第一篇：常见文言文特殊句式例
常见文言文特殊句式例析
常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：
1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。
(l)陈胜者，阳城人也《陈涉世家》
(2)夫战，勇气也《曹刿论战》
(3)环滁皆山也《醉翁亭记》
(4)城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
(1)当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
(2)斯是陋室《陋室铭》
(3)项燕为楚将《陈涉世家》
(4)此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
(5)此悉贞良死节之臣《出师表》
(6)臣本布衣《出师表》
(7)此诚危急存亡之秋也《出师表》
3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
(1)七略四库，天子之书《黄生借书说》
(2)汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》
二、省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略
(1)永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》
(2)[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略
(1)一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》
(2)陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略
(l)上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》
(2)便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略
(l)置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》
(2)武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
三、被动句
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
(1)其印为予群从所得《活板》
(2)为乡里所患《周处》
(3)二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动。 (1)吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》
(2)兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3.用“于”表示被动。
(1)只辱于奴隶人之手《马说》
(2)得幸于武宗《乐工罗程》
四、倒装句
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装
(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》
(2)悲哉世也《公之侨献琴》 2.宾语前置
a.用助词“之”使宾语提前
何陋之有《陋室铭》
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面
吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置
常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
(1)盖简桃核修狭者为之《核舟记》
(2)马之千里者，一食或尽粟一石《马说》
(3)遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4.介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
(1)投以骨《狼》
(2)战于长勺《曹刿论战》
(3)祭以尉首《陈涉世家》
以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到。掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。 文言文特殊句式
被动句
所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
用“为”表被动
“身死人手，为天下笑者。”(……被天下人嘲笑) 用“被”表被动
“忠而被谤，能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗?)
用“见”表被动
“……徒见欺”(……白白地被欺骗)
用“于”表被动
“受制于人”(被人控制)
“不能容于远近。”(不能被邻里所容)
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 有标志的被动句，大体有以下几种形式：
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”(《资治通鉴》)
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵。”(同上)“暴见于王。”(《孟子.梁惠王下》)
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“(巨)偏在远郡, 行将为人所并。”(《资治通鉴》)
用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》)无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。 1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》) 吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 4.用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》) 5.动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 判断句
用“者……也”表判断
“陈胜者，阳城人也。”(陈胜是阳城人)
“方柯者，语文小栈之站长也。”(方柯是语文小栈网站的站长)
“廉颇者，赵之良将也。”(廉颇是赵国的良将)
句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人)
“方柯，天才也。”(方柯是天才)
用“者”表判断
“方柯者，中国之人。”(方柯，是中国人) 用“为”表判断
为天下理财，不为征利。”(……不能说是设法生财)
用“乃”表判断
“是乃狼也。”(这是狼)
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记.了涉世家》)
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》) “......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》)
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。
例如： 陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》) 莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》) 4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上) 状语后置定语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。
定语后置
文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如：
遂率子孙荷担考三夫。(《列子·愚公移山》) 大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》) 4.介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》) 得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》) 君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》) 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》) 为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》) 主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。
嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》) 宾语前置
否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词;二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：„大王来何操?‟”“何操”应理解为“操何”。 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。
例如：《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。
普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第
一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词，但也前置了。第
二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”第
三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”(韩愈《师说》)有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第
