孔子文化节活动方案

在一份优秀的方案中，既要包括各项具体的工作环节，时间节点，执行人，也要包括实现方法、需要的资源和预算等，那么具体要如何操作呢？以下是小编精心整理的《孔子文化节活动方案》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

第一篇：孔子文化节活动方案

走进中华优秀传统文化暨孔子像揭幕仪式活动方案

“中华优秀传统文化与语文教学资源研究”课题研究

暨孔子像揭幕仪式活动方案

沙日浩来学区中心校

教导处

一、活动目的：以“课例为引领”，围绕“阅读和诵读”开展读书活动、竞赛活动、展示活动，通过耳濡目染的方式让中华传统文化走进学生的学习，让经典“活”在校园文化中。

二、活动主题：传统启迪心智，经典浸润校园

三、活动安排：

（一）课题启动仪式

1.读倡议书（教师）

2.国学诵读风采展（二年级学生背“三字经”）

时间：2016年9月5日

地点：操场

负责人：索明婧

孙菲菲

（二）书香校园系列活动

1.书香诵读：“书声琅琅

日有所诵”每班按计划学年内背诵一下内容，每天早读10分钟必须诵读。

一年级：语文课程标准中推荐的课外优秀古诗文20首和《弟子规》

二年级：语文课程标准中推荐的课外优秀古诗文20首、《三字经》和《论语》1篇。

三年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文30首、《千字文》和《论语》4篇。

四年级：课外优秀古诗文20首、《论语》、寓言故事十则。

五年级：《大学》、《中庸》和现代诗文10篇。

六年级：《孟子》和现代诗文10篇。

时间：全学期

地点：早读

负责人：各班语文教师

教导处检查

2.

书香班级：“我爱我班

班有书香”

从班级图书角自选1—3本书作为学期阅读的整本书，并作好笔记。班主任和任课老师帮助学生制作幻灯片，学期内开展2次图书分享和推介会。

时间：9月末

10月末

地点：班级

负责人：各班语文教师

书香教师：“读书人

读有感”

读同一本书，召开读书分享会。

‚教师展示课

一年级

古诗教学

语文园地一

《咏鹅》

二年级

成语故事

识字8

后羿射日

精卫填海等

三年级

神话故事

第五组《18

盘古开天地》

四年级

古代建筑

第五组《17

长城》

五年级

诗词教学

第二单元

《5

长相思》

六年级

古诗教学

诗经《诗经·采薇（节选）》

时间：10月初开读书交流会

教师展示课根据教学进度安排

负责人：金常胜

4.书香文字：“书写经典

传承文明”

教师组：钢笔字

粉笔字

时间：10月中旬

地点：会议室

负责人：李强

‚学生组：硬笔字

时间：10月中旬

地点：会议室

负责人：陈文龙

5.

书香四溢：“笔底生花”作文竞赛活动。

时间：11月初

地点：班级

负责人：金常胜

（三）

孔子像揭幕仪式：

时间：9月28日

地点：孔子像旁

流程：1.各级领导共同为孔子像揭幕。2.全体师生以至诚之心向至圣先师孔子行三鞠躬。3.全体语文教师诵读《礼记·大学》篇。4.七十二名学生代表在古琴音乐的伴奏下诵读《论语》五则。5.校长总结讲话。

2016年6月20日

第二篇：孔子文化节宣传长廊征集方案

济宁市孔子文化节办公室

孔子文化节宣传长廊制作说明书

济宁市孔子文化节办公室拟定于6月中旬至7月中旬，在济宁市全民健身广场举办孔子文化节宣传月活动，活动中设置孔子文化节宣传长廊，集中宣传展示孔子文化节办节历程、主要成果、活动安排等。为保证宣传效果，现面向有意向的设计、施工企业征求制作方案。

一、企业范围

在中华人民共和国境内注册的合法广告制作公司。

二、制作内容

孔子文化节长廊的设计制作及安装。

三、方案要求

1、参与企业需提供《企业法人营业执照》(复印件)，方案、报价、附列资料一律A4规格，并加盖企业公章。

2、说明材料由参与单位自行密封，2011年5月 15日上午12点前送济宁市孔子文化节办公室。

3、请提交公司代表作品、施工团队等资料作为参考。

三、制作要求

1、长廊画面以中国(曲阜)国际孔子文化节的标准色为基础，传统文化与现代审美元素结合，制定并提交长廊的初步设计方案。

2、长廊长约18米，宽约6米，高约3米。初步设定由移动展板、道旗、展架等组成，配合宣传物品发放和视频播放方式进行。可移动展板为写真画面、2.3M×3M伸缩式拉网展架;道旗为3M底座式道旗;长廊内设2处折页发放台;设置视频宣传区。

