高考作文素材集锦6月

第一篇：高考作文素材集锦6月

高考作文素材集锦5月

直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清

2018年高考作文素材集锦：“光明时评”

2018年5月号

1.以文房四宝给道路命名，不应绕过民意

2.壮怂人胆的不光有酒，还有“反正那么多人也……” 3.“最有学问的井盖”带来科普启示

4.意见箱2米高，莫非要让市民搬凳子来提意见? 5.若文字有温度，无关文言白话 6.川航迫降，以专业精神来赞扬和调查 7.用礼品和返现“买”好评是自欺欺人 8.望川十年，看见中国社会的成长

9.喷漆“涉毒家庭”：羞辱刑和株连并不是法治

1.以文房四宝给道路命名，不应绕过民意

2018-05-30 17:54 作者：王传涛

安徽省宣城市民政局近日发布一则公示，宣布宣城主城区的四条道路拟以文房四宝命名。其中，尚在规划阶段的芜宣机场连接线拟命名为宣笔大道，宝城路拟更名为墨香大道，薰化路拟更名为宣纸大道，响山路拟更名为宣砚大道。此公示引起较大争议，当地回应称，重新命名是为加强地方特色，目前仍在收集意见阶段。

墨香大道、宣笔大道、宣纸大道、宣砚大道——考虑到扩大宣城作为“中国文房四宝之城”知名度的用意，宣城市政府下的这项决定，也不能说完全是草率之举。可是，为什么经过专家研究论证又动了脑筋的城市道路改名之举，会受到如此多的质疑呢?

首先，正如市民所讲的那样，将两条以古城门名字命名的道路改名，可能会弱化这座古城的历史底蕴。扩大知名度的本意无可厚非，但是仔细想想，别说是几条街道，即便是整个城市改名为“笔墨纸砚”，就真的有用吗?恐怕未必。加强地方特色，绝非简简单单地改上几个“特色”路名，而应在深耕本地文化上做文章。再者，个别的道路名字并不好发音，读起来拗口，现在的薰化路和响山路之前叫做宣泾路、宣港路，之前不久才改了，市民们还没有叫顺口，现在又要改名，有违道路名称本应具备的实用性。

更重要的一点在于，从道路更名的提议到酝酿道路名字，再到现在的公示征求意见，市民们都被冷落了。城市道路的命名权，到底是谁的手里——这是一个非常关键的问题。可以说，这远远是比道路名字是不是好听、是不是朗朗上口、是不是对城市发展有宣传意义更重要和更关键的事情。

城区的主要干道改名，绝非小事，这涉及到市民的习惯叫法，涉及到相关门牌、居民身份信息、电子及纸质地图的更新。根据《地名管理条例》，地名管理应按照规定的原则和审批权限报2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 1 页 (共4页) 2018经批准，未经批准，任何单位和个人不得擅自决定;可改可不改的和当地群众不同意改的地名，不要更改。在这件事上，市民们至少是有参与权的。

目前，该公示仍在征求意见阶段。据了解，在当地一家微信公众号发起的投票中，75%的人选择了不赞同道路的新命名。给道路改名牵涉众多方面的变更，而居民是首当其冲的受影响者。希望接下来，当地政府能根据市民反馈的更多意见，进行适时调整，做出慎重决策。

2.壮怂人胆的不光有酒，还有“反正那么多人也……”

2018-05-22 16:29 作者：张焱

近日，一段近40人参加完音乐节后在成都地铁集体逃票的视频引发了热议。视频显示，跳闸机逃票的多为年轻男女，一些男生的动作很是“潇洒”，甚至还有人回头抱女性过闸机。成都地铁官方微博转发了该视频，指责这种行为“太过分了!”。

买票坐车本是天经地义，然而，音乐节后的集体逃票却仿佛被赋予了某种打破规则的正当性，这些人逃得那么理直气壮、气定神闲，充满了日后把酒言欢可以将其充当谈资的洒脱。类似的情况并不罕见，从马拉松赛后集体尿红墙、各地高速上哄抢翻车货物，到“凑够一撮人就走，与红

绿灯无关”的中国式过马路，羊群效应出现在方方面面。一人的时候观望，两人的时候商量，三人的时候吵闹，一群人则集体无意识，不分辨对错。

朗朗乾坤，光天化日，自己一个人不敢干的坏事，却在“反正那么多人也……”的心态鼓动下，显得理直气壮。细想原因，大致有这么几种。

首先是“法不责众”的心态。当一个人干坏事的时候，责任容易划分，但当一群人干坏事的时候，责任因为参与者众多往往难以判断，所以事情常常不了了之。久而久之，这成为国人的一种心理暗示。在高速路上哄抢侧翻车辆上散落物资的民众，并非不知道“别人的东西不能拿”，并非没有羞耻心，却因为犯罪成本低廉而侥幸涉法。

其次是“有便宜不占，天理不容”的心态。无论是逃掉的地铁票，还是哄抢的钱物，都不是价值很高的东西，不会对个人的生活产生任何改变。但“占便宜”的欲望是如此强烈，仿佛别人占到我没占到就损失了什么，这种心态的不平衡造成了个人行为的失范。

其三，在处理类似问题时，我们常常将之归类于道德约束范围，而不归类于法律管理范畴。地铁逃票、哄抢他人财物的行为，往往被认为个人素质不高而轻易放过，但事实上，这些问题都有明确的法律界定。针对逃票，《成都市城市轨道交通管理条例》第64条规定，乘客无票乘车的，由城市轨道交通运营单位按照出(闸)站线网单程最高票价收取票款。有下列情形之一的，由轨道交通运营单位并处一百元以上二百元以下罚款：

(一)冒用他人乘车证件乘车的;

(二)持伪造证件乘车或采用其他方式逃票的。针对哄抢，《治安管理处罚法》第49条规定，盗窃、诈骗、哄抢、抢夺、敲诈勒索或者故意损毁公私财物，处5日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款。古罗马有一句谚语，“姑息一个人的罪过，等同于鼓励众人犯罪”。在类似事件发生时，除了道义上的谴责，让法律不缺位，用“法亦责众”示例替换“法不责众”的惯性，才能让参与群体“干坏事”的人们有所畏惧。

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而对于每一个普通大众来说，提高修为，增强定力，使自己在缺少监管、面对诱惑的状态时，还能“自处和自守”，才能不致陷入“一盲引众盲，相牵入火坑”的境地。

3.“最有学问的井盖”带来科普启示

2018-05-21 16:33 作者：余明辉

最近，中国科学院物理所的井盖成了“景点”。中科院物理所为了迎接成立90周年所庆和公众科学日的活动，特意策划了井盖涂鸦活动，物理所的专家还从上千个物理学知识点中精选了物理公式让学生画在井盖上。不少人特意来到中科院物理所围观这些“最有学问的井盖”。

城市中的“彩绘井盖”，是一道亮丽的风景线，其既可以作为人们表达心情、展示艺术的一种方式，也有着“以创新举措传播文明寓意，让创城理念深入民心”的深层寓意。近些年，各地的类似新闻并不少见。2017年8月初，山东省济南市中区舜耕街道某社区居民就发现，小区内多处井盖一改往日旧貌，“灰头土脸”的表面出现活灵活现的彩绘“萌宠”。不过，此次中科院物理所把知名的物理学公式通过井盖彩绘的形式表现出来，以达到宣传科普物理知识目的的做法，还是让人眼前一亮。

长期以来，“科学”在某种程度上是脱离大众认知范围的，一些复杂的物理公式对于普通大众而言，颇有些高高在上的神秘意味。人们对科学知识的宣传普及，应当形成基本的共识，即用尽可能多的途径和载体、尽可能形象的形式、尽可能吸引人的方法，吸引更多的人了解科学。毕竟，科普知识不但是文明的需要，很多时候也是学习和应用的需要。

过去的一些科普知识宣传工作，很多时候是事没少费，力没少出，就是效果欠佳。相较于“高冷”的科学知识，人们似乎更喜欢，也更能欣赏文化类知识带来的乐趣。可以说，在科普方面，我们缺的不是共识、紧迫感、信心和决心，缺的是有效的宣传方式。

此次被大家赞扬的“最有学问的井盖”，就是一个很有示范意义的正面例子。凡事用心才会有成效，其首先是选准了科普关注事件焦点，彩绘发布选在一年一度的公众科学日，更易引人关注;其次则是高规格精选彩绘对象——专家们从上千个物理学核心知识点中反复斟酌，精选出24个公式予以彩绘科普;最后用心彩绘形象凸显科普知识点——邀请专人进行艺术设计，在物理所内征集志愿者参与涂鸦工作。

在特殊的重要节点，专业人员参与筛选科普知识点，然后再找专业的人员彩绘表现知识点，使得物理公式变得形象生动起来，还能得到最大限度的关注，可以说是事半功倍。组织严密、细心琢磨、精心凸显，用艺术的表现形式传播科学，“最有学问的井盖”不仅凸显了主办单位趣味科普的信心，更折射出其难能可贵的有效科普智慧。

这也启示我们，科普知识宣传，目前最需要的就是有效有趣的方式。科学的深奥原理不可能所有人都懂，但科学的魅力应该为每个感兴趣的人所熟知。不让科学蒙灰，首先要使其走进大众视野，找到合适的落脚点。这一点，应该成为有关方面今后进行科普工作的一个重要前提。

2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 3 页 (共4页) 20184.意见箱2米高，莫非要让市民搬凳子来提意见?

2018-05-18 15:19 作者：邓海建

“意见箱设置这么高，想投递信件都够不着。”近日，海南省海口市民王先生向媒体反映，称海口市国公馆楼下安装的意见箱太高，投递口距离地面约2米。意见箱为啥设置在这么高的地

方?对此，当地东门社区副主任表示，意见箱和明细账单公开箱更换有3个月时间了，箱子安装在高处主要是防止小朋友破坏。记者身高1.55米，踮起脚尖举起手，距离意见箱投递口还有一定距离。从附近居民处借来一把高约50厘米的椅子，记者站在椅子上才勉强够得着意见箱的投递口。

意见箱“个儿太高”，市民的意见自然就“够不着”。官方回应虽然看似有理，却也耐不住推敲：为了防止小朋友破坏，那就连成人也顺带着一起防范了?意见箱就是提意见的，站到椅子上才能勉强够得着意见箱投递口，如此削足适履，还能让市民把意见塞进去?

2017年，随着热播剧《人民的名义》的大火，很多地方的“丁义珍式窗口”被起底曝光。云南省昭通市彝良县旅游局大门外设置的意见箱高达2米多，网友直呼让“达康书记”出马解决;河南省郑州市社保局的窗口不高不低，让办事群众站也不是，蹲也不是，网友吐槽其“和《人民的名义》演的一样一样的”……不过，蹭热度的监督与整治，终究不是公共治理现代化的常态。于是，各种悖逆常识与人性的服务窗口或公共标识，依然“我神故我在”。

身高2米的意见箱，显然是没有考虑到提意见的市民的身高情况，会大大浇灭公众的监督参与热情。追根溯源起来，大概只有两种可能：一是把“防小孩”当作首要功能，本末倒置了;二是意见箱压根儿就是摆设，高低也就随心所欲了。据说，就连意见箱旁边的保安大哥都感慨，“平时我没注意到这个意见箱安装得这么高，我都够不着。”不过，当地社区回应称，“箱子是街道办设置的，之前没接到过投诉，我们工作人员都可以够着啊!就是意见箱稍微有点高了。”

这个“稍微有点高”的问题，我们可以遵循《走近科学》的精神，来客观考量一下：此前，国家自然科学基金重点项目《汉族体质人类学研究》的调研，分析出了31样本个城市的平均身高。虽然海南省海口市不在样本城市之列，但，海南省文昌市的男性平均身高是168.3cm、海南省琼海市为167.76cm，都在一个省份，海口市的男性平均身高如何，大概也能从兄弟城市的数据中窥斑见豹。那么，约2米的意见箱，别说当地女性，就是男性市民真想要去提个意见，恐怕也要在身高上掂量掂量。

小小意见箱，起码折射了当地公共职能部门的两个问题：一是架设的时候没有走心，相关部门或单位可能只是把意见箱当成应付检查、敷衍民意的摆设，并不期望群众提意见;二是服务群众、倾听民意的态度和意识缺失，既然装了意见箱，就代表着一种寻求对话、听取建议的姿态与承诺，对此敷衍了事，很容易引发公众关于“背后诚意”本身的质疑。

小小意见箱，既是一张作风建设的试纸，更是基层公共治理的投影。在细节上与市民近一些、再近一些，就从让意见箱沉下身子的工作开始吧。

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5.若文字有温度，无关文言白话

2018-05-17 15:25 作者：胡小麦

据报道，这两天，出自浙江省杭州高级中学的一份骈体文校庆公告走红网络。全文短短900多字却标注了81条注释，此外还有不少生僻字。这份骈体文公告的执笔者高利表示，选择文言文的形式是想向本省的知识分子先辈致敬，向传统文化致敬。此外，他表示：“人们对于各种现代的形式早已见多，我们期待以这种‘复古’的方式引起公众注意，也算是为树立起大众的文化自信、唤起大众对传统文化的关注做出一点贡献。”

