第一篇：孟子作文素材1精选
高中作文素材话题精选【1】
一、 有关做真实自我(不虚荣等)话题的作文素材
【1】我们总是热衷于对身份地位、功名利禄的追求，却不知不觉地在这份匆忙的追求中迷失了方向，更别谈那原本质朴真实的自我了。做真实的自我，早已成为人们心中可望而不可即的“青莲”。物欲横流的时代，我们成了名利的奴隶，有谁会记得心底那份真实的自我?又有谁会真正看透平静湖面下的真谛呢? 2012年3月12日，李娜在印第安威尔斯赛后的一句“我打球不是为了国家，我只是努力做好我的工作”惊醒了很多梦中人。或许，这也是一种呼唤，是对人性中真实自我的呼唤。“我感觉如果自己说谎了，或是没有表达出心中所想，那就会感觉非常不舒服，而且我相信如果你撒谎一次，你就不得不用10个谎言去为它做出弥补，所以我不喜欢这样去做。”面对记者的质疑，李娜微笑着，坦言回答。是的，没有人愿意戴着面具生活一辈子。时间的潮流，终究会冲散厚厚的粉底，唯一不能被打倒的、不能被磨灭的是以真实自我面对生活的昂扬姿态。
【2】“做真实的自我”是两千多年前希腊大哲学家苏格拉底的一句名言。这句话包含了无穷的真理，假如我们能领悟这句话的真谛，并且认真实践的话，必将受益无穷。
【3】美国一些大公司在招聘销售人员的时候，总会问这样一个问题：“你为什么要做销售人员?”对于这个简单的问题，大部分的应聘者会回答“我喜欢这个有挑战性的工作”“为了实现自己的梦想”等。做出这样回答的应聘者一般是不会被录取的。相反，如果应聘者说“为了赚钱”，招聘者反而会露出满意的笑容，祝贺他被录用。
说“为了赚钱”似乎有点低俗，但为什么被录用了呢?这是因为从这个回答中，招聘者能够看到应聘者所拥有的一颗真实的心。拿破仑曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”这句话套用到销售人员身上，就可以这样说：“不想赚大钱的销售人员不能成为一个顶尖的销售人员。”事实也确实如此，一个不想赚大钱的销售人员一般都不能创造良好的业绩 【4】丁肇中，诺贝尔物理学奖的中国获得者，一次，在参加央视电台采访时，记者问他从小就对科学感兴趣，大学有选队科目，是什么让他做出如此正确的选择，记者想获得的答案谁心里都明白，因为太多的名人访谈中，这样的问题显示都是为对方作绣进行的铺垫，然而，丁肇中回答却是：“不知道。”后来他对此事做了正面回答说：“是不知道的。你是绝对不能说知道的，我们那里这是决定不允许的。”其实就是他这种去做真正的自我的态度，对科学的一丝不苟，才有了今天的辉煌成就。
二、有关学会谦虚的作文素材
【1】牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律;他进行了光的分解而创立了光学;在热力学方面，他确定了冷却定律;在天文
学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体;在数学方面，他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了
眼睛。
【2】古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说："我唯一知道的就是我自己的无知。"
【3】扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己"只学会了几个音符"。
科学巨匠爱因斯坦说自己"真像小孩一样的幼稚"。
法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他："是世界上最谦虚的人。"
三、 有关学会变通的作文素材
【1】 种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意的地移植，一动就不能成活。而人和
植物不同。人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一
种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”。要懂得
变通
【2】 在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，
金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被
渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他
的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚
默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的
失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通
向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成
功。
【3】 “宫廷虽是李白梦寐以求的地方，但是这个位置却束缚了自由思想，使自我价值不
能得以体现，于是他选择了退出。当李白来到名山大川之中时，他的才华得到了
尽情的展示，于是在这个位置上成就了一代诗仙的美好名声”。
【4】 有两位仙女，一名幸运仙，一名不幸仙，同住在一座森林中。她们都认为自己是
这座森林里最美丽的，彼此争吵不休，于是同去请狐狸评判。
狐狸没有急于下结论，而是对她们说：“请你们先走几步看看，然后我才能下断语。”
她们依言各走了几步。
狐狸对幸运仙说：“当你走进来时，真是可爱!”他又对不幸仙说：“你的可爱乃在
你走出去时。”两个仙女沉默了一会儿后，露出恍然大悟的笑容，点头而去。
点评。。 高明的狐狸并没有顺着仙女的思路去回答美或不美，轻轻的“走几步”化
解了不可调节的矛盾。聪明与否往往取决于能否换个角度思考，独辟蹊径。
四、
第二篇：作文素材集锦(精选)
作文素材集锦：精美句子
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1、太阳无语，却放射出光辉;高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远;大地无语，却展示出广博。 鲜花无语，却散发出芬芳;青春无语，却散发出活力。 0
2、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获;
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
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3、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
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4、大自然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒;
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览;
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强;
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚低调;
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
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5、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
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6、风从水上走过，留下了粼粼波纹;阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖;
骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印;哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵;
岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮„„
啊，朋友，我们从小学生活的舞台走过，留下了什么呢?
