孔乙己形象的社会现实

第一篇：孔乙己形象的社会现实

孔乙己形象分析

【摘

要】《孔乙己》是中国现代小说最优秀的典范之一，小说是继《狂人日记》之后发表的，如果说《狂人日记》是从宏观的角度，高度概括而又形象具体地反映中国社会乃是一个人吃人的社会，那么《孔乙己》则是从微观的角度写了一个下层士人遭受践踏、凌辱，完全失掉了人的尊严，最后被社会吃掉的悲剧。小说主人公善良、儒雅，但却善良得迂腐、儒雅得可怜。本文力图从封建制度、封建思想对孔乙己的毒害和他自身的性格特点两个方面来分析其形象。

【关键词】孔乙己

形象分析

性格特点

我一直对鲁迅先生的作品怀有很浓厚的神秘感，这种感觉一直跟随我到上大学中文系，中国现代文学史课，不断加强鲁迅先生在我心目中的崇高地位，丰富我对鲁迅先生在我国现代文学史上所做出的种种伟大贡献的了解。但总的来说，并没有打消我对鲁迅先生作品的隔膜，

我仍然是敬而远之。当然，先生的不少作品却带来了我心灵的震撼，其中《孔乙己》为最。

我初读《孔乙己》，已记不清是在中学几年级了，只记得主人公可怜可笑，他那一身破旧的长衫，长长的指甲，还有那些半文不白，迂腐得让人听了便发笑的话――“不多不多!多乎哉?不多也。”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”

如今再读《孔乙己》，其带给我的心灵震撼是无法言语的。也许是由于自身知识水平的提高，我对孔乙己的形象有了更深一步的认识。

孔乙己是鲁迅笔下知识群体中不幸的典型人物之一。孔乙己的悲剧是一个善良读书人被他自己所虔诚信奉的封建思想和忠心拥护的科举制度愚弄以至毁灭的悲剧。

在中国封建社会史上，统治阶级为了笼络广大知识分子，总是竭力向他们灌输“读书至上”“读书致仕”的思想，这些迷魂汤把多少知识分子灌得神魂颠倒。同时，为了引诱知识分子为封建统治阶级服务，从隋唐以后，科举制度就成为取士的重要途径。因此，在封建社会里，许多读书人都以“学而优则士”作为人生奋斗的目标，视科举为进身的阶梯。他们用悬梁刺股，映雪囊萤的精神饱尝几十年寒窗之苦，一年又一年地把自己的命运押到科举考试这个巨大的赌博上，在封建统治阶级所划定的死胡同里不顾一切地奔跑。然而，在这些读书人中间，虽也不无少数人爬了上去，从而光宗耀祖，成为人上人，但对于绝大多数知识分子来说，他们几经奋斗，牺牲的是鲜花般的年华，朝霞般的青春，而所得到的却是满头白发，两袖清风，依然是低下的地位，贫穷的生活。

孔乙己就属于后一类知识分子。其遭遇折射出了按封建科举模式培养出来的知识分子在时代的变动中必然没落的命运，展现了科举时代没落知识分子腐朽、空虚、迂腐的魂魄，孔乙己是科举场中人物梦想破灭的最佳写照。他和更多的知识分子的命运一样，什么高官厚禄、朱服紫袍，对于他们都只不过是墙上的画饼，梦里的幻想而已，他甚至始终未能跻进真正长衫客的行列。而封建制度带给这个它的忠心拥护者和虔诚信奉者的，却是精神上和肉体上的累累伤痕。

孔乙己在科举道路上奋力的奔走着，几十年的寒窗，无数次的应试，葬送了他的全部青春。但他却无丝毫的悔悟，仍然陶醉于满腹学问的牛角尖里，于是导致了他在生活方面不会营生，好喝懒做。他轻视劳动，四肢不勤，失去了独立生活的能力。他青春的浪费，劳动本领的丧失，道德的沉沦，这些都十分清楚的说明，封建制度和封建思想是怎样残酷地从精神上和道德上对一个知识分子进行毒害、愚弄和戕贼的。

