爱情在于天长地久攻辩

第一篇：爱情在于天长地久攻辩

真正的爱情在于天长地久

【爱情】天长地久VS曾经拥有

各位评委主席 大家下午好 经过激烈的自由辩论之后，我想大家已经明白谁是谁非了吧!在爱情的问题上，经过一番探讨，我方已将“爱情在于天长地久”阐述的相当清楚了。如果对方辩友仍然执迷不悟，一味的抱着“曾经拥有”而自乐其中的话，那未免有些钻牛角尖了。 我方一辩、二辩叙述中不仅有诠释爱情的名言佳句，有展示爱情的千古佳话，还有感人至深的身边的人和事，而且我方列举了大量的数据，进行了国内外、中老年的全面对比，这无不从各个方面说明“爱情在于天长地久”。 诗人白航曾说过：“在人生的天空中闪耀着两颗星，一个是青春，一个是爱情”爱情是人类永恒的话题，而且天长地久的爱情又是人们所崇尚的，是的，真正的爱情是天长地久的。“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”古人把爱情刻画的比我们现在要深刻，有这种同生共死的决心，才可以称的上真正的爱情，那么相比之下，“曾经拥有”的短暂情感又算是什么呢? 所谓：“爱的匆忙，冷的快，谁会愿意多年以后回首往昔的时候，触摸到的是一颗冰冷的心呢?”而且，当你回首时，仍然是孤单的一个人，那么现在被认为是甜蜜回忆的“曾经拥有”，还会甜蜜起来吗?伤感的回忆，岂不是给自己贫乏的爱情学上加霜吗?请问对方辩友，又有哪一位心甘情愿的看着自己的爱人与别人相扶到老呢?那时你的心境如何呢?你还会以为曾经拥有的那段经不起考验的情感比天长地久的执着更可贵、更令人羡慕吗?我想答案是显然是显而易见的! 所谓崇尚“曾经拥有”无非是因为底气不足，没有爱到天荒、爱到地老的勇气，或者有另一种解释，那就是“游戏爱情”，那么这种“游戏的爱情”又有什么资格挤入爱情的行列呢? 巴尔扎克曾说过：“恒久是爱情的灵魂”那么没有灵魂的爱情，就不算是真正的爱情了，因此我方在这儿不仅一次一次不厌其烦论述真爱的灵魂是天长地久，不为了能让对方辩友从深陷的误区中走出来，而且还为了能让在座的广大的朋友明白，从对方的错误思想中解脱出来，站在大众的一边，站在真理的一边，这也就是我方参加此次比赛的主要目的和积极意义。 永恒的胜利在于理!我们相信永恒的爱情在于“天长地久”