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7、只有勤奋，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;
只有勤奋，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业;
只有勤奋，才有了曹雪芹“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的
名著《红楼梦》。
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8、我梦想，驰骋塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑;
我梦想，置身江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调;
我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄;
我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。 0
9、江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海;
雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天;
松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀;
腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季;
10、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程;
时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量;
时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标;
时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步;
时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸;
11、人生的意义在于奉献而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉，就滋润一方土地;
如果你是一棵小草，就增添一份绿意;如果你是一颗星星，就点缀一角天空。
如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。
12、春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。
她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野;
她伴着淅沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙;
她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童;
她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。
13、百花争艳的春天是充满活力的季节;烈日曝晒的夏天是富有热情的季节;
瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节;白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。
14、人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。
人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。
人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你过程的艰辛和成功的喜悦。
15、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
16、阅读名著会让我们受益无穷。
闻读名著既可以积累知识，又能提升素养; 阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。
阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。
阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。
17、爱读书，是一种美德。
读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;
读书，使人目光远大，志存高远;读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
18、映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。
让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人;让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活;
让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来;让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。
19、世间的事情往往是一分为二的。
失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚忍的毅力;
贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力;
痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格;
20、母爱是一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。
友谊是一首歌：真诚是 词，信赖是 曲，理解尊重是友谊的主旋律。
青春是一首歌：成功是 词，拼搏是 曲，永不懈怠是青春的主旋律。
21、种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放;
矿石，如果害怕焚烧，那它永远不能成钢;蜡烛，如果害怕熄灭，那它永远不能发光;
航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。
22、如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿;
如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间寻找快乐;
如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。
生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做自己的，给自己一方天空。
23、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;
生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;
生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
24、生命是盛开的花朵，美丽舒展，绚丽多姿;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;
生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
第三篇：经典历史人物素材（孟子）
孟子生平
孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。孟子是继孔子之后，儒家学派的又一位代表人物，古代被尊为“亚圣”。他是战国时期伟大的思想家和教育家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，曾受业于子思的学生。
孟子童年
孟子家庭贫困，三岁丧父，孟子便与母亲相依为命。是母亲仉氏把他抚养成人。孟母教子的故事，流传至今，“三迁择邻”的故事，说的是孟母为了给孟子选择一个学习和成长的环境，不怕麻烦地搬了三次家，最后搬到学宫附近。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书。“断机教子”的故事说的是孟母为了教育孟子，把织好的布剪断，并说:读书就跟织布一样，不能间断， 不然会前功尽弃。 孟子牢记母亲的教诲立志成材。
孟子青少年
孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想 。
孟子晚年
孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道 。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的 “仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁 政”思想。 可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。
孟子名言
1、不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后和轻重;度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天， 没有能够再生长的。
5、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官
1 职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
6、生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。 如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
8、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
9、国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
11、仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
12、孟子曰：“爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”(离娄上)
[译文] (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
13、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上) [译文] (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
14、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
[译文] (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
15、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)
[译文] (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
16、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)
[译文] (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”
17、孟子曰：“人之患，在好为人师。”(离娄上)
[译文] (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
18、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”(离娄
2 下)
[译文] (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
19、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)
[译文] (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。” 20、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(离娄下)
[译文] (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝;好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝;贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝;放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝;逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
21、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
22、孟子曰：“仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
[译文] (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了!人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
23、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”(告子上)
[译文] (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。”
24、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大
3 者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
[译文] (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
25、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
[译文] (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
26、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸?”
