第一篇：行善宜低调辩论赛材料
行善宜低调论据,事例
高调(以有意让他人知道的方式做亊;
行善(做善亊，但不能泛化成做一切有积极意义的亊都叫行善;
社会层面!接纳(允许该行为广泛存在;
中国社会的特征——善行十分珍贵，为什么珍贵，通过以下两点说明( 1.许多人假高调行善之名，行不善之实，通过诈捐等亊例证明!;
2.善行容易引发误解，其实就是我们后续要论证的高调行善面临的问题!;
，站在社会层面考虑!应不应该接纳某种行为的标准(该行为是否有明确且必然的好处，同时弊端在可承受的范围内。) 逻辑主线
不常态的行善和低调的行善相比，它并没有什么优越性，反而增加了不必要的风险。 分论点
1. 第一个风险是关于真诚的风险，高调行善容易让人怀疑其真诚性，同时给行善者增加了负担!
a) 为什举容易让人怀疑其真诚性，诉诸亊例即可。
亊例1(章子怡诈捐门，注意，明星诈捐门的亊例多用在这个点上，而非是用在“高调
会被心怀不轨的人利用”这一点上，因为抹黑明星虽然未必有错，但感情上不大讨好!
章子怡曾在戛纳电影节上为中国的地震灾区高调募捐，但在后续的追查中，其宣称
募到的50万美元善款却下落不明，请问这样的亊件是否会增加公众对高调行善的怀
疑呢?
请问这样的亊件让公众如何相信高调行善的真诚性?
亊例1不2的攻防设想( 对方(拿出证据说明后来捐款已经到了，可能性不大!)
我方(我们知道灾区的重建是有相当大的紧迫性的，当你承认已经募集到善款要捐给灾区时，无论是对灾区人民的心理预期，或是对重建的实际进度，就都已经带来了影响，所以就算我们相信过了很长时间之后善款终究会到，也会对捐助者最初的善意有极大的损伤。)
就拿成龙的例子来说，到2010年时，一位北川中学援建指挥部的工作人员就说(“即使成龙现在捐钱，也没有什举意义了?”
对方(明星承认要捐100万，后来捐了80万，虽然没有像承认得那么多，但毕竟还是捐了。)
我方(这不是捐多捐少的问题，而是诚信的问题，我们从来不认为捐100万的人就比捐100元的人要善良一万倍，我们看重的是善行本身的真诚。
对方(诈捐门亊件都是网友们炒作出来的。
我方(不要以这样的恶意揣度网友，就算真的是恶意，为何从没见网友炒作非高调的行善呢?)
对方(诈捐门的亊件只是当亊人的错，不是高调行善的错。)
我斱(重点不是当亊人究竟错没错，而是高调行善总是会产生引起争议的亊件。对方辩友请不要混淆视听，请正面回答我的问题，为什么高调行善总会产生如此之多的争议呢?)
对方(正是因为大家对于高调行善有怀疑，我们才要鼓励大家去接纳高调行善，给高调行善更多的穸间)
我方(错了，这是个空头支票，你如何证明给高调行善更多的穸间它就一定会好起来，而不是引发更多的闹剧呢，如果社会接纳了高调行善可是结果高调行善却带来了极大的弊害，损失谁来承担呢?)
对方(从这两个例子可以看出，高调行善，如果你没有兑现就会挨骂，这正是高调行善的好处; 我斱(对方的逻辑甚是奇怪，照此说来，我在高考乀前，应该高调宣布我想上哪所学校，辩论赛开始乀前，应该高调宣称我们一定会拿下，因为如果没考上的话就会挨骂，如果没赢比赛的话就会没面子，人何必这样折磨自己啊)
b) 为什么给行善者增加了负担，因为高调给公众带来的是高预期，兑现这样的高预期
本身就是负担;
沿用成龙和章子怡的亊例继续探讨，但这一点上不要纠缠太丽，因为不容易说清楚。 2. 第二个风险是关于平等的风险，高调行善容易使受惠者的隐私或尊严受到侵犯，进而损伤人与人之间的平等!
a) 为什举会伤害到隐私和尊严，因为高调行善常常会伴随着受惠者的“贫困”或者“不堪”的暴露;
亊例1(陇光标和灾民拿钱合影
2011年，陈光标在灾区给灾民派发现金后，要求灾民举起钱合影，不过从照片上
看，拿到钱的灾民似乎不是很开心，而在网络上，这一行为也引来了诸多批评，请问这
样的高调行善，难道我们还应该接纳吗?
亊例2(演唱会捐款)
2011年陇光标在贵州还丼办了一次演唱会，其中的捐赠环节要求受捐助者上台接受捐赠，这种高调行善的斱式，应不应该接纳?
亊例1不2的攻防设想( 对方(这只是高调行善用得不恰当，不合影，不要让受捐助者上台就好了。
我斱(可是对方辩友，合影、以及上台接受捐赠正是这一次善行中体现高调的地方，如果您觉得这不合适，是不是恰恰说明了高调行善不合适呢?
对方(比起那些根本不去灾区的人，陇光标已经强很多了。)
我方(所以您方的意思是只要还能找到更差的行为，就能证明一个行为是应该接纳的对吗?照此说来，除了穷凶极恶，其它的都能接受了吗?)
对方(拿钱合影固然不对，但是善款到了灾民手中，这总比一些捐赠受到层层盘剥，最后到达灾民手中的款所剩无几要好。
我方(对方辩友，那请您论证一下，善款要完整地到达灾民手中，和高调的行善方式有关，请您帮我帮大家证明这一点?)
