作为一名为他人授业解惑的教育工作者，通常会被要求编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。教案应该怎么写呢？以下是小编整理的《文化生活的教案2篇》相关资料，欢迎阅读！
第一篇：文化生活的教案2篇
第2篇 组织文化的核心是道德伦理
一、概念
1、道德：社会意识形态之一。调整人们之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。它以善和恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等行为规范，通过各种形式的教育和社会舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用(新华词典)。“道德”实际上就是一个民族在自己历史过程中所孕出来的世界观，人生哲学和言行的习惯;
2、伦理：人们在相处中的各种道德规则。“伦理”则是一个民族在自己历史过程中根据道德和法律而综合形成的一种境遇性质的自觉的社会文化习惯和品格。任何民族国家的道德、伦理都具有自己文明文化的一脉相传性质。
西语中的“道德(morality)”一词源于拉丁文“mores”，本以为风俗、习惯等。“伦理”( ethics)一词则源于希腊文“ethos”，本意也是指风俗、习惯、礼貌等。但在而后的使用中，后者较前者更为广泛一些，意指某一社会或文化群体的特定的精神气质或精神特性;而前者则演化为确定的规范准则系统。一般说来，西方学者大多对这两个概念没有特别的区分，往往在相同的意义上使用它们。日本伦理学家小仓志祥在《伦理学概论》一书中指出“在通常情况下，这两个词的使用，是没有区别的。”; 美国学者蒂洛甚至认为“二者无任何区别”。 贝克主编的《伦理学百科全书》在界说“ethics”与“morality”时就指出：“这两个词常常被互相替换地使用。”
但在一些哲学家那里，“伦理”与“道德”常常是加以区分的。康德在其后期伦理学著作《道德形而上学》中将道德形而上学区分为两部分其一为权利的学说(the doctrine of right)其二为德性的学说(the doctrine of virtue)，前者涉及法权关系，大致可以归于法哲学领域;后者则主要被视为伦理学的讨论对象。在这里，道德似乎具有更大的涵盖性：它将法哲学与伦理学均统摄于一身。
在19世纪德国古典哲学家黑格尔那里，有了更明确的区分：道德即“主观意志的法”，是人的自由意志在内心的实现，包括“故意和责任”、“意图与福利”和“良心和善”三个环节。而伦理则是作为“抽象的法”(形式的、客观的)与“道德”(实质内容的、主观的)的统一，即所谓客观法与主观法的统一。用黑格尔的话说：“善和主观意志的这一具体统一以及两者的真理就是伦理。主观的善和客观的自在自为地存在着的善的统一就是伦理。” 在黑格尔看来，伦理包括家庭、市民社会和国家三个环节，其中，国家是普遍伦理理念的最高实现。黑格尔的区分有一定的道理，两者的含义确有某种内涵上的差别，具体表现在：道德较突出人之得“道”;而伦理则较为突出人之关系的“道”理。但我们不能因此而把道德看作纯主观的。
当代哲学家B.威廉姆斯从另一个角度探讨了道德与伦理的关系在威廉姆斯看来，“道德应当被理解为伦理的特定发展，这种发展在近代西方文化中获得了独特的意义。他特别强调这种而不是那种伦理概念，尤其是发展了某种特殊的义务概念，并具有某种特殊的预设。” 因此，他以“伦理”表示广义的系统，以“道德”表示狭义的系统。上述意义上的“道德”侧重的是义务、责任以及如何按照一般的原则去做;而“伦理”则更关注品格、德性、幸福以及如何生活。在这一比较中，道德被理解为伦理的片面化，这里的“伦理”显然更加符合亚里士多德的伦理学传统。
二、诚信
没有以诚信为核心的价值观体系的组织，最终将失去竞争力并被逐出舞台。组织要获得竞争优势，除了要在体制、管理、技术等方面具有优势外，同时更要注重组织的思想、道德、文
化等方面建设，使组织拥有健康的体魄、健康的运作思想。
诚信：组织可持续发展的伦理基础。
组织可持续发展伦理的核心思想，是强调组织发展要与社会、资源和环境和谐一致，而社会则是组织生存和发展的现实环境。在当前我国社会主义市场经济秩序健康发展和加入WTO的形势下，“诚信”道德是组织在运作过程中必须认真遵守的一条社会伦理规范和行为准则。因为信用机制是市场经济的基础，“诚信”则是市场经济公平竞争的黄金规则。我国《民法通则》第四条明确规定：“民事活动应当遵循自愿、公平、等价有偿、诚实信用的原则。”《合同法》第六条规定：“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”因此，对社会和组织而言，不仅要充分认识到“诚信”原则对于组织发展的重要意义，更要加强“诚信”道德建设。
从促进组织“诚信”建设的外部条件来看，组织在运转中能否做到诚实守信的关键在于有效的约束和监督、管理机制。随着国家政治体制改革的不断深入、政府职能转变工作的继续推动，原有体制下政府笥各类组织的利益关系也在转变之中，“政府权力进入市场”、“官僚主义”等影响“诚信”道德建设的问题也在逐渐得以解决。同时，由于加入WTO的有力促进，我国明显加强、加快了在规范市场经济秩序方面的法制建设。
对组织自身来说，加强“诚信”道德建设是一项基础工作。这里可以从两个方面努力：一方面加强“诚信”观念教育与培训，组织的经营道德与伦理观念是可以被培训出来的。另外，组织主要管理者是组织的“道德标竿”，同时组织高级管理人员能否以身作则对于组织提高伦理道德水准也极为重要。对员工进行培训教育所获的伦理道德观念与组织管理层的行为伦理表现不一致，极易造成员工认知失调，这对于“诚信”道德水平的提升也是非常不利的。另一方面，组织从自身的可持续发展考虑，从树立良好的组织形象考虑，应该强化自律意识和“诚信”意识，并以此为基础制定并执行伦理守则，树立规范的“诚信”运作观念，自觉提升“诚信”标准与水平。
“诚信”运作有助于良好的市场经济秩序的建立。市场经济秩序是以自由竞争、公平为基本规则的。组织有了良好的“诚信”运作观念，就会自觉承担诚实守信的责任和义务，从“诚信”的角度出发去规范自己的行为。
诚信原则由于从根本上只是一项道德规则，在内容上极为概括抽象，可以说只是一“白纸规定”没有法律约束与规范，“诚信”原则往往流于形式和失去人们对其应有的尊重。因此，加强“诚信”原则的制度建设、法制建设是市场经济条件下的重要内容。通过将“诚信”原则直接引入法律给予明文规定，对于加强依法治国，促进组织“诚信”运作观念的树立无疑具有重要意义。
组织作为社会的一员，也是一个伦理实体，必须在各类活动中“诚信”运作并积极加强“诚信”道德建设，这不仅对社会有利，对于组织自身的可持续发展，也是有利的，而且，从长远来看，也是必然的。
三、公平——绩效评估如何推动成员发展
绩效评估的意义
传统绩效评估的意义，只是被动的去评估员工过去的表现，因此常常会导致成为秋后算账的形式，让绩效评估失去了评估的意义。
如何使员工在现任岗位上发挥专长，并对其职业生涯发展有正面的期望，是设计绩效考核制度的最高指导原则，绩效管理不但要让员工与主管有更大的自我发展空间，同时涵盖目标管理、职业生涯规划等。
因此绩效考核的目的为(1)确保各项目标的达成(2)随时改进管理方法及程序(3)作为人才未来潜力发展的基础。
绩效评估与发展的规划
一、目标制定
如何制定个人目标才能使考核有意义?首先确定组织的目标，将组织的目标明确归属到各部门，各部门目标再明确的划分到各岗位，如此设定个人的目标，即能确定组织目标的达成。