孟子曰：“然。”(告子下)
[译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗?” 孟子说：“然。” 孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有?”(尽心上)
[译文] (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢?”
孟子思想
(1)孟子思想的核心
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这掷地有声的言辞是思想家孟子所阐述的人格标准，两千多年来中国人一直把它作为格言传诵至今。
孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国
之间，宣传自己的思想学说和政治主张。
孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。 孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各
个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和
爱心。
孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，
社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以
推翻他。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。在经济
上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。
4 孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”
他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。他还强调
要重视对人的教育,强调客观环境对人的影响。
孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。人只有在犹患中才
能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子非常重视人格修养，他认为人生有比生命
更重要的东西，那就是“正义”。为了“正义”可以舍去生命，即他说的“舍生取义”。
孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。
他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。
(2)) 圣贤孟子的 “教 ” 与 “学 ”
古代人对于教育、教学方法，并没有严格地区分，有时是同时并举或互相混同、互相包容。孟子就是如此，其主张大致如下：专心有恒。孟子反对那种三心二意和心不在焉的学习态度。他认为，是否专心，对学习的好坏关系极大。不仅要专心，还要坚持不懈，不能一曝十寒。他曾举掘井作譬喻说：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(译：做一件事譬如掘井，掘了六七丈深还没掘到地下水，依然是一口废井。)
循序渐进。孟子曰：“其进锐者其退速。”就是说不可以冒进。他反对“揠苗助长”。他有一段很形象的话说：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然，宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”这个生动地譬喻，说明了循序渐进的必要性。
重思存疑。重思是孟轲教学思想的特点，他轻视闻见之知。基于他的读书实践，和对“思”的重视，孟子提出了“读书存疑”的主张，他说：“尽信书，则不如无书。”
因材施教。孟子曾说：“得天下英才而教育之，三乐也。”他认为，除了自暴自弃者外，对有心问学的人都可量才施教。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者;有成德者;有达财者有答问者;有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”(译：君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋
5 润化育的;有成全品德的;有培养才能的;有解答疑问的;有以学识 风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。)
(3) 我们向孟子学什么
一要学孟子美好的社会理想。
同时代那么多伟大的思想家，能像孟子一样把黎民百姓看得高于“社稷”、“国君”(“民为贵，社稷次之，君为轻”)的，并不多见。作为那个时代一位正直的知识分子，一位不可多得的思想家、教育家，孟子的确代表那一时代的社会正义和民族良知。他周游列国途中所目睹的列国纷争、战火绵延、哀鸿遍野、生灵涂炭的残酷现实(“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”)，一定时时折磨着他那颗善良而悲悯的心灵。胸怀天下、心系苍生，并常常为此而心急如焚、食不甘味，而且不惜代价、不放过任何一次游说每一位国君的机会，竭力推行自己基于“民本思想”的仁政主张(或曰王道学说)——其言其行，虽难说感天动地，但的确可“与日月同辉”了。诗云“悠悠苍天，此何人哉!”——其孟子之谓乎?
试看今日之众生，能怀“济苍生、安黎民”之鸿鹄大志者，天下还有几人?还有几人能时时处处心忧国家、情牵百姓、忧天下之忧、乐民之所乐?如果一个民族，他的最年轻的、最有活力的组成成分——青年，竟都以“挣大钱、娶美女”为人生最高目标，这个民族还有什么希望可言?连青年都如此现实、媚俗、自私、堕落，金钱至上、利益之上、享乐至上，或者甘于平庸、且以平庸为乐，那么“国将不国”绝非危言耸听!