对方(善款完整地到达并且灾民的尊严也受到保护，这个是最完美的情况，但不代表除了最完美的情况，其他的都不能接纳。)
我斱方(对方辩友，如果善款完整地到达灾民手中，和灾民的尊严受到保护，这两者是互相冲突只能选一者的时候，您方不能二者兼得，而我方却恰好能兼顾，为什么非要高调以牺牲受捐助者的尊严呢?
对斱(这种行为不会损害尊严，灾民不开心是因为别的原因。
我斱(所以如果我们大家成为了灾民，而您给我们捐了钱，也会要求我们一起丼钱跟您合影对吧?
b) 为什么隐私和尊严关乎平等，因为善行的存在，本身就是因为行善者和受惠者在某
些方面存在差距，比如(财富、健康等，高调使这种差距进一步暴露，甚至成为抓人眼球的焦点。
这一点可以延续上面的亊例继续探讨，除了分析亊例细节之外，需要突出“高调会使这种差距突显，进而伤害到尊严”的意怃。
这两个风险中提到的弊端，我们都无需论证必然性，只要论证到很可能发生，戒者高调使这些弊端更可能发生，则风险性就已然成立。 3. 低调行善的正面事例 在福建有一家馒头店，自开张以来，为困难群众送出免费馒头35万多个，但馒头店的幕后老板始终没有露面，巟作人员也守口如瓶;
在宁夏则有一位古稀老人经营了一家饺子馆，20年来坚持每年冬至为福利院老人送饺子，但他却谢绝福利院送的锦旗和记者的采访; 3/5页
在台湾更有一位卖菜的老婆婆，多年来累计捐赠32万美元，幵且曾经一次性捐给医院100万新台币的善款，但在《福布斯》杂志报道乀前，别人一直不知道这件亊。
低调行善亊例的攻防设想( 对斱(低调行善的好不能证明高调行善的不好)
我斱(如果低调行善的好处正是不这种低调的方式有关，那么反过来我们就有理由认为，一旦高调之后后，这些好处很有可能就不复存在了。
对方(低调行善是一种很高的要求，是一种很高层次的善，一般人达不到这样的层次不叫不善)
我斱(低调行善并没有那么难达到，恰恰相反，我们看到的这些低调行善的人，买馒头的老板，买菜的老婆婆，都是和大家一样的普通人啊。相反，高调行善的大都是有钱人。那么对方辩友我想问，高调行善带来的富人捐钱与百姓无关的偏颇如何看待?) 定义辨析
1. 还有哪些“可能有好处，但是因为风险很大所以在社会层面不应该接纳”的亊例，
赌博合法化，在中国大陆赌博不合法!，当然，赌博合法化不高调行善还是有很多区别的，只是赌博合法化可以作为一个“本身有好处，但如果允许其普遍存在有很大的风险”的例子。 2. 宣传行善是不是行善?
不是，宣传行善只是对行善有间接的帮助，如果宣传行善叫行善，那举帮助了宣传的行为也叫行善，由此一直追溯下去，善行必定会泛滥。 3. 什么样的亊情可以高调来做，
很多，比如宣传，比如办辩论赛，比如开演唱会。行善宜低调，扬善要高调啊。
但是行善不行，这是因为(高调地做一件亊情，必定意味着把这件亊情的主要内容充分曝光，但任何一件善行的主要内容，都离不开“一方对另一方的给予”，而这种给予，一定是建立在某种“差距”的基础上的，这种差距可能是经济上的，地位上的，健康上的等等，高调必定导致这种差距的充分曝光，这是高调行善在属性上的根本冲突。 可以“让”的点
1. 高调行善有没有好处，有，但我们不是单纯看好处和坏处，是看权衡利弊后的风险; 2. 高调行善者本意是不是好的，部分是好的，甚至可以承认大部分是好的，但是仍然无法排除其“容易导致不真诚”和“容易伤害平等原则”等风险。 对方立论猜测与应对策略
1. 对斱主打高调的好处和我斱阐述的高调的弊端相抗衡;
我斱策略( a. 高调是不是必然带来这些好处，比如(高调是不是一定会带来公开透明，
b. 高调带来的这些是不是确实是好处，比如(公开透明一定是好的吗，一定是越公开透明越好吗， 4/5页
c. 如果高调带来的这些好处不是必然的，同时还很有可能带来坏处，这就说明高调行善有很大的风险;即使高调行善不会带来坏处，但高调本身必定意味着更多投入，如果高调带来的好处幵无多大的必然性，那举这些更多的投入，就有浪费乀嫌。
2. 对斱主打高调虽然有不好，但是应该宽容接纳，我们不能轻易否定一件亊情; 我方策略( a. 的确我们不能轻易否定一件的亊情，但是站在社会的角度，也要谨慎地接纳每一件亊情;
b. 宽容接纳也是需要理由的，正方是否能给出这样的理由，此时很有可能回到第1点，讨论高调行善的好处;
c. 如果正斱只是论证高调行善没有什么伤害，但这个最多只是论证了“可以高调”，但没有论证“应该高调”。
3. 对方主打一种“理想”的高调行善，即(尊重受捐助者隐私，实施善行时小心谨慎不做太出格的行为，或者突出捐了多少钱，而不突出捐赠者姓名等;
我方策略( 这种“理想”的高调行善恰恰就是不高调的，现实中的高调行善，都是会选择一些抓人眼球的行为，或者突显行善主体不受善主体的差距，戒者对善款善物做特别的包装，例如钞票摆成城墙状等!，把这些都拿掉，本身就已经不是高调行善了。
正斱最有可能的立论架构( 1.高调行善对“自己”来说，能够使善行“公开透明”; 2.高调行善对“他人”来说，能够带动更多善行。
基二这种架构的反斱策略( 对第一点( 1.我斱可以承认高调能够带来公开透明，但要看它公开透明的是什么) 高调行善或许可以带来一定程度上的公开透明化，但请看这样一则事例，某市慈善副会长因涉嫌挪用公款遭逮捕，然而前三天他还高调出席某慈善活动，对方辩友口中的公开透明化去哪儿呢?对方辩友，高调公开透明的同时必然会导致受助者的隐私收受到过度曝光，如此带来的二度伤害将如何去弥补?)
