鞋、 上衣、面膜、粽子是升级版配置。为了迎合中国式的品位，甚至连苹果都不得不低下高贵的头颅，甩出一款“土豪金”，还顺势一股脑端出高端黑、东北银、茶婊 绿、古德白、武藤蓝、脑残粉和大便黄。
上海的 小白领节衣缩食都要拥有一个LV包包，随时随地温习装腔指南，为的只是扮上流社会，证明自己真土豪。但是，仅剩权贵、屌丝与土豪共存的社会并不是一个可持 续的好社会，一个好社会应该是平等型、流动型、进取型的社会，它应该时刻昭示希望、注重精神的养成，应该有着恒定的精神内核与价值观。
人人都在做中国梦，但中国梦一定不是个土豪梦。
中国正土豪化。
中国的城市是异化版的土豪之城。但凡有点野心的城市都希望走向世界，让世界了解自己，都标榜要做“国际化大都市”、“国际金融中心”、“国际航 运枢纽”、“国际制造业名城”、“国际企业总部中心”、“国际会展城市”„„它们艳俗，充斥着各种光怪陆离的塔、广场、地标、政府大楼和千篇一律的步行 街，它们属于官员、拆迁队和开发商，但不属于市民。
拆掉旧文物，建起假古董，甚至是再造一座古城，到处一片簇新，然后，他们非常自信地告诉你：城市让生活更美好。
中国的城市热衷于脑残式地争古和造古，绑架历史索要荣誉，传统文化成为一把掘金的锄头，人人都希望挖出三星堆和兵马俑，如果挖不着，那就争，争 黄帝、争老子、争梁祝、争西门庆、争《金瓶梅》、争“女儿国”、争孙悟空、争李白、争孙武、争诸葛亮、争桃花源原型、争水泊梁山、争古隆中、争董永故 乡„„如果争不着，那就自创节庆，西瓜节、豆腐节、鸭蛋节、大葱节、板栗节„„花公款为当地领导请来他最喜爱的女明星，陪酒，熊抱。
中国的游客是土豪游客。他们怀揣着巨额现金，大声说话，大口吐痰，拼命插队，到处留名，他们的胸前吊着昂贵的徕卡相机，只为在景点前用10秒拍 下V字手势;他们用7天游遍欧洲12国，每天都发一条到此一游的打卡式微博;他们穿着短裤白袜加皮鞋，却在香奈儿门店前大排长龙„„他们是全球排名第二最 让人讨厌的土豪游客，但他们是欧债危机的救星，那些试图提振经济的老牌资本主义国家不得不伸开双手，拥抱中国旅客：土豪，我们做朋友吧。
中国首富王健林旗 下的万达电影城揭个幕，出场的好莱坞明星居然超过许多国际电影展，这些明星、名流与穿着迷彩制服的保安们摩肩接踵，上了年纪的当地人表演中国戏曲，看起来 不伦不类，人称“豪莱坞”盛典。这就是中国，你永远无法指望电影院会给你最好的电影，你只能指望你看到的不是最差的电影，因为，这里只谈票房，不谈文化。
中国有的人推崇的生活方式是一种土豪的生活方式。有官员戴几块好表，扎几条好皮带，穿几双好皮鞋，有几套豪宅，水池里沉几袋金条，养几位情妇， 开一辆豪车，搞几场土豪婚宴、土豪生日宴，吃几顿万元大餐，已是旧闻，土豪们赴几场如同“大型肉类批发市场”的“海天盛筵”也不稀奇，让人感到奇怪的是， 工薪族薪水并不见涨，可城里的消费档次却被越拉越高，土豪都是从哪涌出来的，他们的钱来自哪里?直到中央开始反“四风”(形式主义、官僚主义、享乐主义和 奢靡之风)，茅台一下软了，高档餐馆、会所和五星级酒店生意也不好了，小伙伴们才突然明白了什么。
人人都在做中国梦，但中国梦一定不是个土豪梦，如果你是土豪，如果你想变得不那么土豪，敬请翻阅《新周刊》往期专题“做一个怎样的既得利益者?”和“富得像个人样”，相信，会有所收益。
他们离有闲阶层有多远?
