第一篇：我读冰心范文
赏析冰心作品 品味冰心意境 蓓蕾读书教案
六年级课外阅读教学设计
赏析冰心作品 品味冰心意境
——读书汇报课
一、教学目标：
1、学生汇报课前阅读冰心文章情况，启发引导学生在课外利用多种途径收集、整理学习资料，促使学生更广泛地感受、了解冰心其人的特点，尤其是冰心作品的风格。
2、通过交流、展示、朗读、品味冰心具有代表性的作品，巩固和丰富学生的积累，指导学生感悟、欣赏冰心作品鲜活的神韵，激发学生进一步阅读以冰心为代表的优秀儿童文学的兴趣。
二、教学准备：
1、课前开展“冰心阅读”活动。
2、学生自制有关冰心作品的书签、书法作品、美术作品等。
教学过程：
一、创设情境，导入主题。
老师创设情境。用班德瑞的优美音乐作背景，营造出学习氛围，将学生引进冰心作品爱的意境。
二、汇报展示所了解的冰心其人及作品。
1、简要介绍所了解的冰心。
2、读了多少篇冰心的作品?记住了哪些?是从哪儿读到的?
了解两个问题：
(1)简要介绍你所了解的冰心。(引导学生了解冰心作品中体现的童心、母爱、对大自然之爱的主题。)
(2)你读了多少篇冰心的作品?记住了哪些?是从哪儿读到的?
三、回顾学习方法“抓精彩语段，用情去读，用心品味”
指导学生抓住冰心作品清新秀丽，语句优美，同时又抒发作者某种思想感情的特点，用“抓精彩语段，用情去读，用心品味” 的学习方法去品读。回顾旧知，调动学生原有的知识储备。从学生的认知出发，挖掘已知经验，为学生提供了展示和交流的平台，让他们在交流中体验成功的快乐。
四、欣赏、品味作品
1学生寻找自己的阅读伙伴，组成阅读小组。
在小组内用“抓精彩语段，用情去读，用心品味” 的学习方法去品读最喜爱的作品。并请推荐同学，参加集体汇报。
2、自主合作，集体赏析。
(1)、引导学生按自己的阅读兴趣自行分组朗读、品味。
(2)、自主合作，集体赏析。
请各小组将交流成果向全班同学展示，我们共同来品味冰心的作品，教师适时点拨。
为了充分调动学生的积极性，激发学生的兴趣，除各小组推荐的人选外，鼓励学生自荐。展示朗读的形式不限，展示的作品多篇。
引导学生按自己的阅读兴趣自行分组朗读、品味。通过各种朗读形式展示自己对作品的理解，引导学生开展个性化阅读，促使学生以更大的热情主动投入整理、赏析同类作品。
让学生充分谈出自己的品味理由，展示学生自己阅读、感悟的过程。
五、推荐名句段
学生用情去读，用心品味冰心作品中的名段。
老师推荐名段。通过配乐朗诵、调动学生头脑中贮存的知识积累，激活学生思维。让学生充分的品味到冰心作品中“爱”的主题。旨在促使学生在课外阅读中拓展更广阔的思维空间。
六、总结，留有余味，学生回味，细听。
通过今天的“品冰心作品”活动，我们对冰心其人、其作品有了初步的了解。这位伟大的儿童文学家冰心，深深打动了在场的你们、我们、他们以及天下所有爱好她作品的人们。希望同学们在课外再继续去品味冰心作品。
附：
冰心：现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。 一 只 小 鸟
─—偶记前天在庭树下看见的一件事
有一只小鸟，它的巢搭在最高的枝子上，它的毛羽还未曾
丰满，不能远飞;每日只在巢里啁啾着，和两只老鸟说着话儿， 它们都觉得非常的快乐。
这一天早晨，它醒了。那两只老鸟都觅食去了。它探出头 来一望，看见那灿烂的阳光，葱绿的树木，大地上一片的好景 致;它的小脑子里忽然充满了新意，抖刷抖刷翎毛，飞到枝子 上，放出那赞美“自然”的歌声来。它的声音里满含着清—轻 —和—美，唱的时候，好像“自然”也含笑着倾听一般。 树下有许多的小孩子，听见了那歌声，都抬起头来望着─— 这小鸟天天出来歌唱，小孩子们也天天来听它，最后他们 便想捉住它。
它又出来了!它正要发声，忽然嗤的一声，一个弹子从下 面射来，它一翻身从树上跌下去。
斜刺里两只老鸟箭也似的飞来，接住了它，衔上巢去。它 的血从树隙里一滴一滴的落到地上来。 从此那歌声便消歇了。
那些孩子想要仰望着它，听它的歌声，却不能了。 (本篇最初发表于北京《晨报》192O年8月28日。) 宇 宙 的 爱
四年前的今晨，也清早起来在这池旁坐地。
依旧是这青绿的叶，碧澄的水。依旧是水里穿着树影来去 的白云。依旧是四年前的我。
这些青绿的叶，可是四年前的那些青绿的叶?水可是四年 前的水?云可是四年前的云?─—我可是四年前的我? 它们依旧是叶儿，水儿，云儿，也依旧只是四年前的叶儿， 水儿，云儿。─—然而它们却经过了几番宇宙的爱化，从新的 生命里欣欣的长着，活活的流着，自由的停留着。
它们依旧是四年前的，只是渗透了宇宙的爱，化出了新的 生命。─—但我可是四年前的我?