四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置;例如：“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”
宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序》
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：
大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》) 沛公安在? (在安) (同上) 子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》) 微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》) 不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》) 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》) 唯利是图(图利)
第二篇：古汉语中常见文言特殊句式
一、判断句
判断句是用句词或句词性短语表示判断的句子。对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子。依靠判断动词“是”构成判断句的形式在文言文里只是个别现象，如：“不知木兰是女郎””同是天涯沦落人”。在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断句。文言中常有以下几种形式表示判断。 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 用“者”或“也”表判断。 ①“.„„者，„„也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。 如：“廉颇者，赵之良将也。”《廉颇蔺相如列传》 “陈涉者，阳城人也。”《史记.了涉世家》 ②“„„，„„也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。 如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”《资治通鉴》
“和氏璧，天下所共传宝也。”《廉颇蔺相如列传》 ③“„„者，„„。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。 如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”《游褒禅山记》 ④“„„者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。 如：“城北徐公，齐国之美丽者也。” 《邹忌讽齐王纳谏》 夫战，勇气也。《左传·曹刿论战》 莲，花之君子者也。周敦颐《爱莲说》 环滁皆山也。《醉翁亭记》 ⑤“„„，„„。”
“者”、“也”都不用或“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式，通常以语意直接表示判断。 七略四库，天子之书《黄生借书说》 汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 刘备，天下枭雄。《赤壁之战》 刘豫州王室之胃。《赤壁之战》
2.在主谓之间，用“乃、必、亦、即、诚、皆、则、素、悉、本””等副词表示肯定判断，兼加强语气。例如： 当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》 此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》
夫六国与秦皆诸侯。《六国论》 项燕为楚将《陈涉世家》
此悉贞良死节之臣《出师表》 臣本布衣《出师表》
此诚危急存亡之秋也《出师表》
3.用动词“为”和判断词“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。《赤壁之战》
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)《石钟山记》 同行十二年，不知木兰是女郎。《木兰诗》 斯是陋室《陋室铭》
4.用否定副词“非”等表示否定的判断，这种句子跟白话文“„„不是„„”的句式相当。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也„„《孟子·得道多助，失道寡助》
需要注意：判断句中.谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
二、 被动句
(一)有标志的被动句，大体有以下几种形式： 1.在动词谓语后边用介词“于”，引出动作行为的主动者，表被动，构成“(主语)+动词+于+名词”的格式。 例如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 只辱于奴隶人之手《马说》
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2.①在动词谓语前面用介词“为”，引出动作行为的主动者，构成“主语+为+名词+动词”的格式。 例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
②在动词谓语前面用介词“为”，构成“主语+为+动词”的格式。 兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
③在主语后面用介词“为”字，引出动作行为的主动者，又在动词的前面用“所”字，构成“主语+为+名词+所+动词”的格式。
其印为予群从所得《活板》 为乡里所患《周处》
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
④“为所”连用，构成“主语+为所+动词”的格式。 二虫尽为所吞《幼时记趣》
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
⑤在动词谓语前面用介词“为”，同时在动词后面用介词“于”，引出动作行为的主动者，构成“主语+为+动词+于+名词”的格式。 胥之父兄为戮于楚。(《吴世家》)
3.①在动词前边用“见”表示被动，构成“主语+见+动词”的格式。 众人皆醉而我独醒，是以见放《屈原列传》 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》
②构成“主语+见+动词+于+名词”的格式。 臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》 吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4、①受+谓(后面省略介词“于”) 例：有罪受贰。《左传 哀公六年》
② 受+动(谓语)+于+名
例：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《赤壁之战》 5.用介词“被”表被动。 ①被+动+于+名
例：1. 燕以万乘之国被围于赵。 ②被+名+动
例：1.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。《永遇乐 京口北固亭怀古》
2. 举体被刀刺。(全身像被刀刹)
3. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 ③被+动
例：1. 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?
2. 错(晁错)卒以被戮。
3. 今月十三日，臣被尚书召问。
(被动句中的“被”是由动词虚化而来，直到汉末才成为介词，引介行为主动者，“被”做动词用时，是“遭受”之意。)
例：1. 寡人不祥，被于宗宙之崇。(译文：我不好，因而遭受祖宗降下的灾祸)
2. 申生孝而被殃。(译文：太子申生孝顺却蒙受灾难)
(二)动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。
兵挫地削，亡其六郡„„《屈原列传》
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，„„(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
三、倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主谓倒置)
(一)、动词宾语前置
1、否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词;二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”“弗”“非”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志) 《师说》
古之人不余欺也! 《石钟山记》
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“孰”、“恶”、“焉”、“胡”、“曷”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词谓语的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如? 《寡人之于国也》
彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉? 《逍遥游》
沛公安在? 《鸿门宴》
夫晋，何厌之有?(之，宾语提前的标志) 《烛之武退秦师》
何陋之有?《陋室铭》
吾谁与归?《岳阳楼记》
吾实为之，其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韩愈
3、为了强调宾语，借助“之”或“是”等的帮助，把宾语提到动词前，以加强语气，显然这里的“之”、“是”便成了宾语提前的标志，无他义。这种现象在古汉语中并不多见。如：
句读之不知，惑之不解。《师说》
去我三十里，惟命是听。《左传 宣公十五年》
表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯(惟)„„是„„”和“唯(惟)„„之„„”等格式，可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾得标志，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是用”等等，都是如此。
前世不同教，何古之法?(效法哪一个古代)
宋何罪之有?