2.对行善而言，是说公开透明本身就是好的，还是说公开透明能够带来某些好处 对方辩友，高调行善能确保善款流入公开透明，你一定能确保流出的公开透明化吗? 3.如果是因为公开透明本身就是好的，那举这个世界上有没有不适合公开透明的亊情 4.如果是因为公开透明能够带来某些好处，那么是什么好处，，正斱可能回答(善行的落实! 5.善行的落实是否一定要通过公开透明来实现?不是，而在对善行的保护以及对干扰善行行为的杜绝，比如善款传递过程中的层层盘剥!保证善款落到实处，一种是直接把善款交到受灾户的手中，这完全不需要高调;另一种是对于善款在捐赠后的流向进行严格的监督，您方不会认为监督善款流向这个也叫“高调行善”吧，
对第事点( 1.高调行善是如何带动更多善行的，，正斱可能回答(树立榜样!)
2.如果是树立榜样，那么是告诉大家都要像我一样高调，还是都要去行善?对方这样舍本逐末的行为实在是不可取啊!
高调行善是不是必然能带动其他善行?我们大家都清楚，往往高调行善都是富人所为，长此以往，必然会导致一种行善距离感。，那就是行善是富人的专权，与我平民老百姓何干?而低调行善则不存在诸如此类的顾虑!
3.带动其他善行，是否一定要通过高调才能实现?从小的家长老师的宣传教育是否也能达到这个目的?而且还是更好的达到这一目的! 高调行善是多此一举的啊，为什么我们还要冒着巨大的争议去做不必要的事情呢?女人不要如此为难自己
第二篇：低调行善
李立国说，行善的理念和方式既有共同点，又有个性化，所以无论是高调行善，还是低调行善，默默无闻的做善事、好事，都对慈善事业的发展有利，都可以从个人的实际出发，在慈善事业的贡献中来体现。慈善事业有宣传就能有带动，所以慈善事业的宣传对慈善事业发展也是有积极意义的。更多的爱心人士，默默无闻地做善事、好事，汇集成慈善事业发展的不断扩大的资源和强大的洪流，当然更有益于慈善事业的整体发展。作为慈善公益对象帮助群体受益的来源，也将得到发展。因此，我对这个记者的提问只能说，既讲共同点，又讲个性化，只要有利于奉献自己的爱心，只要有利于慈善事业的发展，都可以认同，都可以提倡。当然在慈善事业中，对救助对象、扶助对象的尊严予以妥当的考虑也是必要的，这也要从奉献爱心体现在对象上的具体情况来考虑和设定。
最近，围绕我国富人行善的行为，社会中不时掀起层层波澜。一些行善之人过于高调张扬，以至人们对其行善动机产生质疑甚至是指责。事件演变至今，公众已开始关注行善人的账目、税收、人格等等，甚至将一些人的善行称为“暴力行善”。曾经的一些善人如今在公众眼里俨然成了恶人。这种情况发展下去，可能导致真心行善之人也却步于善。
笔者在此不想花费笔墨去分析行善之人的动机和出发点，只想从行善的艺术和方法上，给予行善之人一些忠告和建议。这是因为：不管其动机的善恶，行善的结果可能最终都有益于社会，既是如此，我们就该鼓励行善，让人们更加乐于做善事，并为行善之人营造有利的社会环境。而且，古往今来，行善的确是有学问的。不讲究艺术，善意的出发点也会被误解，甚至适得其反。
基于此，笔者对行善者提出三个建议：
首先，一定要低调行善。我们行善的出发点是为了帮助别人、造福社会，而不是为了赢取名声，否则，就不能称作行善，而是地道的商业行为。因此，真心行善者，以默默行善为宜。
《圣经 马太福音》6:1-6:4告诫行善者说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父(指上帝――笔者注)的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父(指上帝――笔者注)在暗中察看，必然报答你。”
曾国藩说：“为善最乐，是不求人知。”“作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也”。做善事是件非常快乐的事情，其快乐之处在于不寻求自己所做善事为众人所知，因为善行应该是一种发自内心的举动，太关注别人的看法和评价反而会束缚自己善意的心。做善事本身是件非常好的事情，但是，一旦有了沽名钓誉之心，就极易引来诽谤与祸端。
你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的
姚明前不久在接受采访时曾说，他认为公益应当平淡地做，每天持之以恒地做。 有的人高调做慈善，但因为他的高调使得更多人关注到某一项慈善事业，这也是有好处的，只是他可能需要付出更多个人的代价。有的人低调地做慈善，秉承“勿以善小而不为”的观点，让涓涓细流汇入大海，也有它坚韧不拔的价值在里面。
面对备受争议的陈光标高调行善的举动，正方(海洋地球科学学院)与反方(数学科学学院)就“高调行善是否应该被鼓励”展开辩论。