这两年，文言文“曝光”的几率挺高：2016年5月，浙江大学120周年校庆第一号公告就以文言文的形式书写;2017年云南省文山市新市长龚卿的履职讲话用了骈体文;山东省德州市庆云县“三清理一整顿”办公室也曾公布公告《告逃废债务违法私建及土地闲置者书》，沿用了传统文告体裁;高考考生的作文写文言文的情况，也并不鲜见。而几乎每一次，这些文字都会引发讨论，支持和反对的声音都不少，这一次也不例外。

文字替代、代谢，其实是种时代潮流，并不以人的意志为转移。特别是，随着民众普遍接受教育，语言文字的工具性愈益凸显。这个时候，以往那种华丽的铺陈、古奥的词句、繁缛的样式，已不符合时代要求，其来自于“功能性”的支撑作用早已不存。同时，日常生活中，文言与民众生活已渐行渐远、日益疏离了。胡适、陈独秀等人所畅想的“言文一致”，早已成为现实。这个时候再把文言字句搬出来，遭遇批评，并不奇怪。

以校庆公告而言，其作用无非是把举办校庆的消息广而告之，让校友知悉，让社会知晓，顺带着把学校引以为傲的渊源追溯一下。而要做到这一点，并非一定要采用文言文的形式。即便果真是“向知识分子先辈致敬”“向传统文化致敬”，则致敬的方式、路径有很多种，未必一定要采用多数人看不懂的文言文。而一竿子把杭州高级中学的渊源插到科举时代之贡院，未免也有强拉硬拽的嫌疑。

同时，这篇公告里，还罗列了一些杰出校友的名字来“致敬”学校。可无论是“教授”“志功”，还是“载道”“为政”，这样的盘点更像一种选择性炫耀，学校对传统文化的传承以及未来的走向等等，这些更关键的内容也都鲜有涉及。这样的公告缺失了一所学校该有的思想与温度，文辞再美，注释再多，也无济于事。“经”不给力，“传”和“注”也是枉然。

不妨可以回顾一下那些好文章，它们无论形式为何，都不会遮掩自己的光芒。白话文自不必说，即以文言而论，陈寅恪先生撰写的王静安先生墓志铭，冯友兰先生撰写的西南联大纪念碑碑文等，均是文言文，但因为有真感情、真精神，而一直释放着“温情与敬意”，人们通读下来也全无障碍。反之，如果没有真实的感发，而只为“复古”而复古，不可能“发光”，更不可能被人记住。

其实，“向知识分子先辈致敬”“向传统文化致敬”，除了在校庆公告上下功夫外，还应切实体现在行动上。比如，作为当地较为著名的高级中学之一，杭州高级中学如何“谨庠序之教”，主动推进教改?有没有传承历史，“懿制犹循”地在培育通才上积极探索?又如，除了罗列的那些大人物，有没有一些堪为中学生表率的、身边的优秀学生?

要之，文字有温度，才会引人入胜，至于表现形式是文言还是白话，并不重要。

2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 5 页 (共4页) 20186.川航迫降，以专业精神来赞扬和调查

2018-05-16 16:14 作者：张田勘

2018年5月14日，四川航空公司3U8633航班执行重庆-拉萨航班任务，早上6:26从重庆江北国际机场起飞，在成都区域巡航阶段，驾驶舱右座前挡风玻璃破裂脱落，飞机备降成都。在这种罕见情况下，机长刘传健和机组人员冷静处理，使航班平安落地。机上共有旅客和机组人员128人，仅两名机组人员受伤。

3U8633航班化险为夷，机长刘传健被赞为英雄机长，人们把他与美国的切斯利•萨伦伯格机长相提并论。萨伦伯格机长的事迹，也是惊心动魄。2009年1月15日，萨伦伯格驾驶编号为1549的A320客机从纽约长岛拉瓜迪亚机场飞往北卡罗来纳州夏洛特，起飞约5分钟后飞机与飞鸟相撞，两个发动机失灵，萨伦伯格让飞机迫降纽约哈得逊河，机上155人全部生还。

在此次对刘传健机长的赞誉声中，有一些意见称，要对此次事故进行调查和追责，不能让对英雄主义的讴歌掩盖了专业精神的理性追责，以便亡羊补牢，查漏补缺，防患未然。

从萨伦伯格与刘传健两机长的表现来看，无疑是对专业主义的诠释，但更重要的是，事后还需要进行专业主义的调查和问责。萨伦伯格机长迫降后，美国国家运输安全委员会(NTSB)对美国航空1549航班进行了全面调查，其中既有对萨伦伯格、机组人员和乘客进行的大量谈话和问询，也有实际的实验调查。NTSB的调查仔细到涉及萨伦伯格的饮食、睡眠时间，是否饮酒而影响驾驶，并查到了萨伦伯格因为一个短期航班调整，吃了一个三明治。

而为了验证萨伦伯格提出的飞机遭鸟撞击，NTSB先后用了1年的时间在实验室里反复验证，直到在飞机右边的引擎发现生物有机碎屑，包括一根羽毛，以及一些加拿大鹅的尸体，才获得肯定。

NTSB耗时一年多进行的专业主义的调查，最终都是为了确定，为何萨伦伯格自己迅速决定迫降在哈德逊河是损失最小收益最大的安全处置行为。经过调查，2010年5月4日，美国国家运输安全委员会发布了一份声明和一份213页的调查报告，记录了包括气象、结构损伤、发动机伤害、残骸信息、水上膨胀测试等多项实验，称本次事故的发生属于意外事故。这次充满着专业主义的调查，不仅使萨伦伯格的英雄形象受到了科学的肯定，并且也为此后的航班运行提供了更多经验。

此次四川航空公司3U8633航班迫降的行为，也应该接受来自国内专业委员会的专业调查，让英雄的名声获得专业的认定，让公众的赞誉获得科学的肯定。

目前，分析事故的原因有多种，如自然脱落、压差、电阻过热、物体(飞鸟)撞击、装配不当、劣质玻璃、未用标准螺钉等，但是，事故原因的确认需要调查。如果是人为因素，则追责、查处甚至负刑事责任都要落实，并且要做出整改;如果是因为不可预料或不可逆的自然原因而导致的事故并进行的危机处理，则刘传健确实担当得起英雄称号，并且化解危难的能力和成功也是专业主义的体现。

而在此之外更重要的是，无论是人为还是自然因素造成的事故，我们的专业委员会都应像NTSB调查1549航班一样，给出专业建议，如研发飞机发动机运行状况报告的技术、减少飞机鸟类撞击的可能性技术、提高座舱安全技术、安全设备保障等，以保障之后航班运行的稳定与安全，

年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 6 页(共4页) 直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清

加强对各类不可控因素的预防。

7.用礼品和返现“买”好评是自欺欺人

2018-05-14 17:42

作者：杨玉龙

不少人网购时都遇到过这种情况：对产品不满意，给了差评，商家立刻以返现、送礼品等条件诱惑消费者，要求删除差评。记者发现，为了让商品评论区尽可能显示更多好评，不少商家都开始用“晒单返现”“晒单有礼”等方式吸引消费者给出好评。

商家“晒单返现”“晒单有礼”等方式的目的不言自明：通过消费者的褒奖来吸引更多看中评价的人购买，获得更多收益。比如有的电商客服就直言，“满星好评，然后晒图就可以了。”反之，如果不写好评，就不会享受返现。而且，店家往往还会要求晒的图片中不能出现随包裹送出的带有“好评返现”字样的卡片。这样的做法，其实是为了“好名声”以小恩小惠收买一次公平评价的机会，换言之就是用礼品“买”好评。

如此一来，大体上消费者的评价就难免有失公允。比如，一些消费者为了获得礼品或者返现，可能不顾产品的质量昧良心写出一些好评。如果这样的消费者人数恰恰还不少，客户的评价会直接影响到后来消费者对商品的选择，进而影响商品的成交率，最终影响商品和店铺在电商网站上的搜索排名。

由此可见，“晒单返现”“晒单有礼”等方式吸引消费者好评，一则是对商品评价机制的戕害，使消费者看不到真实的商品评价;二则也是对电商平台经营环境的破坏，由此导致评价造假成风，损伤公平的市场环境;三则于商家自身而言，这样追求好评，势必会看不到自身存在的问题，是经营上的短视行为，也只能是自欺欺人。

据了解，早在2016年年底提交初审的《中华人民共和国电子商务法(草案)》中，便明确规定了从事电子商务活动时，不得实施损害电子商务信用评价的行为。其中就包括以虚构交易、删除不利评价、有偿或者以其他条件换取有利评价等形式，为自己或者他人提升商业信誉。但“好评返现”的方式却一直处于灰色地带，甚至成为竞争排名中默认的潜规则。对商家而言，理应恪守依法诚信经营这一准则，不能自作聪明。

同样，对于消费者，良好的市场经营环境是实现舒心消费的根本。倘若为了眼前蝇头小利，禁不住商家的诱惑就不顾实际而给好评，会给其他消费者埋伏下消费陷阱。倘若人人都如此行事，那么就不仅是在助纣为虐，更是对消费环境的破坏，终归会为损害自身利益埋下伏笔。

从实质上而言，这样的用礼品“买”好评和“刷单”并无二异，都是虚假招数。对此，市场监管部门不妨对商家利用礼品“买”好评的现象给予重视，通过加强宣传与警示，督促商家规避此类行为。电商平台也应加强对商家诚信经营的引导，更或出台措施对在评价上弄虚作假者施以惩治，促使这种自欺欺人的虚假营销招数消弭甚至绝迹。

2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 7 页 (共4页) 20188.望川十年，看见中国社会的成长

2018-05-12 11:50 作者：佘宗明

今天是5•12汶川地震十周年纪念日。回望，缅怀，期许，对国人来说，当此“十年之祭”，

望川不忘川，天涯共此时。

十年很短，石火光阴，转瞬即逝;十年也很长，长到那本“震灾纪念册”或已泛黄，当年经历这场灾难的人也都被岁月痕迹“加持”：曾勇救两名同学的“小英雄”林浩，已经长大成人踏上了演艺之路;曾为被压在板石下的同学举了一夜吊瓶的“吊瓶男孩”，入伍后又到了银行……和他们一样迎来和拥抱新生活的，还有无数被打上了“地震亲历者”烙印的人。

时光流逝，生活继续，虽然新长出的皮肤仍难掩血痂痕迹，温故5•12也会伴着创伤记忆，可向死而生的经历，让他们前行的步伐更有韧度和力量。既然“修短故天”，那就生如夏花，既然灾难没打倒自己，那就让自己变得更强大。德国作家赫塞说：有勇气承担命运，这才是英雄好汉。而他们，就用积极过活克服了灾难留下的阴影面积，承担起了被加注了“坎坷分量”的命运。

无问西东，只问敢勇，这就是成长。而他们的成长，背靠着整个汶川的成长。

凤凰涅槃，灾后重生，是很多人给今日汶川的“画像”。涅槃重生，也“绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”，只是脱胎换骨的结果容易被聚焦，经历浴火之痛的过程却经常不被“看见”。

这场强震带给汶川的劫难之深重，已远非文字所能承载：数以万计的遇难失踪人口，是灾区难以愈合的伤口;残垣断壁、满目疮痍，则用“凄凄惨惨戚戚”的景象铺垫了重建之难。

但浩劫过后，汶川并未沉沦，而是迎来新生：荒墟之上，繁花生长;弥望之处，生机盎扬。“一年一个样、三年大变样、五年展新貌”，这是照进了现实的希冀;“最漂亮的是民居，最安全的是学校，最现代的是医院”，这是最慰藉人心的境况。汶川没有倒下，而是站了起来，还站立得更有力量。

以受灾最严重的北川为例，十年前，一声巨响，14.2万人无家可归，2万余名同胞遇难，全县基础设施毁于一旦。十年后，北川万木回春，已“换了人间”，新县城生气蓬勃、山清水秀，零碳城市的擘画已指向明晰，裕饶之相，也在显现，其贫困发生率已降至1%以下。“命运他无法让我跪地求饶”，所谓成长，就在于此——不弃不离，不屈不挠。

而地震亲历者和汶川的成长，也跟中国社会的巨大成长之间，形成了深刻的“互文”。 十年前的这场搅得蜀地山河破碎的地震，已然成了对整个国家的淬炼和洗礼：震灾发生后，军人、武警、消防等迅速投入救灾，包括志愿者与捐赠者在内的民间力量也自发集结，故汶川地震也创造了很多个“第一”：既有中国军队第一次大规模实施空降空运救灾，也有中国慈善专项捐赠金额第一次破千亿元。

在此之前，中国社会几乎没有迸发出过这么强劲的凝聚力，公共参与也从未像这样广度与深度兼具。正因如此，当年被称作“中国志愿行动元年”，汶川地震也被视作中国社会演进的分水岭。这背后，是对生命价值的敬畏与顾惜，是“没有谁是孤岛”的命运共同体意识，是用人性纪念人性的自觉。