由于每位员工有不同的工作任务，应依据年度目标列明每个岗位与本身职务切合的工作目标。在工作目标订出后，主管应与员工对制定的工作目标做双向的沟通，以确定未来一年的目标标准。此外，主管与员工还需共同努力找出方法，以达到工作再简化的目的。并且在年度当中，为了确保目标的达成，必须依工作周期安排期中面谈，确定是否与原先规划的进度有不符合的地方，并讨论差异的原因，采取必要的措施。
二、成果评估
在各阶段的面谈中确定各阶段所达成的工作表现，到了期末作绩效评估时，首先透过员工自评及上两级主管的绩效评定后，以确定员工在年度期间内，实际完成的工作事项。再评估员工的意愿配合度与员工的工作技能，作为员工职业生涯规划的参考依据。
三、发展阶段
经由目标设定，依据为达成目标所需的专长能力，及员工职涯发展的目标，来评估目前员工所欠缺的技能，主管即可针对实际可行方式、考虑公司的资源多寡、公司未来发展趋势等，订定出一套最适当、对员工最有助益的职涯发展，及教育训练计划。惟有使员工能在组织内获得充分的学习与发展，组织才能有永续发展的远景。
绩效标准
绩效标准在整个考核过程中是重要一环，却常常被人忽略。工作职责明确了该做的事情，说明其必须达到的程度。两样合起来才算是把对员工的要求解释清楚。
设定绩效标准的目的有二，第一，引导员工的行为达成既定的工作标准。国际知名的专家、美国管理协会会长杰姆士·L·海耶士曾说过："如果您切实地与您的下属一齐建立起绩效标准，并且说明了您对他们的要求，那么即使您从不考核他们，也仍然是桩值得的事;因为大多人都会想做好工作使上司能接受。"
第二，奠定公平考核员工的基准。除非建立清楚的绩效标准，考绩常因感觉与主观的看法而流于偏颇。不管考绩作业所用的方式与表格设计有多好，要做好有效的考绩，最重要的就是明白阐释主管的要求如何，而绩效标准就是达到此目的的最佳途径。 有效的绩效标准乃是根据工作而来，因此岗位说明书的内容就是绩效考核的要项，而考核的标准应是可以达成的、易于了解的、明确且能衡量的。
部属应参与制订他们自己的绩效考核标准，如此，标准才能订得恰当;部属也能受到鼓舞而努力去达成甚至去超越标准。如意见不能协调一致，主管应做最后之决定。
一件工作的绩效考核标准该有几个，并无最少或最低之定数。多项标准有助于主管的要求并有助于主管了解部属的长处及应该加以辅导的地方。主管及部属在决定标准的数目时应把握恰当与实际两个原则。
结 语
绩效的结果是一种资产，一种诊断组织的资产，这种资产必须长年累月系统化的累积，才显的出整体评估方式的价值。系统化必须兼顾在制度之中，这样的绩效评估才不至落为每年例行的无谓的功课。
在发展绩效评估与发展制度之前，先创造组织的"价值观"。什么是组织的价值观?就是组织内成员一致认可之待人接物的信念。认清你的企业价值观在哪里，这样才能帮助你更快一步发展完整且健全的制度出来。所以建立组织运作的远景、使命、目标是经营者责无旁贷的首要任务。 以组织远景为蓝图，岗位说明书为基础，辅以目标管理订定绩效考核办法，才能有效激励员工，建立活络的组织文化。
(小资料)名言集锦
●公者无私之谓也，平者无偏之谓也(清·何启)
●公与平者，即国之基址也(清·何启)
●人平不语，水平不流(宋·释惟白)
●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉
●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私(汉·韩婴)
●理国要道，在于公平正直(唐·吴兢)
●持心如衡，以理为平(明·刘基)
●平而后清，清而后明(宋·司马光)
●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉
●不看人行事(俄罗斯)
●一碗水端平
●手抹桌子一字平
●公买公卖，童叟无欺
●水虽平，必有被;衡虽正，必有差
●公正是施政的目的(丹·笛福)
●虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多)
●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层(西塞罗)
●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正(无名氏)
●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜(阿拉伯)
●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧----(柏拉图)
●力量来自公正(林肯)
●公正是赏罚公明者的美德(亚里士多德)
●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取(享·乔治) ●对他人的公正就是对自己的施舍(孟德斯鸠)
●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量----(拿破仑)
●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到----(比奇科默)
●公其心，万善出(明·方孝孺)
●言非法度不出口，行非公道不萌于心(唐·杨炯)
●公之为言，公正无私也(汉·班固)
●事在是非，公无远近(唐·张九龄)
●有公心，必有公道(晋·杨泉)
●目贵明，听贵聪，心贵公(邓析子)
●以至公无私之心，行正大光明之事(明·吕坤)
●心苟至公，人将大同(唐·姚崇)
●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同(清·康有为)
●大道之行也，天下为公〈礼记〉
●论天下者，必循天下之公(清·王夫之)
●天下为公，亿兆已任〈魏书〉
●政在去私，私不去则公道亡(晋·傅玄)
●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔(宋·朱熹)
●治身莫先于孝，治国莫先于公(宋·苏轼)
●一言正，天下定;一言倚，天下靡〈艺文类聚〉
●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
●大明无私照，至公无私亲(唐·张蕴古)
●公者明，„„无私者正〈黄帝经〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公则如烛，四方上下，无所不照(明·薛宣)
●公则四通八达，私则一偏而隅(明·薛宣)
●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉
●举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之〈淮南子〉
●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
●天下事，坏于懒于私(宋·朱熹)
●以其无私，故能成其私〈老子〉
●延误公正就是不公正(兰多)
●不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人----(享·乔治)
●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 ----(拉罗什富科)
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面(柏拉图)
案例1： 吉列公司 Gillette
我们的使命是：在现有或新增加的重点消费产品项目上，建立或提升我们世界级的领导地位。 当前重点产品项目：