3、长廊展示内容采用图文并茂的表现方式，分为六个章节。 (1)领导致辞：省市领导寄语致辞。

(2)序言：就此长廊的宣传目的做简单的表述。

(3)孔孟之乡与孔子文化：介绍济宁的历史古迹、人文风情、文化产业等情况，展示孔子文化节举办的地理背景、文化背景、人文背景。

(4)文化节历程：本节是长廊重点，将以年代为轴，介绍自孔子故里游以来文化节走过的27年风雨历程，回顾文化节取得的重要成果，展现举办孔子文化节的现实意义。

(5)未来展望：介绍本届孔子文化节的办节思路和长期规划，详细展示各主题活动和分项活动。

(6)结语：总结孔子文化节的作用，呼吁全社会的共同参与和支持。

四、其他

市孔子文化节办公室组织相关领导和专家对参选方案公开、公平、公正审核，择优选用。其他未尽事宜由济宁孔子文化节办公室负责解释。

联系地点：济宁市红星中路1—1号1号楼市孔子文化节办公室 联 系 人：展

威0537—3202807

李锡楠0537—3208111

济宁市孔子文化节办公室

二〇一一年四月二十九日

第三篇：孔子文化进社区-志愿者活动

孔子文化进社区—志愿者活动(草案)

活动背景：

弘扬新孝道文化对于目前建设全面小康社会、应对老龄社会的时代要求具有重要的现实的意义。弘扬新孝道文化在今天还面临许多问题，主要表现在：

1、随着农业社会向工业社会的转变，现代化大生产的发展和农村生产方式科技含量的提高，作为农业社会经验和智慧化身的老年人的优势丧失，地位傍落;

2、随着农村城镇化进程的加快，青年劳动力向城镇的转移，农村老年人的养老和照料压力越来越大;

3、随着退休制度的建立和逐步完善，城市老年人对子女的经济依赖性逐渐减弱;

4、随着家庭结构的小型化趋势和家庭在现代社会中职能的简约化，家庭养老和照料老年人的功能日益弱化;

5、随着生育观念的改变，特别是计划生育户养老保险的制度化，以传宗接代和养老防老的观念发生了深刻变化;

6、随着人口老龄化的发展，家庭“四二一”结构的发展，未来家庭承担养老和照料老年人的空间越来越小。

在这些因素的影响下，特别是拜金主义日盛，加上法律意识淡薄，目前，老年人和青年人的家庭和社会代际关系出现许多问题，其中最突出的就是虐待老人的现象时有发生，损害老年人的风气抬头，个别地方甚至出现触目惊心的虐老案件。

中国孔子基金会认真贯彻落实中共中央《公民道德建设实施纲要》，为加强社会主义精神文明建设，促进社会主义和谐社会的建设发起打造孝心社区活动，组织生动活泼、人民群众喜闻乐见的宣传活动深入基层社区进行孝道教育宣传。

活动主题：(拟)可根据活动的进度及节日进行调整 孝是中华民族的传统美德，行孝是人生中最不能等的事 1.正视社会孝道的流失，倡导孝道的回归

孝是中华民族的传统美德，孝是天地之间正气的凝结，是天地的精华，宇宙中万事万物都会直接或间接地受其影响。然而当今的社会，激烈的竞争和知识的商品化使得人与人之间的关系日趋紧张，关爱和责任逐渐淡化。现代人物质欲求的日益膨胀，生活节奏的日益加快，使他们不愿意承担社会责任，甚是最基本的社会责任。随着社会的发展，人民寿命的延长，我国已步人老龄化社会，明日的老人可能拥有百万财富，但精神上能倍感寂寞，更需要子女的慰藉当代的青少年是国家未来要的建设者和接班人，他们肩负着高度的社会责任和希望，所以我们必须注重孝道教育，促使青少年一代懂得敬爱父母和关爱人。只有这样才能完善他们的人格，我们建设和谐社会才有希望。

2.家庭应重视对成员的孝道教育，落实在日常生活之中

家庭是—个人成长的第一所学校，它是一个人最初接受教育的场所，早期教育对于一个人将来的健康成长是十分重要的，我国有很多教育家对早期教育的重要性作过论述，如颜之推、朱熹、王阳明等，因此孝道教育应通过家庭在一个人幼年就开始，通过日常生活来丰富幼儿有关孝的知识、增进孝的感受、磨炼孝的意志，巩固孝的行为。我国古代在这方面有很多功的经验，我们的家庭孝道教育应加以批判吸收。