而这十年里，就像在印证那句“没有哪次巨大灾难不是以历史进步为补偿”的名言，汶川地

年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 8 页(共4页) 直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清

震蕴蓄的很多反思价值被汲取：无论是在互联网助推下社会公共参与更广泛、志愿助人精神星火已燎燃，还是防灾救灾与援助救助方面的建筑质量标准更严苛、救灾动员机制更有序、捐款使用制度更透明、遇难者名单公开制度更规范、逃生技能教育更普及，都是呈示着“以过去为镜”的担当。

更重要的，是寓于生命至上、权利本位、让个体有尊严等观念之中的人本立场，在当下中国愈发深入人心。“一切为了人的全面发展”，绝非骛于虚声。而今，“全面建设小康社会”“高质量发展”等已经坐标了新时代中国的发展面向，而发展最根本的目的还是为了人。

当“人是目的”成了校准权利与权力关系、发展与民生格局的标尺，这无疑是社会成长的标志。在地震中的逝者为生者承担了死亡后，作为生者的我们，此刻用记忆接续记忆，用权利的价值去张扬人的价值，本就是社会成长的微观映射。

望川十年，再反观当下，看见的是中国社会的成长。这份成长，是对那些逝者的告慰，也是对人本价值的称量。

9.喷漆“涉毒家庭”：羞辱刑和株连并不是法治

2018-05-10 16:09 作者：沈彬

近日，广东省揭阳市惠来县鳌江镇10户家庭的房屋被当地政府部门喷上了“涉毒家庭”的大字，以达到“警示教育”的效果。惠来县公安局向媒体证实了此事，其县政府办公室工作人员称，这是鳌江镇政府组织的。

5月8日晚，鳌江镇政府已意识到此举有不妥之处，开始落实去除工作。

据此前媒体消息，惠来县毒情严重，2014年先后被国家禁毒委列为“毒情严峻重点关注地区”“制毒严重通报警示地区”。治理毒品犯罪当拿出雷霆万钧之力，除恶务尽，并铲除毒品犯罪滋生的土壤，但执法的霹雳手段，不能突破现代法律的底线，更不能以一种反法治的手段去推动法治，否则注定是饮鸩止渴、抱薪救火。

鳌江镇政府喷漆“涉毒家庭”的行为，已经严重违反现代法律的原则。要知道，“罪责自负”是现代法治的重要基石之一，它意味着国家在进行刑事责任归属、处罚时，不能将犯罪人应承担的责任转嫁给第三人，不能搞“捆绑式处罚”。个体要对自己的行为承担法律责任，但个体也不能承担不属于自己的法律责任，因此现代法治严禁株连、连坐，这是不能逾越的底线。

对于惠来县所谓的“涉毒家庭”来说，家庭成员涉及毒品犯罪，该处以罚金的处以罚金，该判刑的判刑，即使罪大恶极需要接受死刑的处罚，也没有理由波及其家庭。组织人员在涉毒家庭的房屋外墙、大门上，用油漆喷上“涉毒家庭”的字样，与其叫作“警示教育”，不如叫作侮辱人格。对于这些没有涉及犯罪的家庭成员来说，他们只是无辜的守法公民，这种“牵连”其实是对他们宪法规定的基本权利的侵犯。

毕竟，一些带有羞辱性质的刑罚，在现代法制体系中已经被彻底剔除了。在全面推进依法治国的当下，无论如何不能够让这种羞辱刑罚死灰复燃。

这些羞辱式的株连惩罚，说到底只是满足了个别官员的权力欲望，赢得了廉价的口水赞誉，2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 9 页 (共4页) 2018却是深深地败坏了法治的底线。就像霍桑的名著《红字》里所描述的故事，对公民实施“羞辱刑”，并不能带来人间的正义，相反会让执法者走向公正的反面。

针对此事，当地政府也做出辩解：喷漆“涉毒家庭”的行为有得到当地村民的同意。但是，“村民同意”并不是政府部门践踏法律的理由，行政机关理当依法行政，“法无明文，即不可为”，更何况还是这种公然的羞辱行为，早已经逾越了法治的底线。

执法者当疾恶如仇，禁毒如火，但是“疾恶”也必须在法治的渠道之内，异想天开地以为刷上“红字”就算严厉执法，这其实是权力任性。禁毒群防群治，不能突破法治底线，而羞辱的行为不需要讨论，也不容讨论;相反，现在应该讨论的是，对于这种典型的“权力出笼”，该如何问责和追究。

年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 10 页(共4页)

第二篇：19年高考作文素材集锦9月

直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清

2019年高考作文素材集锦：“光明时评”

2018年9月号

1. 期待反杀案成为出台正当防卫司法解释的契机 2.高校开学第一课应融入财商教育

3.“划拳式”处理多一些，“反杀”事件或就能少一点 4.对“天价理发”问题，监管部门不能熟视无睹 5.抑郁症不是猥亵丑行的挡箭牌 6.单田芳去世，但评书艺术不会衰亡

7.起诉讹人者，了断个人恩怨也是捍卫公道人心 8. 到底是什么样的妖魔鬼怪，总是盯着孩子们的饭碗不放 9. “招募万元香客”，景区光道歉就能解决吗 10. 大学生活的起点不能从攀比开始 11.不能让“出身论”损伤社会流动 12. 挑战“21天不生气”应该怎么做 13. 强迫别人做好事的样子，有点可恶

1. 期待反杀案成为出台正当防卫司法解释的契机

2018-09-02 10:41作者：周筱赟

2018年9月1日，有人说，这是注定被人们铭记的一天;也有人说，这一天必将载入中国司法的史册，成为未来的标杆。

在舆论的焦急期待中，昆山市公安局对昆山“反杀案”发布通报：死者刘海龙持刀行凶，于海明为使本人人身权利免受正在进行的暴力侵害，对侵害人刘海龙采取制止暴力侵害的行为，属于正当防卫，其防卫行为造成刘海龙死亡，不负刑事责任。公安机关对此案作撤案处理。

昆山市检察院的通报中称：“从正当防卫的制度价值看，应当优先保护防卫者。‘合法没有必要向不法让步’。”昆山警方顺应民意，作出反杀者于海明无罪的结论，真是大快人心!这不是舆论干预司法，而是舆论促使司法更加尊重事实和法律。

这当然是正义的胜利、法治的进步，但却并非法律的进步。因为，关于正当防卫的法律条款一直都在，只是长期以来，司法机关对正当防卫的认定过于严苛，把《刑法》第20条明确规定的正当防卫(尤其是《刑法》第20条第3款的无限防卫)，变成了僵尸条款。如果这次没有舆论的高度关注，结果还会是这样吗?

警方通报认为：“刘海龙的行为属于刑法意义上的‘行凶’。根据《刑法》第20条第3款规定，判断‘行凶’的核心在于是否严重危及人身安全。本案中，刘海龙先是徒手攻击，继而持刀连续击打，其行为已经严重危及于海明人身安全，其不法侵害应认定为‘行凶’。”

2019年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 1 页 (共14页) 2019但是，长期以来，在中国的司法实践中，往往只要不法侵害人重伤或死亡，就认为超过了防卫限度，认定为防卫过当，甚至故意伤害罪或故意杀人罪，办案人员经常会说：对方没有打伤你，你都把人打成这样(或打死了)，这怎么还是正当防卫?

本案中，我们不能用最终于海明没有生命危险、刘海龙死亡这一结果来反推责任，当刘海龙先是徒手攻击时，尚未达到“行凶”这一严重危及人身安全的程度，但当刘海明手持管制刀具挥砍，当然就已是现实的、急迫的、严重的危险性，严重危及于海明的人身安全。

本案最大的争议在于，刘海龙被于海明抢刀后，起身逃跑，刘海龙拿刀追砍。有人据此认为，当时的危险性已经消除，此时追砍，属于防卫过当，甚至涉嫌故意伤害罪。但警方通报认为：刘海龙的不法侵害是一个持续的过程。刘海龙被于海明致伤后，仍没有放弃侵害的迹象。于海明的人身安全一直处在刘海龙的暴力威胁之中。

从案件的整体性和连贯性而言，刘海龙行凶在先，第一次回车中取出长刀攻击，当刘海龙第二次跑向宝马车时，于海明怎知刘海龙是逃跑，还是回车(后备箱)取杀伤力更强的凶器，甚至开车撞人呢?因此，后半部分急迫的危险性并未消除，于海明追砍，完全符合法律规定的正当防卫的构成要件。

法律应当维护基本的社会正义，“正当防卫”是一个态度鲜明的制度，它是人身安全受侵犯者的护盾，应当鼓励公民积极、勇敢地制止不法侵害行为，而不能偏向于保护恶人。对正当防卫认定的保守倾向，只会使得恶人愈加嚣张跋扈，而普通人在受侵犯时则畏首畏尾。这与法律“惩恶扬善、伸张正义”的作用完全背道而驰。

2.高校开学第一课应融入财商教育

2018-09-05 16:49作者：王石川

又是一年开学季，各大电子商务平台都摆上了醒目的宣传广告，新一轮的“开学经济”升温。与此同时，一些不法分子也盯上了这片火热的市场，试图利用校园贷诱骗学生。据媒体近日报道，不少读者来信反映这一问题，呼吁有关部门进一步加大监管力度，同时加强对学生的理财教育和防骗宣传，别让校园贷成为“校园害”。

披着回租贷、培训贷等“新马甲”，校园贷借尸还魂丝毫不让人诧异。在一本万利的畸形利益刺激下，一些不法之徒不愿乖乖舍弃这一敛财工具，总有人铤而走险。如今，大学新生步入校门，涉世不深，往往对校园贷缺乏基本认知，很容易成为不法分子的“猎物”，沦为新的受害者。

“诛一恶则众恶惧”，对臭名昭著的变种校园贷应依法处理，否则后果不堪设想。校园贷的危害已无需赘言，防范大学新生被坑，无非两种途径，一是让校园贷远离大学生，这需要依法严惩以身试法者;二是让大学生远离校园贷，这需要普及财商教育，特别是给大学新生上的开学第一课中融入财商元素。

一说到财商教育，不少人就会想到赚钱，这其实是对财商教育的误读或窄化理解。完整意义上的财商教育，既包括正确对待金钱的态度也包括如何支配财富，既包括如何挣钱也包括如何防止被骗，像提醒孩子别成为校园贷的围猎的对象也是题中应有之义。

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推进财商教育，应从早从小抓起。在一些发达国家，早在幼儿园时期，家长和学校就对孩子进行有意识的财富观培养，而不是等到孩子长大成人才忙不迭补课。据报道，“股神”巴菲特年仅6岁时，就以每箱25美分的价钱在爷爷的杂货店购买一箱可乐，然后加价在附近兜售。这与家庭熏陶有关，恐怕也与社会氛围有关。

对于大学新生来说，短期内受到系统的财商教育并不现实，但这不妨碍学校通过提醒来强化他们的防骗意识。比如，教育部和银监会、人力资源部等部门去年就联合印发文件，明确取缔校园贷款这个业务，任何网络贷款机构都不允许向在校大学生发放贷款。类似这种信息，高校就应该及时告知大学新生。如果大学新生确有贷款所需怎么办?相关部门鼓励正规的商业银行开办针对大学生的小额信用贷款。

在市场经济方兴未艾的今天，我们有理由更懂得何为真正有意义的义利观，也有责任通过财商教育来涵养正确的财富观，以更好地利己利人。把财商教育当成终身教育，是时候了。

3.“划拳式”处理多一些，“反杀”事件或就能少一点

2018-09-06 12:00作者：任然

四川省成都市“划拳哥”的佛系交通事故处理方式，火到了大江南北，让不少网友感受到成都人优哉游哉的性格。9月5日下午，四川省成都市红星路上，这样的佛系处理方式再次上演：一辆转弯车与直行车发生剐蹭事故，双方发生争执，并报警。但转眼，两人的火气立马降了下来，最终商量决定，用微信丢骰子的方式，决定该赔多少钱，无形中更成了微信好友。

划拳、丢骰子，本是娱乐助兴的游戏。当这样的游戏被运用到轻微交通事故的处理中，好像不无违和之感。但先后发生的两起事件，却都赢得了舆论的好评。有网友评价这种交通事故定责的方式“很成都”，而这背后所蕴藏的轻微交通事故处理的“佛系”心态，或具有普遍的借鉴意义。

交通事故处理，当然是件严肃的事，要充分考虑事故的影响、法律、当事人意愿等等因素。但轻微交通事故，一般在未违反法律的情况下，只要双方达成意愿，完全可以进行私了。事实上，根据目前的道路交通事故处理规定，轻微事故处理，在不涉及违法行为、安全问题的前提下，应该遵循快速处理的原则。并且应当自行撤离现场而未撤离的，交通警察可责令当事人撤离现场;造成交通堵塞的，驾驶人还可能被处罚。

“划拳式”处理事故责任争议，更多示范的是一种豁达、文明的处事方式与心态。它的实现有两个主要前提：双方都认同此种处理方式，处理要在法律允许的范围内进行。所以，我们未必要呼吁每起事故的双方，都采取这样的方式来“裁决”争议，但是碰到寻常的轻微交通事故，双方像这样多一点谅解，少一点冲动，心平气和处理事故的方式，值得学习。要知道，最近引发全民关注的“反杀”事件，说到底其实也是肇始于轻微事故，若有点“划拳”的精神，断不至于闹出人命悲剧。