男性个人清洁用品。包括传统剃须刀及刀片、电动剃须刀、刮胡前的准备用品、身体芳香剂及防汗剂等。
女性个人清洁用品。包括除毛蜜蜡、美发用具、身体芳香剂、防汗剂、直销护肤化妆品等。 书写用具及修正产品。
口腔清洁用品。包括牙刷、洗牙器、口腔保健用品。
高品质小型家电用品。包括咖啡壶、食物调理机。
为了完成使命，我们必须在非重点项目产品上与其公司竞争，才能提高或巩固我们在重点产品项目上的领导地位。
价值观
为了完成使命，我们遵循以下原则：
员工： 我们吸引、鼓励、任用各方面的优秀人才，并提供比别家公司更好的薪资、福利、训练制度及个人成长空间，以工作表现的好坏作为评估标准，而且人人机会均等。我们要求员工做到诚实正直、礼貌周到、开诚布公、相互支持，并追求最高水准的表现。我们重视创新、员工参与、改变、组织灵活度与个人异动弹性，肯定并推崇多样化人种、想法及文化的特质。
顾客至上： 为了在重点产品项目获得成功，我们要善加应用重要的相关科技，并在这方面进行投资。我们提供消费者价值最高的产品，提供顾客最好的服务，视他们为伙伴，聆听并了解他们的需要，适当地作出回应，并遵守我们的重视。在提高生产力的同时，我们也具备以上这些优点。
良好公民： 做生意的时候，必定遵守各项相关法律，并造福当地社区，善尽我们对社会的责任。产品在制造与使用的过程中，绝对安全可靠。要保护自然资源，并在环境改善方面继续进行投资。
我们相信这份使命及遵循原则能够让公司创造更高的收益，以回馈投资人。案例2：湖南亿利达实业有限公司的企业文化
湖南亿利达实业有限公司是一家以清洁燃料供暖设备和中央空调的研发、制造、销售与服务
为一体的国家重点高新技术企业。公司秉承二十余年蕴含的企业文化内涵、以“为亿人造福、利万家发达”为理念，致力于高科技工业领域的创新与发展。 公司已取得美国FMRC、荷兰RVA、中国华信ISO9001国际质量体系管理认证，公司已申请30余项国家专利，多项产品先后列入“199
9、200
1、2002年国家火炬计划”项目或被评为“国家级重点新产品”，荣获省、市级科技进步和专利金奖，被用户誉为“中国供暖行业一颗璀璨的明珠”、“中国中央空调行业一颗明亮的新星”。
亿利达宗旨：为亿人造福、利万家发达
企业使命：造一流人才、创一流企业、树一流品牌、作一流贡献
企业精神：求实、好学、创新、拼搏
经营理念：关心地球，造福人类;用真心感动“上帝”，用智慧开创未来
服务理念：实现客户“零”烦恼
质量方针：产品有生命、品质是命脉
工作作风：交作品、不交作业;速度、简化和自信;自我完善、追求卓越
企业伦理：公平、公正、感恩图报
企业信条：诚信为本、创新是源
唯一竞争优势是比别人学习得更快的能力
无为便是过、创造才是能
融入团队、实现自我
建立共同愿景、实现共同目标
企业核心价值观：以人为本、善于创造
企业人才观：人人有才、量体裁衣、赛马中识马、人尽其才
文化精髓：艺术与职业、技术与美学、友好与对话三者之间的巧妙结合。
结束语：优秀的文化必然是符合道德的文化。
第二篇：中班语言活动教案：老鼠的皮鞋车(2篇)
教案一：老鼠的皮鞋车
【活动目标】
1、观察图片，体会图片中小动物的心理活动，能讲述图片的大概内容。
2、会用清楚完整的语言表达图片内容。
3、懂得只要开动脑筋，废旧物品也可以做成有用的东西。
【活动准备】
图片四幅，及小兔、小松鼠(jy135幼儿教育 )、小老鼠的插入教具。
【活动过程】
一、出示图片，引出故事。
师：小朋友们，现在是什么季节?(夏天)夏天的草地是怎么样的?今天老师就给小朋友讲一个发生在草地上的故事。
森林里有一大片草地，可是不知是谁在草地上扔了一个东西。(出示图一：草地上有一只旧皮鞋)
1、这是什么?在什么地方?是一只什么样的皮鞋?
2、如果是你遇到了，你会怎么样?(鼓励幼儿大胆讲述自己不同的想法)
二、演示教具，启发提问，引导幼儿讲述。
1、出示插入教具小兔。
——看，谁来了?
——小兔看见了这只破皮鞋是怎么样的?它说了些什么，又做了些什么?
引导幼儿仔细观察小兔的表情，讲述小兔的动作，并请幼儿做一做自己体验“脏”的动作及表情。
2、出示插入教具小松鼠
——小兔蹦蹦跳跳地走开了，谁又来了?
——小松鼠看见了这只破皮鞋是怎么样的?它说了些什么，又做了些什么?
引导幼儿仔细观察小松鼠的表情，讲述小松鼠的动作，并请幼儿做一做自己体验“臭”的动作及表情。
3、出示插入教具小老鼠
——小松鼠慢悠悠地走开了，这时候谁又来了?
——小老鼠看见了这只又脏又臭的皮鞋是怎么想的?它又是怎样做的?
4、出示图二
提问：请小朋友说一说，你自己的鞋要是破了会怎么办?脏了会怎么办?是怎么弄干净的?
——观察小老鼠是怎样打扮这只破皮鞋的，先干什么，然后干什么，再干什么，最后把这只破皮鞋变成了什么?
——帮助幼儿用完整的语言整理句子。
5、出示图三
师：转眼间到了秋天，秋天是瓜果丰收的季节。
——小兔喜欢吃什么?小老鼠开着皮鞋车帮小兔干了什么?小兔说了什么?
——小松鼠喜欢吃什么?小老鼠开着皮鞋车帮小松鼠干了什么?小松鼠又说了些什么?小兔和小松鼠是一种什么样的心理?
三、请1～2名幼儿在集体面前完整讲述一遍。
四、老师示范讲述一遍。
五、讨论。
1、为什么小老鼠能把又脏又臭的破皮鞋变成一辆皮鞋车呢?
2、小朋友应该向小老鼠学习什么呢?
小结：小老鼠是一个既肯开动脑筋又勤快的小动物。有些破旧的东西还可以利用，不要随便丢掉，我们小朋友也要像小老鼠那样，做个既聪明又勤快的好孩子。
活动延伸：
小朋友利用废旧的饮料瓶、废纸盒、旧本子、旧的书面等，自己做一做，然后把自己的制作过程介绍给小伙伴。
【活动反思】
我花费了许多心思，找资料，制作课件，设计了一个自认为优秀的语言活动，通过借班试讲，效果很好，唯一让我担心的是我将给未接触过的孩子们上课，不知道孩子们的配合情况会怎么样。整个活动下来后，我觉得虽然比起借班试讲中活动已有些改进和完善，但是仍存在着一些问题。
活动过程的设置比较机械，在活动中缺少创新意识，不敢大胆吸收各种新的教学元素，有技巧地引导幼儿回答或提问，让幼儿动用多种感官全方位地参与学习，并进行有效的师幼互动、幼幼互动。
在教具制作方面，在《老鼠的皮鞋车》中，幼儿误把修补好加上轮子的皮鞋当做现今在甘南孩子中最流行的旱冰鞋，这样的歧义出现，让我很是吃惊，一时间竟有点脑空的感觉，这使我对自己制做教具时考虑不全面很是自责。对幼儿的评价语太少。我曾在《学前教育》上看过一篇关于内隐学习的文章，意识到教师评价对幼儿心理的影响。虽然在活动中我对孩子也会有表扬，但也只是像流星一样，更多的是忽视幼儿渴望教师肯定的眼神。
以上几点，让我认识到了我在幼儿活动中的不足，但我一定会努力改进，让草原格桑花生长的土地更有营养。
教案二：老鼠的皮鞋车
【活动目标】
1、理解故事内容，学习故事中角色的对话。
2、掌握动词：踢、闻、提、等，并能用动作来表示。
3、知道在生活中要多开动脑筋，懂得废物利用的道理。
【活动准备】
《老鼠的皮鞋车》ppt、小兔、小松鼠、小老鼠的教具。
【活动过程】
一、儿歌导入，激发兴趣。
1、欣赏儿歌《大鞋与小鞋》，引出故事。
师：小朋友都有穿自己的鞋，可是今天老师却见到一双鞋子没有人要，你们想看看这是双什么鞋子吗?
森林里有一大片草地，可是不知是谁在草地上扔了一个东西。(出示图一：草地上有一只旧皮鞋)
(1)这是什么?在什么地方?是一只什么样的皮鞋?
(2)如果是你遇到了，你会怎么样?(鼓励幼儿大胆讲述自己不同的想法)
2、演示教具，启发提问，引导幼儿讲述。
(1)出示插入教具小兔。
①看，谁来了?
②小兔看见了这只破皮鞋是怎么样的?它说了些什么，又做了些什么?引导幼儿仔细观察小兔的表情，讲述小兔的动作，并请幼儿做一做自己体验脏的动作及表情。
(2)出示插入教具小松鼠
①小兔蹦蹦跳跳地走开了，谁又来了?