虽说他所描绘的理想的社会蓝图，距今日之真正的民主社会尚有质的区别，但即便如此，我们的父老乡亲至今也未能完全过上那样一种“君民同乐、温饱无忧”的生活呀!
孟子的理想，就在当时也的确有不合时宜之处——国君听来也许不爱，但百姓听来肯定称快呀。不过，如果他的后代子孙不肖者，竟仅仅以此来嘲笑这位仁者兼智者迂腐、愚蠢、傻冒，那就不仅是古人心寒，更令今人绝望了!
二要学习孟子高尚的人格操守。
6 在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的伟丈夫!他的爱憎分明，他的疾恶如仇，他的当仁不让，他的犀利深刻，他的反对战争，他的蔑视强权，全都源于他的高尚的人格!“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫!”——多么掷地有声!多么振聋发聩!多么像一面镜子——可以照出很多很多人灵魂深处的卑微、渺小甚至丑恶的镜子。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——做人的起码的道德底线!假若人人如此，这人间得少却多少悲剧，增添多少感人至深的温情故事啊?可惜就是这条起码的道德地线，也屡屡被相当多人的禽兽之行冲得七零八落、百孔千疮。不说推己及人了，单是不赡养老人、不抚养子女的，还少么?难道都是由于经济的贫困么?更是由于道德的贫困啊。同学们，我们可要牢牢守住这最后的做人底线啊!
三要学习孟子高超的论辩艺术。
孟子的论辩艺术，真可谓炉火纯青。或居高临下，雄辩滔滔，理直气壮，势不可挡;或巧妙发问，灵活设喻，迂回包抄，请君入瓮。总能纵横捭阖，游刃有余，具有强烈的说服力和感染力。为什么?原因首先在于他是一位思想家——其思想的高度和深度、其人格的高尚和强健，已远远超出了同时代的普通人，自然高屋建瓴，莫之能御;其次在于他又是一位大师级的语言艺术家，其深厚的语言修养和学识根底，令人很难望其项背。今天读来犹觉脍炙人口、酣畅淋漓。
同学们，在中学生作文普遍缺“钙”的今天，我们能否从孟子那里汲取丰富的“营养”来滋润自己的思想和文章?诚如是，才不算数典忘祖，孟子无憾;诚如是，方能写好那个大写的“人”字，中国无憾。
高考范文示例
2006福建高考优秀作文 : 拒绝空白
空白是生命中的盲点。
我以我对热烈生命的热爱的追求来庄严宣誓：我拒绝空白。
两千多年前孔对人说过：“天生万物，唯人最贵。”
我，生为人，出于对生命的尊重，我必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。
我崇拜孔子。他有：“齐家治国平天下”的理想;他有“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的宣言。
我崇拜孟子。他有“当今之世，舍我取谁”的豪情：他有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„”的坚毅。
人生在世，身为社会一员，就有责任为社会做贡献。我有义务做到“达则兼济天下”。
当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接受空白，决不会落得个“穷则独善其身”。
我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”，愿化归于自然。
我拒绝空白，我拒绝陶潜。拒绝“守拙归园田”，“复得反自然”。
人生于社会，怎能逃避社会?