中国的汽车普及率已经不算低，在事故处置上的态度是该更成熟了。符合法律的“划拳”式处理，未尝不是汽车文明进化的一种必然表现。

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4.对“天价理发”问题，监管部门不能熟视无睹

2018-09-10 13:00 作者：史洪举

陕西省的小云近日去理发，本应理发20元一次的理发店却收了小云1500元。无独有偶，近日红遍网络的“发际线男孩”，在浙江省杭州市其单位附近理发时，被要价三万九千多元，报警后，依然支付了2500元才得以离开。

近日两起超高收费的“天价理发”事件，天价的背后，是暗含着各种陷阱、各种套路的商家欺诈现象，甚至是强买强卖现象。作为监管部门，应及时强势介入调查，依法追究无良商家的法律责任，避免无辜者再次掉入陷阱。

市场经济法则，强调交易主体要诚实守信，公平交易。其中包含着明码标价、不欺不诈、自愿有偿等几个核心内容。回到“天价理发”事件中，纵观报道可知，消费者只是冲着20元的理发去的，结果被收费1500元。收理发费用前，商家要在提供服务前明确告知消费者收费标准和

收费项目，且不能诱导消费者。

对于这种天价收费现象，监管部门绝不能以市场经济，自主经营为由熟视无睹。要知道，如果查实商家存在模糊定价、诱导消费等欺诈行为，其不仅应赔偿消费者损失，还应承担相应的行政处罚责任。如果在消费者提出异议时，商家不仅不妥善解决，反而凭借“主场地位”等优势，以辱骂、殴打等威胁方式强迫收费的，可能构成治安违法，可处10日拘留、并处500元罚款。情节严重的，还可能触犯刑法，构成强迫交易罪。

必须强调，就算是理发这种民众生活中常见的小事，就算是再不起眼的消费项目，任何经营行为，都关乎消费者的权益，都有着诚实信用以及社会规则的严肃性。如果一个地方接二连三地暴露出“天价理发”这种宰客乱象，恰恰说明地方相关部门疏于监管。相关部门理当深入反思，强化监管力度，依法惩戒这种在民生小事上宰割消费者的无良经营行为，还公众一个健康有序的消费环境。

5.抑郁症不是猥亵丑行的挡箭牌

2018-09-12 13:12 作者：陈广江

近日，一则名为《我辛辛苦苦的考大学，摸了一下女生就全没了》的网帖引发热议。据称，今年5月，广东省江门市某大学的学生黄某，偷进女生宿舍实施猥亵后，被校方勒令退学。之后，他写下上述网帖称：“我读了十几年书，好不容易上了大学，摸了女生一下就没了?我不能接受„„”并称自己抑郁，有自杀倾向。9月10日，记者致电该大学党委宣传部，得知目前校方正就此事进行调查，如果此事属实，将会对黄某严肃处理。

随着网帖的发布，黄某的渣男形象呼之欲出：猥亵女生的丑行，不仅践踏道德底线，更涉嫌违法犯罪，理应受到相应的惩罚，岂料他非但不认错、反省，反而以“患抑郁症欲自杀”为由，博取舆论同情。有网友称，这是抑郁症被黑得最惨的一次。

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黄某是否患抑郁症并有自杀倾向目前无法确认，但即使情况属实，也不能成为猥亵女生的遮羞布和挡箭牌。拿抑郁症为丑行辩护，法律也不答应。精神健康状况和个人品行是两码事，有病就要治，不能拿此为自己的品行问题开脱。而假如所谓的抑郁和自杀纯属借口，黄某此举更显荒唐，徒增笑耳。

读了十几年书，考上了大学，却毫无廉耻之心、羞恶之心、是非之心。大学校园本应是一个安全、干净的地方，不是藏污纳垢之地;大学校园更是一个洋溢阳光的地方，容不得任何违法犯罪行为的存在。

根据《中华人民共和国治安管理处罚法》第四十四条，猥亵他人的，或者在公共场所故意裸露身体，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留。而根据《普通高等学校学生管理规定》第五十四条，违反治安管理规定受到处罚，性质恶劣的;违反学校规定，严重影响学校教育教学秩序、生活秩序以及公共场所管理秩序，侵害其他个人、组织合法权益，造成严重后果的，学校可以给予开除学籍处分。现在警方还没有对黄某此事作出处理决定，学校也尚未定性，但无需讳言，无论是校外人士还是校内师生，谁打猥亵的歪主意，必然都要受到社会谴责和法律惩罚。

此事引发争议后，在社会上造成了恶劣的影响。建议校方和相关部门直面问题、站稳立场，依法依规处置，别被所谓的“患抑郁症欲自杀”说法所困扰。期待校园里，再无如此恶劣之事。

6.单田芳去世，但评书艺术不会衰亡

2018-09-12 13:16 作者：黄帅

9月11日下午3点30分，一代评书艺术家单田芳与世长辞，享年84岁。听单田芳评书的人，上到胡须尽白的老人，下到牙牙学语的孩童，囊括几代人。大家集体怀念这位逝去老人，也足以证明单田芳的评书影响力之大。古人讲，“凡有井水处，皆有歌柳词”，化用此句说“凡有华人处，皆听单田芳”，并不夸张。

通过自传和采访，可以知道单田芳的人生经历，充满跌宕起伏与苦难往昔。单田芳1934年出生于曲艺世家，“从日本人、国民党那年代过来”，灾难频发。1954年他得以登台表演评书，之后定居辽宁省鞍山市，却紧接着遇上文革。单田芳因为说错了话，成为现行反革命分子，被下放到农村。可他不论经历何种现实磨难，都能淡然处之，并始终保持对艺术的追求和人生的平常心。听单田芳的评书，几乎听不到他在评书表演里直接表达自己的人生态度，但他说书时刚勇而不失淡然的语言风格，已经在向听众们传达自己的人生哲学。

在曲艺文化中，单田芳已经成为一种符号。他的去世，容易被解读为评书艺术大势已去的标志，甚至是评书艺术走向衰亡的分水岭。对于此种类似“大师之后再无大师”的说法，笔者不赞同。何况很多放在老艺术家身上的“大师”光环，都是他人安上的。出色的艺术家，谦虚和低调的姿态是其一贯的风格。

关键在于，我们要从逝去的艺术家身上汲取他们的优秀精神，比如单田芳在评书艺术中几十年如一日的坚持，一生只做好一件事的专注，以及不慕名利的人生观念等。

评书这类依托于传统平台的艺术形式，真实处境如何?很多年轻人对此兴趣不高，是一个不2019年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 5 页 (共14页) 2019争的事实，但用“后继无人”来形容评书艺术，确实有些夸张。评书如同相声表演一样，原本是街头和茶楼之间的表演形式，后来随着广播、电视等现代传媒的发展，得到更多的普及。但是，现代休闲娱乐方式愈发多样化，评书、相声已不再是很多人的唯一娱乐选择，听众喜欢评书的程度被稀释了。可艺术形式和艺术载体的关系从来都是相辅相成的，在一些知名的音频APP上，单田芳评书的下载量依然惊人。这说明，若利用好网络媒介，评书会得到更广泛的传播。

只不过，评书“新人”们和今天的听众们，很难再找回单田芳那代评书艺术家，一个人、一套桌椅、一把扇子、一块醒木就能畅谈古今中外，历史风云的快感了。这种相对静态的艺术形式，虽不如今天诸多娱乐方式那么多彩、热闹，却拥有独到的质朴美感和透彻的生命强度。

我们怀念单田芳，正是因为明白这样的艺术感染力很难被复刻，好在他的表演和音容，已经存于我们的记忆当中，也因为影音记录，永远不会消失。或许，这也是后人对逝去的老艺术家们的唯一慰藉吧。

7.起诉讹人者，了断个人恩怨也是捍卫公道人心

2018-09-13 13:28 作者：然玉

近日，一篇名为“越觉得幸运，越感到生气(扶老人被讹的网友准备起诉了)”的网帖在网上引发关注。发帖人是浙江金华32岁的滕先生，他在帖中讲述了自己出于好心扶起一名骑车摔

倒的老人，被路人指责，被对方报警称其为肇事者，由此陷入一起双方交通事故调查。最终，交警找到事发地点附近的民用监控拍下的事发经过，确认老人的摔倒与滕先生无关。滕先生称，自己终于清白了，并决定起诉老人及指责他的路人。

滕先生不无后怕地表示，“讹人的成本太低，扶人的成本太高了。”其实，非但是亲历者有此痛彻体悟，就连普通民众、专业人士等也都有此共识。既有的行政、司法体系，无法给被讹者提供便利的救济和补偿，无法向讹人者施以必要的追责与惩戒。尽管“好人法”的出台，一定程度上起到了力挺好人的作用，但“惩罚坏人”的解决方案，却一直未能成型。现实中，社会更多诉诸于舆论动员甚至网络暴力来给讹人者施压，这显然并非合理的解决路径。

被讹者起诉讹人者，过分吗?尊老爱老是一回事，是非对错则是另一回事。让作恶者付出足够代价，这是捍卫公序良俗的最好方式。滕先生之所以选择起诉，很大一部分乃是因为“气不过”，这实则表明其诉讼初衷还很朴素。尽管滕先生无意被塑造成某种类型化诉讼的先行者，但我们客观上的确应该看到此事的标杆意义。本案最终如何判决很重要，而与之同样重要的是案件审理中举证陈述、诉辩交锋等一系列程序流程。这些都具有关键性的范例价值。

若是恶人得不到惩罚，则好人终将变成冷漠的一群人。通过一场诉讼让个体间的是非恩怨得到了结，以一个有说服力的判决来打捞公道人心——让“家里没矿”的年轻人也敢扶老人，没有什么比这个来得更有效。

8.到底是什么样的妖魔鬼怪，总是盯着孩子们的饭碗不放

年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 6 页(共14页) 直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清

2018-09-14 17:08 作者：土土绒

河南一小学“营养餐”只有半碗面条，与食谱严重不符的事有了回应。事发地商水县多名相关责任人被严重警告、停职、撤职处理，食品药检部门对郑州华康餐饮有限公司加工点经营情况作进一步的调查，并对相关责任人进行严肃问责。事情似乎已经可以告一段落。但看到孩子们碗里干巴巴的半碗面条，仍然令人心疼和愤怒。这种几乎没菜的面条，连成年人都吃不下去吧?而孩子们却要想尽办法、兑点水咽下去。

“农村义务教育学生营养改善计划”，是国务院2011年就启动的项目，由中央财政每年拨款160多亿元，在集中连片特殊困难地区开展试点，中央财政按照每生每天3元的标准为试点地区农村义务教育阶段学生提供营养膳食补助。2014年，这一标准提高到了每人每天4元。但是，就连这3元、4元钱都到不了学生的饭碗，真可说是“雁过拔毛”了。遗憾的是，这并不是学生营养餐第一次出问题。

这让人痛心，更让人疑惑，到底是什么样的妖魔鬼怪，总是盯着孩子们的饭碗不放，想方设法地从中捞好处呢?“营养餐”是要吃到孩子肚子里的，吃不饱、吃不好都会严重影响孩子的健康，而健康是影响孩子一生的事，更是影响整个社会未来的事。连营养餐都要动手脚的人，是不是太丧心病狂了?