孔乙己是鲁迅先生笔下知识分子群体中不幸的典型人物之一，在鲁迅先生笔下，我们可以看到孔乙己身上这样几个鲜明的性格特点：

其一，又穷又酸，迂腐不堪，盲目自尊，死要面子。他的这个特点，最能表现这个出身下层社会的老童生的性格特征。他读过书，但没有爬上去，不能依靠所学的知识来生活，那就必须用劳动来谋生，可是封建教育不但与劳动相脱离，弄得人四肢不勤，五谷不分，而且是教育人们轻视劳动。所谓“万般皆下品，惟有读书高”，孔乙己头脑中就充满着这样的理念。不劳动，不能生活，自然就越过越穷，孔乙己自然崇奉“君子固穷”的德行，但活着是第一要义，哪怕落到将要讨饭的地步，也要活下去。但讨饭抛头露脸，不太光彩，孔乙己自然不愿意干，所以他只好偷。这种人在社会上已沦落到非常可怜的地步，可是他还是不愿意放下读书人的架子，还觉得读书人无论如何比普通人高一等，处处要显示自己的身份，卖弄“学问”。他穷到毫无办法，便经常偷，也经常挨打，他甚至连书也偷了，当人们揭发他、讥笑他，他涨红了脸，额上青筋条条绽出的争辩，死也不承认自己是偷书，还要冒充君子，大言不惭，说什么自己固守穷困，却不因穷困而改变操守，这个细节描写生动而深刻地刻画出孔乙己穷酸、迂腐、死要面子的性格特征。

孔乙己的第二个性格特征是品行端正，被迫为盗，穷困潦倒。小说概括地写了孔乙己一生的经历，写他沦落的过程，真实地揭示了人物性格和命运的必然性，“但他在我们店里品行却比别人好，就是从不拖欠”，这些描写显示出作者对身处下层社会的人物的同情。孔乙己不是因为品质恶劣而去偷东西，而是为生活所迫，“偶然”去干这种事，万不得以而为之的，因此我们可以看出孔乙己的品行是端正的。

骄傲自负、深受毒害、死不觉悟是孔乙己的第三个特征，孔乙己深受封建教育的毒害，养成了盲目自负的毛病，小说中写到，人家有意跟他开玩笑，诘问他：“你当真认识字么?”孔乙己便“显出不屑置辩的神气”。读书人那种骄傲自负、鹤立鸡群的神态又流露出来，“万般皆下品，惟有读书高”的思想在这个已经走上穷途末路的读书人身上打下深刻的烙印。但是，孔乙己越显出看不起人家的样子，人家就越要讥笑他，说：“你怎么连半个秀才也捞不到呢?”于是，“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话，这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了”。孔乙己虽然沦落到这样的地步，但他对于封建文化教育的毒害还是没有任何认识，仍然不能忘情于科举，把自己的考不上秀才当成生平最遗憾最丢人的事，人家讥笑他偷东西，他还能涨红了脸去争辩，可当人家讥笑他“你怎么连半个秀才都捞不到”时，他连争辩也没有气力，他把考不上秀才看得比偷东西被揭发还要难受，他对封建教育的毒害是连一点认识、一点觉悟也没有的，这正是他的可悲之处。

孔乙己是个穷苦的知识分子，他的性格除了穷酸之外，还有孤独、善良、恳切、赤诚的一面。作品中写他热心教小伙计认字，以及分茴香豆给小孩子吃，一人一颗的描写，这有力地表现了孔乙己的精神上的孤独，他在周围人们的讥笑声中，百无聊赖，只好到孩子们中去找朋友，求安慰，他的认真恳切的态度又显示出他的一片赤诚。

可笑而又可怜的孔乙己，封建制度是把他拖进人生苦海的竹竿，但他却把它看作拯救自己脱离苦海的稻草。他虔诚地信奉着统治阶级宣传的封建思想，衷心维护着科举制度，但从它那里得到的却是难以磨灭的精神与肉体的累累伤痕。他心中没有对人生的幻灭，但他的一生却无药可救的走向幻灭。

参考文献：

[1]林志浩.鲁迅研究(下).中国人民大学出版社，1988.

[2]李希凡.《呐喊》《彷徨》的思想与艺术.上海文艺出版社，1981.

[3]鲁迅.鲁迅小说集.人民文学出版社，1990.

第二篇：孔乙己形象分析

龙川县车田中学 谢志伟

鲁迅先生的小说无不与当时残酷黑暗的旧社会紧紧联系着。通过分析《孔乙己》这篇短篇小说中的孔乙己形象，我们可以清晰地看到封建社会下层知识分子的命运。

《孔乙己》这篇小说不到三千字篇幅，以“我”的见闻为线索，摄取孔乙己几次在咸亨酒店出现的生活画面来构成情节，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态。它写于1918年冬，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但封建复古逆流仍很猖獗。1916年初，教育部通令恢复辛亥革命后被明令取消的中小学“读经科目”。科举制度虽已于1906年废除，像孔乙己那样的生活也渐渐为人们所忘记，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，学校教育“也还是„混沌初开，乾坤始奠‟的老古董”注(1)，这样就在可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地再现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育。由此可见，《孔乙己》是从封建教育制度受害者的角度来批判封建制度和孔孟之道的。