我决不会给生命留下一点空白。
我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平;我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不劲安如山”的杜子美;我愿如“先天下之忧，后天下之乐而乐”的范仲淹：我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。
我有毅力，有孟子“苦其心志，劳其筋骨”的坚毅，有“任尔东西南北风”的坚强，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。
我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我热烈的人生。
名师点评：“空白”，在这篇文章里作者理解为“生命中的盲点”。
“拒绝空白”，是对话题“留一点空白”作反向思维，提出自己的见解：追求奋发有为的人生。这种具有个性化的思考和敢于提出与众不同观点的勇气尤其值得肯定。
作者大量地引用古代诗文来抒发自己的情怀，还算比较恰当。
第四篇：高考高分作文素材精选
陈道明, 儒雅睿智，书卷味里怀抱陡然剑气。 脸上常常挂着神秘和高傲的神情，内心充满着冷静与理智。淡淡的文人气质中，怀抱着陡然剑气。身处热闹的娱乐圈却深居简出，作为以演技著称的成熟男人，用他自己的话说：“用角色和观众交流吧。
陈道明是一个既传统又保守的演员，无论从人品还是艺德上来看陈道明都是非常的优秀。人们很少在各种综艺节目中见到陈道明，他总是很低调，不喜欢“显摆”，更是不大和圈里的人来往，并不是他孤傲不群，而却是他的一种平和自然的生活方式，他很爱自己的家庭，深爱自己的妻子和女儿，也许就是因为这个原因，他才始终坚持着这种清微淡远的生活习惯，为了避免拘俗守常，他除了读他喜欢的一些书刊外，他从不看电视。陈道明待人接物总是诚恳坦率，只要和他打过交道就知道，他从不虚张声势疾言厉色，也不自以为是，他的心灵宁静和宽容，在他那里几乎找不到无法调和的纷争，他就是这样一位心地善良的仁者，仁者爱人，你从他的脸上看到的几乎总是诚恳的笑意，他与朋友说话时的语调平静而舒缓，眼睛热情地看着对方，带给人一种特别亲切的感受。(文艺评论家殷谦评价) 【语录】■人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。
■朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。
■中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。
■傲从何来?凭什么傲?傲不是挺容易的，谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢?
■年轻人想改造世界，我从不反对。比如说，他们喜欢的东西，我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为我年轻时也受过年长者压制我们，调理我们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚，我不干涉他们——包括对我的孩子。
■人活得简单一点才高级
■教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。
■采访，就象扎针抽血，你找准了我的脉，就能抽出血来;找不准脉，你扎得我浑身窟窿，也什么都得不到
【片段演练】身处演艺圈的陈道明不看名利只管执行。躲在片场的陈道明没有了距离但有底气。他是一个清高得只肯在戏里低头的人。石头是可以棱角分明的，可以是光溜圆滑，保持本色，一派认真模样，陈道明就是这样一块石头。
【话题：本真，坚守自我】
奥沙利文，世界著名斯诺克球手，以左右开弓和独特的杆法著称，绰号"The Rocket"(火箭)。奥沙利文在15岁时就获得世界青年锦标赛冠军，18岁时夺得英国锦标赛的冠军，从而成为当时世界上最年轻的世界排名赛冠军得主。19岁的奥沙利文的生活却陷入梦魇：父亲因为犯下杀人罪被判了18年监禁;母亲因为偷税漏税被判一年监禁;还有他的妹妹，整天和毒品打交道。还是少年的他不知怎样去宣泄自己的苦闷，内心得不到安宁的他放纵自我，从酒精、大麻以及摇滚乐中寻找慰藉。“我是个完美主义者，因此这也给我带来了太多的痛苦——总是让我为无法将事情做到我想做到的地步而痛恨自己。”——摘自奥沙利文自传《飞越迷梦》，即使他在嬴下一场球后也会嘟囔着自己非常不满意。你可以看出他对完美的执着追求，而当他认为自己做得够完美时，你会发现，完美不过就是不完美的墙壁上所刻画下的一个标记。
【片段演练】世界著名斯诺克球手，18岁便获得英国竞标赛冠军，成为当时世界最年轻的排名赛冠军选手。然而，天才的人生总是矛盾的，他不能忍受自己在比赛中的失误，甚至嫌弃对手打球速度太慢而在椅子上打呼噜，顶撞裁判，口出恶言。。。如果不是性格原因，他或许早就是最好的斯诺克选手了，但他现在依旧只能是个天才，因为球桌上或是生活中的一丁点不完美都可能把他推向情绪失控的边缘。如果是天才，人们看到他的一个优点就足够了，那就是他的天赋，足以让他光芒四射。天才也有弱点，但是他一旦战胜自己，他就赢得了世界。 【话题：天才的痛苦，庸常的人生，完美的人生，接受不完美，换个角度看问题，用于正视自己】