土豪在时髦的西方媒体世界已经有了拼音式英文——tuhao，英文意译是——local tyrant。土豪作为新经济(310358)体的先锋，已经代表中国在创富的世界大战中，占得先机。
与财富增长联系在一起后，土豪与“买”充满着生理上的关联，这是一个因“买”而兴的族群，也意味着很少有人是因为人赠与东西而被称为“土豪”的。在海外的“海购”，构成了土豪的面孔。中国节假日，巴黎香榭丽舍大道成为了中国土豪的购物天堂。
最具土豪风格的“买家”代表人物是李书福，长相有着传统中下层农民阶层的典型特征，但作为一家成长力极强的中国本土汽车品牌的企业领袖，他跑到了作为最发达国家代表的瑞典，买下了人家最好的汽车品牌，这个品牌最初在中国被叫做“富豪”。
买车买珠宝买手表买飞机买油田买矿产，土豪的崛起，是否有益于这个国家?它成为了国家形象的一部分，正如我们在纽约时报广场投放的国家形象广告一样，虽然没传递出什么，但起码传递出了一个信息：“我们买得起。”
别瞧不起土豪，那其实是没被发达经济体承认地位而已。
菲茨杰拉德描写过1920年代美国新富阶层与旧富阶层的阶级矛盾，菲氏借汤姆这位旧富阶层在看《有色帝国的崛起》时，评论说：“作为占支配地位的人种，我们必须注意防范其他人种将来的统治和占领„„我们必须将他们统统打败。”
德国《明镜》周刊曾在2006年11月9日发表过一个题为“来自远东的进攻——为富裕进行的世界大战”的报道，宣扬了来自中国、印度等发展中国家的经济威胁，声称所有工业发达国家都正面临着所谓来自中国、印度等发展中国家对财富的抢夺。施泰因加特在他的书中主张工业发达国家共同建立起“经济北约”来对付这种威胁。
土豪们坚信，购买力最终会证明一切。1987年，日本土豪以4000万美元天价购买梵高作品《花瓶里面的十五朵向日葵》。如今西方都认为日本人是一个热爱艺术的优良民族。以至于现在在西方美术馆出现的中国游客都会被西方人认为是日本人，而他们也大多只准备了日语版的导览。
我曾经参加了一个某法国干邑酒品牌在海外组织的活动，邀请的是该品牌在中国市场的重要嘉宾和部分媒体参加其在摩纳哥举行的庆祝活动。由于邀请的客人分别来自广东、 上海和北京，他们乘坐不同的航班，但他们都希望能比其他地区来的客人早到摩纳哥——广东团是早上到，北京团是下午到，于是北京团希望能把航班调整到前一天 的晚上到，如此调整——只是因为这样可以先到戛纳的品牌店里“扫货”。于是，好戏上演，各路英豪成了抢货团。这个团的购买力的确惊人，据说摩纳哥和戛纳的 爱马仕商店里的货品被一扫而空。
扫完货，广东客人喝着百年生命之水的干邑干杯，他们的仪式是用粤语的“饮胜”来干杯，“饮”字声音高扬拖长，有时长达一分钟，最后以一个铿锵有力的“胜”字收尾，伴随着手中的干邑杯向下猛然划下，紧接着把酒倒进喉中，一饮而尽。
作为新经济体的土豪大国，会写下怎样的新《格调》故事?
按照福塞尔的分类：“看不见的顶层，上层，中上层，上层贫民，中层贫民，下层贫民。”土豪属于哪个阶层?他不会是看不见的顶层，而至于他是顶层还是中上层?我觉得是挤进中上层里爱炫自己的贫民。
但如今“土豪”一词正在被滥用，人们会越来越无法正确地为这个词所描述的人群做清楚的划分。土豪是“权力精英”吗?也许他们的消费力构筑了他们的权杖，但他们在知识精英面前，成为了被嘲笑的对象，除非他们说：“我要买下你们。”
尽管已经从革命年代里被批斗的黑色词汇变成了可以交朋友的灰色“褒义词”，土豪与“声望”一词，依然难以关联起来。思想家古斯塔夫·勒庞 (Gustave Le Bon)曾经写道：“世界上任何一种统治力量，无论它是什么，观念也好，人也好，只要在‘声望’一词所表达的不可抗力之下，都将具有权威性„„现实中的声 望表现为某种控制，借助个人、工作或观点，在我们的心中驰骋纵横„„这种麻痹了我们的批判能力的控制力量，用惊异和敬畏为我们洗脑。”
这种控制力量就如同土豪们对加长版林肯 车的热爱。赖特·米尔斯说：“声望、权力和金钱如影随形。金钱和权力走到哪里，声望就跟到哪里。”加长版林肯开到哪里，围观就会到哪里，只是大家都会知道，里面坐着的不会是总统，而是土豪。