孔乙己是清朝科举制度下的牺牲者。那时的科举制度如何?那时的读书人读些什么呢?科举是分科举人的意思，它分院试、乡试、会试、殿试四级，是由下而上的层层考试。科举考试的内容，明朝以后主要考八股文，以《四书》、《五经》中某个文句为题作文，文章有固定的格式，内容须阐释孔孟之道，从内容到形式都不允许越矩半步。那时的读书人， “„四书‟熟，秀才足”。他们就在上述那些书本上作功夫。因而孔乙己讲话，满口“之乎者也”，什么“君子固穷”，什么“多乎哉?不多也。”这些都是“四书”上面的话。在科举制度下，考中了秀才，才好去考举人，再考上去中了进士，就可以做官，就会有钱有势。但要考取秀才、举人容易吗?康有为曾经指出，戊戌变法前，全国每年有一百多万读书人，参加考选“秀才”，只有1%入选;三年一考的“举人”，入选者只有千分之一;三年一考的“进士”，入选者只有万分之一。所以，科举制度严重禁锢了知识分子的思想，致使许多读书人老死科场，利欲熏心，精神畸形，成了科举的奴隶。孔乙己考不上秀才，觉得自己没有前途，自然养成一种坏脾气，就是“好喝懒做”。幸而写得一手好字，便替人家抄抄书换口饭吃。可是坐不了几天，连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。在他看来，抄书哪有前途?哪能解决自己贫困的生活?连这唯一的生活来源也丢失之后，便免不了做些偷窃之事。他偷了何家的书，被吊着打;偷到丁举人家之后，先写“服辩”，又打了大半夜，打折了腿。

科举制度就是那样，一面造成一批爬在人民头上的老爷，一面造成一大批对社会毫无价值的废物，致使社会对这两种读书人的态度截然不同，世态炎凉，人心势利。在那个社会里，可谓等级森严。小说提到的咸亨酒店里，在曲尺形的大柜台上划分得很清楚：靠柜外站着喝酒的是做工的短衣帮，穿长衫的踱进店

面隔壁房子里要酒要菜慢慢坐喝。而“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，其思想意识和经济地位之间的矛盾，从根本上注定了他的悲剧命运。试想像孔乙己那样身份独特的社会畸形人，如何能有生存之地?首先，他追求功名利禄，死读经书，深受封建文化糟粕毒害，使他成“才”则已，不成“才”则沦为不能谋生的可怜虫;其次，封建统治阶级(如丁举人)横行霸道，极端残忍地摧残他;再次，就连同一阶层的短衣帮以致不谙世事的小伙计，也同样深受封建等级制度影响而麻木不仁，分不清压迫者与被压迫者，来轻视他、嘲笑他，把他往死路上推。总之，他是社会上可有可无的人物。有他，只是增添人们的谈资、笑料;没有他，“别人也便这么过”。唯一能使人提起他的，只是掌柜说起的“孔乙己还欠十九个钱”。

当然，孔乙己还有善良、令人同情的一面。文中提到他“品行却比别人都好，就是从不拖欠”;教小伙计写帐要用的“茴”字;给孩子们分茴香豆吃。这些细节都体现他心地善良的一面。但是，我们在同情、可怜他的同时却又看不出丝毫希望，我们寄予的也只能是绝望的同情。他一而再，再而三地自欺欺人，不敢正视现实，被打断了腿也宁可说是“跌断”，如何能指望他有所觉悟呢?

看来，小说是通过孔乙己这一形象，深刻地启示人们，在封建科举制度下，在相信读经、轻视劳动的封建思想毒害下，知识分子是没有出路的。鲁迅先生写《孔乙己》，是富有战斗意义和现实意义的。

鲁迅先生塑造孔乙己这一人物形象，主要运用了哪些艺术手法呢?首先，是“事实与诗”(周作人语)的结合。据考查，《呐喊》、《彷徨》中各篇小说，其题材和人物都各有所本，只是经过艺术的加工，“杂取种种人，合成一个”，注(2)诚如他自己所说，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色”。注(3)他所写的人物，大都有几个原型，但又不受原型局限，以求对生活作出更高的概括。他“杂取”各种人物作为素材，加以缀合，拼凑，使之典型化，成为典型环境中的典型人物。孔乙己这一典型人物就是通过“孟夫子”、“亦然先生”和鲁迅的本家周子京塑造加工而成的。“孟夫子”虽读过书，但终于没有进学，又不会营生，以至穷得几乎讨饭;替人家抄书，可是喜欢喝酒，有时连书籍纸笔都卖掉了;穷极而偷，被抓住硬说“窃”书不能算偷……其行径与孔乙己尤为相似。“亦然先生”是当时绍兴城内一个为谋生而卖烧饼油条的人;他不肯脱下长衫，又不愿大声叫卖，只好跟在别人后面叫“亦然”;他喝酒时给孩子们分茴香豆吃，口中念念有词：“多乎哉，不多也……”。周子京又名“四七”，他喜欢喝酒和抽鸦片，但能写一手好字，经常穿着破旧肮脏的竹布长衫，四处游荡，好骂人却经常被人打。这些人物综合起来，就是一个活脱脱的孔乙己了。第二，鲁迅巧妙地运用了讽刺的艺术手法。讽刺在我国古典小说、笔记及小品文中有着深厚的渊源，它对鲁迅的小说有着不少的影响。《孔乙己》中的孔乙己，分明是《儒林外史》中的范进。他们的命运际遇虽然不同，但都有是作者用含泪的讽刺之笔勾勒出来的形象。第三，是在于悲剧气氛的渲染。《孔乙己》中哄笑之声迭起，却使人感到无限悲凉;孔乙己的悲哀是他在人们的笑声里永远消逝了。总之，鲁迅先生运用现实主义的创作方法，深刻地反映现实生活，形象地再现历史舞台上知识分子这一类人物的思想言行，给人以启迪，给人以教诲，召示人们赶紧起来谋改革、寻出路。