当然，社会的运行不能仅仅靠讲道德、讲良心，更要依靠规则和制度的约束。为什么营养餐容易出问题?就是因为一些学校的管理运作不透明，一些校领导的权力不受约束;而另一方面，孩子无论在智力还是体力上都是处于弱势的群体，面对处于权威地位的师长，他们不敢、也不知道该怎么维护自己的权益。这就给了一些人“鹭鸶腿上劈精肉”的胆量，和权力寻租的空间。

所以，要保质保量地让孩子们吃上饭，就要建立起全程透明的资金使用制度。从配餐企业的招投标，到每一天的买菜、做饭、洗碗，包括水、电、煤气等开支，全都建立起清晰的账目，供家长和社会监督。此外，还要建立起完善的监督机制，这不光包括相关教育部门对学校的监督，更包括来自社会各界的监督。学校应以开放包容的心态，接受来自家委会或热心志愿者的监督，以公开透明换取家长的信任，从而消灭问题产生的土壤，重建健康的家校合作关系。

无论如何，公众都不想再听到学生的营养餐出问题了。

9.“招募万元香客”，景区光道歉就能解决吗

2018-09-17 16:34 作者：聂夫

9月15日，河北涉县5A景区娲皇宫管理处在公众号上发布了《2018年女娲祭典即将开幕 敬香招募„„》的通告，称“女娲祭典活动现全面招募敬香宾客，只要您捐款万元以上，即可成为景区VIP，待遇优厚。”通告中列明的待遇包括“捐款的多少决定您上香的次序”、“全年免费供养”、游景区“由领导陪同，提供免门票、免导游、免观光车、免会议室等服务”。尽管通告发布后原文随即被删除，但“5A景区招万元香客”一事还是引发舆论强烈质疑。

17日凌晨，涉县娲皇宫管理处就此事向公众发表《致歉信》，表示将取消活动、立即整改，而涉县旅发委相关领导也向媒体证实，已对娲皇宫管理处作出严肃批评，责令其停止招募香客行2019年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 7 页 (共14页) 2019为并进行整改。女娲作为中华民族的人文始祖，相关祭典活动本应纯粹，以示尊崇。孰料“娲皇宫”景区却打着祭祀女娲的旗号，行敛财之举，而且不止一次。今年2月，其就曾搞过“万元敬头香”的VIP招募活动，新怨旧怒加起来，也难怪引起公众愤怒。

应该看到，这种情况并非个别现象。事实上，不论是旅游景区，还是本应是“清静之地”的佛门寺院，都皆有向钱看的趋势，如捐钱多的给上功德墙、除夕夜敲钟上头香等。相比之下，不设功德箱的辽宁海城大悲寺、不收门票的西湖景区，便被认为是有远见、大智慧的例证。

相比较而言，国内大多数景区则并不具备这样的远见。最近这些年，随着旅游业的发展，各地纷纷投入巨资兴建景区，但因旅游业投资回报周期较长，所以许多景区开发方往往背负着沉重的资金负担。其次，许多位于郊区的景区，比如“娲皇宫”就位于涉县索堡镇中皇山中，距离最近的县城都有6公里，无法完全依靠本地市场的支撑，同时囿于知名度、接待能力等限制，游客人数亦有限，因此不得不通过举办节庆活动等方式来增收，难免出现一些吃相难看的情况。但即便景区的收益面临这种各样的困难，也不能成为其圈钱行径的理由。

如此看来，娲皇宫这次挨骂并非坏事，而应该成为各景区的一剂清醒药，令其好好反思一下自己的管理思路和运营策略。景区作为满足游客旅游需求，并提供旅游服务的场所，其首要任务应是完善配套服务，给游客更好的体验，并借此获取利益，提高知名度，而不是想方设法以见不得光的手段赚钱。

10.大学生活的起点不能从攀比开始

2018-09-19 16:01 作者：堂吉伟德

上周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对2000名大一新生进行了一项调查，结果显示85.6%的受访大一新生坦言周围新生中攀比“行头”“装备”的现象多，衣服鞋帽、电子设备方面表现得最严重。其中，54.4%的受访大一新生认为学生要树立刻苦务实的心态，不盲目跟风。

从高中到大学，人生实现了一次华丽的转身，并被大多数人视为质的飞跃。大学生在衣帽、电子设备等方面有所追求，本来并无不妥，但问题在于，受家庭和社会风气的影响，本就相对严重的青少年攀比之风，到了大学阶段则因为各种因素的推波助澜，使得其本已存在的攀比心态，变得更加膨胀。互相影响之下，高校的攀比之风就愈演愈烈而难以控制。

但对现代大学生而言，崇尚刻苦务实，不搞盲目攀比，属于人格塑造的应有之义。大学新生的起点，对整个大学生活包括今后的人生具有开端意义，让每个大学新生从步入校园起就不攀比，需要从家庭、学校、个人和社会多个方面努力，形成“四位一体”的防治格局。比如，除了个人要提高对攀比之风危害性的认识，自觉约束自身的消费行为外，家长也要适当限制孩子的消费需求，做到量力而行不追求高端奢侈，扮好家庭教育的重要角色;学校则应列出必备或不建议电子产品清单，对配备标准进行必要的规范和限定，充分发挥学校教育在人格塑造中的主体功能。

近朱得赤，近墨者黑，环境因素对人的价值观的形成具有重要的影响力。从这个维度上看，校园攀比风也是社会拜金风气的一个浓缩，青少年的攀比劣习是成人的提前化。“天价彩礼”的标准越来越高，丧葬3天宴席吃掉16万元„„尽管每个人都为攀比之风带来的沉重负担而深恶

年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 8 页(共14页) 直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清

痛绝，然而受大环境的影响，又不得不迎合这种趋势，让认识与行为之间出现了两张面孔的反差。

少年强则中国强。作为天之骄子的大学生，如果开学的第一课是从“行头装备攀比开始”，这无疑是一堂失败的人生教育课。大学生活的起点不能从攀比开始，这既是对被教育者而言，也是对教育者的基本要求。坚决向校园攀比之风说“不”，离不开教育者们的引导、规范与管理，把其作为人格塑造的重要内容纳入教育体系中，逐步培养孩子养成良好的消费习惯，如此方能有效遏制校园攀比之风，达到“反向教育”的目的。

11.不能让“出身论”损伤社会流动

2018-09-20 14:29 作者：杨朝清

近日，中国投资有限责任公司官网公布《2018拟接收境内院校应届毕业生情况公示》。绍兴文理学院一位外语系的王同学，因与清华北大人大的10名硕博研究生同在“拟聘用名单”之列，被推上了风口浪尖，其中不乏有质疑声称，此次中国投资有限责任公司的招聘涉嫌“萝卜招聘”。

王同学被质疑无非是因为她的“出身”：绍兴文理学院只是一个地方小院校，不是“985”和“211”。一个非重点非名牌的本科生，并非不能去中投这样的大企业，但当拟录取名单中除了北清硕博学历外，仅有王同学一个学历特殊，这样的反差，在信息不对称的现实中，很容易让人先入为主地产生怀疑。根据学校的反馈，王同学读书时做人做事获得了师生的认可，希望人们可以别只关注她来自哪里、背景如何，为“英雄不问出处”留点空间。

的确，在许多人的印象中，好学校往往和好工作关联。不同的求职者在市场中有不同的机会，不同的企业在求职者建构的职场金字塔中占据不同的位置。从过往的经验来看，越受求职者青睐的企业，招聘的门槛就越高。一些用人单位将“985”和“211”作为标准，对学校进行分层，不同的学历出身，意味着求职者将来拥有不同的薪酬待遇和发展空间。

一个令求职者趋之若鹜的好工作，自然会面临着激烈的竞争;那些有底气的好单位，难免会对一些求职者存在“傲慢与偏见”。在简历筛选环节，企业适婚年龄的女性不要，非名校不要，存在很多职场应聘潜规则。在教育分层中处于较低位置的绍兴文理学院，其毕业生却在求职一事上实现了逆袭，不可避免地会引发关注与争议。

当“出身越好，上的学校越好，将来找的工作越好”成为一种尴尬的现实，许多人已经对在资源配置中处于不利地位的“双非”地方院校失去了想象力。在他们看来，那些在教育竞争中处于弱势地位的求职者，在职场中也处于弱势地位。被“血统论”“出身论”浸润的人们，信奉和认同“一考定终身”，只要在高考中失利，哪怕后面再努力，也永远不能翻身。

著名作家方方曾说，一个良好的社会，不能让少数精英和天才一枝独秀 ，而应该让大多数普通人只要努力付出，就可以生活得更好。名校毕业生，并不见得人人都出色;地方院校的毕业生，也不见得人人都没有亮点。

少一些“以学历论英雄”，多一些“一个人最好的作品就是他自己”，非名校生求职逆袭的事件，才不会成为不可思议的传奇。当然，一切的前提，还是要调查清楚此次中国投资有限责任2019年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 9 页 (共14页) 2019公司的招聘是否涉嫌“萝卜招聘”。事件有关的调查结果，亟待向公众交代清楚。

千姿百态的社会流动，让这个世界更有生机与活力。名校毕业生也好，地方院校的毕业生也罢，只有努力提升自己的知识、经验和技能，只有不断丰富自己的文化资本，让自己变得更加强大，才能在职场中脱颖而出。而用人单位改变用人评价标准，让更多人有平等参与竞争的机会，说到底也是一件互利共赢的事情，何乐不为。

11.挑战“21天不生气”应该怎么做

2018-09-20 14:31 作者：然玉

日前，湖北省武汉市一群小学生的作业突然在网络上走红。这份作业并不要求孩子们做习题，而是和家长一起完成“21天不生气”的挑战。据活动的发起者武汉市武昌区中华路小学三年级1班班主任程老师介绍，看似不长的21天，却难倒了全班大部分家庭，仅有一对双胞胎和父母挑战成功。据程老师统计，家长的生气原因超过八成是因为孩子的作业，而家长生气的比例比孩子要高25%。

挑战“21天不生气”，全班只有一个家庭成功，这样一个近乎全部失败的结果，丝毫不让人意外。在我国的家庭相处模式中，家长们动辄咆哮，可谓家常便饭，陪孩子做作业而气出“内伤”者，更是大有人在。置于如此背景下，所谓“21天不生气”几乎是一种不可攀的梦想。当然，诚如发起者所说的，无论挑战成功与否，本次的“21天不生气”作业，是为了让家长和孩子能够从中意识到情绪管理的重要性。

情绪管理对于许多中国家庭来说都比较陌生，它是心理学、管理学的一个复合分支，和公众常常挂在嘴边的所谓“情绪管理”，实则有着完全不同的含义：前者，是指某种自成一体的专门学科;后者，则仅是劝人莫生气、少动怒的行为引导。

那么，在家长和孩子沟通环节中出现的负面情绪，应当如何应对和破解?

谈论这个问题，就要先弄清楚家长生气的缘由。家长生气的比例高于孩子，恨铁不成钢的责任感在发挥支配作用，孩子的表现与自己的预期之间存在差距，没有达到预先设定的标准，达到家长心中明确的要求，就可能让家长内心积压的怒火瞬间爆发。

而家长的负面情绪具有影响性和传导力，如果家长很难控制自身情绪，孩子也会受到负面情绪的感染，生气是具有互动效应的。正在青春期的孩子，情绪受到影响容易出现波动。如果情绪控制不好或者交流不通畅，小误会往往会引发大冲突，如有的孩子因父母的一句气话而负气离家出走或者自杀，或者采取暴力等。

综上所述，家长控制好自身情绪，并注意孩子情绪的变化，才能让生气的情绪平复下来，让沟通回归到原本的样子。单方主导式的家长作风，固然可以体现权威，却很难获得孩子的尊重与信服。合理引导孩子的情绪宣泄，多交流，勤沟通，才能增进彼此的信任并促进家庭的和谐，而孩子不受到负面情绪影响，在学习生活中也会有积极表现。

年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 10 页(共14页) 直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清

13. 强迫别人做好事的样子，有点可恶

2018-09-26 16:37 作者：丁远郭

前天的江苏南京地铁上，一名中年男子用脚猛踹一个十几岁的小伙子，声称是因为小伙跷二郎腿，用脚尖对着他了。在同车乘客的谴责下，男子又说是因为看不惯小伙子不让座，自己比他年龄大，所以要“教训”一下他。

这个理由显然站不住脚。在周围人的压力下，这个暴躁的中年人向小伙子道了歉。但是南京地铁公安民警表示，该男子的行为已涉嫌违反治安管理处罚法规定，可处以行政拘留。

这是发生在公共空间的一起治安事件，因为警方没接到报警，所以目前还没上升为治安案件。但事件被现场拍客的手机记录了下来，并在互联网上传播引发关注，因此和高铁霸座男(女)一样，具有了公共讨论的价值。

从法律上来讲，地铁踹人男子的行为，和高铁霸座一样，都涉嫌扰乱公共秩序，应该受到相应的处罚。就性质来说，踹人者的行为还要更恶劣一些，如果造成严重后果，还可能构成故意伤害罪。

但是与高铁霸座者的胡搅蛮缠和不守规则相比，地铁踹人者似乎有“良好”的动机，至少自以为在“教育”年轻人要学会礼让、要有公德。只不过他没意识到，自己的行为已经越过了道德的底线，挑战了法律这个更加刚性的规则。

抛开法律责任不谈，这些事件都涉及一个公共道德问题。无论是高铁还是地铁，都是公共场所，个人的行为都会对公共秩序和他人安全造成影响，因此要求参与人遵守规则，讲究礼让。前者是底线要求，后者是更高的道德要求。

其实在中国传统智慧中，也不乏建设公共道德思想资源。整个儒家思想体系，主要就是讲如何处理个人和社会的关系，其中最重要的原则，就是忠恕之道，推己及人，也就是“己所不欲，勿施于人”。具体到这一事件，其实旁观的乘客已经把道理说得很明白，让座是情分，不让是本分。只要坐者没有违反法规和公序良俗，就不能强制人家站起来。道德是用来约束自己的，不能用来要求别人。不能因为自己让过座，就要求别人也都这么做。

公共道德的准则，不是要求所有人都毫不利己，而是不损害他人和公众的利益。随时愿意为了他人牺牲自己的利益和方便，这是道德水平比较高的人，甚至是圣人。自己可以超这个方向努力，但无法要求别人都变成圣人。

有经济学者用古代智慧解释市场机制下的社会合作理论，说“己所不欲，勿施于人”，其实后面还可以加一句，己所欲，也勿施于人，这样可能更符合现代意义上的群己界限和自由本意：哪怕是你认为好的事，也不要强迫别人接受。同样，自己做了好事，也不等于就站上了道德高地，可以要求别人也这么做。很多坏事，都是借着这样的名义干出来的。