3.学校要加强孝道教育，将其纳入德育体系

孝道教育应从小进行，尤其是学校应把孝道教育纳入学德育之中。学校在德育课中应有针对性的开设孝道及孝道关的课程，同时应把孝道教育渗透到其它学科之中，通过各学科来培养学生的孝道。同时，学校应倡导学生积极参加社会实践活动，把孝道教育落实在学生的社会实践活动之中，鼓励学生在社会实践活动中体验孝道。

4.社会应加大宣传力度，把孝道教育传播于全社会

社会也应注重孝道教育。应充分利用大众传媒，大力宣孝的典型，把孝道教育传于千家万户，培养全社会敬老爱老的道德风尚，营造良好的社会舆论氛围。让每一个人认识到孝敬父母是自己的责任，不孝可耻的行为。只有这样才能有利于社会主义建设事业的顺利进行和个人事业的健康发展，才有利于社会主义和谐社会的构建。

5.青少年应当在生活实践中践履孝道

首先，青少年在远离父母时，必须加强 自身的修养。树立准确的世界观、人生观、道德观。不要在人生的征途中走上迷途争取做一个对社会有用的人。其次，发愤学习或勤奋工作，抓青春时光，不浪费一分一秒，争取以优异的成绩或良好的业绩报父母。从而让父母在精神上得到慰籍，让父母为自己的子女感到自豪。其三，经常与父母沟通，尽力消除父母的担忧。青少年假使远离父母千里之遥，无论如何父母总是会牵挂他们。所以，不要以学习或工作忙为借口忘了远方的父母。即使不能回家看看，也要经常打电话或发信息，及时把自己的情况告诉父母，让父母彻底安心。其四，如回到家中，做子女的要帮助父母做些力所能及的事。最后，珍惜父母的劳动，不挥霍父母的血汗钱，尽量节省开支，减轻父母的经济负担和生活的压力。 活动目的：

弘扬孔子文化 打造孝心社区 构建和谐社会 活动口号：

孝敬、平等、保障、共享、和谐 活动形式：

专家讲坛、志愿者演讲、文艺演出、拍摄敬老电影、创作敬老戏剧、歌曲、座谈会、敬老资料展、敬老楷模表彰等 活动流程：

1) 联络、确定建设孝心社区的目标社区交流成熟 2) 根据社区实际情况制定本社区详细活动内容 3) 双方确定活动时间并确认活动期间双方责权利 4) 社区提供相应场地及现场物料并组织好社区居民 5) 双方紧密配合展开社区孝道教育并逐步奠实 6) 根据社会活动的进展及影响及时调整和开展孝心跟进及敬老楷模宣传不断将孝道文化做深做实

基础活动内容：

1) 社区负责人讲解打造孝心社区的活动意义，希望带给社区居民安居乐业的精神文明环境，弘扬中国优良的传统文化，使孝道文化源源流长。

2) 儒学专家或志愿者代表讲解孔子文化中的孝道精髓及孝道的历史基础及在现实社会中的意义;并引申目前的社会现状倡导社区居民做好尊老、敬老、爱老。

3) 志愿者团队进行敬老文艺演出，带给社区居民生动、活泼孝道宣传形式，以便让大家自然接受并乐于参与。

4) 志愿者团队与社区居民相互交流座谈，把社区敬老、尊老、爱老的事迹做好记录和整理，便于日后做好敬老、爱老楷模的评选和宣传;并做好社区中需要帮助的老人的信息收集，报交社区管理机构备案、并根据社区管理机构的意见提供力所能及的帮助。

5) 根据社区活动的进展，组织打造孝心社区的影像记录，把孔子基金会孝道文化宣传、互动、敬老楷模事迹、老人幸福生活片段、社区管理机构积极的工作、志愿者镜头充分收集，做成纪录片即时当代人为孝道文化践行者的历史记载又为全国打造孝心社区逐步建设孝心社会的宝贵经验。