开篇陈词 立论清晰
开场，正方一辩依次罗列出高调行善的合理性、重要性以及“高”与“低”的关系。强调高调行善所带来的双赢——既奉献出爱心也获得想得的名誉。
反方不甘示弱，指出高调行善一大弊端——可能会被投机者利用，导致无法控制的后果。她特别强调高调行善作为个人行为无可厚非，但是如果作为榜样在整个社会大肆鼓励和宣扬就会形成错误的社会价值观，不仅不能吸引更多的人行善，反而会走向不好的方向。 质询阶段 你来我往
正方二辩首先发问，从是否应该鼓励慈善事业、宣传不一定代表高调来佐证了自己的观点，而反方二辩则从雷锋的例子、陈光标在汶川地震和台湾捐款的对比来强调自己的观点，观众鼓掌叫好。随即正反双方又围绕沙特捐款与陈光标捐款的对比和章子怡“诈捐门”展开舌战，据理力争。
反方三辩用幽默为新一轮质询开场：“如果说能抓老鼠的猫就是好猫，而一只拿了老鼠在我面前晃了的猫是不是好猫呢?”，接连不断的提问，既表明立场，又陷正方于两难境地。赢得观众阵阵叫好。 自由辩论 针锋相对
正方以王老吉在2008年捐款1亿进而销售额达到100亿的事例反驳反方高调行善有争议不能鼓励的观点;反方再次强调不能以个例来向整个社会宣扬，并举出韩寒的例子，社会理解韩寒辍学写书，却仍然鼓励广大学子好好读书。双方就“章子怡诈捐”事件唇枪舌剑，慷慨激昂。正反两队你来我往，铿锵有力。
短短的六分钟时间，数学科学学院的沉着冷静与海洋地球科学学院的激情澎湃也让在场观众着实享受了一场试听的盛宴。 总结陈词 最后反击
“理想很丰满，现实很骨感”，“高调行善只会让普通人失去行善的动力，让受捐者丧失尊严”，“社会应该鼓励悲天悯人、上善若水般的行善”。反方四辩爆发力十足，理性却又严谨的总结观点，强调“高调行善不应该被鼓励”。而正方四辩一鼓作气，据理力争，犀利地指出没有个体哪来社会，没有高调行善的标榜哪有普通大众的效仿等观点，再次升华正方一辩李骁立论中的双赢观点。
本场先肯定了选手们的精彩表比赛由法政学院讲师李湛老师做了最后的点评。他首现。对于这次的辩题，他认为，是否应该高调行善应该放在特定的环境下进行讨论。 有人说时代不同了，现在是市场经济，一切都以金钱来换算。可就在我们这座城市，就在我们的身边，却有这样一位“义士”，几年来，在几处农民工聚集处设立饮水点，常年为他们免费提供纯净水。不仅如此，几年时间里，就连那些享受着他免费提供纯净水的农民工们，也只能看见他送水时匆匆的背影，始终不知晓其姓甚名谁。
对于这种大公无私且不留姓名者，无以名之，我们只能称之为无名英雄。而不论对于这座城市还是对于整个社会而言，这种“义士”、这种无名英雄自然是多多益善。 对陈光标的行为，“慈善”是否带有“暴力”、是否“作秀”，应该由受助者说了算。况且，如果能让陈光标和“陈光标式”的慈善行为成为一种社会风尚，摆脱人们对于一些富人“为富不仁”的负面观，即便是慈善秀，我们也应该理解、包容和支持。一个人只要做善事，无论什么时候都应该受到尊重，这是一个公民社会应持有的基本准则。唯有坚持这一准则，我们才能跨越慈善的“初级阶段”，向更高的层次迈进。
中国台湾网2月21日消息 据台湾“中央社”报道，台湾著名民间慈善家陈树菊(台湾卖菜老嬷，平时生活非常节俭，迄今为止，她以自己的微薄收入默默向各类机构捐助了近32万美元的善款。2010年，陈树菊登上美国《时代》周刊“全球百大最具影响力人物榜”) 今(21)日举行新书发布会。马英九出席仪式，当被问到大陆首善陈光标和台湾卖菜“菊嬷”陈树菊作法大不同、行善到底是低调好还是高调好的问题时，他表示，“行善可不高调，扬善不可低调”，但要注意受赠对象的尊严。
据报道，马英九今日下午与陈树菊共同出席“陈树菊——不平凡的慷慨”新书发表会，他表示，最近大陆慈善家来台，引发“低调高调”的问题，他认为“行善可不高调，扬善不可低调”。
马英九表示，中华文化告诉大家，默默行善是一种美德，不过，表扬好事也是一种美德，这能为社会树立一种典范。行善方式并无孰是孰非，只是要注意到受赠对象的尊严。
在今年9月21日举行的海南省实施无白内障盲省项目总结表彰大会上，记者见到了环球思捷控股有限公司董事长邢李先生———一位个头不高，平头，足蹬黑色休闲鞋，穿淡蓝色长袖衬衣、米色长裤的中年男子。
表彰大会上，他静静地坐在主席台，不发一言;为获奖者颁奖时，他宽厚地微笑，甚至有点笨拙地将奖杯颁给获奖者;表彰大会结束后，与会领导走下主席台合影，而他低头从人群里挤出，无言地闪避到不为人注意的角落;记者提出要采访他，他摆摆手：“不要采访我，去采访获奖的医生和护士，还有专家们，他们更辛苦。”
从他疾步闪避的脚步里，记者看到了一种大爱无言的博大胸怀。香港言爱基金，邢先生是创办人，单从字面理解，“言爱”就是要把爱说出来，而事实上，言爱基金是只做不说或者做了少说。