四年前的它们，只觉得憨嬉活泼，现在为何换成一片的微 妙庄严?─—但我可是四年前的我?
抬头望月，何如水中看月!一样的天光云影，还添上树枝 儿荡漾，圆月儿飘浮，和一个独俯清流的我。
白线般的长墙，横拖在青绿的山上。在这浩浩的太空里， 阻不了阳光照临，也阻不了风儿来去，─—只有自然的爱是无 限的，何用劳苦工夫，来区分这和爱的世界?
坐对着起伏的山，起立的塔，无边的村落平原，只抱着膝 儿凝想。朝阳照到发上了，─—想着东边隐隐的城围里，有几 个没来的孩子，初回家的冰仲，抱病的冰叔，和昨天独自睡在 树下的小弟弟，怎得他们也在这儿„„ 一九二一年六月十八日，在西山。
(本篇最初发表于北京《晨报》1921年6月23日。)
《繁星》节选
一
繁星闪烁着—— 深蓝的太空
何曾听得见它们对话? 沉默中
微光里
它们深深的互相颂赞了。 五 黑暗
怎么的描写呢? 心灵的深深处
宇宙的深深处
灿烂光中的休息处。 八
残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了。
撒的落红满地——
生命也是这般的一瞥么?
一一
无限的神秘 何处寻它?
微笑之后 言语之前
便是无限的神秘了。 一六
青年人呵!
为了后来的回忆
小心着意的描你现在的图画。 一九 我的心
孤舟似的
穿过起伏不定的时间的海。 二零
幸福的花枝
在命运的神手里
寻觅着要付与完全的人。 二六
高峻的山颠
深阔的海上—— 是冰冷的心 是热烈的泪
可怜微小的人呵!
三零
光阴难道就这般的过去么? 除却缥缈的思想之外 一事无成!
四二
云彩在天空中 人在地面上——
思想被事实禁锢住 便是一切苦痛的根源。 四八
弱小的草呵! 骄傲些罢
只有你普遍的装点了世界。 四九
零星的诗句
是学海中的一点浪花罢： 然而它们是光明闪烁的 繁星般嵌在心灵的天空里。 五一
常人的批评和断定， 好象一群瞎子， 在云外推测着月明。 五三
我的心呵! 觉醒着 不要卷在虚无的漩涡里!
五四
我的朋友! 起来罢 晨光来了
要洗你的隔夜的灵魂。 六三
指点我罢 我的朋友!
我是横海的燕子 要寻觅隔水的窝巢。 六九
春天的早晨
怎样的可爱呢? 融冶的风 飘扬的衣袖 静悄的心情。 七七
小磐石呵 坚固些罢
准备着前后相催的波浪。 八四
寂寞呵!
多少心灵的舟
在你的软光中浮泛。 九零 坐久了
推窗看海罢! 将无边的感慨
都付与天际微波。 九七
是真的么?
人的心只是一个琴匣
不住的唱着反复的音调!
九八
青年人!
信你自己罢!
只有你自己是真实的， 也只有你能创造你自己。 一零三 时间! 现在的我
太对不住你了么?