第三篇：企业形象策划战略的内涵与现实意义

摘要：企业是社会的基本单位，它不仅创造物质财富，同时创造精神价值。伴随着企业由一元定位向二元定位的转向，企业形象策划战略的意义逐渐凸现。其所涵盖的理念、行为、视觉三个项度的内容正是企业求真、向善、臻美的三个本质规定。当符码化消费已成为当今世界的一个消费指向时，美学和经济学的结合是企业生存发展的必由之路。 关键词：企业;企业形象策划;真善美;符码消费;

企业形象策划(Corporate Identity)(简称CI)的历史最早可追溯至20世纪初，1908年，德国著名建筑设计师彼得.贝伦斯(Peter Behrens)为德国的AEG公司设计了简明的字母化的标志，并将其应用到公司的系列性产品以及便条纸、信封、建筑、店面之中，贝伦斯AEG的这些设计实践被公认为是企业形象策划的雏形。自CI产生以来，欧美和日本的知名企业导入的成功使其以破竹之势在业中建立声誉。企业形象策划战略并非包治百病的灵丹妙药，但其合理和科学的内涵是企业走向成功的关键。企业形象策划也可以称为企业形象管理(Corporate Image Management )，即从形象的角度对公司和企业进行理念(Mind)、行为(Behavior)、和视觉(Visual)方面的规划和管理。有目的、有计划地规范企业的价值观、目标、公关策略、服务营销、产品标识、广告等，将企业的内部文化和外部表现结合起来，内外兼修，构成形象的合力，从而冲击市场，赢得消费者的信任与支持。

企业作为现代社会的基本单位，它的发生发展对人类文明的进程有着深刻的影响。企业不仅推动了社会物质文明的发展，使人类的生活与企业结成了须臾不离的联系――工业革命以来，社会所需要的物质产品主要是企业提供的;更重要的是它对社会精神文明的发展与进步做出了重要的贡献。过去企业被界定为一个经济组织，经济学把它定义为“有一定的行为特征，即谋求产出最大化和利润最大化的经济单元”。([1].p，2)而随着文明的进步，企业已从一元定位走向二元定位，即它不仅创造物质产品，同时创造精神价值。企业形象的塑造是经由理念――行为――视觉三个方面的贯彻而达成的。而这正是是企业求真――向善――臻美三个过程的完美统一。

第一：求真。即尊重事实和客观规律，进而大胆探求并坚持真理，它是现代科学发展和进步得以实现的前提条件。正如科学哲学家劳丹所说：“科学的事业是理性的事业”，而对于企业来说，企业的生产必须遵循客观规律――效益来自对客观规律的认识和把握。企业也

只有不断地探求真理，才能使其产品的品质得以保证。企业也只有本着科学的求真精神进行研究和生产，才能在时代进步的同时，保持其前进的张力和冷静的头脑。

第二：向善。从哲学上讲，价值观是关于对象有用性的认识。而企业的价值观是企业全部或多数成员一致赞同的关于企业意义的终极判断。重视盈利固然是企业生存发展的需要，也是社会经济发展的前提条件，但是企业毕竟是社会系统中的一个有机组成部分，它和社会系统中的其他要素有着千丝万缕的联系。企业的经营活动，正是同政府、顾客、金融机构、媒体等社会各个部分的关系中得以实现的。因此，企业不能置这些联系于不顾，单纯地追求自身的利益。企业存在的价值和意义依赖与社会各界公众的认可与支持。因此，企业选择向善的价值理念，是基于对自身导向正确认识而做出的，也是与社会文明进步取的一致的方式与手段。向善是企业文化的重要内容，是企业的一种内在规定性。企业只有明白为谁服务，才能在目标定位上做出正确的判断。