非常在意社会化身份的中国人，仍要从传统智慧和现代文明中汲取营养，塑造更好的公共道德。这样才能少一些容易暴躁和令人生厌的规则破坏者，每个人也能生活得更加体面从容。

2019年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 11 页 (共14页) 2019年高考作文素材集锦：“光明时评”第 12 页(共14页)

第三篇：高考作文素材集锦

孙膑，战国时代 著名军事家，孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人，主要活动于齐威王时期。

人物事略

师从鬼谷子孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"鬼谷先生"，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"鬼谷四友"。

因才遭妒庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨(古代称为膑摈刑)，想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一名字的由来。

逃魏奔齐孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"刑徒"。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。

赛马显才孙膑到齐国时，齐威王即位不久。齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说："将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"遂以为师"。

围魏救赵公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。

马陵之战公元前342年，魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑"深结韩之亲而晚承魏之弊"的建议，在魏韩两国几经激战，韩危魏疲之际，再次以田忌为将，孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调十万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战咯性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。 1

庞涓行军三日，特别高兴地说："我就知道齐军胆小怯懦，进人我国境才三天，开小差的就超过了半数啊!"于是放弃了他的步兵，只和他的轻装精锐部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上："庞涓死于此树之下。"命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，说："晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。"庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互不接应。庞涓自知无计可施，败成定局，就拔剑白刎，临死说："遂成竖子之名!"齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。

回归田园、著书立说齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。

名家点评

(唐)周昙：曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。(《孙摈》)

毛泽东：攻魏救赵，因败魏军，千古高手。

韦辛夷：化友为敌，欺人人欺，妒嫉是这场战争(马陵之战)极具戏剧化的内涵所在。素材运用

话题1：磨难

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中国兵法是在天下倾覆、生灵涂炭中概括出来的学问，掌握中国兵法思想有两个必由途径：一是胸怀天下安危，躬身实践，在实践中舍得拿身家性命去拼赌，在腥风血雨中闯荡，获得胜利者 自然成为兵法大家：一是潜心兵法研究，身罹磨难，在磨难中体悟兵法思想，在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛，磨难才出真功夫，身罹磨难才能掌握中国兵法的精髓，在钻研过程中身受磨难，在身受磨难中反复钻研者自然成为兵法通家。舍此两个途径不能掌握中同兵法的精髓，从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞，夸夸其谈，无济于事。孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军事家，这不能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略的毛泽东 感慨赞叹。(《攻魏救赵千古高手》节选)

话题2：理智与良知

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鲁迅先生说："革命的被杀于反革命的，反革命的被杀于革命的。不革命的的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。(《而己集"小杂感》)暴力在夺取人的生命的同时，也取消了人的终极价值。在权力的平台上，人只是一个任人摆弄的物件。无论屠杀者寻找如何完美和貌似合理的借口，都难以直面无辜的生命。比寒光闪闪的屠刀更无情的，是可怕的恶的循环。

孙膑虽然没有膑骨，但仇恨使他冲上战场，两块膑骨，像两颗种子，生出两柄复仇利剑。一剑刺出桂陵之战，歼敌两万，俘敌七万。围魏救赵，声震天下。一剑刺出马陵之战，射死

庞涓，歼敌三万，俘敌五万。减灶之计，千古流传。可是，他把庞涓射死了，膑骨之痛就没了?以杀止杀、以战止战只是魔鬼逻辑，在你死我活的生存态势中，人类的理智与良知化为乌有。身体的劫难并没有换来心灵的白由，生命变成了复仇的工具。(《刺痛千年的麻木》节选)

话题3：转化

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鞋的历史，己相当久远。大约在5000多年前的仰韶文化时期，即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。每一种鞋，都有自己的历史沿革。皮靴是战国时孙膑发明的。孙膑被庞涓敲碎了膝盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，然后缝成高皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战，打败庞涓。尖头鞋发源于法国。据说，是一个伯爵为了掩饰他那双畸形脚而做的。后来人们觉得它的式样新鲜奇特，争相仿效。高跟鞋源于法兰西国王路易十四。当时，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。这些发明怪鞋的人，发明之时，怎么也不会想到这些本来为掩盖缺陷的作品会转化为时髦的装束。《(鞋的由来》节选)

话题4：妒忌

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寓言诗《鸟的评说》讲的是：麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束，黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯……总之，众鸟都只会发现对方的缺点：即使是优点，也被认作了缺点。这则寓言诗想告诉人们这么一个道理：应正确对待别人的优点。

不能正确对待别人的优点，就难以有大作为。战国时的魏将庞捐，曾与孙膑同学兵法，对孙膑才智过人由嫉妒进而心生恶念，使孙膑受了苦刑，而他自己最终也恶有恶报，兵败身亡。三国时的周瑜，年少有为，前途无量，但气量狭小，不是虚心学诸葛亮足智多谋、料事如神的优点，而是心生嫉妒，发出了“既生喻，何生亮”的哀叹，最后忧愤而死。

庞涓、周瑜二人本来都可以更有作为，但因为不能正确对待别人的优点，心生嫉妒，想挤掉对方，结果不但没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性命。这危害可谓大矣!(《写作中样例教学法的运用》节选)

话题5：变通

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孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下，在一次赛马游戏中，他用“以盈去虚”的战术，助田忌胜威王而崭露头角，得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马，谁都会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明，这与他善于“变通”的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去 思考，为何不从另一个角度、另一个侧面去思考?这样思维就具有了发散性。

不少心理学家认为，发散思维与创造力有直接联系，因此，应有意识地培养、训练我们的发散性思维，即从思维的独创性、变通性、流畅性人手，逐渐养成我们多面向、多角度认识事物、解决问题的习惯。(《善于“变通”的孙膑》节选)

话题6：低头

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“该低头时就低头!”为什么暴风雨过后碗口粗的大树会折断，但纤细的竹子却仍完好无损呢?因为风来则竹弯，风大则竹更弯，风有多大，竹有多弯。而风雨后，竹子仍旧那么直。是啊!竹子一弯风雨过，那人一低头不必要的麻烦不也就过了吗?孙膑一低头，成为一代军事家，否则他也只是黄泉路上一个孤魂野鬼罢了。

总之，做人要忠要义，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨气，但不可太固执：要会变通，但不可太圆滑。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。天空之外，你还可有一番作为!(《也说屈原》节选)

成品展示

从泪走到血

――孙膑访谈手记

(2003年高考浙江满分作文)

孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙子兵法》一部。经多次邀约，我终于在两千年后的一个秋夜采访到了他。

梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜膑”切入。

一、荒凉的枯泪

记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法?

孙膑(沉默片刻)：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从来没想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人：但作为一个人――一个有血有肉有骨有情的人，我……(哽咽)我太相信他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的庞涓师兄!

记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过相信，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸?

孙膑(缓缓点头)：灾萌于不疑啊。

第四篇：历年高考作文素材集锦

历年高考作文素材集锦：精美句子仿写100例

1.太阳无语，却放射出光辉;高山无语，却体现出巍峨。蓝天无语，却显露出高远;大地无语，却展示出广博。鲜花无语，却散发出芬芳;青春无语，却散发出活力。2.什么样的年龄最理想?鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌?太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮?月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好?海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

3.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。

我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。

我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获;幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;

幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。5.书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。

简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。

白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

6.朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。7.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，

幸福是患难中心心相印的一个眼神;幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条;幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。

8.爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。9.事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。

友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。困难说：人生就是在暗礁中行进的船。挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。

10.假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。

假如生命是一棵大树，我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉);假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。 11.生命真是一个奇迹。

一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿;

一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。

一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花;

一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲;

一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。12.大自然能给我们许多启示：

滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒;大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览;青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强;成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。

13.人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。14.古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。

如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举?如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著?

如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒?如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流?15.历史是一面镜子。

假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂.葬身火海的下场?假如当初蔡桓公虚心听取扁鵲的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢?

假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老.自刎乌江的结局呢?然而，反过来说，

如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果?如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢?综上所述，不难看出：

善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。16.风从水上走过，留下了粼粼波纹;

阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖;骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印;哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵;岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮„„啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢?17.承诺不是蓝天上的一片白云，逍遙飘逸;承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定;承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝;承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。

承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀;承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲;承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌;承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。18.生活是一部大百科全书，包罗万象;

生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律;

生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命;生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶;

生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪;生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。19.潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。

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潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒;“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒;“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒;“天生我材必有用”是一种自信的潇洒;“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒;“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

珠光宝气.浓妆艳抹不是潇洒;盲目从众.追逐时髦不是潇洒;信口开河.油腔滑调不是潇洒;自吹自擂.相互攀比不是潇洒;挥霍无度.公款吃喝不是潇洒;高高在上.指手画脚不是潇洒。

20.我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黃土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。

我们有曲径通幽.亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里.气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌.气势恢弘的紫禁城。

21.我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：

友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色;友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。

22.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾;

爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜;爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽23.心正则笔直。

战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思.感天动地的《离骚》?唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?

唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽.渴望自由的《梦游天姥吟留别》?

宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切.壮怀激烈的《满江红》?宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹.豪情万丈的《正气歌》?

清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘.柔情万种的《红楼梦》?

24.有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展.北伐报国的伟业;

有勤，才有了曹雪芹“披阅十载.增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。

25.即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”;即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”;即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀;即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香;

即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒;即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响;即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。26.名著是美的。

《繁星·春水》美在它对母爱.童心的赞美;

《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美;鲁智深美在他疾恶如仇.有勇有谋的性格;

祥子美在他质朴勤劳.不向命运低头的顽强精神。。

27.我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑;我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调;我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄;

我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情;我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。28.江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海;雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天;松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀;腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季;蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界;种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树;水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。29.历史是一本书，时间是一支笔;历史是一艘船，时间是一张网;历史是一幅画，时间是绚丽的色彩;历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石;历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶;历史是一条长河，时间是涌动着的波涛;历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。

30.读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采;读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇;

读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶;读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难;读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。 31.时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程;时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。;时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标;时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步;

时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失;时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路;时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸;时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。32.语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。33.人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉，就滋润一方土地;

如果你是一棵小草，就增添一份绿意;如果你是一颗星星，就点缀一角天空。如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。34.太阳无语，却放射出光辉;

高山无语，却体现出巍峨; 大地无语，却展示出广博。青春无语，却焕发出活力;鲜花无语，却散发出芬芳;春雨无语，却滋润着大地。

35.春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。

她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野;她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙;她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童;她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。36.思念使诗圣叹故乡月明;思念使女词人瘦过黄花;

思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行;思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸;

思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境;思念使边塞诗人老态龙钟东望故园;思念使爱国诗人铁马冰河入梦;思念使诗仙举头望月;

思念使香山居土忆江南春来江水。

37.百花争艳的春天是充满活力的季节;烈日曝晒的夏天是富有热情的季节;瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节;白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。

38.如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪;如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地;如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息;如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急;如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。

39.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

40.人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。 41.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。42.梅花：

迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风;伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天;滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜;衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开;冰天雪地里，它怒放;寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影;

寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。

43.宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗.元曲一样千古流芳。词作家各展其才，各显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水;有的粗犷如旭日喷薄;有的细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。

44.我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒;我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪;我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落;我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹;45.“师”与“帅”

①教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。②教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄.调兵遣将，让学生冲锋陷阵.攻城略地。“人”与“大”：

①人长大了，原来是需要负责任的。②承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。③人懂得了约束自己，也就真正长大了。④人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。“上”与“下”：

①追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。

“玉”与“主”：

①都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。②君主的风采在于君临天下，美玉的品格在于蕴涵其中。③玉与主就是中国人“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。“心”与“必”：

①心里有了信念，成功往往就会成为必然。②钻心的痛苦，是下了大决心的必然。46.我看青山换绿，感受到生机勃发的力量。我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。我看小桥流水，感受到诗情画意之美。我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。47.阅读名著会让我们受益无穷。

闻读名著既可以积累知识，又能提升素养;阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。48.让我怎样感谢你!当我走向你的时候，我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地;我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘;我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林;我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原;我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园;我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓;我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。

49.映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人;让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活;让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来;

让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。50.人们从《论语》中学得智慧的思考;从《史记》学得严肃的历史精神;从《正气歌》学得做人的原则;从《童年》学得对待苦难的态度;从《西游记》学得神奇的想像;从马克思学得入世的激情;从鲁迅学得批判精神;

从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着智慧的人生;拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。

51.如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨;

如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露;

如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿;

如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。

52.在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘;母亲永远是你的灿烂阳光。

53.爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;

读书，使人目光远大，志存高远; 读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。54.赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;

赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。55.初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄;我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀;我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志;我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物„„

如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。56.春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓;秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候;冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。57.生活是一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。生活是一艘扬帆远航的船，我们要学会驾驶。生活是一首豪壮抒情的诗，我们要学会朗诵。生活是一幅五彩缤纷的图画，我们要学会鉴赏。生活是一本丰富多彩的书，我们要学会阅读。