惟命是听
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》
(二)、介词宾语前置
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置介词之前，形成一种倒置的现象。
1、疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如： 王问：“何以知之?”《廉颇蔺相如列传》
微斯人，吾谁与归?“谁与归”应理解为“与谁归”。《岳阳楼记》
2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。例如：
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》 不为者与不能者之形(情形),何以异?《齐桓晋文之事》
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? 《庄暴见孟子》 不然，籍何以至此?《鸿门宴》 余是以记之。《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。《卫风 氓》 是以区区不能废远。《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》 奚以知其然也?《逍遥游》 一言以蔽之。(成语)
(二)、定语后置：
定语分为领属性定语和修饰性定语两大类。在文言文中，能后置的定语，大都是修饰性定语。它一般有以下几种情况：
(1) 中心词+定语+者或中心词+之+定语+者，这种结构中的“者”相当于结构助词“的”。 石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》 太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。《荆轲刺秦王》 计未定，求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》 今有人日攘其邻之鸡者。《孟子 滕文公下》 郑人有且买履者。《韩非子 外储说左上》 盖简桃核修狭者为之《核舟记》 马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 (2) 中心词+之+形容词(定语)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。《劝学》 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。《涉江》 居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》 (3) 中心词+数量词(定语) 马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》
我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。《鸿门宴》 (4) 中心词+而+定语+者 齐人有一妻一妾而处室者。《孟子 离娄下》
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?张溥《五人墓碑记》
(三)、状语后置：
1、介词结构“于„„”常放在谓语动词作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，所以翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它为“状语后置”或“介词结构后置”。 例如：将军战河北，臣战河南。《鸿门宴》
公与之乘，战于长勺。《曹刿论战》
2、(1)介词结构“以„„”有时放在谓语后作补语。 形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》 投以骨《狼》
祭以尉首《陈涉世家》
(2)介词结构“以„„”多置于动词前作状语。
寿毕，请以剑舞。因击沛公于座。《鸿门宴》
(四)、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 如：“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)
贤哉，回也!《论语·雍也》
富哉言乎!(这句话的含义多么深广啊!)《论语·颜渊》
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用。
嘻!晏子之家若是其贫也!《晏子春秋·晏子辞千金》
四、省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略某些词或句子的某些成分，这种句子叫省略句。在文言文中非常普遍，其中有不少省略在现代汉语中是不允许的。古汉语中省略句常见的有以下几种形式： (1).省主语
1、承前省。例如：
永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章，(异蛇)触草木，(草木)皆死。《捕蛇者说》 廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，大破之。《廉颇蔺相如列传》
2、蒙后省。如： 沛公谓张良曰：“„„(公)度我至军中，公乃入。”《鸿门宴》
3、对话省。例如： (孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”(王)曰:“不若与人。”(两人对话，主语全省略，这在现代汉语中是不允许的)《庄暴见孟子》 樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“(今日之事)甚急!”《鸿门宴》 (2).省谓语
1、承上文谓语省略。如：
一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭。《曹刿论战》 陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉。《陈涉世家》 军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。《鸿门宴》
2、蒙下文谓语省略。如：
杨子之邻人亡羊，既率其党(追之)，又请杨子之坚追之。《列子·歧路亡羊》
3、形容词性谓语省略。
公之视廉将军孰与秦王(威)。《廉颇蔺相如列传》 (3).省略宾语
1、省略动词后的宾语。如： 上使[扶苏]外将兵。《陈涉世家》 便要[渔人]还家。《桃花源记》 权起更衣，肃追(之)于宇下。《赤壁之战》 扬州城下，进退不由(己)。《<指南录>后序》