第三：臻美。即臻于美的境界，满足人们对情感的诉求。企业生产过程也是人本质力量对象化的过程，成功的生产经营活动使人的本质力量得到现实的肯定，这也是企业带给员工以审美愉悦的本质所在。企业的美基于对经济规律的自由驾驭，：“不断地实现人的自觉的能动性与经济客观必然性的统一，亦即日益深刻地认识到经济规律、从而能在经济生活的必然王国中获得自由。” ([2].p，238)当劳动者在生产中达到从必然王国到自由王国的超越时，他将获得“从心所欲不逾矩”的美好心理感受，这种感受也是一种审美意向。 企业求真、向善、臻美的生产过程带来了企业真、善、美三个维度的完美统一。而这三个方面正是社会精神文明的实质所在。企业通过生产和营销活动，将这种美好形象传播给社会和公众，推动了社会精神文明的进步与发展。

● 企业形象策划战略是时代发展的必然趋势

随着经济和文化的发展，社会和时代的观念以及人们的生活方式经历了巨大的转变，从早期的温饱型时代，过渡到富裕型时代，即而进入到表现型时代。表现型时代追求精神消费，即消费者注重产品形象、品牌形象是否满足他们的审美要求。这一时代也称感性消费时代，以此代替原来的理性消费时代。这种消费观念是伴随着对产品高附加值的要求而出现的。首先表现为，购买商品时诉诸于情感的共鸣：消费者不再过多地以经济性、必须性为依据做出理性分析，而是根据自己情感的要求去选购商品。凡是引起他们情感共鸣的商品，他们甚至可以抛开价格的因素。同时，消费者在选购商品时，优先考虑产品的销售服务、企

业形象等多方面因素。其次表现为求异心理，即个性化要求。消费者一改理性消费时代遵循共性的消费心理，开始崇尚个性，通过购买商品，表现出自我独特的内在价值。表现型时代或感性消费时代的到来，为企业形象的塑造提供了良好的外部条件。企业只有通过从内在精神到外在行为及视觉传达的策划，才能形成正确的价值观念，从而为公众提供良好的服务和优质美观的产品，打造出企业完美的形象，来适应时代发展的要求。 与此同时，随着时代的进步，企业的营销战略也发生了极大的改变，由传统推销战略，即以卖方为主的战略，进入营销战略，即按买方要求来调整产品的价格和质量，进而进入形象战略时代，包括产品的内在品质、外在包装、道德服务等等，也就是说，顾客选择商品是最重要的是考虑到形象，即产品的有形形象与无形形象。有形形象可以定义为看得到、摸得着的部分，如企业的标识、产品包装、名称、以及售后服务等;无形形象，即企业的价值理念、精神坐标、目标方向、口碑信誉等等。所有这些，所构成的企业形象，是企业对公众的一种约定和承诺。同时，日常生活美学化也是当代世界消费社会的基本形态的反映，人们不但消费物质产品，更多的是消费广告、消费图像、消费品牌，也消费符码。当今世界被称作“符码化的世界”，又称“世界4”。(卡尔.波普尔曾把现实世界分为三个部分：世界1，即客观物理世界;世界2，即主观意识世界;而世界3则是波普尔的理论创造，即客观知识世界。)世界4带来了符码化的生产，符码化的消费，符码化的权利，符码化的生存，这不可避免地诱导了新的需求动机，造成新的利益分配。([3],p.88)

因此，从这一点可以看出，企业形象策划战略正迎合了时代发展和社会进步的要求，是企业发展的必然选择。

● 企业形象战略是企业实施人本化管理的前提条件

企业形象战略本质上来讲是一种审美战略，是用审美的眼光和美的规律定位企业的生产和经营，使其在企业中人的形象、物的形象、产品形象、道德形象中得以渗透，从而达到对企业整体形象的塑造和把握，因此也可以将这种审美战略称为美学管理(Aesthetics

Management)。传统管理理论力图按自然规律和经济规律去策划尽量准确的行动，它仅将人作为劳动要素来对待，忽视了人本质的要求，致使这种管理方式与人的现实要求之间出现了巨大的矛盾与错位。随着管理方式的进步，人本的因素逐渐渗透至管理中来，可以说，企业管理理论的几个革命均根源于对人本质力量的进一步揭示与张扬。美学管理也正是基于对人性的尊重以及对时代 发展的透视而提出来的一种新的管理理论。企业的人本化管理方式，一改物本管理时代见物不见人的机械化管理模式，它包括运用行为科学，重新