②小松鼠看见了这只破皮鞋是怎么样的?它说了些什么，又做了些什么?引导幼儿仔细观察小松鼠的表情，讲述小松鼠的动作，并请幼儿做一做自己体验臭的动作及表情。
(3)出示插入教具小老鼠
①小松鼠慢悠悠地走开了，这时候谁又来了?
②小老鼠看见了这只又脏又臭的皮鞋是怎么想的?它又是怎样做的?
(4)出示图二提问：请小朋友说一说，你自己的鞋要是破了会怎么办?脏了会怎么办?是怎么弄干净的?
①观察小老鼠是怎样打扮这只破皮鞋的，先干什么，然后干什么，再干什么，最后把这只破皮鞋变成了什么?(出示图)
②帮助幼儿用完整的语言整理句子。
(5)出示图三
师：转眼间到了秋天，秋天是瓜果丰收的季节。
①小兔喜欢吃什么?小老鼠开着皮鞋车帮小兔干了什么?小兔说了什么?
②小松鼠喜欢吃什么?小老鼠开着皮鞋车帮小松鼠干了什么?小松鼠又说了些什么?小兔和小松鼠是一种什么样的心理?
二、师示范一遍，幼儿试着用故事中的词组讲故事，教师指导。
三、讨论。
(1)为什么小老鼠能把又脏又臭的破皮鞋变成一辆皮鞋车呢?
(2)小朋友应该向小老鼠学习什么呢?
小结：小老鼠是一个既肯开动脑筋又勤快的小动物。有些破旧的东西还可以利用，不要随便丢掉，我们小朋友也要像小老鼠那样，做个既聪明又勤快的好孩子。
四、情景表演选熟悉故事的幼儿三名，分角色戴头饰表演故事情节，能够在师的引导下，把小动物的主要对话和对待鞋子的不同动作能够准确表达出来。
活动延伸：
小朋友利用废旧的饮料瓶、废纸盒、旧本子、旧的书面等，自己做一做，然后把自己的制作过程介绍给小伙伴。
第三篇：,2,生活在感恩的世界教案
课题：生活在感恩的世界(感恩教育)
课型：开题课
教学目的：
让学生了解亲情，体验到亲情的无私和伟大，学会感恩。
重难点：
懂得如何爱别人。 教学方法：讲解、交流。 教学过程：
一、谈话导入：
每个人从出生后一直经历着别关心和照顾，有的来自父母、老师、亲友，有的甚至是陌生人。正是有了彼此间的互帮互助，人类社会才得以维系，相信同学们在日常生活中也有深切的感受。
二、新课：
1、出示课题。
2、交流自己生活中是如何感恩父母的。 (1)小组内交流。 (2)班内交流。
3、谈谈自己知道的感恩故事。 (1)听了这些故事后你有什么感受? (2)先小组内交流，再班内交流。
4、小结：同学们，爱是世上永恒的主题，爱是世间
最美丽的词语。
因为有了爱，人间才充满了温暖;因为有了爱，世界才变得更美丽。心中充满了爱，我们才学会了感动，因为学会了感动，我们才有一颗感恩的心。
5、确定研究主题：
感恩父母、感恩老师、感恩同学或其他人。
6、小组内选择研究主题，讨论活动计划。
三、活动总结。
课题：生活在感恩的世界(感恩教育)
课型：指导课
教学目的：指导学生制定合理的活动计划，让学生在活动中丰富感恩的内涵。
重难点：培养学生的责任意识。 教学方法：指导、交流。 教学过程：
一、情境导入：
1、播放歌曲：《世上只有妈妈好》、《老师老师我想你》、《朋友》。
2、听后谈谈自己的感受。
二、新课：
(一)交流前段时间自己的认识和心理变化。
(二)指导活动分组： 第一小组 历史大搜索。
以探寻感恩在我国古代的表现形式和内容，帮助学生了解我国自古以来就有感恩的传统美德。
1、搜集关于感恩的古诗文，用优秀的诗词文化来感染学生。
2、搜集历史上有关感恩的小故事，了解感恩在过去的内容及形式。
第二小组 现状大调查。
1、设计问卷调查，了解当前小学生是否有感恩的意识，主要的感恩形式是什么?
2、根据调查情况，分析当前小学生缺少感恩心理的主要原因。
3、针对小学生的年龄特点，提出在感恩方面最需要且最容易做的几件事。
第三小组 角色体验场。
主要以角色扮演的形式，亲身体验家长、老师的工作，增进彼此间情感的交流。
1、以“今天我是父母”为主题，开展角色扮演实践活动。全过程了解父母一天的工作、生活，体味家长的辛劳，诱发感恩的情感。
2、以“今天我是老师”为主题，开展角色扮演实践活动，亲身体验备课、上课、批改作业、班级管理等工作，真切感受老师一天的工作。
3、以“同学，我为你服务”为主题，开展同学间的互帮互助活动，让学生学会表达感激之情，让感恩成为习惯，变成一种处世态度。
第四组 感恩在行动。
为老师、家长或其他人做一些力所能及的小事，表达对他们的感激之情
1、开展为父母洗一次脚的活动，了解父母的脚是一双怎样的脚，更加理解父母的辛劳。
2、开展“我为老师送句祝福话”的活动，表现对老师的尊敬和赞美。
第五组 感恩新注解。
通过资料搜集、走访调查，丰富感恩的新内涵。将感恩由父母、师长向身边的其他人、身边的陌生人延伸，培养学生的责任意识。
(三)指导各组制定详细的活动计划。
(四)各组交流活动计划。
三、活动总结。
课题：生活在感恩的世界(感恩教育)
课型：汇报课
活动目的：、让学生了解亲情，感悟亲情，体验亲情的无私和伟大，学会感恩，感受中华民族的传统美德。培养学生的感恩意识和社会责任感。
重难点：学会感恩。 活动方法：交流、表演。 活动过程：
一、谈话导入：
亲情是无私的，它永远是只知付出，不图回报。亲情是伟大的，它让我们懂得了什么叫爱。亲情让我们醒悟，爱是双方的，懂得被人爱，更应懂得去回报。亲情让我们长大，爱是传承的，懂得享受爱，更应懂得去感恩。感恩不是我们现在所独有的产物。感恩是我们中华民族的传统美德。
二、汇报过程：
第一部分 拥抱亲情 第三小组、第四组汇报
1、学生交流自己算的亲情账。
2、交流。谈谈自己对亲情账的看法。
3、角色扮演的同学交流自己的体验日记。
4、学生听日记后，谈谈自己的想法。
5、学生朗读“第一次为爸爸洗脚”的活动日记 第二部分 昔日传统 第一小组汇报
1、关于感恩的古诗词的诵读比赛
唐•孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。 滴水之恩，当涌泉相报。
孔子曰：父母在，不远游，恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。
哀哀父母，生不养儿不知父母恩 可怜天下父母心
事父母，能竭其力。孝在于质实，不在于饰貌。
2、感恩故事大串烧。听了故事后，让同学们谈谈自己的收获。
第三部分 反思感恩 第二小组、第五小组汇报
1、公布问卷调查的情况
2、讲述动物间的感恩的实例。
3、讨论：现在为什么很多同学缺少感恩之心呢?