然而我所抛撇的是暂时的 我所寻求的是永远的。 一零七
我的朋友! 珍重些罢
不要把心灵中的珠儿 抛在难起波澜的大海里。 一零八 心是冷的
泪是热的：
心——凝固了世界 泪——温柔了世界。 一零九
漫天的思想 收合起来罢! 你的中心点 你的结晶
要作我的南针。 一一四 “家”是什么 我不知道：
但烦闷——忧愁 都在此中融化消灭。 一三一 大海呵，
那一颗星没有光? 那一朵花没有香? 那一次我的思潮里 没有你波涛的清响?
一三七
聪明人
抛弃你手里幻想的花罢! 她只是虚无缥缈的 反分却你眼底春光。 一四五 心弦呵!
弹起来来罢—— 让记忆的女神
合着你调儿跳舞。
小桔灯
这是十几年以前的事了。
在一个春节前一天的下午，我到重庆郊外去看一位朋友。
她住在那个乡村的乡公所楼上。走上一段阴暗的仄仄的楼梯，进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子，再进去就是我的朋友的房间，和外间只隔一幅布帘。她不在家，窗前桌上留着一张条子，说是她临时有事出去，叫我等着她。
我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱地一声开了，过了一会，又听见有人在挪动那竹凳子。我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。我问她：“你要打电话吗?”她一面爬下竹凳，一面点头说：“我要××医院，找胡大夫，我妈妈刚才吐了许多血!”我问：“你知道××医院的电话号码吗?”她摇了摇头说：“我正想问电话局„„”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码，就又问她：“找到了大夫，我请他到谁家去呢?”她说：“你只要说王春林家里病了，她就会来的。”
我把电话打通了，她感激地谢了我，回头就走。我拉住她问：“你的家远吗?”她指着窗外说：“就在山窝那棵大黄果树下面，一下子就走到的。”说着就登、登、登地下楼去了。
我又回到里屋去，把报纸前前后后都看完了，又拿起一本《唐诗三百首》来，看了一半，天色越发阴沉了，我的朋友还不回来。我无聊地站了起来，望着窗外浓雾里迷茫的山 景，看到那棵黄果树下面的小屋，忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。我下楼在门口买了几个大红桔子，塞在手提袋里，顺着歪斜不平的石板路，走到那小屋的门口。
我轻轻地叩着板门，刚才那个小姑娘出来开了门，抬头看了我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里侧着，只看见她脸上的乱发，和脑后的一个大髻。
门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。这小姑娘把炉前的小凳子让我坐了，她自己就蹲在我旁边，不住地打量我。我轻轻地问：“大夫来过了吗?”她说：“来过了，给妈妈打了一针„„ 她现在很好。”她又像安慰我似地说：“你放心，大夫明早还要来的。”我问：“她吃过东西吗?这锅里是什么?”她笑说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”我想起了我带来的桔子，就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有作声，只伸手拿过一个最大的桔子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。
我低声问：“你家还有什么人?”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了„„” 她没有说下去，只慢慢地从桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣来，放在她妈妈的枕头边。
炉火的微光，渐渐地暗了下去，外面变黑了。我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的蜡头，放在里面点起来，递给我说：“天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上山吧!”
我赞赏地接过，谢了她，她送我出到门外，我不知道说什么好，她又像安慰我似地说：“不久，我爸爸一定会回来的。 那时我妈妈就会好了。”她用小手在面前画一个圆圈，最后按到我的手上：“我们大家也都好了!”显然地，这“大家”也包括我在内。
我提着这灵巧的小桔灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的桔红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明!
我的朋友已经回来了，看见我提着小桔灯，便问我从哪里来。我说：“从„„从王春林家来。”她惊异地说：“王春林，那个木匠，你怎么认得他?去年山下医学院里，有几个学生，被当作共产党抓走了，以后王春林也失踪了，据说他常替那些学生送信„„”
当夜，我就离开那山村，再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。 但是从那时起，每逢春节，我就想起那盏小桔灯。十二年过去了，那小姑娘的爸爸一定早回来了。她妈妈也一定好了吧?因为我们“大家”都“好”了!