正方二辩：对方刚才也承认，婚姻与爱情是有区别的。那么我想请问，婚姻并不是由爱情引起的，你们为什么要强调“天长地久”就导致了婚姻的不美好呢?这是其一。其二，对方辩友的“曾经拥有”是个什么样的概念?你们的“曾经拥有”是否与人们正常的伦理道德相违背呢?请正面回答。反方四辩：的确，当你走进婚姻礼堂的时候，你在想，是的，我的爱情要天长地久。可是，当你经过这么长时间的生活磨练之后，你才发现，哦，原来我的爱情只能曾经拥有啊。可是爱情消失了，婚姻还得继续啊。爱情消失并不代表责任消失了，责任是仍然存在的啊。(掌声)正方三辩：那么我们来考验一个月，仅一个月。如果一个月后你发现，你的婚姻不是以爱情为基础的话，那就证明，你们当初的结婚也不是因为爱情而结婚，而是因为责任而结婚的啊。反方一辩：可是当初我们是拥有至真至美的爱情，但是因为烦劳的生活让我们不爱彼此了，所以爱情是不能天长地久的啊。正方一辩：如果你们的爱情只能持续一个月的话，那么我想请问一下，你们一生要经历过多少次爱情，经历多少次婚姻才能满足你们的愿望呢?反方四辩：我想说两点。第一，我们从来没有说过我们的爱情只能持续一个月。第二，爱情和婚姻是两码事，请对方辩友不要把今天的辩题换成：婚姻在于天长地久还是曾经拥有啊!现在我想问对方辩友，你们刚才说梁祝是“天长地久”，我看梁祝恐怕是“曾经拥有”吧!正方三辩：梁祝怎么不是“天长地久”?难道他们在化蝶之后不是双双飞走的吗?难道他们是单飞吗?!(热烈的掌声)反方四辩：她只是一个神话，可是在现实生活中，又有多少人可以化蝶啊!正方三辩：正因为她是一个神话传说，为什么会有这样的一个神话传说而且会流传至今呢?因为这就是人们对于爱情的真正认识，人们认为这样的是真正的爱情!(掌声)反方四辩：什么是神话传说呢?神话传说是不可企及的。为什么要去追求那些不可企及的东西呢?你们刚才一直强调，人们在追求天长地久，为什么只是在追求呢?就是因为天长地久不可能实现，现在我们为你们提供一个可行的方法，对方辩友不要钻牛角尖啊!(掌声)正方二辩：我们的目标就是把不可行的东西变成可行的，使美好的愿望变成现实啊。那么对方辩友，当你和你的爱人在一起的时候，你是否对他说，我只在乎曾经拥有，请不要和我谈天长地久。那么我相信，你的爱人一定要有很强的心理承受能力吧!(掌声、笑声)反方四辩：不。我会对他说：“我是爱你的，我也知道你是爱我的。但是如果有一天你爱上了别人，我无怨无悔，因为我们曾经真心爱过!”(热烈的掌声)正方四辩：如果你不是抱着天长地久的心态去爱别人的话，恐怕你连曾经拥有的机会都没有了吧!反方四辩：但是如果你是抱着天长地久的想法去相爱，你每天都在说“我要和你一辈子在一起”，没有任何的选择余地，这样的结果只能让你们更加沉重。可是如果你想，现在，现在，我要珍惜的就是现在，那么我就拥有了一辈子!谢谢!(掌声)正方一辩：对方辩友刚才说真正的爱情是不在乎时间长短的，那么请问，真心是不是需要时间考验呢?难道你没有听过“路遥知马力，日久见人心”吗?对方辩友刚才也说可以拥有一辈子，难道它不是天长地久吗?反方四辩：但是你们说爱情在于天长地久，只有相处一辈子才是爱情;我们是说只要曾经真心爱过就是爱情，并不是因为没有相守到老就不是爱情。正方三辩：刚才对方辩友说只要看现在，现在，而你们的现在长久之后，就是天长地久!反方四辩：可是我也知道，在某一个时候，爱情会因为另一个人的出现，会因为现实条件的改变而改变。所以我说，我不求天长地久。正方三辩：听到没有，对方辩友是多么的无奈。难道对方辩友要的“曾经拥有”是因为不能天长地久所以才这样选择的吗?我们今天的话题是爱情在于什么，在于什么，不是一定成为什么，而是我们心中最想要的是什么，而且爱情是以什么为内容的，难道爱情是以曾经拥有为内容的吗?反方四辩：可是生活就是这样的无奈啊!我爱的人不爱我，爱我的人我不爱。正方二辩：你爱的人不爱你，爱你的人你不爱。可是爱情是相互的，单方面的不是爱情!(掌声)反方四辩：所以说我们不追求天长地久。当你不再爱对方的时候，对方一直说：“你爱我吧，你爱我吧，我们天长地久吧。”那有什么意思嘛!(笑声)正方二辩：我们的话题是爱情在于什么，也就是说有了爱情，我们才去谈天长地久。没有爱情，与“天长地久”和“曾经拥有”有什么关系啊。爱情的确是来了又走，但希望不变的是与你真心相爱的那个人。寻找天长地久固然是两个人的真心不变，爱情或许比想象更快，也许你的温柔烧不完一根火柴，但是你的眼泪并不实在。我们希望的固然是天长地久，但是对于一份虚情假意或已经名存实亡的爱情，那已经不是真正的爱情，也就谈不上我们的“天长地久”了。反方二辩：爱情需要时间考验吗?花开一天也是花，花开两天也是花，花开三天它也是花。不能因为你坚持了很长很长时间你就是真爱!正方四辩：对方辩友怎么能说爱情与时间无关呢?爱情是需要时间检验的，经不起时间检验的能算爱情吗?反方四辩：如果一个人从来没有和一个人相守到老，难道说他这辈子就没有得到过真爱吗?那他不是太可怜了吗?正方三辩：对方辩友说短时间的爱情也可以是爱，那么从古至今请你举出几个因为短时间的爱情而流传至今的故事或真人真事。请举出。反方四辩：我想说的是两点。第一，我们相爱是为了要流传至今吗?恐怕不是吧。我们相爱是为了有一天我知道“我爱你了吗?”第二，你们刚才说的爱情是来了又走，走了又来，直到最后一个选择才可以天长地久，可是你会对你最后的那个人说：“我告诉你吧，我以前的都不是爱，我只爱你一个人。因为我只和你相守到老”?正方二辩：我们说爱情走了又来，来了又走，是因为你刚才说那人不爱你呀。如果那个人爱你，爱情为什么会走?反方二辩：对呀，就是因为爱情不能是圆满的。就像两个半圆，半径不能永远融合在一起，所以我们才说爱情不能在于天长地久啊!正方二辩：世界上没有两片完全相同的叶子，又怎么能有两个人的思想行为完全一致呢?你与你的爱人只能是相互融合，而不是相互磨擦合成同一片叶子啊!(掌声)反方四辩：世界在变，人人都在变，你怎么能保证你们两个能始终相互融合呢?正方三辩：对方一直强调时间会影响质量，我们倒不这样认为。请问观众这样认为吗?时间长就一定质量不好吗?反方二辩：时间短就一定不好吗?时间短也是真爱，时间长也是真爱!(笑声)正方一辩：谢谢对方辩友承认我方观点!你们说“天长地久”不现实，难道你在获得爱情的时候就只是想，我现在与你“曾经拥有”，然后再次与一个人“曾经拥有”，你有多少次真心付出啊!反方四辩：请对方辩友听清我方观点。我们说在乎“曾经拥有”并不是对爱情不专心啊，并不是因为我是一个花心的人，所以我不爱你了。而是因为环境的压力，在这种情况下我不得不结束我的感情。“梁祝”就是一个典型的例子。正方二辩：如果你真的认为你在乎曾经拥有，有一天你的爱情能够天长地久，你会对你的爱人说：“不，我只在乎曾经拥有，所以我不能和你天长地久。”(正方时间到)反方四辩：我们说的“曾经拥有”是有证据来证明的，就是说现实条件下只能“曾经拥有”。对方辩友一直没有说，怎样才能做到天长地久呢?我举个例子，就像跑步一样，我们指的爱情就像跑步，终点在前面，就像大家说的“天长地久”。可是爱情是比赛吗?不是为了取得第一名啊!爱情是一种享受，是享受过程中的乐趣。我愿意往左走，你又愿意往右走，只要我们彼此享受了乐趣，我们就是成功的。我们不应该为了一个目的不断苦苦地往前跑啊。(掌声)反方三辩：我想再重申我方观点。我方同样追求至真至美的爱情，只不过我们选择了一条更科学更可行的道路，以科学的爱情观来指导我们的爱情，我想我们会获得更好更完美的爱情。反方一辩：我刚才提出的第一个问题就是说，马克思的辩证唯物主义认为物质是不能永恒的。物质尚且不能永恒，而意识更不可能永恒了。(笑声)反方四辩：对方辩友要追求天长地久，那么如果你所维持的只是一份变质的爱情，那又何必呢?不如去迎接一份新的爱情吧，放自己一条生路，给对方一份自由!(掌声)反方三辩：刚才对方辩友解释说，爱情天长地久就是与天地同在。那么地球已经存在了五十六亿年了，爱情又存在了多长时间呢?(反方时间到) 对于【爱情】你更看重“曾经拥有”还是“天长地久”?

正方材料：(重要)

一、主题之诠释。 爱情，【辞海】注释：爱，特指男女间有情。

罗素认为，"如果我们正确使用爱情这个词，那么很清楚，它并不是指两性间的一切关系，而只是指包含着很深的感情和心理及生理上的一种关系。"(《真与爱-罗素散文集》)?