58.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫寒交迫的人感到人间的温暖;爱心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋润;爱心是一个飞翔在人间的天使，使饱受苦难的人获得幸福的沐浴。59.人生如一支歌，应该多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符;人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息;人生如一幅画，应该多一点亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

60.我珍惜从茫茫人海中提取的人生养料，滋润我的生活，激励我的精神;我珍惜成功的经验，也珍惜失败的教训，磨砺我的意志，坚定我的信心;

我珍惜生活的每一个片断，每一个过程，锤炼我的胆魄，丰富我的生活，成功与失败，经验与教训，都将融进我的血肉陪伴我去书写更充实的人生。

61.假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。

假如我是个歌手，我就要用优美的旋律和甜美的歌声来赞美她们婀娜的舞姿和充满魅力的面庞。假如我是个摄影师，我就要用光彩和色彩拍下她们勃发的活力和妩媚的身姿。

62.我登上巍峨的泰山，俯瞰脚下的千山万壑，在我眼前展现的仿佛不是山川，而是我们伟大民族的画卷„„

我来到神奇的桂林，望着面前的山山水水，在我眼前展现的仿佛不是奇妙的山水，而是一幅绚丽多彩的图画。

我泛舟秀丽的富春江，饱览眼中的青山绿水，在我眼前涌动的仿佛不是河流，而是我们伟大民族努力奋进的大潮。

63.当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯;当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人志得意满的时候，他忘记了谦逊为怀是一种习惯64.世间的事情往往是一分为二的。

失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发上们坚忍的毅力;贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力;痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格;因此，我们看问题需要用辩证的观点。

65.江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛;树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠;山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。草原纵横千里，袒露的是自己宽广的胸怀。人类拦江筑坝，展现的是自己豪迈的气魄

66.母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱.恨.恋.想是故事的主题友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解.尊重是友谊的主旋律青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律67.大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换;从归雁的行列中，我们读出了集体的力量;从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵;从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。68.拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流;拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。

拥有拥有知识，就拥有了无限的光明和希望;拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。拥有拥有友情，就拥有了一份理解和支持;拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络，就拥有了世界和梦想

69.青春是一种令人羡慕的资本。

凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空;凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的土地;凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷70.种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放;

矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子);蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光;航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸.

71.青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好?我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改。用执著的追求出版!

72.松雕琢自己，从而坚忍不拔.百折不挠，扎根岩石与青天白云游戏;小草雕琢自己，从而甘耐寂寞.默默无闻，甘愿用生命装点绿色大地。73.读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳，读出了它普照万物的无私;读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。

读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。74.其实天不暗，阴云终要散;其实海不宽，此岸连彼岸;其实山不险，条条路可攀;其实路不远，一切会如愿。

艰难困苦的日子里我为你祈祷，请你保重每一天。75.让我们来做花的事业吧，把花香传给别人;让我们来做叶的事业吧，把花顶过自己的身躯;让我们来做根的事业吧，把养分输送给叶和花;让我们来做土的事业吧，把千万棵花孕育得根深叶茂76.美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是偎依在山冈上的几点残雪，美是回荡在密林中的几声鸟鸣，美是跳跃在海面上的一抹斜阳。

77.世界上，还有什么字眼比“青春”两个字更动人，更富有魅力?青春，是一轮喷薄而出的朝阳，瑰丽的光芒映照着我们灿烂的面庞;青春，是余韵不绝的歌曲，跳跃的音符拨动着我们年轻的心弦。

78.母亲的一切言行都赋予了孩子一事实上的精神与灵性，在无形中定格了孩子一定的品质与价值。

母亲的微笑和亲吻是抚慰孩子心灵的最好的良药;母亲的拥抱和鼓励是激励孩子前进最恒久的动力;母亲的取舍和好恶是孩子认识世界最原始的标尺。79.花朵把春天的门推开;绿荫把夏天的门推开;硕果把秋天的门推开;飞雪把冬天的门推开;真诚把友谊的门推开。

80.只有启程，才会到达理想的目的地;只有拼搏，才会获得辉煌的成功;只有播种，才会有收获;

只有追求，才会品味堂堂正正的人生。

81.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。82.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀，无助地面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

83.谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔;

谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。84.阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友;

阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵寒意。85.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;

自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。86.静物是凝固的美，动景是流动的美;直线是流畅的美，曲线是婉转的美;

喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。

生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。87.生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味;

青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。

88.春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”;唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”;元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

89.罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面;为了探索它的内在生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学.哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想.热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《诗经》《老子》《论语》《孟子》和唐诗宋词汉文章，如果他对于“天下为公”的理念.“宁为玉碎，不为瓦全”的品格.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀.“位卑未敢忘忧国”的精神.“无为而无不为”的智慧.“己所不欲，勿施于人”的道德原则„„这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!

90.屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

91.只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏;

只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景;

只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

92.生命是盛开的花朵，美丽舒展，绚丽多姿;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。93.一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助。

94.生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

95.信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

96.一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂!一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁绝唱!

一页历史一面镜子，做真正的自我，展示理性与忠贞，那是屈原水中的离骚!97.意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。

98.如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿;如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间寻找快乐;如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做自己的，给自己一方天空。99.李太白的云帆点缀了沧浪之水;辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影;陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮;苏东坡的华发张扬了少年意气。

100.陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择;

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感;

杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;

毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮?”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响。

综合训练

(二)

一、文言文

王复，字初阳，固安人。正统七年(1442)考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。

成化元年(1465)，延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。

他治理宁夏时，就说：“中路灵州以南，本来没有瞭望台和烽火台。东西两路，堡垒相隔很远，音信不通，致使敌人常常深入。也请像延绥那样设置墩台，共计设置墩台58个”。

他治理甘肃时，就说：“永昌、西宁、镇番、庄浪都有险要之地可以防守。唯有凉州四面平旷，敌人最容易进入。又有充足的水草，就常年停留在这里。从远处调遣援军，士兵疲惫，锐气挫折，怎能救急?请在甘州五卫之内，各分一个千户所，设置凉州中卫，给予印信。这无所的士兵，则在五卫内余留的壮丁中挑选补充。一边耕种一边训练，这样战斗防守都有资本，兵威自然振作起来。”又说：

“洪武年间建立东胜卫，它的西路直达宁夏，都设置有烽火瞭望台。自永乐初年，北部的寇贼逃远，

于是将军队移至延绥，放弃黄河不守卫。如果确实能使兵强粮足，任然遵守祖先的制度，据守黄河，这也是完全之策。现在河套还未安定，岂能仓促恢复?然而也因时代变化而有所增减。延绥的将校比其他镇少，不足以调遣，请增加设置参将两人，统率军队九千人，使其驻扎在重要的地方，互相支持，实在是今日的紧急事情。”奏章呈上去以后，皇帝听从了他。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变?”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。过了很久，去世。

二、诗歌

8、诗歌表现了诗人仕途失意，又远离故乡的痛苦心情。诗人采用了托物抒情的手法，借杜鹃离开故土，凄苦啼叫。思念故国，表现自己流寓荆南，思念故乡和亲人的悲苦情怀。

9、①托物抒情，作者借杜鹃晚间雨中凄切的悲鸣，表达自己深切的故乡之思。②融情于景，诗中的“雨昏风冷”“月落影斜”与杜鹃凄凉的叫声，都融入诗人的失意与伤怀。③以景衬情，故国春来，草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，反衬杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。

三、(2)①再现桑李斯镇自然环境的恬淡、清新、纯真、静谧、优美、空气中弥漫着淡淡的清香的特点。②为主人公奥古斯汀和沙利文相遇、相识、相知、相知、相爱等活动渲染环境气氛，营造了诗意和浪漫的意境。③为主人公一家的幸福生活，营造了幸福、宁静、恬淡的氛围。

(3)、他是一个淳朴、重情、崇尚自然、心灵深处充满诗意和浪漫的人。他的经历，特别是与沙利文的爱情故事，及对画作《秋天的乡村》的痴迷，可以看出他性格中的淳朴平和、情深意切、崇尚自然、心灵深处充满着诗意和浪漫。 (3)、①主人公三十年如一日地坚守在美术馆管理员的岗位上，能在平凡的工作中自得其乐，愉快地度过人生。②痴迷于心中美好的爱情，感受人生的完美。③能从画作和大自然中发现美，并终身享受这种美。不追求物欲，崇尚精神美。(任选两点，并结合内容适当展开)

四、(2)①性情洒脱，有一些疯狂的气概。②待人随和，工作严谨认真。③重视友情，在孤独中坚守理想。

(3)①大而化之的教学方法，充分发挥学生思想的主动性，给学生自主解决问题的机会。②天真率直的个性，将自己完全融入学生之中，最大限度的“搅动”学生思想，创造出和谐课堂。③认真评改学生的作业，还与学生进行多方面的交流，给予学生精神上的安慰，思想上的开导鼓励。

(4)文章内容侧重于对老师严侨的怀念。①怀念老师，怀念青年时期在台中一中的一段生活时光;②怀念老师，怀念那种师生之间融成一片的感情;③怀念老师，怀念青老师对自己的教育和安慰。 文章内容侧重于对老师严侨的赞赏。①赞赏老师那种洒脱的气质，疯狂的气概;②赞赏老师才华横溢，大而化之的教学方法;③赞赏老师率真的性格，认真的态度。

文章内容侧重于对老师严侨的同情。①同情老师的生活境遇，一位才华横溢的老师，居住在狭长阴暗、不成格局的日式房间里;②同情老师的政治处境，时常被“国特”跟踪，随时有被抓的可能;③同情老师在困境中坚守理想，在苦闷中借酒浇愁的无奈和惆怅。

17、微笑是一眼甘甜的泉水，能滋润枯萎在人们心中的花朵;微笑是一阵习习的凉风，能吹走积聚在人们心头的烦躁;微笑是一串和谐的音符，能奏出回荡在人们心中的美妙。

第五篇：高考作文爱国类素材集锦

爱国，是指对祖国忠诚热爱，关心祖国前途命运，为祖国独立、繁荣、昌盛而奋斗。使祖国富强，屹立于世界民族之林。祖国是我们生活、成长的土地，爱国是历史永恒的话题。

【写作角度导引】：

1、爱国首先要时刻维护祖国的尊严。 

2、青少年要为建设祖国，为中华崛起而努力。



3、爱国不是空口号，而是要从自己的一点一滴做起。 

4、爱国要继承中华民族优秀传统，弘扬中华文化。 

5、爱国不是排外，而是要睁眼观世界。 

6、爱国是每个国民的神圣职责。 【爱国类名言名句】

祖国的荣誉和利益高于一切。在获奖或成功时，人们唱着国歌把荣誉归功于祖国;在民族危亡的紧要关头，爱国者以财产、鲜血，甚至生命.迸发出爱国主义的最强音„„

●爱祖国高于一切。

(肖

邦) ●天下兴亡，匹夫有责。

(顾炎武) ● 男儿七尺躯，愿为祖国捐。

(方志敏) ●世上最伟大的美德就是热爱祖国。

●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

●人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

●祖国疆土，当以死守，不可以尺寸与人。

(周恩来) (范仲庵) (文天祥) (林则徐)

●谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。

(海

涅) ●别问国家能为你做些什么，而应问自己能为国家做些什么。

(肯尼迪)

【名人事迹】

匈奴未灭，何以家为!

西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元前121年，他优良次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱直入2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、睡不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华的府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，他曾气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为!”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴”的石刻，纪念他为抗击匈奴、保卫国家做出的贡献。 〖材料分析〗是什么激励着霍去病马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生?是“匈奴未灭，何以家为!”的豪迈气概，是“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤胆忠心!

精忠报国，光照日月

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写下了“精忠岳飞”4个字，制成锦旗赐给他。后又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，锐气十足。

但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后来，岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 〖材料分析〗“国家有难，匹夫有责。”岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

位卑未敢忘忧国

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前3篇详细分析了北方人民对女真统治者怨恨的状况和原因，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后7篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备及时完成收复失地、统一中国等问题提出了一些具体的规划。辛弃疾提出的建议是颇有建设性的，然而朝廷并没有采纳他的建议。

〖材料分析〗“位卑未敢忘忧国”，无论你身居何处，位居何职，都应记住为国分忧，这是每一个华夏儿女义不容辞的责任。

教育，民族的希望

南开中学的创办者张伯苓16岁是以优异的成绩考入北洋水师学堂，毕业后，他参加了“甲午海战”，他看到我国的军

1 舰一出海就被敌军击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校，他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教育，为国家培养了大批的人才。

〖材料分析〗只有祖国富强，才有个人尊严。为此，张伯苓不遗余力地创办学校，希望能通过教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。 于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

〖材料分析〗祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，正因为他表达的这种愿望，引起了人们的共鸣。

李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再次和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，依然返回祖国，他声明：“企望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝的事业有所贡献.。”他还希望留在台湾的国民党人，凛遵(严格遵守)民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家统一作出贡献。

〖材料分析〗为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义将永远激励着为统一大业而奋斗的人 富贵不淫男儿志

著名数学家华罗庚先生早年在美国学术界很受器重，有人想和他签订合同留他在美国，承诺给予他优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满腔热情地呼吁：“为了国家民族，我们应该回去!”