6) 开展孝道文化、社区敬老、爱老、尊老图片展 7) 开展社区敬老、爱老、尊老楷模评选，以起到模范影响模范的示范作用

活动规模：

首先在济南打造1-3个孝心社区，总结经验逐步向全市、全省乃至全国推广。

先发展教育志愿者团队成员，逐步影响和发展社区志愿者队伍，用志愿者影响志愿者，使每位社区居民都争做孝道传播者，使孝心文化社区的建设永续传播。 活动组织：

主办：中国孔子基金会

承办：中国孝心网 亚洲电视国际集团 孔子(中国)文化研究院 协办：孔子文化会馆(场地) 中盛君安(济南)投资有限公司(拍摄) 活动时间：

第一阶段 2011年8月—2011年12月31日

A 志愿者团队成立及自我学习 (8月上旬) B 志愿者进社区活动实施(8月下旬-12月) 第二阶段 2012年1月—2012年12月

总结2011年活动执行经验，进行全市推广阶段 第三阶段 2013年--- 行成完善全面的孝心社区建设经验，向全省、全国复制和分享，指导各地打造孝心社区建设。

孝道教育从社区抓起。社区是居民的重要活动场所，也是老年人的主要活动场所。要立足社区，广泛开展敬老养老助老道德教育，并与开展文明社区、文明村镇、文明家庭创建活动结合起来，在全社会树立敬老、养老、爱老、助老的良好社会风尚，在全面建设小康社会中不断提高老年人的生活和生命质量，促进积极老龄化，坚持可持续发展战略，实现社会的全面进步。 孝心社区建设要坚定不移的做下去，在社区扎根!

活动的意义：

从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感，成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以致于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明”。

孔子的“孝道”与构建和谐家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

总的来说，孔子的孝道思想是儒家孝道思想的精髓，孝作为维持社会关系和人伦关系的最高准则和行为规范， 具有超阶级性和超时空性。孔子的孝道思想主要包括四个方面的内容：孝是一切道德行为规范的根本;孝是人的责任感的充分体现;孝因人的身份和地位不同而有不同的要求;孝道是治国安邦的经典良方。因此，孔子所提倡的孝道思想应该值得我们借鉴和学习，并在社会上普遍的推广。

2011年8月8日 常诚

第四篇：孔子文化节及孔子诞辰祭祀

中国曲阜国际孔子文化节是中华人民共和国国家旅游局确定的国家级、国际性“中国旅游节庆精选”之一。始创于1989年9月，其前身是1984年开始举办的孔子诞辰故里游。孔子文化节由国家旅游局和山东省人民政府联合主办，济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办。于每年孔子诞辰(公历9月28日)期间，即公历9月26日至10月10日，在孔子故乡山东省曲阜市举行。 孔子文化节是一项融纪念先哲、文化交流、旅游观光、学术研讨、经科贸旅合作于一体的大型综合性国际旅游节庆活动。于每年9月26日开幕。9月28日在孔庙大成殿前举行孔子诞辰纪念集会，进行每年一度的大型祭孔活动。整个活动期间，还将举办观赏性和参与性相结合的专项旅游、游览名胜古迹、中外文化交流、文艺演出、中外儒学专家学者学术研讨、大型中外经贸科技洽谈、资金融通、人才交流等多项活动。

孔子诞辰孔庙祭祀分公祭和家祭。2004年开始，孔子诞辰大型祭孔公祭仪式由曲阜市人民政府市长主祭。参加人员为曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔等。家祭由孔子后裔祭祀。

附1：2004年孔子诞辰公祭祭文：

维公元2004年9月28日，岁在甲申，节届中秋，先师孔子诞辰 2555年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。文曰：

文圣吾祖，恩泽海宇。千古巨人，万世先师。 欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。 居安思危，重振纲纪。以德治国，德法兼济。 幸赖圣儒，万代垂仪。道贯古今，德侔天地。 杏坛春晖，泮池桃李。三坟五典，六经古籍。 薪火传承，百代不熄。而今吾辈，见贤思齐。 任重道远，弘扬承继。依仁志道，据德游艺。 仁为己任，见利思义。中和至德，过犹不及。 和协万邦，摒弃暴戾。刚健有为，自强不息。

与时偕进，创新活力。清风遍拂，神州万里。

群情振奋，勃发骐骥。文化名城，通衢如砥。

碧树花团，芬苾争奇。百业兴隆，日新月异。

近悦远来，治平修齐。老养壮用，兆民甘饴。

儒风犹在，先圣故里。慎终追远，奋吾国膂。

继往开来，同德凝聚。东方巨龙，吼啸腾起。

四海擎天，有吾一臂。长鲸吞吐，丹凤鼓翼。

揽月追日，神舟环宇。告慰先祖，盛世在即。

大同世界，四海兄弟。世界和平，假年可期! 伏惟尚飨，为祷为祈!