天长地久，【辞海】注释：谓与天地一样长久。

什么是天长地久?几亿亿年的物质更替，凭"爱情"二字就可以与天地齐寿?时间的流逝，灰飞湮灭，万物都可以消亡重来，爱情难道能够在相爱的男女双方死亡后还存在?这个不容辩驳，物质的主体不存在了，那么客体自然也就不可能存在。天长地久的爱情，人们在世世代代地期盼和流传。为何会流传?因为每个人都向往拥有这样的爱情，拥有能够天长地久的爱情。x>U

那么，是否爱情，只是人们美好的希望，其实在现实生活中并不可能存在?答案显而易见是否定的。不说古代的梁祝爱恋的千年咏唱，因为那是以化蝶神话的悲剧而流传;也不说牛郎织女的鹊桥相会，因为那是距离而造成的美感，我只想说，从马克思和燕妮的相知相爱，到钱钟书与杨绛的相濡以沫，即使平凡如我们的父母，煽情的"亲爱的，我爱你"这样的话语可能都从来不会挂在嘴边，却在心底默默地微笑，所谓"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老!"(《诗经·邺风·击鼓》)早已经深入骨髓，深入到灵魂的最深处，在每日买菜、做饭、洗衣、育子等家常琐事中，悠悠唱出，--我能想到最浪漫的事，就是与你一起慢慢地变老„„

第二篇：构建安全校园关键绝对在于学校的严格管理(攻辩小结)

攻辩小结

对方辩友依旧没有正视今天的辩题。请再让我为大家拨云见日。 首先，对方辩友对“严格管理”的理解未免有些片面化了吧。

学校的管理同样包括对安全理念的教育和宣传，对安全工作的支持和帮助，对安全制度修定与完善，等等，如果单凭一句学生自律就能构建安全校园，那么您是否定了今天在座的老师们一直以来的辛勤工作啊，您情何以堪!

其次，对方辩友对“学生自律”的理解未免有些简单化了吧。

为什么学生会自律?自律也是有基础的，这不正是学校安全教育和宣传的功效吗? 凭什么学生能自律?自律也是有条件的，这不正是学校政策支持和帮助的作用吗? 学生拿什么来自律?自律也是有标准的，这不正是学校制度修定与完善的成果吗? 可以说，没有学校的严格管理，就没有学生的有效自律，两者孰重孰轻，您情何以堪! 最后，对方辩友对“安全校园”的理解未免有些直观化了吧。

个人的安全可以主要靠自律，各扫门前雪;可校园的安全就需要集体的管理，大家有雪一起扫啊;再说了，校园也不能单指大学，大学生相对容易实现自律，可幼儿园也是学校啊，小朋友们对您方的观点表示压力很大;另外，安全事故十有八九都是偶然，我相信今天在座的每一位观众都不是校园安全的隐患啊，错把或然当必然，您情何以堪!

综上所述，我方继续坚持：构建安全校园关键绝对在于学校的严格管理。

第三篇：青年成才的关键在于外部环境(一辩陈词+攻击问题+防守问题+攻辩小结+四辩陈词)

青年成才的关键在于外部环境

目 录

一、一辩陈词

二、攻击问题

三、防守问题

四、攻辩小结

五、四辩陈词

一、一辩陈词

(一)

开宗明义，概念先行。首先，我们来明确此次辩论的几个关键概念。其实，无论我们讨论什么，都不能脱离现实，也就是说，关于“青年成才的关键是外部机遇还是自身能力”这一辩题，其主体就是当今社会的“青年”。其次，何为“成才”?成才不是简单掌握了解某种或者几种技能，或是整天诵读诗书自我陶醉，而是将自身能力展示出来并得到社会的认可和肯定。第三个词汇，“关键”，该词比喻事物至关紧要的部分或转折点，对情况起决定作用的因素。最后，“外部机遇”又是作何解释?根据现代汉语大辞典告诉我们：外部机遇是指外部时机、境遇和机会。它不仅仅单指哪些直接单一的机会，而是所有对人的发展有利的外部条件。因此，我方始终认为：青年成才的关键是外部机遇。其原因如下：

第一，人才的判定标准，首先便不能脱离外部环境。所谓人才，是自己的才能得到展示之后获得外界认可，也就是说人才这个评价不是自己给自己下的定义，而是外界对你的评定。

第二，外部机遇直接决定自身能力的程度与深度。当前，我们的国家，整体环境趋好，经济进一步繁荣，使青年获得了接受教育的机会，从而创造了人才辈出的局面，相比之下，非洲贫困地区，疾病肆虐，食不果腹，生命尚且不能保存，自身能力又从何而来?正由于机遇为青年提供了培养能力的沃土，自身能力才能够得到发展，作为外部机遇的产物，自身能力一旦失去机遇的支持，便只能是无源之水，无本之木。

第三，外部机遇是青年施展自身能力得到社会认可的转折点，《庄子》中一名叫朱评漫的人散尽千金，遍访名师，终成屠龙之法，却因世上五龙可杀而无法施展技能。成才作为青年联系自我与外部世界的实践活动，机遇便是自我走向世界的一扇门，青年能否发挥自身能力得到社会认可，关键还得看机遇这扇门是否为你而设。航行要有目标，走路要看准方向，青年成才就要知道它的关键，那就

1 是机遇。所以，我们一路观察，为了发现机遇;我们一路努力，为了等待机遇;我们一路执着，为了抓住机遇。成才的概念不是唯一的，一个人有一个人的需要，一个集体有一个集体的荣誉，一个国家有一个国家的取舍，而我们每个人成才都离不开机遇，这是成才的客观属性，事物发展的必然。“鹰击长空，鱼翔潜底”，但没有空气，鹰击什么?没有水，鱼又在哪里游呢?人生的道路深邃而漫长，我们接收着生活的磨砺，在现实中砥砺前行。在自我的成才之路上，我们需要能力披荆斩棘，但我们更需要的是更加宽广的成才环境，更多展示自己的平台与机遇， 当然，尽管我们强调机遇是青年成才的关键，但并不意味着我们就否定个人能力对青年成才所起到的积极作用。能力是基础，成才是目的，而机遇就是关键。综上所述，我方始终坚信：青年成才的关键是外部机遇