4、交流最容易做的几件感恩的事。
(1)别人帮助你的时候，说着一句感谢的话。 (2)重要的节日向父母、老师送上一句祝福。 (3)面对不同意见的话，不当面反驳，找适当的机会进行沟通。
(4)把老师当成自己的亲人，把学好各门功课当成回报老师最好的礼物。
(5)别人成功时，说上一句祝贺的话，失败时，说上一句鼓励的话。
(6)始终心存感恩之心，把感恩当成一种习惯。 第四部分 感恩在行动 群体汇报
1、小游戏。学生扮演怀孕的妈妈，体验妈妈孕育生命的艰辛。游戏后，让表演者谈谈自己的感情。
2、展示感恩卡。(可以是感激父母的，可以感激同学的，也可以是感激老师的。)
3、手语表演《感恩的心》
三、活动总结。
四、活动延伸：
永远以感恩的心对待周围所有的人。
第四篇：银行合规文化心得2篇
银行合规文化心得一
我的童年是在父母讲述的故事中度过的，在他们的口中，有不畏权贵、刚直不阿的包拯、有治军严谨、精忠报国的岳飞，他们的名字与事迹组成了中华民族渊源流长的历史文化中最为璀灿的一部分，当然，千夫所指的赵高、遗臭万年的秦桧自然便扮演了这段历史中当之无愧的丑角。“为什么同样的人会有这么大的差别呢?”天真不懂世事的我提出了这样一个可笑的问题。
“那是因为在一个人的心中，善良的天使与凶恶的魔鬼在进行着一场斗争，魔鬼用懒惰、贪婪、谎言、放纵、恐惧和不忠诱惑你走向无底的深渊，而
天使则用勤勉、自律、真诚、责任、从容和忠贞带你步入人性的顶峰!”父亲慈爱的目光中透露出对我殷切的希冀。
面对父母的解释，我似懂非懂的点着头，直到多年以后，我才逐渐明白了他们的良苦用心，其实，在每个人心中都存在着一场这样的斗争，人生的走向也取决于自己的内心。
人生的路要靠自己选择。爱岗敬业，争创一流是我们对工作永恒的追求;礼貌待客，微笑服务是我们固守的经营原则;服从上级、强化管控是我们开展工作的制胜法宝;服务高效、社会认可是我们全体金冠人最大的心愿。人可以浑浑噩噩，也可以志存高远;可以轻视自己，也可以庄严自我;可以人微言轻，也可以举足轻重;可以办事拖拉，也可以雷厉风行。有道是：我的灵魂期待什么，我便能够做成什么。如果说商品靠品牌打天下，那么，我说，人活着也应该有自己的品牌，“满意是纲，放心为常，合规操作是保障。”
什么叫合规?合规就是合乎规范，包括大的规章制度，也包括小的规则、秩序。我按照次序第*个走上演讲台，是合规;大家安静地坐在这里听演讲，是合规;过马路走人行横道是合规;工作中，我们恪尽职守就更是合规。因为没有从事太多业务工作的经验，我对合规的认识比较朦胧，但是我明白，行业规范的遵从与自身的自律是密不可分的，孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”
第一次认识到“合规”这个词，还是从一位金融业界的朋友口中得知，但我想，“合规”的意义应不仅仅局限于狭隘的单一行业，纵观历年来因为不讲“合规”而屡屡发生的行业事件，让我真切的感受到“合规”文化建设的重要性与必要性。
因为不讲合规，我们已经经历太多的教训：一根头发引发的投诉、一件器皿带来的责怪、一个字符导致的损失、一次粗心点燃的愤怒……难道，我们还
跳不出这周而复始的怪圈?
反思这一系列事件, 原因是多方面的。 既有内部原因, 又有外部原因; 既有主观原因, 又有客观原因; 既有基层管理者监管不力的问题, 又有业务管理工作基础薄弱的问题。但是，究其根本，“十案十违章”，有章不循, 违章操作, 是发生事件的最主要原因，也体现出“合规”操作的重要性。从事件中暴露出的问题看,行业规章制度形同虚设：内控管理比较混乱,相互制约关系被破坏, 导致在业务操作过程中有章不循, 违章操作的问题严重，当个人的率性而为凌驾于规章制度之上，当违规操作战胜合规意识之时，我们还能奢望建立一种规范的经营与经济秩序吗?
对我们个人而言，合规操作不仅关系到个人工作的规范与效率，更关系到企业利益与形象，进而影响到行业的健康发展!不讲合规，一旦发生事件，再好的经营业绩也要一票否决!哪怕是轻轻的一碰键盘，就能使数百万元资金流
失，给客户和单位造成巨大损失;不懂合规，哪怕是小小的一笔业务发生差错,就能我们的帐务不平，不能正常下班、按时回家;摈弃合规，就可能误入歧途，甚至走上危险的不归之路。因此，正是合规文化保障着各项业务高速、迅猛的发展态势，也正是合规文化让我们不断的走向发展壮大。
银行合规文化心得一
我的童年是在父母讲述的故事中度过的，在他们的口中，有不畏权贵、刚直不阿的包拯、有治军严谨、精忠报国的岳飞，他们的名字与事迹组成了中华民族渊源流长的历史文化中最为璀灿的一部分，当然，千夫所指的赵高、遗臭万年的秦桧自然便扮演了这段历史中当之无愧的丑角。“为什么同样的人会有这么大的差别呢?”天真不懂世事的我提出了这样一个可笑的问题。
“那是因为在一个人的心中，善良的天使与凶恶的魔鬼在进行着一场斗争，魔鬼用懒惰、贪婪、谎言、放纵、
恐惧和不忠诱惑你走向无底的深渊，而天使则用勤勉、自律、真诚、责任、从容和忠贞带你步入人性的顶峰!”父亲慈爱的目光中透露出对我殷切的希冀。
面对父母的解释，我似懂非懂的点着头，直到多年以后，我才逐渐明白了他们的良苦用心，其实，在每个人心中都存在着一场这样的斗争，人生的走向也取决于自己的内心。
人生的路要靠自己选择。爱岗敬业，争创一流是我们对工作永恒的追求;礼貌待客，微笑服务是我们固守的经营原则;服从上级、强化管控是我们开展工作的制胜法宝;服务高效、社会认可是我们全体金冠人最大的心愿。人可以浑浑噩噩，也可以志存高远;可以轻视自己，也可以庄严自我;可以人微言轻，也可以举足轻重;可以办事拖拉，也可以雷厉风行。有道是：我的灵魂期待什么，我便能够做成什么。如果说商品靠品牌打天下，那么，我说，人活着也应该有自己的品牌，“满意是纲，放心为常，
合规操作是保障。”
什么叫合规?合规就是合乎规范，包括大的规章制度，也包括小的规则、秩序。我按照次序第*个走上演讲台，是合规;大家安静地坐在这里听演讲，是合规;过马路走人行横道是合规;工作中，我们恪尽职守就更是合规。因为没有从事太多业务工作的经验，我对合规的认识比较朦胧，但是我明白，行业规范的遵从与自身的自律是密不可分的，孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”
第一次认识到“合规”这个词，还是从一位金融业界的朋友口中得知，但我想，“合规”的意义应不仅仅局限于狭隘的单一行业，纵观历年来因为不讲“合规”而屡屡发生的行业事件，让我真切的感受到“合规”文化建设的重要性与必要性。
因为不讲合规，我们已经经历太多的教训：一根头发引发的投诉、一件器皿带来的责怪、一个字符导致的损失、
一次粗心点燃的愤怒……难道，我们还跳不出这周而复始的怪圈?