附2：2005年孔子诞辰公祭祭文：

维公元二00五年九月二十八日，岁次乙酉，孔子诞辰两千五百五十六年，曲阜市各界人士、海内外宾朋、孔子后裔，满怀崇敬之情，谨备鲜花雅乐，恭祭我中华先师。其文曰：

海右山东，岱南奎星。垣墙环抱，岸柳梳拢。玉树攀云，紫叶吟虹。 水含苔浦，草铺莺鸣。歌动八垠，舞牵九瀛。全球祭孔，五州同风。 设奖开坛，薪火传承。春秋绝笔，诗礼趋庭。植桧葳莛，宅井鸿濛。 高山景行，杏坛筵盈。文脉緜延，海域再兴。百所学院，有孔命名。 千年儒流，今古汇通。天人合一，与时偕行。仁者爱人，和而不同。 阴阳和谐，执两用中。和生万物，万物和兴。天道和运，地势和行。 家国和睦，世界和平。圣城曲阜，物阜文丰。华夏标志，百里新城。 政通人和，德道常青。小康初成，大同在梦。欣逢盛世，强国威风。 宝岛盼归，华夏一统。旭日中天，巨龙飞腾。鲲犁碧海，鹏登蟾宫。 四海翘首，八方叹惊。继往开来，待我后生!伏维尚飨! 附3：2006曲阜孔庙祭孔大典·同根一脉两岸祭孔程序

2006年9月22日在尼山夫子洞举行了取土取水仪式，9月28日凌晨在大成路、神道路分别举行了朝圣之路、迎土迎水、开城仪式。7点开始祭祀大典。

悠远、深沉的音乐声响起。公祭人员、乐舞生等相关人员在大成门前依次按指定位置就位，全体肃立。 鸣赞唱：“主祭官就位!” 鸣赞唱：“启户!”

礼生将殿庑诸门一时俱开，庭燎、门户吊灯俱点。

仪仗队抬花篮引导，主祭官(曲阜市长)等相关领导、嘉宾进大成门至杏坛北侧停下。

主持人：“2006海峡两岸同祭孔·曲阜孔庙公祭孔子大典现在开始”。 公祭乐舞第一篇章：《天人合一》 唱词

天地玄黄 宇宙洪荒 民胞物与 泛爱八方 生生不已 盛德无疆 天人合一 道谐阴阳

程序一：敬献圣土圣水。

孔弟子手捧圣土圣水，与曲阜市长从大成殿前台阶，将水、土、祭器敬献至大成殿门前，三鞠躬。

鸣赞唱：“起乐!——奏《诗经·商颂》篇”

(唱词)嗟嗟烈祖!有秩斯祜，申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。 亦有和羹，既戒既平。 假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄 无疆。约 错衡，八鸾鶬鶬。以假以享，我受命溥将。自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。 程序二：敬献花篮

主持人：“请有关领导、代表等敬献花篮。”仪仗队抬花篮从大成殿前台阶上大成殿，相关领导随花篮行进。

敬献花篮的人员由导引人员引导，从东西两侧下大成殿，在杏坛前就位。敬献花篮的过程与祭孔乐舞结合进行。 公祭乐舞第二至第五篇章： 第二篇章 与时偕行 (唱词)

乾坤不老 日月无殇 泱泱华夏 屹立东方 元亨利贞 与时行将 继往开来 永新此邦 第三篇章 万世师表 (唱词)

三代巨典 六经华章 金声玉振 万仞宫墙 博文约礼 教化其张 尊师重道 斯文永昌 第四篇章 为政以德 (唱词)

人文化成 礼乐相襄 仁义礼智 至德煌煌 君子德风 万民慕仰 德主刑辅 纲纪有常 第五篇章 九州重光 (唱词)

躬逢盛世 国运隆昌 海晏河清 王道弥芳 一阳来复 九州重光 和平崛起 远迈汉唐 程序三：宣读祭文

主持人：“请曲阜市长诵读祭文!”

曲阜市市长从大成殿前台阶上，侍应生端祭文，呈市长。 鸣赞唱：“起乐!奏《诗经·周颂》篇” (唱词)

於穆清庙，肃雝显相。 济济多士，秉文之德。 对越在天，骏奔走在庙。 不显不承，无射于人斯! 乐止，市长诵读祭文。 公元二00六年岁在乙酉孔历二五五七年，全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典祭孔子文：