(二)

成才是一个个人和社会互动的过程。任何人，都生活在特定的社会环境中，人从踏上社会的第一天起，就是优胜劣汰、适者生存的结果。亚里士多德说：人如果不是生活在社会中，那他不是神就是野兽。当代青年人成才中经验的积累、目标的确定和才华的施展以及社会的评价无不依赖于环境的给予。 环境可以分为生活环境、学习环境、工作环境和社会环境。

1、生活环境。主要指家庭，是完整人格和道德品行形成的场所，而众所周知，一个人的性格决定了他的命运。

2、学习环境。是青年人学习知识的场所，更是开阔眼界、拓展心胸的场所。在这里，青年人能学到安身立命的知识，初步确定了人生奋斗的目标。

3、工作环境。是年青人施展才华和能力的舞台，舞台的好坏，竞争是否公平，直接影响着年青人发挥才干的积极性和创造性，一个不公平的竞争舞台，不但不能发挥青年人的才干，更会抹杀他的雄心壮志。

4、社会环境。当今社会提供的各种各样的社会保障制度排除了青年人的后顾之忧。风险化解机制、资金融通渠道、中介服务机构，更是青年人选择成才方向，迈出成才第一步、化解成才困难所必不可少的。

尤其要指出的是，我们谈一个人是否成才，不是他自己说了算，也不是某个人说了算，而是社会对其品行和才能的认可。青年人从立志到奋斗到创业到成功，良好的环境起的作用是基础性和决定性的。因此，青年成才的关键在于良好的环境。

(三)

刚才，对方辩友反复强调，个人能力是青年成才的关键，那么我不禁要问对方辩友，你们的成才是在真空中成的吗?脱离了外部环境和机会，成才的标准和土壤又在哪里?我们说外部机遇是青年成才的关键决非空穴来风，下面我将从事实角度出发进一步论证我方观点：

一、外部机遇是青年成才的关键这是生活一再向我们展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同样的一棵树，淮南为橘淮北为枳，难道是这棵树不具备结橘子的能力吗?同样的道理，当前我们的国家，正是由于整体环境的趋好，经济进一步繁荣，人才辈出，究其原因还不正因为社会为我们提供了展示自身才华的舞台，进而造就了众多的人才涌现吗?

二、尽管我们强调机遇是青年成才的关键，但并不意味着我们就此否定个人能力对青年成才所起到的积极作用，成才的条件是有能力，但关键是机遇，说机

2 遇是关键，并不是说我们就要从此过上守株待兔的日子，而是说机遇是可遇而不可求的，历史的经验告诉我们抓住机遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社会遗弃的危险，印度丛林里的狼孩，就其本性而言，具备成为一个健全人的能力，可就是因为错过了3——6岁智力开发最好的机遇，直至死亡仍不能成为一个真正意义上的人，泱泱中华，天朝大国，不也正因为错过了工业革命的黄金机遇而沦为任人宰割的鱼腩吗?

人的成才脱离不了社会提供的外部机遇，人的成才之路本身就象一个又一个机遇串联而成的完美电路，机遇就是这个完美电路上的一个个开关，哪里一个环节的开路，都会影响到人在自身成才之路上走得更远。 “鹰击长空，鱼翔潜底”，但没有空气，鹰击什么?没有水，鱼又在哪里游呢?

当前，我们的国家正处于一个高速发展的黄金时代，青年人正要抓住这一机遇，努力奋斗，迎难而上，希望再过20年，我们在座的青年人再相会，我们能够自豪的说我们抓住了机遇，为社会进步贡献了我们最大的力量，我们是对社会有用的人才，我们无愧这个时代给我们提供的机遇，我们无愧青春。

(四)

(首先，我方对辩题做出以下分析)经过查阅资料，辩题中的青年指的是15至34岁这一年龄段，成才就是借助外部条件实现自我价值的过程。自身能力指的是对外部环境的适应能力和对于事物掌控的能力。机遇就是契机、时机或机会，通常被理解为有利的条件和环境。关键指的是起决定性作用的因素。(往前掉，按辩题顺序来)我方明确认同个人能力的重要价值，也倡导青年应不断提升自身能力。然而自身能力是成才的前提和基础。而我们更强调起关键性作用的机遇，所以，我方主张青年成才的关键在于外部机遇。原因如下

1.机遇是航行的航标，行路的方向。牛顿在他30岁之前就发现了微积分，并建立了经典力学体系，而他的后半生在自然科学上的成就几乎一无所有。为什么?这是由于在资本主义产生和形成的时期，资产阶级曾经向宗教神学发起冲击，帮助科学从神学中解放出来。但是当资产阶级的地位巩固以后，阶级斗争逐渐激化之时，资产阶级就逐渐衰退，他们就抓住各种各样的宗教信念作为奴役人民的思想武器。牛顿受其影响很大，其前半生由于自发的唯物主义的思想倾向，使他获得了巨大成就，而后半生则完全沉迷于神学的研究。外部机遇将牛顿的才华绽放，而逆境中也埋没了牛顿的才华。

2.机遇是施展才华的舞台。凯撒天才统帅，他一生的成就，主要应该归于他处在罗马共和国晚期，如果不是在文明中心的罗马共和国，而是在蛮族横行的不列颠行省，如果不是在风云际会的共和国晚期，而是在休养生息的早期中期，凯撒绝不可能完成他的历史使命。拿破仑这个科西嘉人聪明过人，才华横溢，但总得不到上司的重用，在一次镇压政变中，他的军事才能发挥作用，一举成名，成为法兰西共和国的皇帝。是机遇让他们的才华得以展现，让了他们实现自己的人生价值。

3机遇是自我走向世界的一扇门。在个人能力不断提高的基础下，机遇提供了成才的平台，帮助着我们更好地走向世界。我们都借着高考的契机考上了大学，当然考上大学并不等于成才，然而我们通过高考提高了我们的能力，让我们在大学里可以继续学习多样的知识，不断锻炼自己，丰富自己，让自己以后更容易走向世界，走向社会。(往他们那边绕了..). 机遇是自我走向世界的一扇门。作为大学生的我们，从幼儿园到如今对各方面的知识技能已得到了十分充实的灌