有人曾评价邢先生“高调行善，低调做人。”其实，他不仅做人低调，行善也很低调。“他不愿意让人知道是他在做善事。”省卫生厅厅长、省实施无白内障盲省免费复明手术领导小组副组长白志勤告诉记者，在去年2月21日于儋州举行的亮睛工程项目启动仪式上，邢先生就一再叮嘱不要在启动仪式上介绍他，如果一定要介绍，就说项目是由一位爱国的香港同胞捐赠的。项目开展后，邢先生曾几次到亮睛工程手术点考察。“他生活朴素简单，待人很和善亲切，与患者交谈聊天，像拉家常一样。”白志勤说。 “邢先生做善事非常认真，也不求回报。”香港亮睛工程慈善基金会主席林顺潮告诉记者，海南亮睛工程涉及面广，要在全省筛查出数万名白内障患者，并安全地为他们做好手术，实在不容易。“这是件大好事，但要把好事办好，不光是有钱就行的，一定要有真诚的爱心。”林顺潮认为，正是源于此，邢先生才能把项目实施过程中的每一个细节都想到、设计到，比如为海南培养一支本土眼科专家队伍，让人们有了眼病能及时得到救治，甚至包括为患者补贴交通费用等等，此举虽小，却饱含深情。
在海南，邢先生的善举还有很多，美名远播的思源学校，也是由邢先生捐建。据不完全统计，近年他在海南捐助的金额累计超过2.5亿元。
低调：比喻不张扬或方法缓和 行善也应看初衷和过程
行善，不应分“行大善”和“行小善”。能行善者，觉悟高于不行善者;能力大者多行，能力小者少行。但是带着一定目的来行善，就偏离了善本身。想捐款，想行善，可以匿名捐款啊，如此高调行善，“司马昭之心，路人皆知”。
行善本是好事，但莫变味，要授之以渔，而不是高调宣讲捐助鱼的过程。行善，是社会责任，但雇请威风锣鼔，岂不又是浪费成本，这笔钱又能让多少儿童上学，多少穷人脱困。行了善事没有人不知，最起码被捐助者有一颗感恩的心。
不论方式如何，行善都给慈善事业和弱势群体带来春天，值得肯定。但是善举的初衷和方式，也有必要扶正。否则，富人跟风慈善秀、作假帐、许空头支票，给社会带来不良影响，受助者未得到实惠，反而给了投机取巧者沽名钓誉的机会。
第三篇：行善宜高调一辩稿
谢谢主席，
各位评委、同学，对方辩友，大家晚上好，
今天我们讨论的问题是行善宜高调还是低调，我方观点是：行善宜高调。首先，请允许我对辩题进行简单的分析。
高调，并不是炫耀和炒作。“高调行善”也不等同于“炫富式”行善、暴力行善，这只是行善者通过某种途径使自己的“善行善举、善意善心”公之于众，让更多的人加入行善的队伍当中其实，无论是低调，还是高调，都是在帮助他人，都是值得被赞扬的。 但相较于低调行善，高调行善具有更大的现实意义。下面我方将从个人、国家和社会三个角度一一为大家阐述我方观点。
第一，从个人的角度上看，高调行善能让更多的人会行善，敢行善;也使得更多的受助者得到帮助。 行善是一种传统美德，但是，随着碰瓷、扶老人难、虚假乞丐等事件频频发生，人们对帮助他人产生了害怕、抵触心理，人与人之间的信任友爱也随之被冷漠猜忌所替。所以，我们希望通过高调行善的方式来呼吁大家行善，敢于行善，使不法分子没有可乘之机。
同时，对于受助者而言，高调行善能使受助者得到实际的帮助。也许陈光标的某些高调行善的方式存在争议，但他的善款最终是流向需要帮助的人的手里。而且他的做法有效地引起社会对受捐者和弱势群体的关注，具有很好带动性和倡导性。
第二，从国家的角度上，高调行善有利于保证公益事业公开化、透明化。
中国现今的慈善透明度不高、公信力不足，公民对善款的流向和用途充满怀疑。而高调行善因其曝光度高，使善款得到落实，使其真实性受到社会的监督。
汶川地震灾后重建过程中，有不少专款未落到实处;甘肃舟曲灾后重建资金大部分用于景观工程„„中国救灾的现状尚且如此，其它社会公益基金会的监管工作就更难言说。所以，只有在高调的明镜下，才能促使相关部门加强监管，使其更为公平透明。
第三，站在社会的角度上，高调行善有利于宣扬慈善意识， 营造行善氛围。
我国现阶段慈善事业发展尚不成熟，公民慈善理念较为匮乏，积极性较低。而高调行善具有广泛的影响力和号召力，使行善之人得到帮助他人的机会，使受助者得到应有的帮助。的确，有的人选择默默奉献、荣辱不惊，但更多的人希望自己的善行被别人了解并认同，并以此作为再次行善的动力。当人们了解到做好事会得到认同和赞誉，则会更好的调动其积极性，从而鼓励他人行善。所以，我们所说的高调行善不光是要让人家知道，还要让社会来参与，营造人人行善的氛围。
最后，我方并不否认“学习雷锋，做好事不留名”的低调行善，但是在当今中国高调行善更应该被推。“予人玫瑰，手有余香”，我们不仅要手中“留香”更要“香飘万里”，把这善意传播给每一个人，滋润们的心灵，使他们积极加入行善的行列。所以，综上所述：行善可高调，行善宜高调!