洙泗流带，沃野万垄 尼峄滴翠，回峰千重 白云舒卧，紫霞纵横

红缠杏坛，绿掩碑亭 古城墉堞，圣庙龙腾 诞圣吉日，鼓乐奏鸣

嘉卉六醴，果饼三牲 童子俎豆，耄耋礼容 同根一脉，两岸祭孔 共缅先师，追远慎终 志道据德，心正意诚 节用爱民，修齐治平

为政北辰，身正令行 见利思义，后凋寒松 近悦远来，躬身自省

博文约礼，弘毅任重 已所不欲，勿施人行 仁义宅居，诚信轫衡

忠孝首善，礼法持恒 中道不倚，恕道宽容 以和为贵，华夏一统

乾坤氲氤，和谐化生 天和雨行，地和物丰 家和事兴，国和人定

万邦和谐，世界和平 遗训在耳，发聩振聋 高山仰止，桴海道兴

联合国奖，以孔命名

亘古首屈，文教巅峰 百所学院，遍及九瀛

黄发碧目，学在泮宫 五洲四海，章甫诵经 赞誉远播，天下服膺

故里乡亲，蹈德践行 幼学长教，老养壮用 诚信工商，让畔桑农

居如图藻，行掣电风 盛世再现，小康初成 天枹击鼓，海钹震庭

河山舞姿，日月霓虹 龙飙鳞爪，凤翥翼翀 魂兮归来，又梦大同

伏惟尚飨

主持人：“全体代表向至圣先师孔子三鞠躬”。 “一鞠躬!再鞠躬!三鞠躬!礼毕!” 公祭乐舞第六篇章：天下大同

讲信修睦 贤能其当 无争无战 美善斯扬 修齐治平 三光永光 天下大同 协和万邦

程序四：论语诵读

500名小学生诵读论语章句，《读论语，诵和风》乐舞 程序五：成人礼：

部分高中学生走上大成殿露台，面南站立。

由有关领导为成人礼证书加盖印章;颁发成人礼证书; 学生肃立，整理衣冠，宣读成人礼誓词。 程序六：儒商誓词

百名儒商代表登上大成殿，宣读誓词。(结束)。 附4：2006年曲阜孔庙祭孔大典孔氏家祭程序

击晋鼓(即大成门左侧鼓楼的大鼓)三百六十数以警戒，乐舞生进班就位。 乐舞生由左右掖门入班。入班队列次序：在大成门内阶下，北上，司麾者东西各一人居首，次歌工三人，次琴生三人，次瑟生二人，次笙生三人，次洞箫生三人，次龙笛生三人，次埙(xūn)生一人，次篪(chí)生二人，次排箫生一人，次特悬生一人，次编钟生一人，次应鼓生一人，次柷 (chù)生东一人，敔(yŭ)生西一人，次搏拊生一人，次司旌者一人，引文舞者十八人。东西两列共九十二人，麾旌匏(pá0)竹羽龠(yuè)各秉其器，拱列以待鼍(tuó)鼓三“严”，即转班。转班鼓：

初一节：司麾者引乐舞诸生对进。

初二节：趋两阶侧。 初三节：抵露台两隅下。

再一节：进至阶。 再二节：升下成阶。 再三节：转趋上成阶。 中一节：升上成阶。

中二节：折向南行。

中三节：抵露台上两隅，对转趋午阶。

末一节：抵午阶上夹午阶，各转向北行。 末二节：过乐悬各折向东西行。 末三节：过琴瑟，各复转向北行。

终节：典者唱：“麾生进——”陪典唱：“麾生进——”典者唱：“乐生序立——”麾生、乐生、旌生、舞生皆就其位。

正引唱“请孔子后裔代表行三献礼。盥洗，就位——”启户，瘗(yì)血，迎神开始。

正引唱“诣先师香案前：跪——三上香——叩首。” 在乐起前由主持主持献花仪式。

典唱：“举迎神乐——”《昭平之章》——”祭孔歌乐齐鸣。 “奠帛爵——行初献礼。” 典唱：“举初献乐。”

陪典唱：“奏《宣平之章》——”“起《宣平之舞》——”麾生举麾，旌生举节，歌舞乐作。

当乐舞生歌唱“展也大成”句毕时， 典唱：“乐止!” 陪典唱：“舞止!”