塑造人际关系，增加人力资本，提高劳动力质量，改善劳动管理，提高劳动者的参与意识，建设企业文化，提高企业的精神等等。([4].p，47)它以人文精神为指导，荷载更多的文化内涵和美学意义。人本是走向人性化的途径，是人对“知、情、意”三个层面的认识和肯定。长期以来，人们对“知”和“意”的重视比之“情”要大得多。特别是工业文明时代，工具理性将人的存在理解为一种知性的存在，而忽视了情感和审美在人类生活中的作用和意义。而现代社会，随着人文文化的回归，“人类的审美方式不再只是一种认知方式，而中转成为一种生存方式、超越方式，不再是一种可有可无的东西，而成为生活自下而上的最重要的东西” ([5].p，108)审美是人本化最重要的前提条件，它与“知”和“意”一起成为企业不可或缺的要素。而企业形象战略也即美学管理战略正是给予企业这样一个实现人本化的机会和条件。在这里，企业通过美学的定位和管理，给予企业员工以充分发挥自我的空间，把人的生产还原为体现自我的重要活动。马克思指出，生产本身是物种的生产，它是生产生命的活动。一个物种的全部特征就在于物种的的生活活动方式，而人的物种特征就在于他的活动是自己的、有意识的。([6].p，10)黑格尔也曾指出，“自由的真正意义在于没有绝对的外物与我对立”。这正是人本化管理的重要特征所在。

通过以上对企业形象战略重要意义的分析和阐述，可以得出结论：企业形象塑造决不仅限于是企业的视觉的传达，更重要的是企业内在文化和精神的凝聚。企业形象战略一改企业作为一个经济单位带给社会惟利是图的负面影响，传达出更多的精神文化的特征。企业形象策划不仅是经济范畴，而且是一种美学范畴。意大利著名哲学家克罗齐将美学与经济学定义为现代“两门卓越的世俗科学”，它们的结合，是历史和时代的必然趋向。其共同使命是实现“感觉的心灵化”和“心灵的感觉化”。([7].p，32)企业形象战略正是将美学与经济学完美地结合在一起，从而达到企业与社会的同步发展。能否在生产中正确地塑造企业形象，能否将美学与经济学结合起来，是衡量未来企业发展的坐标与尺度。

参考文献

1、吴敬琏等:大中型企业改革――建立现代企业制度.天津人民出版社.1993年版;

2、王进:现代经济哲学.中国青年出版社.1983年版;

3、孙慕天:论世界4.自然辨证法通讯.2000年第2期.

4、林莹芬:.知识经济与企业管理.广东经济出版社.1999年版;

5、赵伯飞、常新：网络时代审美观念的转型.引自《人文杂志》2001年第2期;

6、马克思：经济学―哲学手稿(节译).引自《美学》.第二期.上海文艺出版社.1980年

版;

7、张宇/张涵:经济学和美学在新世纪的崇高使命.引自《新华文摘》.2000年第10期;

第四篇：现实社会的语录

累么?累就对了，舒服是留给死人的。现实社会的语录有哪些?以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读!

1、世界那么乱，装纯给谁看。

2、距离产生的不是美，是小三。

3、人生就像打电话，不是你先挂，就是我先挂。

4、你的话，我连标点符号都不信。

5、男人的实力就是你兜里的人民币。

6、Hey,请问一下，你的棺材是翻盖的还是滑盖的?

7、2B不只是铅笔，还有你。

8、笑只是一个表情，与快乐无关。

9、早该没心没肺，不用现在撕心裂肺。

10、现在想想，还是幼儿园好混。

11、当幸福来敲门的时候，我或许不在家。

12、花花世界，是我太认真。

13、我没有那么多的感慨，仅仅想有个人陪。

14、人在悲伤的时候，不管听多欢乐的曲子，都会止不住流泪。

15、你说你会等我回来，你是等了，还找了一个人一起等。

16、男人都爱女人骚，女人都想风骚一下，女人用性报答爱，男人用爱得到性。

17、凡是人尽可夫的女人，都挂着一个淑女的招牌。

18、女人你必须要知道，只有相互的理解，才会张弛有度。理解是人之常情，在为人处事中，即使美若天仙，也要讲道理。大事要讲原则，小事要学会变通，这才是个聪明的女人。如果是处心积虑的去做某件事，都会或多或少牺牲掉自己的某种东西。