反思这一系列事件, 原因是多方面的。 既有内部原因, 又有外部原因; 既有主观原因, 又有客观原因; 既有基层管理者监管不力的问题, 又有业务管理工作基础薄弱的问题。但是，究其根本，“十案十违章”，有章不循, 违章操作, 是发生事件的最主要原因，也体现出“合规”操作的重要性。从事件中暴露出的问题看,行业规章制度形同虚设：内控管理比较混乱,相互制约关系被破坏, 导致在业务操作过程中有章不循, 违章操作的问题严重，当个人的率性而为凌驾于规章制度之上，当违规操作战胜合规意识之时，我们还能奢望建立一种规范的经营与经济秩序吗?
对我们个人而言，合规操作不仅关系到个人工作的规范与效率，更关系到企业利益与形象，进而影响到行业的健康发展!不讲合规，一旦发生事件，再好的经营业绩也要一票否决!哪怕是轻
轻的一碰键盘，就能使数百万元资金流失，给客户和单位造成巨大损失;不懂合规，哪怕是小小的一笔业务发生差错,就能我们的帐务不平，不能正常下班、按时回家;摈弃合规，就可能误入歧途，甚至走上危险的不归之路。因此，正是合规文化保障着各项业务高速、迅猛的发展态势，也正是合规文化让我们不断的走向发展壮大。
树立新时期的“合规文化”是规范行业服务标准行之有效的举措，但是，如何让“合规文化”深入人心，如何又让“合规文化”融化在自己的实际行动中并形成一种习惯，却并非一件简单的事。春风化雨，润物无声，我们每一个人应该从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，恪守行业规范，为弘扬行业新风、促进行业发展进步尽职尽力，对此，我也感触颇多，以下是我个人对职业道德诚信、合规操作意识和监督防范意识的一点心得体会，还望大家不吝指教：
一、以德立身。古语有云：百行以德为首。可见古人早就讲明了道德的重要性，做人，应该身先立德，做事，亦应该以德从业，坚决树立与不良行为做斗争的决心，万里长城尚且是由一砖一石垒起来的，恪守行规、树立良好行业风气的这道长城亦应由以德立身这块基石做起。
二、以慎处事。“合规文化”的建设与实践绝非一朝一夕、一人一事便可以完成，它需要我们共同恪守、长期不懈的坚持，正所谓“循规蹈距一日易，遵章守制千日难”，保持严肃谨慎的工作作风、固守心中那道不可逾越的道德防线，任何时候都不能把个人利益凌驾于国家和集体的利益之上，慎于思、谨于行、安住心、守住身，小事当慎、小节当拘，许多行业事件的发生往往始于小节，千里长堤,溃于蚁穴;百尺之室,焚于隙烟说的就是这个道理，与其“悔不当初”，不如从一开始就掐断心中那份诱惑，严把合规关，慎小处微，让“合规”成为一种
习惯。
三、“三省其身”，超越自我。社会在进步、行业在发展，我们面临的情况也在不停的变化，古人尚且知道“君子日三省吾身”，难道我们还比不上古人?
重视学习、尤其重视善于学习，学习领会党纪国法、规章制度，为思想充电、让观念更新，拓宽思维、提高修养，将“八荣八耻”的道德规范体系溶入“合规文化”之中，此乃建设合规文化之一省;
以镜为鉴可知美丑，以人为鉴可知得失。因为人情关、面子关或者这样那样的原因，违规操作的事件层出不穷，无可挽回的经济损失与家破人亡的惨痛教训屡见不鲜，难道我们还能见怪不怪的无动于衷?难道我们还要熟视无睹般重蹈覆辙?善于总结汲取经验教训，警钟长鸣，不为不仁之事、不取不义之财、不染不正之风、不干不法之举，以“合规”作为行为处事准则，此乃规避合规风险之二省;
融“合规于实践”，处处合规，事事合规，不仅要确保自身的业务活动符合本行业的规章制度及行为准则，更要在企业内部与外部之间加强对“合规”精神的发扬与传播。
作为奋斗在行业基层服务最前线的一名普通员工，我们的言行与企业的形象息息相关，因为工作的特性，我们义无反顾的挑起了“合规”文化的宣传重任，以实际行动诠释合规文化内涵，尽心竭力演绎“合规”文化使者的真我风采，携手并进，通力打造“依法经营、守法奉献、合规办事、全员信守”的合规文化。此乃宣扬“合规文化”之三省。
合规文化的衍生，与中华民族传承数千年的优秀传统密不可分，合规文化的建立更与地方经济文化的发展息息相关，黔江要发展，合规是关键!
银行合规文化心得二
在银行工作，时间不觉已过了四年整。几年来，我也深知只有把风险降至最低点，银行的各项工作才能更好地开
展。因此，合规是关乎银行发展过程中关健的一环。
合规，对于业务操作岗位的我，尤为重要。在我行举行的《我与合规大讨论》专题中，个个鲜明的案例回放，不仅使我们了解合规的重要性，更应在脑中悬挂警钟，时刻敲响，规范自己的行为。
以下是我对合规教育活动的几点体会：
一、心正，行正。由于银行业的特殊性，直接与金钱打交道，因此首先须保持一颗正直的心，不妄生邪念。在职业上，讲求道与德。俗语说：一失足成千古恨。如果不慎走错路，就会迷失了方向，何谈职业理想，何谈社会贡献，只能使自己陷于万劫不覆的深渊。
二、对人，对已，对工作，有责任心。作为临柜人员，每天上班，不论自己心情状态如何，都要首先告诫自己，认真投入工作当中，按照规程办好每一笔业务，并认真做好六个方面的工作：
第一，要求自己在办理业务时一定要认真,细心，做到一次过,尽量避免重复审查凭证;第二，统筹合理的安排自己的时间,不做无用功以便提高工作效率;第三，对于特殊的业务一定要在办理时格外小心审核,合规操作;第四，在办理业务时同事间要相互提醒,发现有任何不合规的问题时,一定要及时指出;第五，每日现金、重空一定要认真清点;第六，登记簿绝不流于形势,一定要做到帐实相符。
现在,正值中行it蓝图上线的特殊时期，正值我高新区支行升为管辖行的转型时期，合规操作,对中行的发展有着至关重要的作用。我们每个人都要明确在履行职责过程中自己该做什么、不该做什么，自觉规范、约束自身的行为。这不仅是对客户负责，对单位负责，最终是对自己负责。
三、加强业务学习，提升合规意识。合规操作，必先熟知银行的各项规章制度及实际工作中的各项规范。规章制度的执行与否，取决于广大员工对各项规
章制度的清醒认识与熟练掌握程度，有规不遵，有章不遁是各行业之大忌，话说“车行千里始有道”，因此，作为一线员工，不仅要提升自己的业务能力，同时也要学习如何规范操作，各项制度不能放松。可能有人会说“有些制度不过形式罢了”。其实不然，各项规章制度的建立，不是凭空想象出来产物，而是经历了许许多多续血的教训总结出来的，只有按照各项规章制度办事，我们才能更好地保护自已、单位和广大客户的利益。
合规，对于银行来说，是一个永恒的话题。同时合规文化的建设也需要全体员工“从我做起”。
合规学习心得体会
近期我行开展了“合规敬业、从我做起”思想教育系列活动，在学习活动期间，我认真学习，并结合我平时在工作中实际情况，对职业道德诚信、合规操作意识和监督防范意识有了更深一层的认识。现就此次学习活动的心得总结出几点体会，也是我对此次教育学习活动
的一个理性的认识。
一、爱岗敬业、无私奉献：在平凡中奉献 ，爱岗敬业是各行各业中最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。
从大的方面来说，一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。从小的方面讲，每一个人所从事的工作岗位都是个人生存和发展的保障，也是银行存在和发展的必需。
作为一名银行员工更应以自己所从事的职业上讲求道与德，如果路走得不对就会犯错误，就会迷失方向;如果没有德，就难于为人民服务，就谈不上自己的事业，也就没有单位事业的兴旺，就没有个人事业的发展，也就失去了人身存在的社会价值。我一直从事这项职业，也一直热爱这个职业，对银行工作有浓厚的兴趣和深厚的感情，所以我一直是爱岗敬业的。只有爱岗敬业才是我为人民服务的精神的具体体现。
讲求职业道德还必须诚实守信，所谓诚实就是忠心耿耿，忠诚老实。所谓