皮斯托瑞斯，是首位参加健全人运动会的双腿截肢运动员，伦敦残奥会男子接力的双料冠军。失败者绝对不是最后一个跑过终点的人，而是那些放弃竞争的人!”这句话是皮斯托瑞斯在不到一岁时母亲送给他的。为了让孩子可以在手术后面对新生活，母亲写下了这句话。他是残疾人100米、200米和400米短跑世界纪录的保持者。人们把这个人称之为现实版“阿甘”、“刀锋战士”、“世界上跑得最快的无腿人”，甚至是残奥会上的博尔特。2012年7月，奥斯卡·皮斯托瑞斯确定参加伦敦奥运会，这也让皮斯托瑞斯成为了奥运会历史上第一位双腿截肢的运动员。 2013年2月14日，本该是无数相爱情侣浪漫的一天，然而，南非“刀锋战士”皮斯托瑞斯却在这一天对着前一天还在推特上表达爱意的名模女友连开四枪导致对方当场身亡。皮斯托瑞斯从一名励志的体育英雄，变成了这起扑朔迷离案件中冷酷的“杀手”。震惊之后，惋惜之余，我们不得不反思是什么将“刀锋战士”一步一步推向了深渊，赛场的英雄是被什么慢慢吞噬了善良的心灵，又是什么鼓动他端起手枪、挥起球棒，让他的名模女友在情人节这一天丢掉了性命。在“刀锋战士”的精神光环陨落过后，关于皮斯托瑞斯性格上的种种弱点成为被关注的焦点。《纽约时报》记者索克勒夫为某杂志做皮斯托瑞斯性格分析时曾与“刀锋战士”生活了一周，“他肾上腺素的水平之高，前所未有。”索克勒夫写道，“我看到的"刀锋战士"是个鲁莽的、易冲动的又极具魅力的人，他没有表现出他应该有的稳重。”
【片段演练】这位南非人眼中的英雄却是一位性格鲁莽冲动、沉迷枪械、私生活混乱的战士。如果说失去双腿是命运的安排、那么是否扳动手枪则完全是他自己的决定。其实大多数的时候，让人生大反转的不是命运，而是人的自身。【命运与抗命、人生翻转、选择】
史玉柱，创造了中国商界的创奇。从巨人汉卡到巨人大厦，从脑白金到黄金搭档，史玉柱是具有传奇色彩的创业者之一。 他曾经是莘莘学子万分敬仰的创业天才，5年时间内跻身财富榜第8位;也曾是无数企业家引以为戒的失败典型，一夜之间负债2.5亿;而如今他又是一个著名的东山再起者，再次创业成为一个保健巨鳄、网游新锐及身家数百亿的企业家。
【语录】作为我们曾经失败过，至少有过失败经历的人，应该经常从里面学点东西。人在成功的时候是学不到东西的，人在顺境的时候，在成功的时候，沉不下心来，总结的东西自然是很虚的东西。只有失败的时候，总结的教训才是深刻的，才是真的。
【片段演练】他曾经在一片废墟上重新书写了神话，但他说，一年后巨人不再有我的烙印。尽管坊间对于史玉柱多有非议，但当这位商界传奇人物宣称将辞去一切实职的时候，场中仍旧欷歔一片。 【话题：急流勇退、人生的选择、不如归去】
刘亮程,他种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。作者在不慌不忙中努力接近一种自然生存。 本书首版后，在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家，他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。——林贤治 真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得里对生命和语言如此深刻的体验。在这片垃圾遍地、精神腐败、互相复制的沙漠上，谈到农民刘亮程的 这组散文，真有来到绿洲的喜悦和安慰。 ——李锐
刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。 ——李陀
身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学。 ——蒋子丹
【片段演练】不同于其他农村作家,他不是站在一边以体验生活的的作家身份写的,而是站在他自己的村庄里,他眼中的心中的生于斯长于斯亦必须葬于斯的这一方土地.文字掩盖在村庄平淡生活背后的诗意,以及诗意背后在岁月河流中静静流淌的生命.他们接受农村生活的现实,又仿佛带着一点不满,这样的叙述不是乡愁也没有对命运的感慨,有一种温暖,又有一种凄凉.【异类、静谧、悲】
第五篇：人生话题作文素材精选
【生命】思路 名言 经典素材
思路
每一个生命都有独特的价值
珍爱生命，健康成长
生命带来希望
每个生命都有生存的权利
生命的意义在于奉献
生命能创造奇迹
维护生命的尊严
生命短暂，要充分实现其价值
生命不断延续，汇成历史长河
名言
我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。——范思哲
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛
生命的过程，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。——三毛
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲
你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。——斯宾诺莎
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
非其义，君子不轻其生;得其所，君子不爱(吝惜)其死。——白居易