19、女人或许会忘记生命中曾经爱过自己的男人，但没有一个女人可以忘记曾经伤害过自己的男人。男人伤一时，女人痛一生。

20、男人为义气两肋插刀，女人为爱情心上插刀。刀插在肉里，伤得再深，也不过是皮肉之痛。而刀一旦插在心上，就会痛彻心扉，伤口一生都难以愈合。

21、男人三十，是人生的一道坎，一个分水岭，充满期待，充满悬念。

22、现实中的男人，往往大多善于伪装。女人要在婚前完全读懂一个男人，却不是一件容易的事情。

23、以前我总是试图讨好很多人，忙于维持一段段关系，到最后才明白，其实我们无需讨好任何人，我们所要做的就是让自己强大起来，然后吸引我们喜欢的人自动靠过来。

24、女人凭直觉就可以读懂一个男人，用一夜就可以彻底了解一个男人。

25、在男女感情的世界里，男人的誓言，女人的谎言，都是一把无形的剑，总在你毫无防备的时候，给你致命的温柔一刀。

26、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

27、世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击：一颗宁静的心。

28、男人的那句“我愿意等你一辈子”，搁在哪个女人身上，多年后都会变成一种伤害，一种痛苦的记忆。事实上，很多誓言和承诺在爱情结束后都会变成一种伤害。

29、在现实面前，没有一个男人可以真正接受一个感情千疮百孔的女人。

30、男人可以征服天下，最后却往往输给女人。

31、没有多少男人经得起下半身的诱惑，风流才子如此，平凡男人也不能免俗。

32、男女性格的不同，注定在感情世界里，男人和女人PK只有一种结果：男人输掉一夜，女人输掉一生。

33、男人滥情，伤的是女人，女人痴情，伤的还是女人自己。

34、能为一个人等多久，说得最动听的是男人，做得最成功的却是女人。

35、对女人来说，年轻绝对是优势，但对男人来说，年轻并不是什么资本，真正的资本是智慧和谋略。

36、男人在表达誓言的时候，或许是真诚的，但能否信守誓言，我敢说没有一个男人对自己的誓言有绝对的信心。

37、喜欢和爱的区别：喜欢是多项的，而爱是唯一的。

38、女人都期望成为男人的唯一和最爱，事实上，在男人的世界里，一生中最不能忘记的女人，不是他最爱的女人，也不是他最恨的女人，更不是他抛弃的女人，而是他最对不起的女人。

39、想用下半身去留住男人的女人和想用下半身去征服女人的男人，如果以同居的名义都是愚蠢的。爱自己多点，才能使别人爱你更多。

40、遇到好女人，是男人前世修来的福分;遇到坏女人，是男人今生在劫难逃的艳遇。

41、男人为女人守一夜，女人为男人守一生。有趣的是，男人等不了，却时常说“等你一辈子”;女人等不起，却等了一辈子。

42、一个男人与一个城市纠缠不清，那一定是有一个女人与之爱得死去活来，以至因爱生怨，因怨生恨，最后纠缠一生，伤痛一生，回味一生。

43、一个男人故土难离，或者远走他乡，一定与女人有关。

44、感情受伤的男人，很容易找到一段人间喜剧式的爱情，而感情受伤的女人，常常会遭遇另一场爱情悲剧。

45、论哪个阶层的男人喝酒，都离不开女人，或者说与女人有关。男人喝白酒，与心情有关。男人喝啤酒，与感官有关。男人喝红酒，与情感有关。好喝白酒的男人，敌人多。好喝啤酒的男人，朋友多。好喝红酒的男人，情人多。

46、30岁男人，不能再异想天开，不能再夸夸其谈，不能再愤世嫉俗，否则，熬到40岁，不但成不了精品，还可能是次品。

47、男人许女人一纸婚约，不仅仅是爱情，更是一份责任。履行一份责任，往往要比一句空洞的承诺对婚姻生活更有效。

48、看一个男人有没责任心，就看他能不能给女人一个归宿，直到女人人生谢幕时，这个男人还是唯一的观众。

49、女人要想真正了解一个男人，只需一夜;男人要想真正了解一个女人，需要一生。

50、在现实中，有两样东西是最靠不住的，一是男人的誓言，一是女人的年龄。

51、想得太多只会毁了你。让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。

52、30岁之前，男人比帅气，比身高，比背景，但30岁后，男人比财富，比权势，比地位。

53、男人历经岁月留下的是沧桑，女人历经岁月留下的是苍老。沧桑是经历，是魅力，是诱惑，而苍老是无奈，是伤痛，是结局

54、我想把时光剪成片段，只剩你跟我。

55、能为一个人等多久，说得最动听的是男人，做得最成功的是女人。男人滥情，更薄情，自古如此。

56、女人你必须要知道只有自己才是最珍贵的财富。没有自己便没有了一切可能，这是最重要的。人生、美貌、情感皆以自己存在而存在，也就是说，唯有存在，才可以进行其他的事情。因此，懂得宠爱自己的女人，才能让别人宠爱。

57、爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。荒凉日子难过。难过的岂止是爱情?