土豪们去摩纳哥是为了在赌场之外呼一声“饮胜”;土豪们去英国，是为了去牛津附近的比斯特村(Bicester Village)——这里由欧洲最成功的奢侈时装批发商Value Retail公司运营——他们也将在苏州开设一间“苏州村”;土豪们城市选择拉斯维加斯，汽车选择豪气的凯迪拉克、7系的宝马，以及声称再度发明汽车的大奔S级。中国土豪当然也会选择奥迪，但这个时候他们与官员的面孔有点模糊不清。
以前土豪犯下的最大错误是把西装袖口的品牌标签依然留下来炫耀，当时大家都还不知道那个标签其实是伦敦萨维尔街西服生产过程中的一个标示。但这 已经是上一代土豪的耻辱碑，新一代的土豪已经可以坦然说自己不穿西装，也不再满足于炫耀一晚喝掉多少瓶拉菲;他们最爱有着科技质感的上海 UltraViloet餐厅，将黑松露混着雪茄吃;他们纷纷在买4K电视，眼睛看着IMAX的高端家庭影院系统。科技和好奇心推使着他们一路往前。
土豪与有闲阶层的距离，不仅是钱，还是人生境界的落差。
我们在菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》 里可以一窥美国土豪的价值观和审美观。当然这批大富豪在1929年的经济大萧条中败落了。但拉斯维加斯在20世纪晚期的崛起和《名利场》杂志镜头下的比弗 利山庄的华丽风，印证着美国超级富豪阶层依然是世界上最具号召力的群体。美国依然在美式全球化中获利，最明显的例证是Michael Kors和MCM的崛起，前者以亮色的金大量应用而不见得庸俗见长，后者以一个黄金色的背包成为所谓达人Must Have的时尚物品。
在中国，如果品位是一场战争，英国的、法国的、意大利的、日本的还是美国的军队会获胜?在这场“品位之战”中，尽管中国人依然渴望着英国人的大草坪和老城堡，意大利人的海角别墅，法国的薰衣草原野，日本的雅致茶室，但明显地，美式的土豪生活更是他们可以接触的未来，它更直接，更能通过挥洒金钱而得到。
美国土豪的审美标准也是生产力。在汽车业里有一个案例，在加州盛行的日本第一代丰田混 合动力车普锐斯 最受欢迎，因为其作为第一款商用的混合动力车的环保概念，让它得到了好莱坞明星的青睐。但它长得活脱脱就是一款小中产家庭保姆用车，离比弗利山庄主人的真 实生活实在太远。于是，特斯拉(Tesla)出来了，它有着1920年代美国土豪的基因，炫耀个性，追求速度，即便是电动车，也不放弃富人所热爱的生活方 式。其真正的商业推动者埃隆·马斯克是个来自南非的土豪，通过创业然后把公司在合适的时机迅速卖掉套现，成为了硅谷的超级新富。作为全球电池产业的领军者，深圳的企业家王传福说，他有能力分分钟生产出一辆特斯拉。是的，但至少从他向媒体传达出的报道来看，他并没有这样让人血脉贲张的土豪激情，我们要把它视为一种富有炫耀爆发力的生活方式和品位。
时下正是中国土豪的活跃期，每个领域都能看到他们忙碌的身影。而他们的未来，只会是进入有闲阶层——这个由美国经济学家凡勃伦 (T.B.Veblen)开创的阶层。也就是当他们的金钱消费进入了新境界，从买东西，变成是去登山、开游艇、乘热气球以至上月球——不仅仅是在衡量金钱 的多少，更是在显示他们有财力负担这些昂贵的爱好。土豪与有闲阶层依然有着明显距离，这不仅是钱，还是人生境界的天地落差。
还是让我们回到iPhone5S的香槟金色所引发的起点，一夜间，“土豪金”成为热词。土豪曾经是面目模糊的，iPhone 5S的金色一出，照亮了他们的面孔和品位特征。
土豪金的确有出处，苹果内部设计金色iPhone 5S时便以“Kardashian Phone”代称，卡戴珊指的是美国时尚界名媛金·卡戴珊。她最著名的标签就是“帕丽斯·希尔顿的好友”，正是拜金女的代表。
《纽约时报》分析，这更有可能是针对中国市场以及新经济体的策略，乔布斯一生没有来过对他的公司最有战略意义的市场，其接任者，如今每年都至少来一趟中国考察市场。
今年，最能反映美国土豪年代的影片，改编自菲茨杰拉德名著的《了不起的盖茨比》，在中国上映并没有引起观看热潮;它甚至不如本土的浅薄电影《小时代》，原因之一可能就是真正的土豪并没有走进电影院，观看的只是抱着看场爱情电影的小情侣。
菲氏描写的“她的声音里充满钱”这句比喻依然萦绕于耳，徘徊在中国三亚海天盛筵的上空。原文出自《新周刊》，