第二篇：我读名著
我读名著《西游记》
最近，我读完这部书，书里汇聚了神话小说离奇的情节及武侠小说的精彩场面。我觉得自己像一只风筝被绳索住一样，深深地喜欢上了它。令我至今难忘，感慨很深……
猴子“元帅”——孙悟空
一提起孙悟空，小朋友们肯定不会陌生，脑海里都隐隐约约浮现出孙悟空与天怪搏斗的情景，而且会涌现出一幅神奇的图画来——在一个碧空如洗的晴午，一只猴子从它耳中取出一支金光闪闪的金箍棒，抓耳挠腮的走在前边引路，后边跟着一个着僧衣的和尚和两个徒弟。刹那间，乌云密布，黄沙满天。只见一个巨大的妖怪出现在它们面前，悟空毫不犹豫的上前一棒，经过几番搏斗，妖怪终于被消灭了。天依旧，云依旧。每当看到此处，我掩卷沉思，且不谈论它的本领有多高，就说说它的勇敢志气。如今现实生活中象这样勇敢的人，实在是少得可怜。他们面对一些事情，不能勇敢地指出，而是为了金钱和利益，放弃了他们那颗雪一般纯洁的心，握不住手中那根正义的“魔棒”，他们输给了自己，输给了罪恶，输给了丑陋。
善良的和尚——唐僧
“阿弥陀佛”在嘴边不停地念着，木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他是个善良的和尚，他爱世界万物，甚至连一只小蚂蚁不幸死于他的脚下，他都要念一百遍经文给它超度亡魂。我尊敬他，但不知为什么，对他又总有一些不满意。比如，唐僧遇见白骨精时，他只听白骨精的片面之词，就惩罚他的徒弟，甚至赶走了悟空，我知道他是出于善良。正是因为这样他才被抓住，差点死去。还记得昨天在报纸上看到一段新闻，说的是一个上海大学生被拐卖到农村当媳妇;他们为什么会有这样的遭遇?一个很重要的原因，他们都只听别人的片面之词而上了当。如今社会，坏人的行骗手段，就是抓住了人们的这一弱点，才会得意洋洋。我对他们表示同情，希望他们早点醒悟，可是我又能做什么呢?我只能深情地说一声：“人生处处有考验啊!”
读过这部书，真的使我受益匪浅，我不仅仅为孙悟空的神通广大喝彩，更对他的勇敢战斗精神产生了敬佩之情。它不仅仅为我的知识长河增添了一份柔波，而且使我的人生观有了定位。人生之路是崎岖的，摔倒了只有爬起来，爬不起来就会在那个地方呆一辈子，永远见不到另一边天空的美丽。爬起来者，将遥望天空，把世界的美丽尽收眼底。两样人生只能任自己选择，如果想要爬起来，就要靠自己。
[名著读后感范文]读《水浒传》有感
读了《水浒传》，我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性;在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下："杀人者，打虎武松也!"这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。
这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎;遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。
从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对"忠义"两字是把"义"字放在"忠"字的前面的。
宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。因为宋江想"招安"，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。
梁山好汉聚集在梁山是因为"官逼民反"，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。水浒传使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
替天行道忠义双全--读《水浒传》有感
近日，我读了中国古典四大名著之一--《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深…他们是多么让人神往啊!他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空…一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了。话说武松离了"三碗不过冈"后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭!
第三篇：我读懂了
岩缝中的青松巍然屹立，我读懂了坚韧不拔;绿叶衬托红花却不图回报，我读懂了无私奉献;天鹅在生死面前不离不弃，我读懂了忠贞不渝。“读”是一种思考，“懂”是一种感悟。只有时常“读”才会懂得生活中蕴涵的美。
午饭的香味争先恐后地向我挤来。我们家也进了超市的一家餐厅，准备用餐。秉承着“饭前洗手”这一良好的卫生习惯，我走进了洗手间。在走廊里遇到了一位女清洁工，她一身灰色的工作服与拖把相映成趣。顺着拖把向下望去，地上有些星星点点的水珠，似乎这里很少被清理过一般。我不禁有些诧异：一个老清洁工，居然也会偷懒?想到这里，我对女工的几分鄙夷不禁油然而生。
我洗完了手，习惯性地甩了甩了手上的水，便向来时的路走去。一滴水突然打到了我的脸上，我还没反应过来，另一滴水又从后面飞来。我回过头，一位女士正在甩手，甩出的水滴大都落在了地上，在灯光的照耀下格外显眼。
我刚想在心里批评几句这种毫无公德的行为，但不知为什么，我的脸也有些发烫了。我看看那个清洁工，正卖力的拖着地上的水，头发随着身体的运动而微微摇晃，一滴汗珠从头上滴下，掉进地上浑浊的水珠形成的大阵中。可奇怪的是，金黄的灯光洒下，照出了水滴的混浊，却也让汗珠折射出金色的光辉。清洁工双眼半闭，显然是劳累了一个上午所致。她双手握住拖把的木柄，腰佝偻着，身体随着拖地的节奏时而前倾。时而略略站直些，似乎一不小心就会因用力过猛而使瘦弱的身躯摔倒在地。她一边拖着一边前进，终于走到了走廊的尽头。倚着墙，喘着粗气。我以为她大功告成可以休息了，但此时一位男士又甩着湿淋淋的双手走进走廊，地上又出现了浑浊的水珠。那女工擦了一把汗，叹了一口气，又干了起来。
看着女工的背影，我想了许多。一个清洁工，一个干着一项永远干不完的工作的清洁工，竟然没有一句怨言。我想起一些人：本着
“顾客至上”的餐馆服务员，道着“一路顺风”的收费站工作者，为“路路畅通”而努力的交通协管员，不都与这女工一样，被我们或是在心里或是流露出来地鄙视过吗?这些默默无闻的工作者，在默默无闻的岗位上，默默无闻的奉献着他们默默无闻的生命，然而没有了他们，我们的生活会怎样?怎么会又干干净净的环境?怎么会有用餐的便捷?怎么会有高速路的安全与交通的便利?我们凭什么因为他们的默默无闻就不尊重他们呢?