58、世上本没有浪子，被女人骂得多了，也就成了浪子。

59、男人不愿说的秘密，女人再问也没用。要想获取男人内心的秘密，最好的办法就是欲擒故纵，不战而屈人之兵。

60、女人你要知道，男人是否可靠，全靠女人用什么样的手段控制他。男人总是会向不把他放在眼里的女人献殷勤。太在意一个男人往往得不到他;别逼男人撒谎，他会记恨你，也别把他的话当真，否则你会恨他。区别好男人和坏男人方法很简单，常常让你微笑的男人就是好男人。因此，别把爱情看得太重，有最好，没有也能活。

61、男人做错了，追根究底，那都是女人的错。世俗社会同情女人，但一旦危及男人的利益，总会把罪责和过失推给女人。

第五篇：现实的社会语录精选

学会宽容伤害自己人，因为他们很可怜，各人都有自己难处，大家都不容易。和小编一起来看看下文关于现实社会语录 ，欢迎借鉴!

1、别人碰过不算壁，不亲自栽过不算跟头，少年气盛与现实交手，永远是现实胜。

2、朋友用心交，父母用命孝。

3、憎恨别人对自己是一种很大损失。

4、狂妄人有救，自卑人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

5、做一个简单人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。

6、别人说记在脑袋里，而自己，则放在心里。

7、明知是场戏，还要陪你演下去。

8、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

9、不能选择活着形式，但可以选择活着质量。

10、对人恭敬，就是在庄严你自己。

11、要解一个人，只需要看他出发点与目地是否相同，就可以知道他是否真心。

12、拿命珍惜男人，一辈子能有几个?

13、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

14、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒。

15、不洗澡人，硬擦香水是不会香。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

16、前途迷茫，不代表胸中没有朝阳，

17、良心是每一个人最公正审判官，你骗得别人，却永远骗不你自己良心。

18、只要面对现实，你才能超越现实。

19、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正快乐。

20、默默关怀与祝福别人，那是一种无形布施。

21、不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。

22、慎言，独立，学会妥协同时，也要坚持自己最基本原则。

23、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然。

24、不要太高估自己在集体中力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起!

25、日光傾城，也未必温暖。

26、每个人都是独立个体，真没有谁离开谁就活不下去!

27、心中装满着自己看法与想法人，永远听不见别人心声。

28、同样瓶子，你为什么要装毒药呢?同样心理，你为什么要充满着烦恼呢?

29、爱父母，因为他们给你生命，同时也是爱你爱最无私人。

30、强者不是没有眼泪，只是可以含着眼泪向前跑。

31、拥有一颗无私爱心，便拥有一切。

32、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

33、无论什么时候，做什么事情，要思考。

34、人之所以痛苦，在于追求错误东西。

35、社会是有等级，很多事不公平。别抱怨，因为没有用。

36、下辈子坐只考拉，每天睡觉20个小时，吃2个小时，发呆2个小时，这就是人生啊!

37、永远扭曲别人善意人，无药可救。

38、国家已沉睡，党在玩社会，社会在呻吟，人民在流泪。

39、学会放弃，拽越紧，痛苦是自己。

40、沈默是毁谤最好答覆。

41、懂得倾听别人忠告。

42、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿时候，我发现有人却没有脚。

43、不懂得自爱人，是没有能力去爱别人。

44、活得轻松，任何事都作一个最好打算和最坏打算。

45、属于我，会一直记得。不属于我，我只能学着若无其事。

46、情执是苦恼原因，放下情执，你才能得到自在。

47、用伤害别人手段来掩饰自己缺点人，是可耻。

48、笑只是个表情，与快乐无关。

49、学会思考，头脑清晰，明白自己渺小，切忌自我陶醉。炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为并没有想象中强!

50、白白过一天，无所事事，就像犯窃盗罪一样。

51、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

52、学会宽容伤害自己人，因为他们很可怜，各人都有自己难处，大家都不容易。

53、信佛，信因果，在真正因果面前，人力量是微不足道。

54、社会很单纯，复杂是人。

55、无论是谁，都有自己限度。特别是信任。

56、当甜蜜里掺入苦涩，爱情就有重量。

57、永远不要浪费你一分一秒，去想任何你不喜欢人。

58、慈悲是你最好武器。

59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不解生命人，生命对他来说，是一种惩罚。

60、当你对自己诚实时候，世界上没有人能够欺骗得你。

61、我世界，不需要太多人懂。

62、偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做话，很难混。

63、艰辛路之所以艰辛，就在于步步荆棘，每脚踩下去都是刺，每走一步都会遇到各式各样问题。

64、嘴巴上说祝你们幸福，心里巴不得你们吹掉。

65、不要对我太好，这样我会分不清是友情还是爱情。

66、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己内心，你放不下。

67、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦你自己。

68、不要太肯定自己看法，这样子比较少后悔。

69、低调，取舍间，必有得失。

70、曾经就是曾经，再回忆也是曾经。