第四篇：材料课考试卷子望大家低调
建筑材料复习题
一、单选题
1、建筑材料课程的任务是以掌握常用建筑材料性能为（ A ）的基本知识进行教学。
A、核心 B、重点 C、中心 D、主
2、材料因外力所具有抵抗变形不致破坏的能力称（D ）。
A、稳定度 B、刚度 C、硬度 D、强度
3、外力（荷载）作用的主要形式下列说法错误的是（ D ）。
A、压和拉 B、扭转 C、弯曲和剪切 D、耐久性
4、（ A ）是材料饱水后，经受多次冻融循环，保持原有性能的能力。
A、抗冻性 B、抗渗性 C、抗碱性 D、抗酸性
5、以无机矿物为主要成分的，能单独的或与其他材料混合成塑性浆体在空气中硬化成为具有一定强度的胶结料称为（ C ）无机胶凝材料。
A、水硬性 B、高温性 C、气硬性 D、低温性
6、硬化后的石膏制品，具有较好（ C ）性。
A、防水性 B、防潮性 C、防火性 D、防活性
7、（ A ）主要影响硅酸盐水泥的凝结时间和水化热的主要来源。
A、铝酸三钙 B、硅酸三钙 C、硅酸二钙 D、铁铝酸四钙
8、水泥加水拌合后，最初形成具有可塑性的浆体，然后逐渐变稠，失去塑性的过程称（ A ）。
A、初凝 B、终凝 C、凝结 D、硬化
9、下列各项中不是影响凝硬化主要因素的是（ C ）。
A、温湿度 B、水泥细度 C、配合比 D、石膏掺量
10、砼和易性的指标，当前塑性砼多以（ A ）表示。
A、坍落度 B、沉降度 C、分层度 D、扩散度
11、（ D ）是单位体积砼中水的质量和水泥质量的比值。
A、灰砂比 B、砂石比 C、浆骨比 D、水灰比
12、在保持砼稠度不变的条件下，具有减水增强作用的外加剂称（ C ）。
A、缓凝剂 B、速凝剂 C、减水剂 D、早强剂
13、用于检查结构构件砼质量的试件应在砼（ C）地点随机取样制作。
A、施工现场 B、结构构件旁 C、浇注地点 D、搅拌机旁
14、下列分类不属于按胶凝材料分类的是（ A ）。 A、砌筑砂浆 B、水泥砂浆 C、石灰砂浆 D、混合砂浆
15、下列各项检验项目不是烧结普通砖出厂检验的项目是（ C ）。 A、尺寸偏差 B、外观质量 C、抗风化性能 D、强度等级
16、按墙板的功能不同，下列错误的是（ D ）。 A、外墙板 B、内墙板 C、隔墙板 D、装饰墙板
17、建筑用软钢作拉伸试验，记录拉伸过程中荷载与伸长量的关系可以绘制出应力一应变图，图中几个特点所对应的应力作为评价建筑钢材的（ D ）指标。 A、塑性 B、韧性 C、工艺 D、强度
18、对碳素钢的绝大部分性能都有害的元素是（ D ）。 A、碳 B、硅 C、锰 D、硫
19、热轧光圆钢筋必须用Q235钢制造，其强度等级代号为（C ）。 A、HRB235 B、HRB335 C、HPB235 D、HPB215 20、塑料的主要组分是（ D ）约占塑料总质量的40%--100%。 A、环氧树脂 B、酚醛树脂 C、聚醋酸乙烯 D、合成树脂
21、用于制造塑料门窗的树脂主要是（ D ）。 A、聚丙烯 B、氯化聚乙烯 C、聚乙烯 D、聚氯乙烯
22、（ C ）是沥青在外力作用下所具有的适应变形的能力。 A、粘结性 B、温度稳定性 C、塑性 D、大气稳定性
23、下列各选项不是改性沥青防水涂料的是（C ）。 A、氯丁胶沥青防水涂料 B、再生胶沥青防水涂料 C、乳化沥青 D、合成树脂沥青防水涂料
24、对热流具有显著阻抗性的材料或材料复合体是指（ C ）材料。 A、导热 B、阻热 C、绝热 D、抗热
25、对空气传递的声能，有较大程度吸收的材料，称之为（B ）。 A、导声材料 B、吸声材料 C、阻声材料 D、传声材料
26、用于建筑物表面，主要起（ B ）处观并兼有防护及其他功能的材料称为建筑装饰材料。 A、优化 B、美化 C、优美 D、装饰
27、下列各选项不属于安全玻璃的是（ C ）。
A、钢化玻璃 B、夹丝玻璃 C、镭射玻璃 D、防水玻璃
28、采由面内墙砖的技术要求包括尺寸允许偏差，外观质量和物理性能三方面，下列外观指标正确的是（ A ）。
A、表面缺陷、色差、平整度、边直度、直角度 B、表面缺陷、平整度、边直度、直角度 C、色差、平整度、边直度、直角度 D、表面缺陷、色差、平整度、直角度
29、评价钢材塑性的指标是（ C ）其值越高，说明钢材越软。 A、冷弯 B、可焊性 C、伸长率 D、冲击韧性
30、凡氧化镁、三氧化硫、初凝时间，安定性中的任一项未达标的水泥，均为（ C ）。
A、降价品 B、不含格品 C、废品 D、处理品
31、材料中孔隙的体积占材料总体积的百分率定义的是（C）。
A、空隙率 B、密实度 C、孔隙率 D、填充度
32、硅酸盐水泥在溶解期内，经水化反应后生成的主要水化物错误是（A）。
A、水化硫酸钙 B、水化铝酸钙 C、水化铁酸钙 D、氢氧化钙