主持人：请孔子后裔代表读祝—— 待三叩首毕， 典唱：“乐起——” 陪典唱：“舞起——”

也即第二乐章《宣平之章》唱完四句作暂时停止，以便宣读祝文，行三叩首礼。礼毕再接续歌乐舞(第二乐章的后四句)。 主持人在乐声中主持各代表团体敬献花篮。 典唱：“行亚献礼——”

“诣先师位前：跪——献爵——叩首。” 典唱：“举亚献乐。”

陪典唱：“奏《秩平之章》，起《秩平之舞》。” 乐起，舞起。

典唱：“行终献礼——” 正引唱：“主祭官行终献礼

诣先师位前：跪——终献爵——叩首。”

典唱：“举终献乐。”

陪典唱：“奏《叙平之章》，起《叙平之舞》。” 献花结束。待乐止， 典乐者唱：“文德之舞退。”

也即三献礼毕，司旌者(节生)引导文舞生稍向前，分向东西复折而南，绕搏拊后，对转就乐悬南对拱，立如原佾，待侯礼毕。

主持人请孔氏后裔至大成殿，整理衣冠，庄严肃立，向先祖三鞠躬，

一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬 礼毕。

典唱：“乐止——”

通唱：“司祝者奉祝——司帛者奉帛——司香者奉香——司馔者奉馔——恭送燎所——望燎——”

这时由侍应生和主祭人到燎所望燎。 典唱：“乐起——” “乐止——”

通唱：“礼成——阖户——卷班”

丁祭礼毕，击大成门右侧的镛钟一百八十响。待钟声将绝时，转班鼓复作，以指挥众礼生、乐生、舞卷班，步骤如下：

初一节：司麾者、司旌者各释其器，司麾者引乐生依次退位。 初二节：乐生至琴瑟北对转内向，循琴瑟行。 初三节：各转向南。

再一节：过乐县至舞生南，各转向外，趋两隅。

再二节：分抵两隅，各折向北行。这时由司旌者引舞生徐退，跟在乐生之后北行。 再三节：至于阶。

中一节：降上成阶，匏、竹、羽、龠至此各释其器。 中二节：转至下成阶。 中三节：降下成阶。 末一节：抵露台两隅下。 末二节：夹露台外隅，转过两庑。 末三节：抵大成门阶下。 终 节：出左右掖门退班。

后记

孔子是我国伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。其影响之大，波及世界各地。因此，对于孔子庙的祭祀活动也颇得人们的兴趣和关注。历史上的释奠礼和祭孔乐舞都是由上层统治者为之，而对于广大的人民群众来说，就显得非常神秘了。这次应许多专家和游客的再三要求，编辑出版这个小册子，解析了传统孔庙祭祀大典的基本程序和现行祭孔乐舞的基本情况。力求成为以鉴赏了解为主旨，并具有比较客观详实资料性的大众读物，以满足各界朋友的知识需求。 在编写过程中得到了曲阜市各级领导的鼓励和支持，特别指出的是得到了祭孔乐舞总编导王明星先生的大力支持和帮助，在此表示诚挚的谢意!

由于我们水平所限，在讲解过程中难免有偏颇之处，敬请各界朋友批评指正。

第五篇：孔子文化节征文作文

闲话“礼”之境界

龙海二中 高一(1)班 陈艺伟

礼者，形也，行之法也，以礼之源探之，余谓礼有三境也。

言行尽乎礼。而心另有所图，乃似为礼，而悖于礼，虚哉，假哉。而人常惑于虚假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毁长城;今之青少年惑于网络，不得自拔。是故必有人假礼为具，伪恶于内，以适其心。此谓 “器之礼”也，是浅水之境也。

亦有为礼者，初虽有违本心，而长年累月，渐入其心，是制于希，缚于俗，并无滋邪，故久而行礼，受其理触，由表及里，待心熟之，囚束背失。此谓 “人之礼”也，是中水之境也。

而仁发之礼，是为由内而发，若树，先固其根，后成其叶，可直挺苍天。故是必乐之于礼。如守孝之礼，倘心不念父母之恩，而意世之乐，必苦于其间;惟心念父母之恩，怀往事与父母，方能觉而守孝，乐于为之，必无怨埋之言。又如泰然之礼，倘心系名利，小肚鸡肠，必因损己名之讥而暴跳如雷，何言不出?何礼之有?惟胸怀坦荡，淡泊名利，方能处窘境于泰然，沉着而应，礼可外乎?--余谓此为“圣之礼”也，乃深水之境也。

由是可知，礼为仁之外见，本礼乃纪人之行也，因其行仁，故成法，是为礼也。

故孔子曰：“人而不仁，如礼何?”