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。
【话题】“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
林徽音的三次拼搏
(向死神讨取时间)
林徽音是我国建筑学界的一代才女，人们印象中的她贤淑文弱，瘦削而多病，但她为了和丈夫梁思成写作《中国建筑史》，却甘愿风尘仆仆辗转于乡间小道，在艰苦的条件下徒步考察。此时的她肺部和肾脏已经严重受损，但她为了完成最后的工作，不惜将整个生命赌上去，从死神那里夺取了十年的时间，完成了最后的三次拼搏：第一次是参与设计中华人民共和国国徽，绘图、试做、讨论、修改都在病中完成，1950年全国政协一届二次大会上，在毛主席提议下全体起立鼓掌通过这个设计，那时她已经病弱得几乎不能从座椅上站起来;第二次是抢救景泰蓝，她带学生跑工厂作坊，才使得这种国宝工艺不致失传并且发展壮大，这时的她，肺布满空洞、肾切除一侧、结核菌已蔓延到肠了，一天只吃二两饭，只睡四五小时觉;第三次拼搏是参与人民英雄纪念碑的设计工作，主要承担纪念碑底座装饰浮雕设计。1955年4月1日，因为长期积劳，病情恶化，她在同仁医院走完了51年的生命历程，这位柔弱女子就这样勇敢地与死神奋战到最后一刻，从它那里多争到了十年时间，给我们新中国留下了宝贵的财富。
动物学家的最后时刻 (生命与职责)
67岁的动物学家卡尔?施密特博士是芝加哥自然博物馆的研究员。一天下班后，一个人留在实验室里继续观察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬伤。当时电话打不出去，他自知性命难保，但依然镇定自若。为了给后人留下科学研究的资料，他记录下自己垂危时的感觉：“体温很快升到39℃，胃剧痛，燥热，耳鸣，眼皮痛，睁眼困难„„四小时了，口鼻开始出血„„看不见体温表了，情况非常严重„„疼痛消失，呼吸困难，全身瘫软，开始脑充血了„„”这位科学家在被毒蛇咬伤5个小时后与世长辞了。
舍生取义的谭嗣同 (放弃生命唤醒世人)
1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就义，谭嗣同是变法的主将之一，在被捕之前他有过几次逃生的机会，但是他都拒绝了。
梁启超劝他一起去日本时，他说：“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”后来又有人劝他逃走，他又说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。不幸被捕后，他在狱中大义凛然，神情自若，并在狱壁上写了一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”(张俭，东汉人，因为弹劾宦官侯览，被迫害逃亡，人们看中他的品德，都愿接纳他。杜根，东汉安帝时郎中，因上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被害险些致死。谭嗣同相信康、梁等逃出后会有人接纳，自己则愿作忍死的杜根。他们的去和自己的留，是肝胆相照的，犹如那巍巍的昆仑山一样。)
9月28日，他和其他五君子一起被押赴刑场，行刑前，谭嗣同高声朗诵道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”大声呼罢，哈哈大笑。上万围观的人，无不潸然泪下。虽然戊戌变法最后失败了，但是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。
动物学家的最后时刻 (生命与职责)
67岁的动物学家卡尔?施密特博士是芝加哥自然博物馆的研究员。一天下班后，一个人留在实验室里继续观察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬伤。当时电话打不出去，他自知性命难保，但依然镇定自若。为了给后人留下科学研究的资料，他记录下自己垂危时的感觉：“体温很快升到39℃，胃剧痛，燥热，耳鸣，眼皮痛，睁眼困难„„四小时了，口鼻开始出血„„看不见体温表了，情况非常严重„„疼痛消失，呼吸困难，全身瘫软，开始脑充血了„„”这位科学家在被毒蛇咬伤5个小时后与世长辞了。
135岁的爱迪生
(充分利用就是对生命的延长)
爱迪生是美国的发明大王，人类现代历史上最伟大的发明家，从12岁当报童开始，就一直进行着孜孜不倦的学习和不懈的实验，从16岁发明电话自动拨号机起，一生中竟有1000多项发明创造。在工作中，爱迪生相信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，在实验室里一待就是一天一夜。他每天工作的时间都在18个小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135岁了。”即使在80高龄的时候，他白天仍在实验室一工作就是一整天，晚上还要在书房里读3～5小时的书。正如他所言：“停止就意味着生锈。必须经常收获，而不能一生只收一次。”有时，采访者会问他准备何时退休，爱迪生回答有两种方式：其一是“葬礼之前”;其二是“当医生搬来氧气瓶时”，这样的回答正好解释了爱迪生的那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋!”