3 输。然而即将走入社会的我们正是十分迫切需要外部机遇向世人证明自己实力的门槛。无论是创业还是择业，外部机遇必不可少。

4没有机遇这关键一步，就如一身好功夫而无用武之地。水可由氢气和氧气在点燃的条件下结合而成，如果没有点燃这个条件，氢气和氧气要经过一千年才可能结合成一份子水。自然界都是如此，更何况人类?哥白尼的日心说可谓是天文学上根本性的理论，却由于封建神学和教会的束缚，将这个伟大才人葬身火海。 没有外部机遇这一关键性的影响，我们却时常找不到证明才华，成为才人的出路。 古语道，机不可失，失不再来。谋事在人，成事在天。前辈们也常说：过了这个村，就没这个店。著名作家高尔基也曾说过：生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。古训名言都强调了外部机遇的关键性作用。作为青年的我们，可塑性强而阅历不足，从而外部机遇给我们提供的经验与引导将是至关重要的。因此我方坚持认为青年成才的关键在于外部机遇。

二、攻击问题

1、青年人，能力的来源是什么?外部环境也就是机遇，给了他受教育的机会，才让他有了能力，这是前提。

2、橘生淮南为橘淮北为枳?

3、孟母不三迁，孟子还能成为孟子吗?

4、著名作家高尔基也曾说过：生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。

5,、仲永年少才高，泯然众人之伤不就是源于其父没有给他好的环境?

6、天才,百分之一是灵感,百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。 --爱迪生

7、请问对方二辩，人才必须满足社会需求，不满足社会需求就不能创造社会价值，这样的人才当然不能成为人才，对社会环境不能进行正确的评判就无法判断社会需要怎样的人才，请问青年人找到正确的发展方向能否无视现实的社会客观环境呢?

8、个人为什么会奋斗呢?原因在于他有一个正确的世界观、人生观和价值观这些都是社会环境影响的结果啊。刚才对方提到师傅领进门修行靠个人没有师傅的领进门怎么能成才啊这不是环境的作用吗。

9、我方从未否认个人奋斗在成才中的重要性啊，我方强调个人奋斗和良好环境都是成才的重要因素。不过良好环境起到关键作用。对方辩手为何不回答我们刚才提到的有智力缺陷的指挥家周周。为什么他会从障碍者变为天才?

10、如果成才的关键真的在于自我奋斗，为什么我们的口号是“再穷不能穷教育、再苦不能苦孩子”?

11、良好环境对青年成才所起到的关键作用。文革之后，百废待兴，刚刚复出的小平同志就立即拍板，决定恢复废弃多年的高考制度，这一举措，让多少青年人重新看到了成才的希望，又让多少青年人重新树立了成才的信心?

三、防守问题

1、请问现在有很多大学生所学非所用，但是他们在新的岗位上取得了一次又一次的成功。为什么?

4

2、千里马常有而伯乐不常有?

3、如果牛顿没有苹果，牛顿还是牛顿吗?

4、李白没有成为政治家是因为没有才吗?

5、王安石的变法为什么失败?

6、一只爆竹能够爆炸 我们能够说爆炸的关键是点火，难道我们能说爆炸的关键是里面有火药么?

7、富兰克林通过实验论证了闪电的本质是大气的放电，(我们也知道同样因为研究闪电被雷劈死俄国教授克里漫)是不是他的环境是良好的，所以他才成功的呢?

8、没有狼的凶残怎造就了鹿的强壮?

9、“万事具备只欠东风”，足智如诸葛也要依赖外部环境?

10、古语道，机不可失，失不再来。谋事在人，成事在天。

11、能人千千万，为什么说事实造英雄?

四、攻辩小结

(一)

实践的过程，是主、客观要素相互作用的过程。因此，自身奋斗和良好环境之间的关系并不是简单的“内因决定外因”的关系而是主客观对立统一的互动关系。毛主席教导我们“正确的认识从哪里来，从实践中来。”那么，环境在走向成才实践过程中起着什么样的作用呢

首先成才所需要良好的品格个性只有良好的环境才能培养和锻造。毫不夸张地说只有良好的环境赋予了我们正确的人生观、世界观、价值观对于“什么才算是成才”这一问题的理解才不会出现偏差。

第二，只有良好的环境，才能给青年人指明正确的发展方向。只有对我们所处的环境有了深入了解我们才能够根据环境的需要做出正确的选择。“社会需要怎样的人才”、“我适合成为怎样的人才”这两个问题不解决，怎能保证青年人的道路选择是正确的呢?

第三，只有良好的环境，才能给年青人急需的知识、技能和才干。对于那些“自学成才”的年青人，他们的自我奋斗能否获得社会的认可，仍然离不开社会环境作出的最终评判。 第四，只有良好的环境才能给年青人施展才华的空间，才能提供各种便利和条件。这一点，相信对方也不会反对。

第五，只有良好的环境，才能对年青人的社会实践给予正确的评价。严格地讲，甚至是成才的标准，也都是社会环境决定的。没有得到社会环境的认可，没有为社会环境创造价值。你怎么才能让我相信，站在我们面前的这位年青人，确实是一位有用之才呢。

综上所述，良好的环境塑造人格基础、指明发展方向、传授知识技能、提供机遇和挑战、并最终作出评判。可以说，自始至终自身奋斗就是环境与个体交互作用的结果而已。所以，良好的环境所起的作用远比自我奋斗来得更为紧要、更为关键。

(二)

尊敬的各位来宾、对方辩友：大家好 很高兴能有机会跟大家一起坐而论道，我方认为机遇是成功的关键。 对方立论“机遇不是成功的关键”，但是一直没有能找到对方要说明什 么是成功的关键。我方认为，实力是基础，成功是目的，机遇则是关键，没有基础的大厦是

5 不存在的，没有实力的成功是不现实的(不具有实力的能成功只能是黄粱梦而已)，连路都不会跑的孩子能去参加百米跑吗?对方辩友不会跟我讨论让一个不会跑路的小孩去参加百米跑吧?所以我们不可能在没有一点实力的情况下来谈论成功。