2、省略介词后的宾语。如： 权以(之)示群下。《赤壁之战》 秦王不怿，为(之)击缶。《廉颇蔺相如列传》 (4). 省略介词
1、 省介词“于”，如：
2、 置[于]人所罾鱼腹中。《陈涉世家》 将军战(于)河北，臣战(于)河南。《鸿门宴》 今以钟磐置(于)水中。《石钟山记》
2、省介词“以”，如： 武陵人(以)捕鱼为业。《桃花源记》
死马且买之(以)五百斤，况生马乎?《战国策》 (5)、省略兼语
“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后面一个主谓词组的主语，这个词就称作兼词。现代汉语的兼语一般不省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如： 不如因而厚遇之，使(之)归赵。《廉颇蔺相如列传》
五、固定句式 大致可以分七类：
1.表达陈述语气的固定格式有：“有所、无所、有以、无以"等; 2.表达疑问语气的固定格式有：“何所、安所，何以、奚以、无以”等; 3.表达反诘语气的固定格式有：“何(奚)为、何(奚)„„为、何(奚)以„„为、何„„之有、何有于„„，奚有于„„、于„„何有、何有、不亦„„、何用„„、焉用、奚用"等; 4.表达推测语气的固定格式，有：“得毋、得无、得微、得非、毋乃、无乃’’等; 5.表达感叹语气的固定格式，有：“何其、何„„之、何等等;
6.表达否定语气的固定格式，有“独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独"等;
7.表达比较语气的固定格式，有“孰与、与„„孰、与其„„孰若(不若、不如)、与其„„宁(抑、亦)”等。
第三篇：文言文特殊句式
一、导入：
从近几年中考看，翻译句子往往考查特殊句式，能够清楚的辨析句子的特殊句式，就等于抓住了句子大的方向，敏锐的发现这些特殊句式，并把它们翻译好，翻译的通顺流畅，这样才不会在翻译中丢失相应的分数。这节课我们主要来学习一下文言特殊句式中的其中一种句式。
(问：文言中主要有哪几种特殊句式：判断句，被动句，省略句，倒装句，固定句式)
二、课前温习：
1、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。《咏雪》
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
3、知不足，然后能自反也。《礼记》
4、金溪民方仲永，世隶耕。《伤仲永》。
5、南阳刘子骥，高尚士也。《桃花源记》
6、斯是陋室。《爱莲说》
7、牡丹，花之富贵者也。《爱莲说》
8、中峨冠而多鬓者为东坡。《核舟记》
9、是谓大同。 《礼记》
10、天下为公。《礼记》
11、浙江之潮，天下之伟观也。《观潮》
12、杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。《观潮》
13、问其姓氏，是金陵人，客此。《湖心亭看雪》
先生不知何许人也。《五柳先生传》
15、此则岳阳楼之大观也。 《岳阳楼记》
16、环滁皆山也。《醉翁亭记》
17、望之蔚然而深秀者，琅琊也。《醉翁亭记》
18、陈胜者，阳城人也。《陈涉世家》
19、吾闻二世少子也。《陈涉世家》
20、当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》
21、号为张楚。《陈涉世家》
22、此教我先威众耳。《陈涉世家》
23、非若是也。《唐雎不辱使命》
24、此庸夫之怒也，非士之怒也。《唐雎不辱使命》
25、诸葛孔明者，卧龙也。《隆中对》
26、孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》
27、此用武之国。《隆中对》
28、此城危急存亡之秋也。《出师表》
29、“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”《出师表》
30、“此城所以报先帝而忠陛下之职分也”《出师表》
31、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》
32、宋所谓无雉鸡鳆鱼者也。《公输》
33、然而不胜者，是天时不如地利也。《得道多助，失道寡助》
34、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。《鱼我所欲也》
35、是鱼之乐也。《庄子与惠子游于濠梁之上》
36、子固非鱼也。《庄子与惠子游于濠梁之上》
37、夫战，勇气也。《曹刿论战》
38、吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》
39、此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》
二、知识归纳
1、什么是判断句式?
用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。(现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的，但在古汉语里，“是”多作代词用。因此，在绝大数情况下借助语气词来表示判断) 常见的判断句式有以下几种：
(1)主语后面用“者”表示停顿，在谓语部分后面用“也”表示判断，即“„„者，„„也”式。这种判断句式，是古代汉语中表示判断的典型格式。 例句：廉颇者，赵之良将也。
(2)主语后面用“者”表示停顿，而谓语部分后面不用“也”，即“„„者，„„”式。这种判断句式中的者同样不译，只在主谓语之间加判断动词“是”。 例句：柳敬亭者，扬州之泰州人。
(3)主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语部分后面用“也”表示判断，即“„„，„„也”式。这种判断句式中“也”同样不译。 例句：和氏璧，天下所共传宝也。
(4)“者”“也”都不用，即“„„，„„”式，译成现代汉语时，只需在主谓语之间加“是”。
例句：刘备天下枭雄，与操有隙。
(5)用动词“为”表示判断，即“„„为„„”式。 例句：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
(6)用“乃，即，则，皆，必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
例句：此则岳阳楼之大观也。
(7)用“是”作判断动词，文言文中也有，但比较少见。 例句：巨是凡人，偏在远郡。
(8)用“耳”“耶”“欤”“乎”等语气助词帮助判断。 例句：客亦知夫水与月乎?