守信就是说话算数，讲信誉重信用，履行自己应承担的义务。所以通过对这次的学习，使我更深地了解到作为一个银行职工的根本、为人、言行和责任，就是自己在工作中不断地加强学习，时刻按照职业规范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不败之地。
二、加强业务知识学习、提升合规操作意识。“没有规矩何成方圆”，身为网点一线员工，切实提高业务素质和风险防范能力，全面加强柜面营销和柜台服务，是我们临柜人员最为实际的工作任务。作为临柜人员，我深知临柜工作的重要性，因为它是顾客直接了解我行窗口，起着沟通顾客与银行的桥梁作用。因此，在临柜工作中，我始终坚持要做一个“有心人”。虚心学习业务，用心锻炼技能，耐心办理业务，热心对待客户。在银行业竞争日趋激烈的形势下，我们都很清楚地意识到：只有更耐心、周到、快捷的优质服务才能为我行争取更多的客户，赢得更好的社会形象。我们每天
面对形形色色不同层次的客户和形形色色事物，更加要求我们一线员工有高度的思想觉悟。
加强合规操作意识，并不是一句挂在嘴边的空话。有时，总是觉得有的规章制度在束缚着我们业务的办理，在制约着我们的业务发展，细细想来，其实不然，各项规章制度的建立，不是凭空想象出来产物，而是在经历过许许多多实际工
作经验教训总结出来的，只有按照各项规章制度办事，我们才有保护自已的权益和维护广大客户的权益能力。我们的各项规章制度正如一架庞大的机器，每一项制度都是一个机器零件，如果我们不按程序去操作维护它，哪怕是少了一颗锣丝钉，也会造成不可估量的损失，规章制度的执行，不是某一人来执行的，而是要一个集体相互制约、监督来实施的。
三、增强规章制度的执行与监督防范案件意识。银行号称“三铁” ：“铁制
度、铁算盘、铁帐本”。正因为有了银行的“三铁”，银行在百姓心中才是可以信赖的。规章制度的执行与否，取决于广大员工对各项规章制度的清醒认识与熟练掌握程度，有规不遵，有章不遁是各行业之大忌，车行千里始有道，对于规章制度的执行，就一线柜员而言，从内部讲要做到从我做起，正确办理每一笔业务，认真审核每张票据，监督授权业务的合法合规，严格执行业务操作系统安全防范，抵制各种违规作业等等，做好相互制约，相互监督，不能碍于同事情面或片面追求经济效益而背离规章制度而不顾。坚持至始至终地按规章办事。如此以来，我们的制度才得于实施，我们的资金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的执行，那也将走向它的反面。
通过此次合规教育活动，找到了自我正确的价值取向与是非标准，找准了工作立足点，增强了合规办理和合规经营意识，通过对相关制度的深入学习，
对提高自己的业
务素质和执行制度的自觉性有了更高的要求，为识别和控制业务上的各种风险增强能力，积极规范操作行为和消除风险隐患，增强维护农商行利益的责任心和使命感及建立良好的合规文化都起到了极大的帮助。
银行合规企业文化的建设
作为一个人，我们都本能的渴望生活过的幸福美满，万事顺意。作为一名郑州银行的员工，我们幸福的源泉就是如何在瞬息万变的经济大潮中去创造良好的效益，同时防范和规避风险。多为国家和企业做贡献。道路有两条：只有努力发展业务，才能创造可观的经济效益;只有努力去建立适合企业发展的合规文化，才能更好的防范和规避风险。业务发展和合规文化，就像鱼水之情，鱼儿离不开水，没有鱼儿，水便也失去了应有的灵性和活力。因此业务发展离不开合规文化。他们相辅相成，缺一不可。
所谓的合规文化，顾名思义，就是凡事合乎规则和常理。放在企业的文化建设中，它还有更深沉的内涵和外延。现在在我们银行业中有存在这样一些现象。表现为：一些地方仍存在重业务拓展，轻合规管理的做法，为完成短期的任务和经营目标，注重市场营销和拓展，忽视业务的合规管理，有的不惜冒着违规操作的风险，以实现短期目标和任务，忽视合规经营风险;一些单位有章不循，不执行内部管理规章制度和操作流程的现象突出，虽然大量的操作风险主要表现在操作环节和操作人员身上，其深层次原因是操作人员合规守法意识欠缺，反映出肤浅和缺失，没有渗透到日常管理和决策中。这需要我们警惕!
如今，经济在飞速而迅猛的发展，也带来了诸多问题和风险。以利益最大化为目的，不遵守商业游戏规则的行为，屡屡发生。曾几何时,那高悬于公堂之上的“合规文化”,在利令智昏的灰尘里，成为仅供观赏的卷轴。在我们银行界，有
很大一批曾经忠实奉献的干部，没有经受住诱惑而不惜违纪违法，将自己钉上人生的耻辱柱，让自己和国家蒙羞蒙耻。还有其它发生在我们身边的许多案例，都在令人扼腕的一次次给我们敲响警钟。时刻刻刻提醒着我们，必须建立合规文化，并矢志不渝的去遵守和实施。
有一句名言，叫做思想有多高，心就能走多远。一种好的思想文化，对于行动，意义之深不容置疑!作为我们每一名郑州银行员工，都应该看到，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。如果没有以合规文化为先导，稳健经营就没有立足点!也更没有内控管理可言。所以，建立合规文化，是我们规范操作行为之必然，是提升管理水平之必然。目前，我们正在打造一个全新的郑州银行，不讲合规，想到那干到那，靠拍脑袋决策是没有出路的。也是没有财路的，从某种意义上讲，合规也是效益，合规也是生产力，培育合规文化是保证合规经营的长效机制、
治本之策，是有效防范化解各类风险，实现持续健康发展的内在要求，是完善我行全面风险管理，健全有效内控体系的重要基础，是我行实现战略转型、提高发展质量、持续稳健经营的重要保障。为此，一要从我们领导层做起，从根本上消除无所谓、捆手脚、放不开等错误观念，法律和上级文件规定严格禁止的事项，就要严格遵守，不能以“改革”的幌子踏“雷区”。对没有明文规定的，要充分利用，大胆的试，大胆地闯。同时要教育全体员工进一步增强法治意识、制度意识，从正确的导向和良好的习惯抓起，培养合规文化意识，其中领导者的示范作用就是一种导向，是一种潜移默化的教育方式。二要重视合规文化的培训，要将合规文化建设，同职业化精神、行业特点、企业文化塑造等有机地结合起来，搞好规划，潜心研究，并付出实践。要加强学习，从服务礼仪、服务技巧等最基本的东西学起、做起，把创优服务与合规经营的关系理顺，形成
规定动作、示范动作，把优质服务贯穿于我行的整个业务活动和领域，把合规文化建设贯彻于我行每个员工的整个职业生涯，把合规文化理念扎根于整个郑州银行的管理与决策之中。三要搞好风险关口前移，逐日排查，逐月分析，随时排除和堵塞各种隐患和漏洞，以防患于未然，练就驾驭各种风险的本领。四要抓保障。要加大辅导和督查力度，加大问责力度，严禁我们的工作人员违规经营，加大处罚力度，增大违规成本，使合规者得益，违规者受损，以达到令行禁止，确保合规文化建设落到实处。合规文化是是我们银行企业文化的延伸，是需要我们全体员工认同和遵守的经营理念、价值观念、职业道德行为规范的总和，是该企业行业化、个性化的具体体现。就我行系统来说，概括地讲就是十二个字，即“敬
业、守纪、规范、务实、和谐、创新”。作为我们经营者和管理者，就是围绕这十二个字把它细化、量化、具体化、
形象化，进而形成一种信念、一种理念、一种意识、一种精神、一种文化。因为合规文化对企业生存与发展的至关重要。一个没有经营思路的企业缺乏灵气，一个没有经营活力的企业缺乏人气，一个没有文化底蕴的企业缺乏底气。我作为一名郑州银行人，一个经常与客户和社会打交道的我行基层网点负责者，更应该理解基层银行网点合规文化建设的重要意义和作用，把握其实质和内涵，不抱怨，不放弃，不气馁!从身边的点点滴滴小事做起，从本职工作做起，虚心学习是我唯一的选择，努力工作是我唯一的目标，踏踏实实做人，本本份份做事，不贪慕虚荣，不贪图享受，不断提高自身政策理论水平和业务素质，用自己的实际行动，用高尚的人品和操守，用实实在在的人生，来为我行基层事业贡献自己一份微薄的贡献。我相信，平凡的一滴水也会折射出太阳的光辉，平常的一块砖也会垒起万丈高楼。
我行合规文化建设是以我行员工