33、水泥验收应以同一水泥厂、同品种、同强度等级、同一出厂日期的水泥按（C）为一验收批。
A、100吨 B、150吨 C、200吨 D、300吨
34、下列表述中，不是砼优点的是（C）。
A、组成材料中的砂、石占很大比例，可就地取材符合经济性原则 B、用钢筋混凝土结构代替钢材结构，能节省大量钢材、木材 C、自重大，抗拉强度低，传热快，需养护时间等 D、维修费用低
35、（D）可用于拌制素砼，但不得用于拌制钢筋砼和预应力砼。
A、地表水 B、地下水 C、饮用水 D、海水
36、砂浆的强度用边长（B）mm的正方体，经28d标准养护，测得一组六块的抗压强度来评定。
A、150 B、70.7 C、100 D、200
37、烧结普通砖是指公称尺寸为（A），无孔洞或孔洞率小于15%，经焙烧而成的实心砖。 A、240mm×115mm×53mm B、190mm×190mm×190mm C、240mm×115mm×90mm D、880mm×380mm×240mm
38、对于没有屈服现象的硬钢，规定试件在拉伸中，标距部分的残余伸长，达到原标距长度的0.2%时的应力，定义为（D）。
A、抗拉强度 B、抗压强度 C、拉伸强度 D、屈服强度
39、建筑工程中应用很广的胶粘剂是（C）。
A、酚醛树脂胶粘剂 B、过氯乙烯胶粘剂 C、环氧树脂胶粘剂 D、聚醋酸乙烯胶粘剂
40、橡胶系防水卷材中使用温度范围宽，耐老化性能优良，对基层伸缩或开裂的适应性强的产品是（D）。
A、聚氯乙烯防水卷材 B、SBS沥青防水卷材 C、APP沥青防水卷材 D、三元乙丙橡胶卷材
二、多选题
1、材料在不同状态下单位体积的质量，分别用（ BCD ）表示。
A、强度 B、表观密度 C、堆积密度 D、密度
2、材料抵抗外力的能力称作强度，由于外力的形式不同，材料所对应强度有（ ABC ）等。
A、抗压强度 、抗剪强度 B、抗拉强度 C、抗弯（折）强度 D、抗渗强度
3、建筑石灰的应用，主要有（ ABC ）途径。
A、工程现场直接使用
B、作为某些材料的重要组成材料
C、制造石灰碳化制品和硅酸盐制品的主要原料 D、作为防水材料用于工程防水
4、水玻璃除具有良好的耐酸性外还可用作（ ABC ）。
A、抗风化表面的涂层 B、阻燃涂层 C、提高地基承载力 D、作耐碱原料
5、硅酸盐水泥熟料的主要矿物成分是（ ACD ）。
A、硅酸三钙
B、水化铝酸钙 C、硅酸二钙
D、铝酸三钙
6、硅酸盐水泥的凝结硬化过程大致可分为（ ACD ）阶段。
A、溶解期 B、水化期 C、凝结期 D、硬化期
7、水泥的贮运与管理有（ ACD ）要求。
A、防止受潮 B、防止变质 C、防止过期
D、防止水泥品种混乱和使用中同种水泥不同强度的混用
8、砼是当代建筑施工中的主要材料之一，其优点是（ ACD ）。
A、具有石材般的强度和耐久性且优于石材，可按意图配制各种性能制品 B、自重大，传热快
C、拌和物具有较好的可铸性，做成各种所需形状构件 D、砂、石占很大比例，可就地取材，符合经济原则
9、砼工程由于所处的环境不同，对耐久性要求的程度也有所不同，常见的耐久性要求包括（ BCD ）。
A、抗锈蚀性 B、抗冻性 C、抗渗性 D、抗侵蚀性
10、砼留置试件应按（ ABC ）要求取样。
3A、每100盘且不超过100m同配合比的砼不少于1次 B、每作业班拌制的同配合比砼不足100盘时不少于1次 C、每一现浇楼层同配合比砼不少于1次 D、每一施工段拌制同配合比砼不少于1次
11、砂浆按其在建筑工程中的主要作用可分为（ BC ）。 A、水泥砂浆 B、砌筑砂浆 C、特种砂浆 D、混合砂浆
12、就目前用于建筑装饰的材料而言，较为突出的污染物有（BCD ）。 A、建筑垃圾污染
B、氨、甲醛、芳香烃等挥发性气体 C、铅、铬、镉、汞等重金属元素 D、放射性及光污染
13、特殊砂浆常用的品种有（ BCD ）。 A、耐碱砂浆 B、防水砂浆 C、保温砂浆 D、聚合物砂浆
14、墙体材料，是房屋建筑主要的（ ABC ）材料。 A、围护 B、分隔 C、承重 D、结构
15、墙体材料的品种很多，归纳起来主要有（ BCD ）。 A、砼预制板 B、砖 C、砌块 D、墙板
16、烧结多孔砖的物理性能包括冻融（ ACD ）。 A、泛霜 B、抗风化性能 C、石灰爆裂 D、吸水率
17、钢材在拉伸过程中，出现（ AD ）强度。 A、屈服强度 B、拉伸强度 C、抗压强度 D、抗拉极限强度
18、热轧带肋钢筋的力学性能主要保证（ BCD ）。
oA、弯曲180 试验 B、屈服点 C、抗拉强度 D、伸长率
19、建筑塑料一般都具有质轻，比强度高，电绝缘性能优良，耐化学腐蚀性，富有装饰效果，（ ABD ）和隔热等诸多优点。
A、抗震 B、消声 C、可燃 D、防水