〖材料分析〗“为了国家民族，我们应该回去!”荣华富贵岂能牵绊华罗庚归国的脚步?祖国的召唤胜过千万座金山银 钱伟长的两次“NO”

1939年7月，钱伟长在昆明考取公费留英资格，由于当时英德宣战，他改去加拿大。1940年1月钱伟长办齐手续后登上英国船舰，发现护照上竟有日本领事馆的签字，因当时日本正发动侵华战争，而船经神户港，没有日本领事馆的签字会有麻烦。“NO，我们不去了!”钱伟长等留学生一起把二十几本护照扔给了那个英国人。半年后，他们重办护照再次登程前往英国。

1943年钱伟长获多伦多大学博士，不久去美国加州理工大学喷气推进研究所任工程师，后又当上了领导600多人的“洋官”。抗战胜利后，他甘愿放弃优厚的待遇回国，他拖家带口在北平的几所大学兼课勉强糊口。1947年美国的那个研究所又邀请他去，表格上有一句话：“一旦美中宣战，本人绝对效忠美国。”他当即写下了大大的“NO”

〖材料分析〗留学生们宁肯放弃出国的机会也不用由日本领事馆签字的护照，钱伟长宁愿放弃优厚的待遇，也绝不出卖自己的祖国。钱先生的爱国之心，实在令人钦佩。 旅美画家杨令弗的遗嘱

1973年，侨居美国近半个世纪的中国旅美画家杨令弗已是87岁高龄了，她深深地思念着祖国，一连写了两封信，托章行严先生和美国国务卿基辛格转交给我国领导人，流露出对故土古国的无限深情。他立下遗嘱，希望骨灰埋葬在故乡——无锡太湖之滨;并把她历经艰辛带到美国的一批文物——书画和玉器，悉数送回祖国交给人民政府，以报答祖国大地的哺育之恩。

〖材料分析〗悠悠赤子情，拳拳报国心。浮萍千里，叶落归根!

肖邦的遗愿

1830年11月，费列徳利克•肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定出国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会，肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠别的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动不仅为国家赢得了声誉，还增强了西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情。可是，在辗转流离的生活中，他的了重病。

1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，葬在了曾哺育他成长的祖国大地上。

〖材料分析〗叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷恋，是每一个爱国者共有的情感。 巴斯德拍案而起

2 巴斯德(1822～1895)是法国杰出的科学家，也是一位受人尊敬的爱国者。他又一句名言：科学没有国界，但学者却是有自己的祖国的。1870年，普法战争爆发，德军侵占了法国大片土地，巴斯德闻讯后拍案而起，毅然决定参军抗敌卫国，结果因体残未能入伍。出于对祖国的深情，对敌人的愤恨，他决定将德国波恩大学授予他的名誉医学博士证书退回。

〖材料分析〗没有国，哪有家?巴斯德的拍案而起表现了忠贞不渝的赤子情怀。 钱学森的爱国事迹

1947年，刚刚36岁的中国科学家钱学森，被美国麻省理工学院聘为终身教授。这是一个很高的荣誉，它预示着钱学森的优厚待遇和远大前程。

美国为什么如此器重钱学森呢?因为他是美国研究航空科学最高专家冯•卡门的优秀学生，是美国最早研究火箭组织——加州理工学院火箭研究小组的5成员之一。

然而，当钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，这个每时每刻都在想念祖国的科学家，顿时沉浸在极大的喜悦之中。钱学森在美国已经生活了10多年，又被誉为是“在美国处于领导地位的第一位火箭专家”，金钱、地位、声誉都有了。可他想：我是中国人，我的根在中国。我可以放弃在美国的一切，但不能放弃祖国。我应该早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量!他还对中国留学生说：“祖国已经解放了，国家急需建设人才，我们要赶快把学到的知识用到祖国的建设中去。”

钱学森准备返回中国的决定，引起美国有关方面的恐慌。他们认为：钱学森的专业技术如果带回去，中国的科学技术将高速度前进。美国海军的一位领导人曾对美国负责出境的官员说：“我宁可把钱学森枪毙了，也不让他离开美国!”“钱学森至少值5个师的兵力”。

1955年8月，在周恩来总理的亲自关怀下，中国同美国的外交斗争终于取得了胜利，美国政府被迫同意钱学森返回中国。

到达北京的第二天清晨，钱学森就和妻子带着两个孩子来到天安门广场。他激动地说：“我相信我一定能回到祖国。现在，我终于回来了!”

冲破重重阻拦而回国的钱学森，一头扎在了军事科学的研究中。他倾其所学，又紧密关注国外的科学动态，不断推出科研新成果，为祖国的国防事业竭思尽智，做出了巨大的贡献，被誉为“导弹之父”，国务院授予他为“全国劳动模范”的光荣称号。

〖材料分析〗 在美国定居，且能聘为终身教授，这是多少人梦寐以求的幻想。可为了祖国的繁荣富强，钱学森放弃了这一切。在经济大潮如洪水猛兽般地冲击社会的今天，钱学森的爱国言行，无疑地凝聚着中华民族之魂，显示了爱国对志士仁人的撼动力 姚明的爱国情

姚明是中国体育运动历史上国际影响力最大的运动员之一，但他不是从天而降的英雄，他依靠自己的努力、智慧、坚韧的职业体育精神，一步一步走到了今天，深受广大球迷的喜爱。 球场上的姚明，刻苦训练，顽强拼搏，提高球技;球场外，他更是注意自己的形象和言谈举止，做到宽以待人，严于律己。无论是场上还是场下，关于他的负面新闻都是0，作为一名在美国打球受到全世界注目的中国人，这样的表现就是在为自己的祖国赢得尊敬和赞誉。

2008年4月4日，因脚伤停赛的姚明回到北京，在短暂休息一宿之后，在中国篮协安排下举办了一场新闻发布会。简短的介绍之后，有位记者问：“请问你什么时候回美国?”

这本来是一个大家都能理解的问题，没想到姚明马上纠正记者的提问：“不是回美国，而是去美国。是回中国，去美国。”

话音落地，全场响起一阵自发的掌声。

好一个“回”字，好一个“去”字。一字之改，包含的却是多么深挚的爱国情!这样的爱国情怀，其实在姚明的体育生涯中是贯穿始终的，特别是他出国去NBA打球后开始的。从2002年进入NBA到2008年，凡是有代表中国男篮参加的重大比赛，姚明都义无反顾地回到祖国参赛。

有一次，姚明在接受《休斯敦纪事报》采访时说：“在我来NBA之前，我的最终目标是帮助国家队在奥运会上取得好成绩。我来到NBA之后，这仍然是我最重要的目标。只要能让我进国家队，不给我报酬没关系，没有球迷我也不在乎，甚至让我当板凳球员都行。因为能为国家而战是一种荣誉。我第一次穿上国家队球衣时是17岁，第一天拿到球衣时，我像模特一样在镜子前摆弄它。球衣对我来说确实有点大，但能把我的名字印在上面是一种荣誉。”

〖材料分析〗说一件事容易，做一件事难;做一件事容易，一直做一件事难。姚明用自己的言行，为所有明星们树立了一个爱国的榜样。时下，爱国绝不是一句空洞的口号，更不是某个明星个人的事情，而是千千万万的中华儿女必须共同承担的责任。

3 刘翔爱国事迹：去年在江苏举行的十运会上，刘翔不出意外地获得了110米栏的冠军，这样一个冠军对他来说实在不算什么，但这场比赛却在网络上掀起了轩然大波。由于刘翔在比赛中用胶布把运动服上的日本赞助商标志遮住，此举被视为刘翔爱国的经典瞬间而在网友间迅速传播。

刘翔的爱国其实本来就不靠这一点，他的爱国渗透在他每一次参加的国际大赛的跑道上，在接受记者采访时他曾经说过，每一次站在起跑线上时总是强烈地意识到，自己代表的不是个人，而是代表祖国，代表所有的亚洲人。刘翔认为每个人都必须热爱自己的国家，都应该具有民族精神。在国外，运动员请教练、医生都要自己花钱;而在中国只需要专心致志训练，国家创造了最好的条件。雅典奥运会夺冠以及破世界纪录的时刻，刘翔都身披国旗跳上领奖台，充分显示了他爱国的情怀。

〖材料分析〗刘翔能取得成功，与祖国的帮助密不可分，对祖国的这份情感一直埋在他心里，在特定场合就会尽情展示出来。

【爱国类作文范文】

母亲、家庭与祖国

朋友，当你聆听孩子歌唱《世上只有妈妈好》时，你可能感觉到母亲对孩子的重要;当你欣赏潘美辰的《我想有个家》时，你可能体会到家庭在你心目中的位置。可是朋友，当你听到殷秀梅的《祖国啊，我永远热爱您》的时候你可曾掂量过祖国在你心中的分量?又可曾想过如何去热爱祖国，建设祖国?

孩子热爱母亲，是因为母亲给了他伟大的母爱;我们热爱家庭，是因为家庭给了我们暴风雨后的宁静。我们要热爱祖国，则是因为祖国给了我们更为珍贵的东西。没有祖国，就没有我们的安栖之所;没有祖国，就没有我们做人的尊严;没有祖国，就没有我们孩子的活泼和家庭的安宁。没有祖国，就没有我们所拥有的一切!

正因为祖国与个人是这样息息相关，所以，苏武可以忍辱负重，牧羊风雪;霍去病可以为将报国，有家不还;谭嗣同可以去留肝胆，笑傲刀丛;孙中山也可以百折不回，上下求索„„循着历史的源头，走到今天，我们不难发现，一部中国史，其实就是一部爱国史!

应该说，作为现在的中国人，我们生活得比历史上任何时代的中国人都要幸福、自由。然而，令人遗憾的是，那么多的现代中国人却比历史上任何时代的人们都耻于谈到爱国家。他们认为爱国是一件极不合时宜的事。谁要谈到国家，谁就会遭到冷落;谁要谈到爱国，谁就会招来嘲弄。挖国家墙脚，当国家硕鼠，才是潇洒和时髦。前不久，有人还对我说："学校搞什么爱国主义?人家外国就不兴爱国。"

外国就不兴爱国吗? 让我们来看看曾被我们骂成罪恶之源的资本主义国家的人们是怎样爱国的吧。一次，一个美国妇女在日本海滨旅游时，小女儿不小心划破了嘴巴，引起了病毒感染，需要急救。然而那是一个偏僻的小镇，到东京大医院还得坐七个小时的火车。正当母亲为赶不上火车救不了女儿而心急如焚时，四个正要出海的日本渔民主动上来，将母女俩及时送到火车站。当这个美国人要付钱时，四个日本人却谦恭而热情地说："你们是我们国家的客人，我们应该做我们应该做的事情。欢迎你们再来日本!"讲到这儿，你也许会大吃一惊："老外也爱国?" 是的，他们也爱国，而且爱得不比我们逊色。 他们以损害国家为耻，以报效祖国为荣。在那里，人们是在追求金钱，然而，当要他们在金钱与祖国之间选择时，他们毫不犹豫地抛弃金钱，选择祖国。

亲爱的朋友，当我们两相比较之后，我们会不会感到脸红?探究人们今天这种不正常的厌国心理，归根结底，在于人们疏于自己的历史，在于人们价值观念的扭曲，在于人们物质欲望的过度膨胀，在于人们对人伦道德的淡漠，在于人们文化素质的低下，在于人们缺乏奉献精神。这种局面是必须改变的了!意大利政治家马志尼说过："没有共同信仰和共同目标的人，就不会存在于真正的社会中。"俄国文学家别林斯基也说："部分存在于整体之中，谁不爱自己的祖国，谁就不属于人类。"既然祖国是我们的寝土，在这儿我们说着心中所喜欢的语言，在这儿我们筑起自己的爱巢。我们有什么理由不去热爱她呢? 爱我们的祖国吧!爱国主义不是高深莫测的哲学，而是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是一个人对故土最基本的感情，是一个文明人最起码的道德修养。

当然，我们的祖国如今盛世太平，不需要我们去咬断手指，以感顽主;不需要我们去冲锋陷阵，浴血疆场。但我们的祖国还很穷，还需要建设。因此，今天的爱国主义虽然不需要流血，却还需要我们流汗，需要那种勇于奉献的精

美国前总统肯尼迪曾告诫他的人民："你们要问的不是你的国家能为你做些什么，而是你能为国家做些什么。" 这话同样适用于我们中国人。让我们种好每一分田，让我们车好每一枚螺钉，让我们批改好每一份作业，让我们护理好每一位病人，让我们做好自己的那份工作吧。这，就是在爱祖国!

星期天到了，当小女儿一手扯着我们的衣角，一手牵着红色的气球，徜徉在鸟语花香的公园时，我们一定能感受到作母亲的神圣与伟大。下班了，当我们一家三口围着餐桌，品味着那道时令小炒时，我们一定会体验到家庭的温馨与祥和。

朋友啊，既然孩子那么爱母亲，我们又如此爱家庭，那么，就让我们像孩子爱母亲那样去爱祖国，像我们爱家庭那样去爱国家吧!