我方认为机遇是关键。什么是关键?在所有因素中能起决定性的因素就是关键，而机遇对于成功而言正具有这种作用。打个比方：种子要生根发芽至于收获，应保证它具有完好的胚芽胚乳的种子组织，具有当种子的所需的条件(即实力)，其次必须要有适合它生长的温度和湿度，才能生根发芽至于收获。这里的温度和湿度就是种子发芽的关键。有诗云：春种一粒粟，秋收万颗籽。所以农民们要抓住合适的节气来播种(过了节气就不会有收成了)。现在人们常使用温室来调节温度和湿度，创造出适宜的环境，所以我们的餐桌上就有了四季 不断的新鲜蔬菜。

机遇是成功的关键，这一点是不以个人意志为转移的。对方辩友提到：同样机遇面前成败有别。这只能说明，败者没有把握成功的关键，而成者把握了这一关键。不能因为自己没有把握机遇，来否定“机遇是成功的关键”这一命题。如果没有机遇，仅凭个人单打独斗也许永远达不到成功的彼岸。

“机遇是成功的关键”包括：有实力的人才能抓住机遇，只有抓住机遇的人才能成功，而没有机遇是肯定不行的，但机遇也是可以创造的，所以我们才会想办法创造机遇(很荣幸对方辩友支持了创造机遇的观点)。 对方辩友提出了：“个人奋斗和外部机遇是成功的两个必备条件”，我方赞成。 首先感谢对方佐证了我方的观点，支持了“外部机遇是成功的必备条件”。其次对方还提到了“个人奋斗”，我们并不否认个人奋斗的作用，我们就看看个人奋斗的作用：

其

一、个人奋斗能够努力提高自己的实力，使自己更能够有实力抓住每一个可能成功的机会;

其

二、个人奋斗也提高了创造机会的能力，也是你创造机会的努力。由此可见：“个人奋斗”仍然是支持我方机遇是成功的关键的论据，所以我不得不再次感谢对方辩友提供了支持我方观点的证据。

综上所述，对方辩友心里还是很支持我们的观点的，只是不愿意承认罢了， 难道对方辨友能漠视眼前的机遇吗?显然不能!

(三)

刚才，对方辩友反复强调，个人能力是青年成才的关键，那么我不禁要问对方辩友，你们的成才是在真空中成的吗?脱离了外部环境和机会，成才的标准和土壤又在哪里?我们说外部机遇是青年成才的关键决非空穴来风，下面我将从事实角度出发进一步论证我方观点：

一、外部机遇是青年成才的关键这是生活一再向我们展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同样的一棵树，淮南为橘淮北为枳，难道是这棵树不具备结橘子的能力吗?同样的道理，当前我们的国家，正是由于整体环境的趋好，经济进一步繁荣，人才辈出，究其原因还不正因为社会为我们提供了展示自身才华的舞台，进而造就了众多的人才涌现吗?

二、尽管我们强调机遇是青年成才的关键，但并不意味着我们就此否定个人能力对青年成才所起到的积极作用，成才的条件是有能力，但关键是机遇，说机遇是关键，并不是说我们就要从此过上守株待兔的日子，而是说机遇是可遇而不可求的，历史的经验告诉我们抓住机遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社会遗弃的危险，印度丛林里的狼孩，就其本性而言，具备成为一个健全人的能力，可就是因为错过了3——6岁智力开发最好的机遇，直至死亡仍不能成为一个真正意义上的人，泱泱中华，天朝大国，不也正因为错过了工业革命的黄金机遇而沦为任人宰割的鱼腩吗? 人的成才脱离不了社会提供的外部机遇，

6 人的成才之路本身就象一个又一个机遇串联而成的完美电路，机遇就是这个完美电路上的一个个开关，哪里一个环节的开路，都会影响到人在自身成才之路上走得更远。 “鹰击长空，鱼翔潜底”，但没有空气，鹰击什么?没有水，鱼又在哪里游呢?当前，我们的国家正处于一个高速发展的黄金时代，青年人正要抓住这一机遇，努力奋斗，迎难而上，希望再过20年，我们在座的青年人再相会，我们能够自豪的说我们抓住了机遇，为社会进步贡献了我们最大的力量，我们是对社会有用的人才。

五、四辩陈词

(一)

谢谢主席，大家好。古语说“名不正则言不顺。” 只有概念清晰，我们展开的辩论才算是有意义。因此对方论据中存在的概念性错误在此我不得不一一指出。对方辩友认为努力可以使青年获得进步和成长，这是人之常情，我们不忍苛责。但进步也好成长也罢，都不等同于成才。有句话讲得好，“成长靠个人，成才靠社会”。不让您接触外界的各种机遇比如朋友的关心、同事的帮助、老师的指引、领导的重用，脱离了社会就像置身于一间封闭黑暗的小屋。试问对方辩友仅凭一己之力，您真的能成才吗?

至于对方辩友说抓住机遇本身也是一种努力。我想请对方辩友稍微思考一下，那机遇的出现又何尝不是另一种机遇呢?如果机遇连出现的机会都不给您，又何谈抓住呢?岂不是抓来抓去，只抓到两手空气啊!

不可否认，很多时候青年渴望依靠自身努力，改变自己阅历不深、经验不足的不利条件但只凭自身努力就一定能变劣势为优势，化腐朽为神奇吗?就像一颗柔弱的幼苗可以向往成为挺拔的参天大树，假如没有充足的阳光和适时的雨露共同作用，恐怕这颗幼苗只能是“心比天高、命比纸薄”了吧。

对我们在座的各位来说，对成才的渴望人皆有之。对方辩友或许也付出过彻夜苦读、通宵加班，但如果不是**为我们搭建了鼓励青年人成才的干部选拔机制这个有利平台，您再怎么努力，也岂不只是“白了少年头，空悲切”吗!唐代文学家韩愈的《马说》中有着这样的论述“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见„„安求其能千里也?” 正所谓“千里马常有，而伯乐不常有。”没有善于相马的伯乐，哪怕自身条件再优越，最终也只能陷入“万马齐喑究可哀”那令人扼腕叹息的可悲境地呀。也许今天对方辩友中不乏千里马型的优质青年，也许您的伯乐就坐在评委和观众席当中。如果借由您今天雄辩的口才和出色的表现使您日后获得了领导的赏识，成就了您这位青年的成才。那时候，您可不要说这主要是靠您的自身努力哟，饮水要思源啊对方辩友。如果您连人生的伯乐都不肯承认的话，我们又怎么敢奢望您能够以一颗感恩的心来致力于企业发展呢?