20、高分子防水材料具有（ ABC ）优点是发展较快的防水材料。 A、使用寿命长 B、技术性能好 C、冷施工低污染 D、湿作业
21、矿棉装饰吸音板具有（BCD）特点。 A、吸声性能不稳定 B、质轻，不燃 C、吸声保温 D、施工方便
22、钢塑门窗的突出优点是（BC）这两点正是金属门窗的不足之处。 A、刚度好不易变形 B、隔热效果好
C、耐蚀性高 D、耐久性好不易老化
23、高分子防水涂料有（ACD）。
A、聚氨脂防水涂料 B、再生胶沥青防水涂料 C、丙烯酸酯防水涂料 D、硅橡胶防水涂料
24、钢板，型钢和钢管验收检验内容包括（ABC）。
A、包装及标志 B、质量证明书和规格、牌号和数量 C、抽样检验 D、按理论质量计算数量
25、发展空心砌块，可以（A）自重，改善（B）提高工效和（D）。 A、减轻墙体 B、建筑功能
C、施工条件 D、降低工程造价
三、判断题
1、材料遭受冻结破环，主要受浸入孔隙的水，结冰后体胀，对孔壁产生应力所致 （√ ）
2、水泥的凝结、硬化过程，是一个长期而又复杂的交错进行的电化学变化过程。
（ ×）
3、和易性是一个十分综合的性能一般包含三方面的涵义，既流动性、粘聚性和耐久性 （ ×）
4、试验室提供的砼配合比，现场施工时必须根据砂石的含水率进行折算，调整砂，石和水的用量 （√ ）
5、砂浆可填充墙板，楼板块体材料之间的缝隙，提高建筑物的保温，隔音防潮的性能。 （√ ）
6、石灰爆裂的原因是砖的原材料或内然物质中夹杂着石灰质，焙烧时被烧成生石灰，砖吸水后体积膨胀而发生的爆裂现象。（ √）
7、钢材的伸长率是评价钢材料塑性的指标其值越高，说明钢材越硬。 （× ）
8、在常温下，将热轧钢筋或盘条在规定的条件进行拉、拔、轧等作用，目的是提高钢筋的抗拉强度。 （× ）
9、采用乳化沥青的优点是，改善了热作业的劳动条件，减少环境污染，可在潮湿基底施工。 （ √ ）
10、防火玻璃属于在规定的耐火试验中能保持其完整性和耐热性的特种玻璃。 （ ×）
四、简答题
1、影响水泥凝结硬化的主要因素有哪些？
2、长期混凝土耐久性包括哪几方面？并分别简述；
3、简述砂浆的基本性能；
4、普通粘土多孔砖的物理性能包括哪几方面内容？有几个强度等级，分别为多少？
5、SBS改性沥青防水卷材有哪些特点？
6、简述建筑钢材的主要技术性能；
第五篇：高调行善
张刘陶
孔子曾说“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”，德高望重的夫子认为行善而不拒感激和馈赠不失为传播善的最好途径。在我看来，孔子的评价恰好契合今天的“高调行善”。
2000多年前的孔子就主张高调行善，然而现在，这种给人带来温暖，传递爱心的方式却饱受质疑。诸如中国“首善”陈光标，当他向智利地震捐款100万元时，当他向中国青年基金会捐赠800万元时，人们猜忌他的善极具功利色彩，他的目的是自我宣传谋取私利，但是我还是愿意相信他拥有一颗真诚的心，他只是在用自己的高调来呼吁贫困者接受救助，唤起每个人深藏心底的善良。对于心地善良的人来说，付出钱财来谋取更高报酬这种想法就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
老话说：“善要人知即为非善。”似乎我们中国传统理念更倾向于像夏志国夫妇那样默默无闻的善行，但是高调行善却以另一种方式更好地传承中国的大善大美。高调行善的目的是让施善者的爱心像三月的春风一样，吹到每一个人心底。
“嫣然天使基金会”的李亚鹏王菲夫妇，“壹基金”的李连杰，世界华人首富李嘉诚，他们用自己的影响力高调地向公众传递着善。因为有了“嫣然天使”的高调行善，更多明星、大亨们才会纷纷捐出善款，万千唇鄂裂儿童最终露出最动人的微笑;因为有了“壹基金”的影响，大众才会纷纷捐出普通的“一元钱”，一个又一个自闭症患儿才能更加自由地生活在自己的蓝天之下;因为有了那个未来将要自己三分之一财产(约500亿港元)捐出的李嘉诚„„因为有了这些高调行善者，善心遍布世界每一个角落，在每一个人手中传递，让这种善无时无刻地不重复上演。
有了高调行善才有了慈善，才有了在你跌倒后扶起你的双手，才有了在困难时送给你的一句温暖。当你触摸了那双手，当你接受了那份温暖，你会看到施助者那安慰的眼神和鼓励的笑容，那不是一种居高临下、盛气凌人的姿态，而是为善可以救命于危困，为爱可以暖人于寒冷，是由衷的喜悦和欣慰。世界本是一片奉献爱心的天地，慈善之父卡耐基曾说：“富着死去的人可耻，穷着死去的人可怜。”所以他在去世之前捐了近3000座图书馆，他让这种大善高调地永远传递下去。
世界本是黑暗阴冷的，是因为人们点燃了爱的火焰，才变得明亮而温暖。行善本不应该默默无闻，它需要让每一个人在黑暗中感受到爱的存在。
舞动善的旗帜，高调行善，让这面旗帜不断舞出更加绚丽的色彩。