拜伦投笔从戎
(为正义事业献出生命)
为了帮助希腊人民起来反对土耳其的压迫，1822年，英国诗人拜伦毅然参军。在希腊，他不再像一个执笔的诗人，俨然一个执剑将领似的工作起来。他被举荐接受了总督的称号，和希腊领袖们进行会谈，参与组织防御和准备进攻的活动。他关心后勤、给养、医药以及训练新兵等工作，同时帮助设法加强军纪，安排交换战俘，组织反间谍斗争。他还把个人所能得到的全部资财，慷慨地捐献出来。
艰苦的野营生活损耗了拜伦的体力，他生热病了。病重期间，拜伦一边发高烧，一边反复地呓语着：“前进!前进!”临终时，他说道：“我已经把自己的时间、资财和健康全部献给了它——现在把生命也献给了它!希腊，希腊，我还能为你做些什么呢?”
捐献器官
(馈赠，生命的另一种延续)
一美国青年在一场车祸中不幸丧生，根据他生前的愿望，医生摘取了他身上所有可供利用的器官，两只肾脏分别移植给当地和欧洲的两名肾功能衰竭者，心肺和肝脏分别移植给两名濒临死亡的患者，两只眼球给两个失明者作了角膜移植。这位青年捐赠的生命礼物，使四个垂死者重获新生，两个盲人重见光明。当记者访问这个青年母亲时，她说，我为儿子的行为感到骄傲，同时她还感谢那些接受她儿子器官的人，他们使她儿子的一部分在他们体内存活，她儿子的生命以另一种形式得以延续。看到他们，就像看到自己的儿子
海啸中舍己救女的伟大母亲
(母爱让生命延续)
2004年12月30日，澳大利亚《悉尼先驱报》报道了一个海啸中的感人故事。
26日早上，31岁的澳洲女律师阿莎·巴拉姗德拉一家驾驶着小型货车，到加勒市的一个旅游小镇游玩，半路上他们遭遇到了巨大的海浪，汽车被巨浪冲走并淹没。阿莎奋力将家人从车内救出，可是一个巨浪又将一家人冲散。手拉着手，紧紧靠在一起的阿莎母女被冲到另外一幢房子旁，她们抓住房子的一角准备向上爬。由于房子大部分已经被海浪冲毁，剩余的残骸只能容纳一人的重量，如果两人都爬上房顶，房子也将倒塌沉入水中。伟大的母亲在生死一瞬间做出了最后决定，她松开手，流着泪，大声地向女儿喊：“继续往上爬。不，阿莎，我开始沉下去了，你先爬，你在前面„„”母亲还未说完，无情的巨浪便将她的话语掩盖，将她卷入水中，永远沉了下去。
两天后，阿莎和幸存下来的父亲一起，在当地的临时停尸房内找到了母亲的尸体。后来，声泪俱下的她回忆道：“我的母亲还是那样美丽，她穿着华丽，戴着她的珠宝躺在鲜花中。我多么希望自己跟随母亲一起死去，因为现在的我已经是一个毫无知觉的空壳，我将在未来50年内，一直流着眼泪从睡梦中醒来，我多么后悔当初没有让自己死去，救活母亲。”