三、牛刀小试：指出课前温习中1—10的特殊句形式。
四、课后练习：指出课前温习中11-39的特殊句形式。
五、巩固练习：
1、选出下列各组中不是判断句的一项( ) A、吾令人望其气，皆为五虎，成五采，此天子之气也。 B、楚左尹项伯者，项羽季父也。 C、渭流涨腻，弃脂水也。
D、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕。
2、下列句中的“则”表示判断的一项是( ) A、臣闻之，贾人夏则资皮„„水则资舟。 B、唯求则非邦与?
C 、此则岳阳楼之大观也。 D、位卑则足羞。
3、下列句中的“是”表判断的一项是( ) A 、是进亦忧，退亦忧。B、为国以礼，其言不让，是故哂之。 C 是可忍，孰不可忍?D、不知木兰是女郎。
六、连线中考
用现代汉语翻译文中画线句子。
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。(
2、儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。(
2013宁波)2013杭州)
第四篇：文言文特殊句式汇总
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“„„者，„也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。例如： ①陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) ②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) ③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，„„(王安石《游褒禅山记》) ④项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) ⑤夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》) ⑥莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： ①当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) ②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) ③即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) ④夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： ①故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) ②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》) ③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) ④巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) ⑤石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》) ⑥同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》)
4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也„„(《孟子·得道多助，失道寡助》
5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： ①刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) ②刘豫州王室之胃。(同上)
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
二、被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。大体有以下几种形式：
1.用介词“于”“受„„于„„”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
①则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) ②六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) ③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
2.用“为”“为„„所„„”(“为”引出动作的主动者)或“„„为所„„”表被动。例如： ①及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) ②吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) ③今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) ④有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) ⑤不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3.用“见”“见„„于„„”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： ①动见瞻观，何时易乎?(曹丕《与吴质书》) ②吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4.用介词“被”表被动。例如：
①予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) ②参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)
5.动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： ①蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(《左传·郑伯克段于鄢》) ②傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，„„(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
三、省略句
1.主语的省略。例如： 承前省。如：
①永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章;(蛇)触草木，草木尽死;(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语] ②蹇叔之子与师，哭而送之。
承后省。如：
①沛公谓张良曰：‘(公)度我至军中，公乃入。’
②七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。
自述省。如：
①(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。
对话省。如：
①“(孟子)曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐?’(王)曰：‘不若与人。’” 2.谓语的省略。例如：
①“夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭„„。
3.修饰语和中心词的省略。如：
①吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略] ②行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]
4.宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： ①(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。 ②杞子自郑使(人)告于秦。 ③郑穆公使(人)视客馆。
④屠惧，投(之)以骨。(《狼》)
5.介词和介词宾语的省略。如：
①死马且买之(以)五百金，况生马乎?
②臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。 ③试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。 ④此人一一为(之)具言所闻
⑤旦日，客从外来，与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)
6.分句的省略。如：
①然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 ②骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：
1.省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。
2.省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。
3.省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋!”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4.省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”(《张衡传》)句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
四、倒装句
(一)宾语前置
1.否定句中代词宾语前置：这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词;二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
①“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 ②忌不自信(战国策《邹忌讽齐王纳谏》)
③然而不王者，未之有也。(孟子 《寡人之于国也》)
④句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志)《师说》 ⑤古之人不余欺也!(苏轼《石钟山记》)
⑥不吾知其亦已兮，苟(只要)余情其信芳(美好)。(屈原《离骚》) ⑦东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝威
⑧见大王爱女牧羊于野，所(代词，“之人”)不忍视。(李朝威《柳毅传》) ⑨是以后世无传焉，臣未之闻也。(孟子《齐桓晋文之事》) ⑩保民而王，莫之能御也。(孟子《齐桓晋文之事》) ⑪而良人未之知也。(孟子《齐人有一妻一妾》)
2.疑问句中代词宾语前置：文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如：
①“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”(《鸿门宴》) ②吾孰与徐公美?(战国策《邹忌讽齐王纳谏》)
③以五十步笑百步，则何如?(孟子《寡人之于国也》) ④彼且奚适也?(庄子《逍遥游》)
⑤彼且恶(何)乎待哉?(庄子《逍遥游》) ⑥沛公安在?(史记《鸿门宴》)
⑦夫晋，何厌之有?(之，宾语提前的标志)(左传《烛之武退秦师》) ⑧吾实为之，其又何尤(怨)?(韩愈《祭十二郎文》) ⑨洞庭君安在哉?(李朝威《柳毅传》) ⑩无情郎安在?(李朝威《柳毅传》)
3.介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
①“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。(《岳阳楼记》) ②一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(战国策《触龙说赵太后》) ③不为者与不能者之形(情形)，何以异?(孟子《齐桓晋文之事》)
④吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也?(孟子《庄暴见孟子》) ⑤不然，籍何以至此?(史记《鸿门宴》) ⑥余是以记之。(苏轼《石钟山记》)
⑦将子无怒，秋以为期。(诗经《卫风•氓》) ⑧是以区区不能废远。(李密《陈情表》)
⑨是以君子远庖厨也。(孟子《齐桓晋文之事》) ⑩奚以知其然也?(庄子《逍遥游》)
4.特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
①前世不同教，何古之法?(效法哪一个古代) ②宋何罪之有?(宋国有什么罪过?) ③惟命是听(成语)惟利是图(成语) ④惟马首是瞻(《冯婉贞》)
⑤惟兄嫂是依(韩愈《祭十二郎文》) ⑥惟你是问。
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”(韩愈《师说》)有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置;例如：“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”
(二)定语后置
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1.中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 ①楚人有涉江者。(《察今》)
②石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
③大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记》) ④遂率子孙荷担者三夫。(列子《愚公移山》)
2.中心词+之+形容词(定语)
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》) ②带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》) ③四海之大，有几人欤?
3.中心词+数量词(定语)
①马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
②我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)
(三)状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
①“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。(《鸿门宴》)
②“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。(《促织》)
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣(孟子《寡人之于国也》)
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也(孟子《寡人之于国也》) ③举所佩玉抉以示之者三。(史记《鸿门宴》)
④若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(左传《烛之武退秦师》) ⑤虽董之以严刑，振(震)之以威怒(魏征《谏太宗十思疏》) ⑥孰与君少长?——与君孰少长?(史记《鸿门宴》) ⑦青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》) ⑧君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
⑨生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》) ⑩为坛而盟，祭以尉首。(史记《陈涉世家》) ⑪静女其姝，俟我于城隅。(诗经《邶风•静女》) ⑫况吾与子渔樵于江渚之上。(苏轼《赤壁赋》)
⑬相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(苏轼《赤壁赋》)
⑭柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。(李朝威《柳毅传》) ⑮命坐于灵虚之下。(李朝威《柳毅传》)
(四)主语后置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：
①甚矣，汝之不惠(慧)。(列子《愚公移山》)
②甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉!(袁宏道《虎丘记》) ③快哉此风!(宋玉《风赋》) ④美哉，我少年中国。
五、固定句式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
1.表陈述语气常用的有：
有以(有......用来)、无以(没有......用来)、有所(有.....的)、无所(没有......的)、比及(等到......的时候)、为......所。
2.表疑问语气常用的有：
奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如......休(把......怎么样)、得无......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
3.表感叹语气常用的有：
何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......这样啊)等。
4.表反问语气常用的有： 无乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......吗)、得无......乎(难道......吗)、孰与、孰若(跟......相......)何......为(为什么......呢
第五篇：高中文言文特殊句式
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式：
1、其基本形式是“„„者„„也”。
2、“„„也”。
3、“„„者，„„”。
4、“„„者也”。
5、用“为”作判断词表示判断
6、借助于副词“即”、“则”、“皆”、“乃”、 “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，可直译为现代汉语的“是”;也有用否定副词“非”、“莫”、“无”等表判断。
7、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
8、少数用“是”作判断句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。
A、“„„者„„也”。
1、今日往而不反者，竖子也!(《荆轲刺秦王》) 译：今天去了而不回来(好好复命)的是无用的人!