点评：礼有三境?也许从未有人真正思考过这个问题。作者以还不成熟的文言文，表达了同样还不成熟的观点。虽然由于语言的隔阂，表达上仍有不大顺畅之处，对所谓的“礼”的境界的划分也还有待进一步商榷，但难能可贵的是，作者对这个问题的确是进行了深入的思考，并试图通过文言文这一古代的语言方式把自己的思考传达出来。--有独立思考，又勉力为之，即使结果不尽如人意，但大胆的尝试比什么都重要。

诚信小议

龙海二中 高一(1)班 陈毅娜

诚信，即诚实守信，不违背诺言。诚信是一种美好的品德。它能使人养成良好的习惯，能够助人成功，能够使人交到知心朋友，能够使人在商场驰骋，百战百胜。

子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行哉?”孔子认为一个人如果不讲信用，不知道他怎么为人处世呢?就象大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么走呢?由此看来，诚信对我们来说很重要的。

秦朝的商鞅为了在百姓心中树起对他的信任，进而顺利实行他的变法运动，在西城门口贴了张告示说：“谁要能把城门边的木柱搬到东城门就赏十金。”一开始百姓都不相信他，以为他是开玩笑的，因此一连几天都没有人去做这件事。商鞅误以为百姓对十金的奖赏不满，又将悬赏金额提高到五十金。百姓更加难以置信，议论纷纷。顿时间满城风言风语。一个壮汉路过城门，恰好身上没有盘缠，就将木柱搬到东城门。结果商鞅真的赏给壮汉五十金，百姓看了目瞪口呆。没想到商鞅是这样的信守诺言。对他感到信任，于是就支持、相信他所推行的变法运动。正应了那句话“得人心者，得天下。”商鞅正是从树立个人的诚信开启了他政治上的成功。

子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”在与朋友的交往中，一定要真心实意地对待朋友，不可以欺骗朋友的感情，否则你将永远地失去这个朋友。而且这个不好的行为习惯将会影响到以后在社会为人处事的问题，因为，习惯一旦养成就难以改变。

诚信，并不是口头上的允诺，而是要靠实际的行动来体现。我们要学会诚信待人，并在现实生活中用点滴的积累去打造人生的“信用卡”。这张“信用卡”会帮助你获得知心的朋友，获得真挚的感情，获得精神和物质方面的财富，获得商场和官场的成功，最后通向成功的彼岸!

让今天的点滴积累成为明天的收获吧!

点评：文章从对“诚信”的看法写起，引用了孔子的名言和商鞅的事例来进行论证，论点明确，论据有力，论证严密，是一篇较为成功的议论文。不足之处是表达较为平直，对论据也缺乏深度的挖掘。

百善孝为先

龙海二中 高一(1)班 曾士宸

孝就是子女对长辈尤其是对父母的尊重，关心和孝敬，它要求人们不仅要从思想上感激父母，更要从行动上报答父母，集中体现了中华民族的优良传统。

我们对父母的孝敬，不仅要从物质上满足父母的需求，而且要给予父母精神上的慰藉，这样才能做到真正的孝。

其实，如果仔细观察，我们就会发现父母对我们的关心是如此的无微不至。回忆往事：当我们取得成功的时候，父母和我们一起分享成功的喜悦;当我们失败的时候，父母指导我们正确的前进方向;当我们因取得一点儿成绩而骄傲的时候，父母是我们的清醒剂;当我们在困难面前却步时，父母鼓起我们的信心，告诉我们要勇于尝试……试想一下，父母对我们的付出是如此的无私，难道我们不应该孝敬父母吗?

“香九龄，能温席”，这是我国的传统文化故事。黄香小时候，家中生活非常艰苦，母亲因病去世。母亲去世后，黄香更加关心照顾父亲。冬天夜里，天气特别寒冷。一天晚上，黄香在读书时，感觉比平常冷多了，他捧着书的手一直在颤抖。黄香心想：天气这般寒冷，家里又没有取暖的用器，父亲一天从早忙到晚，晚上睡觉时肯定不好入睡。于是，黄香亲自为父亲铺好床铺，然后钻进被子中，等到被子暖和时，才放心的让父亲睡觉。后来，“香九龄，能温席”的故事被人们广为传颂。

黄香用自己的实际行动诠释了“孝”的真正含义，他的事迹深深地打动了我，让我内心深处本有的孝敬父母的念头更加深刻了。我们应该向黄香学习，学习他时时刻刻为父母着想的心思，用实际行动汇报父母的一片深情。

孝敬父母应该落实到行动上来，要从小事做起，从细微之处做起。子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，二则以惧”。我们应该了解父母的年纪，时刻关心他们的身体，当父母生日时，为他们送上一句温馨的祝福;努力学习，不让父母为我们的学习操心;在家里为父母多承担一份家务，让父母好好休息。

百善孝为先，善哉斯言!

点评：作者从一个容易写的角度入手，用了一个典型的事例，结合自己的体会，诠释了“孝”的含义和做法。可惜的是语言表达较为平淡，开头也没有特别吸引人之处。