综上所述，我方当然有理由认为，青年成才主要靠外部机遇。“好风频借力，送我上青云。”凭借着**重才用才机遇的好风，相信我们可以展开成长的双翼，在人生的天际下，飞得更高、更远，谢谢大家。

(二)

刚刚我方辩友在所有环节上都一致论证了以下3个方面

一，外部机遇成就青年成才 首先是青年的可塑性极强而阅历不足的现实，是我们讨论成才的出发点，青年刚刚步入社会，青年的经验积累也刚刚开始，大家能力都差不多，这时，外部机遇就显得尤为关键。就如同南橘北枳的故事，同样的一棵树，淮南为橘淮北为枳，难道是这棵树不具备结橘子的能力吗?答案显然不是!

7 二，任何事物对我们都是机遇 正如我方一辩所说：成才的评定不是自己给自己下定义、标准。而是外界对你的评定与认可。古人有云：“为事在人，成事在天”真正取决定作用的是外在于人的外部环境，而成就一件事，这依靠于好的外部环境，这种环境就是外部机遇!

三，自身能力是基础，外部机遇是关键 机遇只所以成为成才的关键是根据马列主义唯物世界观得出的。我们说客观条件决定人的主观意识，一个人的成才要凭借的不只是自己的自身能力。我们的主观能力不就是要充分发挥外部机遇的最大优势吗?所以说无论成才的人是处于优势还是劣势，他之所以成才正是由于外部机遇的存在，而自身的能力也不过是加快成才的步伐而已。我们不否认自身能力的重要性，但是自身能力不是关键，而是基础。关键是外部机遇。就好像一只爆竹能够爆炸 我们能够说爆炸的关键是点火，难道我们能说爆炸的关键是里面有火药么?

最后，我们再来看一下今天的辩题:青年成才的关键是自身能力还是外部机遇。请大家注意，我们需要辩论的是成才的关键是什么 ，而不是成才的基础是什么。在古代，恰到好处的东风不正是万事俱备的吴蜀联军战胜曹操80万大军的关键么?没有错，自身能力是前提，是根本，是基础，但成才的关键是——外部机遇。 所以，我方坚信，青年成才的关键是外部机遇!谢谢!

(三)

首先，请允许我为大家指出对方的几个错误。

1片面强调个人的主观愿望所能发挥的作用。以一种不切实际的“人有多大胆地有多大产”的思维对待今天的辩题

2简单地以“内因决定外因”的逻辑来解释辩题。而我方早已指出，个人对成才道路、发展方式的选择，本身就是客观环境作用于个人的结果。所以，对方强调的内因并不是逻辑意义上的“原因”。它本身只是一个“结果”

3片面理解“良好的环境”。对当今社会提供给年青人的各种制度和机遇避而不谈

4局限于微观层面的分析。拒绝解释当今社会重视人才培养制度、人力资源配置制度的意义所在。总而言之，对方无限夸大了自我奋斗的作用。刻意缩小良好环境的内涵。以这样的出发点展开辩论，怎能得出正确的结论呢? 接下来，让我们一起站在社会发展、民族复兴的高度来讨论一下良好环境对青年成才所起到的关键作用。文革之后，百废待兴，刚刚复出的小平同志就立即拍板，决定恢复废弃多年的高考制度，这一举措，让多少青年人重新看到了成才的希望，又让多少青年人重新树立了成才的信心，面对东西部的发展差距，在党和政府的扶持下，希望工程又在1989年适时推出。据统计，在6年时间里，仅上海一个城市的捐款就兴建了700多所学校，让超过4万名失学儿童重新走入课堂。步入21世纪高等教育改革的力度骤然加大，不断整合教育资源、提高民办教育的地位、重金聘请境外的优秀教师。这一切都是为了什么?对于无书可读的青少年，你让他怎么自我奋斗，如果成才的关键真的在于自我奋斗，为什么我们的口号是“再穷不能穷教育、再苦不能苦孩子”。面对中外人才培养环境的巨大差距，为什么对待教育界，我们再也不谈“艰苦奋斗、自力更生”? 其次，从经济发展的角度。我们恳请大家和我们一起思索，国务院扶持的青年创业投资项目基金，在短短2年内，成功扶持了11家创业企业上市，公司市值累计增长1000倍。为了减少家庭的后顾之忧，多家保险公司推出了面向青少年的“创业保险”。使得青少年能够及时第一笔启动资金。请问：落户上海、风险投资、就业指导、社会保险，哪一种制度能离得开社会环境的支持?又有哪一种是可以通过自我奋斗得以实现的呢?

最后，让我们正视今天辩题的意义所在，青年兴则国兴、青年强则国强、祖国的富强、民族的复兴离不开优秀的青年，而青年人的成才，同样离不开祖国和社会提供的良好环境。一言以蔽之，青年人的成长与祖国的发展同呼吸、共命运。正如小平同志高瞻远瞩的那样，

8 只有经济发展了、社会环境改善了、那些走出国门的海外学子才会纷纷归来，在良好的环境中发挥所长。所以，我们应该认清这一社会发展的规定，大胆的说出：青年人的成才离不开良好的环境。正所谓“社会兴，则青年亦兴;祖国强，则青年亦强!”。

9

第四篇：爱情之美在于瞬间

谢谢主席问候在场各位：

爱情这件事，是毒药也是解药，有甜蜜也有痛苦，那么是什么让爱情有美的因素?爱情中美丽的部分在于何处?我方观点是爱情之美在于瞬间。

首先要明确瞬间和永恒的区别。在时间跨度上，永恒是由无数瞬间组成的，就像困扰我们的积分微分一样。很显然，我们讨论的不是一秒钟的爱情和一辈子的爱情那么简单，重点是两者在深度和长度上的区别。今天要讨论的是，爱情之美在于某些难以让人忘怀的独特的瞬间，还是长长久久的平常生活，爱情之美到底是在于深度还是长度。