2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》) 译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》) 译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者，范增也。(《鸿门宴》) 译：亚父这个人，就是范增。
6、夺项王天下者，必沛公也。(《鸿门宴》) 译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(《游褒禅山记》) 译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)
译：现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》) 译：所以，不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禅山记》) 译：但是体力不足的，也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(《游褒禅山记》) 译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢?
B、“„„也”。
1、越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)
译：越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。
2、是寡人之过也。(《烛之武退秦师》) 译：这是寡人的过错。
3、今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》) 译：现在老了，不能干什么了。
4、吾其还也。(《烛之武退秦师》) 译：我们还是回去吧。
5、此天子气也。(《鸿门宴》) 译：这是天子的云气。。
6、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) 译：此刻项庄拔剑起舞，他的目的是针对沛公。
7、窃为大王不取也。(《鸿门宴》) 译：鄙意以为大王不应该这么做。 C、“„„者，„„”。
1、仆所以留者，待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》) 译：我留下来的原因，是等待我的客人与他一块去。
2、不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
译：不这么做，你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏!
3、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。(《游褒禅山记》) 译：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨。
D、“„„者也”。
1、沛公之参乘樊哙者也。
译：是沛公的参乘樊哙。(《鸿门宴》)
E、用“为”作判断词表示判断
1、如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》) 译：如今人家是刀和砧板，我们是鱼肉。
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断。
1、问其深，则其虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》) 译：问它的深度，就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。
2、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) 翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
3、苟非吾之所有，(《赤壁赋》) 译：假如不是我的。
G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
1、君家妇难为!
译：而是你家的媳妇难做啊!(《孔雀东南飞》)
2、刘备，天下枭雄。 译：刘备是天下的枭雄。
H、少数用“是”作判断句的句子。
1、同是被逼迫。
译：我们都是被逼迫的。(《孔雀东南飞》)
二、被动句
所谓被动句，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词说表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。现代汉语一般用“被”引进主动者，但文言文表被动的方式较多，主要有两种情况：
第一种情况是用“为”、“所”、“为„„所”、 “于”、“见”、“见„„于”、“被”字表被动句。
第二种情况是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意来推断。
(一)用“于”“为”“为„„所”“见”字表被动句。 A、靠“于”引进主动者。
1、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) 译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗? B、在动词前加“见”，表被动。
1、而燕国见陵之耻除矣。(《鸿门宴》) 译：而燕国被欺凌的耻辱就可以除掉了。
2、渐见愁煎迫。(《孔雀东南飞》)
译：渐渐被(顾念母亲从此孤独无靠的)忧愁煎熬压迫。 C、在动词前加介词“为”，表被动
1、吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》) 译：我们都要被他俘虏了! D、用“为„„所”或“为所”连用结构，表被动。
2、吾属今为之所虏矣。(《鸿门宴》) 译：我们这些人都会被他俘虏。
3、若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 译：你们这些人都将被被他所俘虏! E、用“被”表被动。
1、今日被驱遣。《孔雀东南飞》 译：今日被休弃。
2、秦王复击轲，被八创。
译：秦王又击杀荆轲，(荆轲)受了八处伤。(《荆轲刺秦王》)
(二)没有被动词，意思上隐含被动。
1、妇女无所幸。
译：妇女没有被宠幸。(《鸿门宴》)
2、荆州之民附操者，逼兵势尔耳，非心服也。(《赤壁之战》)
译：荆州的百姓依附曹操，是迫于当时曹操的兵力太多，而不是真正的从心里归顺!