“是的，人都有人格，我们无权歧视某一个人，即使是默默无闻的人。”心中默念着这句话，这句我在女清洁工身上，不，不如说是从这一幕中读懂的话，我走进了餐厅。女工高大的身影愈来愈远，消失在一片灿烂中。
第四篇： 我读懂了
俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求。朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野;缺乏朋友的人，最感到人间的孤独。人们需要友谊，追求友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前
认识他是在初一，那羞涩的微笑，拘谨的动作一下子就吸引了我。以致后来，他的一举一动都影响着我，他走进了我的生命，成为我生命里的一部分。
他没有响亮的名字，也没有出众的容貌，而我们的友谊之所以能有磐石之坚，完全得益于他的宽容与大度。当我赌气和他闹别扭时，他总是悄悄地走到我跟前，拉一拉我的衣袖，一个腼腆的微笑，便化解了我们之间的矛盾;当我犯了错误对不住他的时候，一个无可奈何的眼神，一声佯装生气的责怪，让我们的友谊之路继续向前延伸……他，就是不一样。
我们两个的学习成绩都不错。也许是英雄惜英雄，才使我们的友谊能够延续至今。每次考试，我们虽然表面上都不说，却都暗暗下工夫，视对方为竞争对手，在考试中一决胜负。虽说是对手，却更是朋友。在平常的学习中，如果碰到难题，我们会凑在一起讨论，一旦意见不统一的话，我们会争个面红耳赤，你不让我，我也不服你，都据理以争，直至得出结果为止。考试结果出来以后，我们又会互相勉励
我们两个的性格完全相反，他比较内向，是属于内秀型的，而我比较外向，是属于开放型的。但性格不是问题。他呢，有心事总是不说，伤心事自己承受，快乐事掩埋心中，你要想从她脸上看出什么来，真是比登天还难啊。但是我却不同，悲从心出，喜形于色，想什么就说什么。有时我真为他着急，什么事都不说，别人怎么能知道他的想法呢?不过，这也为我们发展友谊创造了条件。
对于友情，我们不要求为对方两肋插刀，不要求为对方赴汤蹈火，只要困难时能够帮助一下，痛苦时能够倾诉苦衷，快乐时能够共同分享，就足够了
第五篇：我读《孟子》有感
我读《孟子》
清代刘熙载：“ 孟子之文，至简至易，如舟师执舵中流自在，而推移费力者不觉自屈”。孟子以严密的逻辑联系，将启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智，书中讨论的题材包括政治、经济、教育、以及为人处事的修养等。孔孟主张治国以礼，为政以德，就是强调通过道德建设来治理国家，把管理活动纳入道德规范。所以，孔孟管理思想十分强调道德建设在管理中的作用。孔孟管理道德思想表现在以下六个方面：
一、“爱人”;
二、富民;
三、教民;
四、“克己复礼”;
五、“和”;
六、义利观。
一、“爱人”;“爱人”，是充满古典人道主义精神的概念，是从事管理活动所应持有的态度。孟子说：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。这种将心比心、推己及人的“爱人”态度，作为管理者要充分尊重和关心人。管理者是团队的领导人，其身份角色首先是团队的组员，放下官架子，深入到员工当中去，让员工感到被尊重，被重视，从中了解员工的心声，想法，从而鼓励他们掌握工作要点，以便创出更大的成效。“珍爱生命，以人为本”是公司的宗旨之一，公司处处为员工着想，每年组织员工外出旅游，以此缓解工作压力，放松心情，融洽关系。还有这次中修就充分体现了公司人性化管理，正值酷暑的三伏天，天气热，见于此公司将中午最热时段的工作时间向后推迟，避开高温，避免中暑，还为中修人员送来了绿豆汤，消暑降温，