为载体而存在的，是我行企业精神的综合反映，是我行企业核心竞争力的外在体现，关系到我行的兴衰成败。我们一定要爱岗敬业，以行为家，作为各级领导，也要关心信合员的工作和生活，帮助他们解决实际困难，消除后顾之忧，使我们员工都能认同合规文化，对合规文化有认同感和归属感，从而自觉地把我行事业当作自己的事业，树立主人翁责任感。
相信在经济全球化、办公自动化、业务信息化、各行各业竞争激烈的今天，我们郑州银行员工，不论你在那个岗位，那个地方，只要不断学习，努力充实提高自己，不断适应企业合规文化的形势，肩负起自己的责任，积极进取，奋发向上，一定能有更辉煌的明天!
优北支
王鑫
银行合规文化心得二
在银行工作，时间不觉已过了四年整。几年来，我也深知只有把风险降至
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最低点，银行的各项工作才能更好地开展。因此，合规是关乎银行发展过程中关健的一环。
合规，对于业务操作岗位的我，尤为重要。在我行举行的《我与合规大讨论》专题中，个个鲜明的案例回放，不仅使我们了解合规的重要性，更应在脑中悬挂警钟，时刻敲响，规范自己的行为。
以下是我对合规教育活动的几点体会：
一、心正，行正。由于银行业的特殊性，直接与金钱打交道，因此首先须保持一颗正直的心，不妄生邪念。在职业上，讲求道与德。俗语说：一失足成千古恨。如果不慎走错路，就会迷失了方向，何谈职业理想，何谈社会贡献，只能使自己陷于万劫不覆的深渊。
二、对人，对已，对工作，有责任心。作为临柜人员，每天上班，不论自己心情状态如何，都要首先告诫自己，认真投入工作当中，按照规程办好每一
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笔业务，并认真做好六个方面的工作：第一，要求自己在办理业务时一定要认真,细心，做到一次过,尽量避免重复审查凭证;第二，统筹合理的安排自己的时间,不做无用功以便提高工作效率;第三，对于特殊的业务一定要在办理时格外小心审核,合规操作;第四，在办理业务时同事间要相互提醒,发现有任何不合规的问题时,一定要及时指出;第五，每日现金、重空一定要认真清点;第六，登记簿绝不流于形势,一定要做到帐实相符。
现在,正值中行it蓝图上线的特殊时期，正值我高新区支行升为管辖行的转型时期，合规操作,对中行的发展有着至关重要的作用。我们每个人都要明确在履行职责过程中自己该做什么、不该做什么，自觉规范、约束自身的行为。这不仅是对客户负责，对单位负责，最终是对自己负责。
三、加强业务学习，提升合规意识。合规操作，必先熟知银行的各项规章制度及实际工作中的各项规范。规章制度
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的执行与否，取决于广大员工对各项规章制度的清醒认识与熟练掌握程度，有规不遵，有章不遁是各行业之大忌，话说“车行千里始有道”，因此，作为一线员工，不仅要提升自己的业务能力，同时也要学习如何规范操作，各项制度不能放松。可能有人会说“有些制度不过形式罢了”。其实不然，各项规章制度的建立，不是凭空想象出来产物，而是经历了许许多多续血的教训总结出来的，只有按照各项规章制度办事，我们才能更好地保护自已、单位和广大客户的利益。
合规，对于银行来说，是一个永恒的话题。同时合规文化的建设也需要全体员工“从我做起”。
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第五篇：教案 第2课 原始的农耕生活[范文]
第2课 星罗棋布的氏族聚落
[教学目标]
1、知识与能力目标：
通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2、过程与方法
本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。
3、情感态度与价值观
通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。 [重点和难点] 教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
难点是大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。 [教法、学法]应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。 [教学手段]多媒体课件 [课时]1课时
板书设计：
一、半坡聚落
时间：距今约6000多年 地点：陕西西安半坡村 特点：
1、半地穴式房屋
2、种植粟
3、饲养猪狗等家畜
4、使用磨制石器，而且多为农具
5、陶器为主要生活用具
二、河姆渡聚落
时间：距今7000 地点：浙江余姚河姆渡村 特点：
1、干栏式房屋
2、种植水稻
3、饲养猪狗水牛
4、磨制石器
三、大汶口原始居民
时间：距今四五千年 地点：山东大汶口 特点：
1、农耕文明
2、出现私有财产，贫富分化
[教学设计] 1导入新课
课本“引言”中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，然后学生带着问题预习课文，进入学习状态。 2.新课学习
(1)教师出示探究问题：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外“采集”食物为生有哪些不便之处?(受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徒，等等)，然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。
(2)结合书本，讲解“聚落”和“氏族”的概念，让学生对于第2课要学习的人类有总体认识。
(3)利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，学生指出河姆渡、半坡、大汶口的具体地点后，启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点。 (设计意图：培养学生的读图能力)
(4)展示历史图片：思考半坡的半地穴房屋和 什么地理环境向对应? 学生：比较干燥，土质比较坚硬的地方，比如现在陕北的窑洞，也是类似的情况 (5)展示半坡出土的猪牙齿化石，让学生思考，从图中可以获取什么信息? 学生：牙齿比较平，没有野猪的尖，说明开始驯养野猪，成为家猪 教师：这些反映出当时半坡人类已经开始养殖业。
(6)展示粟和陶器的图片，让学生思考，这些又反映了什么?
(7)展示图片，让学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，并让学生分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同?
(8)观察在河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，有哪些农耕经济现象?各种因素的内在联系如何：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。
在了解了大汶口原始居民农耕生产的内容后，让学生阅读课文的最后一段小字，然后鼓励学生发表自己的意见，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品?应怎样看这一现象?
3、巩固小结
(1)出示话题：我国的原始居民过着什么样的生活?你愿意生活在那个时代吗?为什么?(根据老师展示的历史实物图片，学生发挥想象力，任意选择一种居民设计、表演他们一天的生活)
(2)小制作：看看谁能在最短的时间内设计出一个经济实用的表格，对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。