其次是对“在于”的理解。爱情之美在于何者，即由何者体现，由何者决定。假设有一对爱人，既有灿如烟火的瞬间，又能白头到老，那么在此案例中瞬间和永恒同时存在，我们无法判断美在于何者。所以说今天正反双方除了常规论证责任以外，我方还需论证，两个人从来不曾有过令人难忘的瞬间，这段感情即便永恒，也不能体现爱情之美;同理，反方辩友还需证明哪怕每一个瞬间都是美好难忘的，只要爱情不永恒，就没有爱情之美。

明确定义之后再来看，爱情是一种感性活动，而美，是人对客观事件判断得到的主观感受。感性的爱需要借由客观事件才能被人感知。而难忘的瞬间事件，给人的感觉冲击更加强烈深刻，更能体现爱情之美。第一次约会、第一次接吻、婚后第一次养小孩，爱情之路中许许多多的美好回忆构成了爱情的美丽，正是各种独特的瞬间，使得爱情显得多彩、不平凡。不仅如此，更有患难见真情，大难临头方显真爱，船沉时刻拥抱的恋人彰显爱情之美，地震废墟中紧握是双手显示爱情之美，哪怕事件过后双方不再相爱，爱情之美依旧存在。

再来看看爱情的故事，每一段爱情的过程都有美丽的因素，都有美丽的回忆。可能由于内在外在因素，不是每一个单相思都能终成眷属，也不是每一对恋人都能爱到永恒，即便不永恒，也有美的部分。王菲和李亚鹏、谢娜和刘烨的爱情没有走到尽头，可是曾经的金童玉女也有爱情之美。甚至在某些案例中，正是缺陷更加铸造了爱情的缺憾之美。正如断臂维纳斯，陆游和唐婉，原本的才子佳人后来找到各自归属，这种缺憾让曾经的爱更美。

爱情之美在于瞬间，所以人们才去追求更多的瞬间，追求永恒。正是每一天都令人难忘，才更加珍惜将来的日子。但是即便不能永恒，爱情之美依旧在，在于瞬间。

第五篇：天长地久

给你的情人写一封情书，让爱情升华成最美的烟火!

作者：画儿(hbcpping@sina.com)

天长地久是什么呢?就是你自己心里一种很美的感觉，可能是一刹那，也可能是一辈子。

--题记

玫瑰花香从窗外缦缦地飘来，那一曲曲经典的爱情旋律充满了整间咖啡厅我抬头望了望墙上的一幅风景画，才喃喃地对自己说---- 今天是情人节!

自从那童话般的初恋如夏日长风般悠然掠去后，我便在情人节这天选择了孤独。那招之即来，挥之不去的记忆在这一天变得格外清晰，仿佛还触手可及。

当我走在街上时，我甚至还感觉他的手在轻轻揽着我，肩上还传来阵阵体温。当我路经站台，他又仿佛刚刚远行归来，我手中的那一片落叶似乎是他送来的礼物。于是，我选择了在孤独中幻想他在我的身边。

“小姐，我可以坐这吗?”一位素不相识的先生指着我对面的位子问我。

我不禁皱了皱眉尖。因为他破坏了我的宁静。可我抬头望着他时。我却立即感到了他身上散发出来的艺术气息。我喜欢这些附庸风雅的艺术家。也在无形中接受了他。

我没有和他交谈，我只用小匙轻轻的搅拌着咖啡，咖啡淡淡的雾气在我们之间飘荡，我甚至忘了他的存在。

“小姐，我是一位摄影家，想在情人节这天收集一组‘天长地久’的情感写真照，你能帮帮我吗?”

我手中的小匙落在了咖啡桌上，我难以掩饰心中难平的情绪。当我们还在对着星星梦呓的年龄。我们就曾许诺过娶‘天长地久’，可是我们的心都还很年青，而记忆却已苍老，我们也曾相约要彼此忘记，可我们谁也无法忘记，它就象大树的根已深深地扎了下去，想忘记真的好难，如此深情的思念也终究没能走在一起，那又有什么叫‘天长地久’呢?

这世上没有天长地久，根本就没有。我很坚决的对摄影家说。

他一听，马上笑了，抿了一口咖啡，用那种研究似的目光深深的注视着我，问到：

“你是一位诗作者吧?你很象一首诗!”

“不，我只是自己的读者!”我又一次很坚定的对他说。

曾经走过我身边的每一位友人都那么虞诚的相信我终究会成为一名诗人。因为我的生活本身就象一首诗，诗的飘逸，诗的忧伤，诗的朦胧造就了一个象风象云又象雾的我，也促成了我笔下的诗象行云流水，高山白云般清秀，然而，一切都远了，和那个初恋的童话一样成了夏日里的一个古老的传说。离开他后，我几乎不曾写诗，不曾有过梦想更不曾有过激情，我只是自己读着自己的忧郁。

“你曾经爱过吗?如果有，你就应相信天长地久!”他说是的，我曾经爱很疯狂的爱过，他曾拉着我的手跑到山的顶峰，对着蓝天大喊我是他的所有，他曾告诉我他认为最浪漫的事就是陪我慢慢老去，他还说要在那个浪漫的夏日掀起我红红的头盖。那也一定是我们!我们曾在夜半飘雨的大街中紧紧的相拥，我们曾有含着热泪的初吻，我们还曾拥有星空下如风似雪的痴迷与缠绵，可这一切仅仅是生活长河里的一个断层，代替不了永远。

摄影家终于喝完了最后一口咖啡，他开始收拾着行李，“你知道什么是‘天长地久’吗?就是你心里一种很美的感觉，可能是一瞬那，也可能是一辈子!”他说完后便离开了咖啡厅。

我的心隐隐的痛，直到今天我似乎才第一次听人告诉我，原来天长地久它仅仅是一种感觉，是存在;心里面的感觉，不是一个与天地共永恒，与日夜共并存的概念，只要深深的爱过，只要心里有过那样的一瞬，那么它便是一种永恒我推开了咖啡厅的门，走了出去，玫瑰花香仍充溢大街。天边，又是一轮太阳，很好的太阳!