关爱生命，安全第一。
二、富民、教民;以“爱人”的态度从事管理，势必致力于提高人的物质生活水平和道德文明程度，将之落在实处就是富民和教民。孟子在教导梁惠王怎样实行仁政王道时讲：首先要让人民有自己的田产，安心生产，吃得饱，穿得暖，过上富裕的生活;然后要办好教育。现在的我们比孟子幸运呀，生在了一个好年代，吃和穿的问题已不是问题，在科技高速发展的今天最重要的是教育，学习先进的管理技术，提高生产水平，创造舒适的生产环境，这才是我们所追求的。要做好“富民”与教民“就应先提高领导能力，先是觉悟，求知与领悟而后行动。觉悟意味着学习，先学才能先知先觉。公司在这方面就学习了日本先进的管理方法，在公司推行6S。原料工段是出了名的脏，自从公司推行6S以来，这里的环境得到了充分的改善，员工们还积极要求加入6S试点，大家认为这里脏不好做，我们共同努力就一定会把他做好。上个月这里已经上报了6S推行试点，也得到了6S管理办公室的认同。随着试点的推行不仅给这里的员工适当增加了工资收入，还大大提高了员工的积极性。
四、“克己复礼”;“克己复礼”，就是要抑制自己的私欲，使言行合乎道德规范。用管理者自身的优良品德去影响、教育普通人，要培养管理者的“君子之德”，孟子明确说:“君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。一正君而一国定矣。”这就充分强调了“克己复礼”的管理效用。作为管理者要树立自己的人格魅力，有自身的魅力才能够领导员工团结一致，积极工作。以身作责，责无旁贷。别
以为管理者就是只动口，就是指挥别人做事。那谁来落实呢?谁来推动呢?管理者一定要冲在前面，就像打仗，如果你总是缩在后面，你的命令就会打折扣，这个团队的战斗力就会打折扣。
五、“和”;管理活动的重要目标之一，是创造和谐的组织环境或社会环境，说“和”有调和之意，那么调和的方法就是这些作为管理方式的道德规范。工厂型企业的一条生产线中岗位与岗位之间都有密切的联系，牵一发则动全身。最近，公司为处理潜江分公司那边的剩渣(七水硫酸亚铁)，决定将其掺配到原料中，这突如其来的东西，给后序生产带来很大的影响，为了把影响减到最低，只能及时发现各岗位间的状况，以便作出相应的调整。有些岗位之间缺乏沟通，管理者就要发挥作用，及时把问题反应到上工序并作出处理方案。七水硫酸亚铁从渗混原料开始进入生产线，原料工段的员工对于后序知之甚少，这就需要管理人员从中协调，讲解其中的原因，让员工明白道理积极配合，在把七水硫酸亚失铁和矿渗配完成后，要进行翻动，以降底温度(七水硫酸亚铁遇高温分解)，之后把打进炉的矿翻了又翻，使其更加均匀，减少后序的波动，保证生产的正常运行，为后序工作创造良好的生产环境。
六、义利观。管理活动当然要涉及利义关系问题， 孟子对梁惠王说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣”，是告诫管理者不可因利害义，见利忘义。管理者见利忘义势必危害管理道德的基本原则。作为一个管理人员，他的价值不光在于个人创造的效益如何，而是在他管理之下的整体效益如何!
总而言之，以爱人的精神从事管理活动，通过富民、教民的管理措施，提高人的物质生活水平和精神文明程度，要辨明义利，通过贯彻与民以利的大义，把“爱人”化为实际行动，创造和谐完美的组织环境和社会状况;而在整个管理过程中，管理者必须以“克己复礼”的修养功夫来确保管理措施的贯彻和管理目标的实现。
三厂※※※2010-8-30