三、省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。省略句是古今都有的现象，当文言文的省略情况比现代文多见，也较复杂。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。 A主语省略
B谓语省略
C宾语省略
D定语省略
E介词省略
F定语中心语省略
A主语省略
此种省略在翻译时不译出来，要译则要在所译内容之外加括号。
1、(苏子和客)相与枕藉乎舟中。
译：(苏轼和客人)互相在船上靠着垫着睡着了。(《赤壁赋》)
2、(兰芝)十三能织素。
译：(兰芝)十三岁就能织白绢。(《孔雀东南飞》
3、(沛公)坐须臾。
译：沛公坐了一会儿。(《鸿门宴》) B谓语省略(在翻译时必须翻译出来)
择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语•述而》)
译：选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
C宾语省略(在翻译时一般要译出来)
1、遣去慎莫留(她)。
译：千万不要留她。(《孔雀东南飞》
2、戒之慎勿忘(这个悲剧)
译：以此为鉴，千万不要忘记这个悲剧。(《孔雀东南飞》
3、人不敢与(之)忤视。
译：人们不敢对他正眼相看。(《荆轲刺秦王》)
4、竖子不足与(之)谋。
译：这小子不值得和他共谋大事。(《鸿门宴》)
5、则与(之)斗卮酒。
译：左右就递给他一大杯酒。(《鸿门宴》)
D定语省略
1、主簿通(太守)语言。
译：主簿传达太守的话。(《孔雀东南飞》
2、樊哙侧其盾以撞，(交戟)卫士仆地。
译：樊哙侧着盾牌一撞，交戟的卫兵们跌倒在地上。(《鸿门宴》)
E介词省略(必须要译出来)
1、沛公军(于)霸上
译：沛公在霸上驻军。(《鸿门宴》)
2、徘徊(于)庭树下。
译：在庭树下徘徊。《孔雀东南飞》
3、蹑足(于)行伍之间，而崛起(于)阡陌之中。(《过秦论》) 译：脚踏在戍卒行军的途中,又是在阡陌纵横的行途中举事。
四、倒装句
现代汉语的语序一般以主语在前，谓语在后;定语在前，中心语在后;状语在前，动词在后;谓语在前，宾语在后。如果这种顺序被颠倒，就成为“倒装句”。文言文的语序倒装主要有四种： A主谓倒装。 B宾语前置。 C定语后置。 D状语后置。
A主谓倒装。为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中就会把谓语提前。
1、“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》) 译：你太不聪明了!
B宾语前置。
疑问代词“曷”、“胡”、“恶”、“焉”、“谁”、“何”、“奚”、“安”等作宾语时往往放在动词的前面。
1、而今安在哉?—(安在是在安的倒装) 译：现在在哪里呢?(《赤壁赋》)
2、而又何羡乎?—(何羡是羡何的倒装) 译：又羡慕什么呢?(《赤壁赋》)
3、大王来何操?—(何操是操何的倒装) 译：大王来时带了什么东西?(《鸿门宴》)
否定句中代词作宾语提前：宾语必须是代词;句子必须是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定词表否定，代词宾语要放在动词之前，否定词之后。
1、嬉戏莫相忘。—(相忘是忘相的倒装)译：游戏时不要忘了我。《孔雀东南飞》
2、然不自意能先入关破秦。—(自意是意自的倒装)译：但是我没有料到自己能先进入关中(《鸿门宴》)
3、忌不自信。(自信是信自的倒装)《邹忌讽齐王纳谏》
译：邹忌不相信自己。
特殊结构：用“”之、“是”将宾语提前。 宋何罪之有
译：宋国有什么罪过。
介词宾语提前
长安君何以自托于赵。《触龙说赵太后》
译：长安君凭什么在赵国立身。
C定语后置。
文言文虽有修饰词放在中心词前面的，但为强调定语所表现的内容，多数把定语置于中心词之后，所以构成了文言文句式的又一特点。
定语后置主要有两种情况：一是用“者“”之“”而“作标志词，形成“中心语+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”。二是数量词作定语时，也常后置。
1、凌万顷之茫然。—(茫然是万顷的后置定语) 译：越过茫茫的江面。(《赤壁赋》)
2、客有吹洞萧者，—(吹洞箫是客的后置定语) 译：有吹洞箫的客人(《赤壁赋》)
3、我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。—(一双是白璧的后置定语，一双是玉斗的后置定语)
译：我拿一双白璧，想献给项王，一双玉斗，想给亚父。(《鸿门宴》)
4、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。—(三是举所佩玉玦以示之的后置定语)
译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉暗示项王。(《鸿门宴》)
D状语后置(也称为介宾结构后置：于/以+介宾短语)
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(应为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”)(《赤壁赋》)
2、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，(古人之於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观)(《游褒禅山记》)
3、燕王拜送于庭。(应为“燕王于庭拜送。”) 译：燕王亲自在庭前拜送。(《荆轲刺秦王》)
4、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。(应为“沛公左司马曹无伤使人于项羽言曰。”)
译：刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说。(《鸿门宴》)